«Панча-Таттва», тайный обряд пяти элементов

[МАРИТА]

Характерный аспект тантрического пути, пути Левой руки или «мистерий», это трансформация негативного в позитивное; открытие творческого принципа в использовании наиболее базовых физических функций, которые первыми проявляют себя, а значит, являются основой творения. Обряд «пяти элементов» (панча-таттва) включает в себя использование основных жизненных функций человеческого существа как основы для всего развития. В индуизме и шиваитском тантризме этот «секретный обряд» оставлен только для вира (героя), что означает посвященного адепта, имеющего силу и волю для завоевания и подчинения материи, а также сил, которые держат человека в рабстве. Те, кто пытаются игнорировать базовые жизненные функции или оставить их неопределенными, обречены на провал, так как человек — это неделимое существо и должен осознавать тот факт, что для того, чтобы размышлять, он должен жить, а значит питаться (убивать), выделять нечистоты, размножаться. Это основа всей жизни и всякой возможности существования, а значит всех мыслей, всего сознания, всей духовности и всей самореализации. «Без ритуала панча-таттва невозможно достичь совершенства (siddhi) и на каждом шагу вас будут подстерегать трудности.» (Mehanirvdna Tantra, V, 13.) «Все, что пашу, человек-животное, осуществляет тупым способом, согласно тамасическому миру нужд и желаний, героем (вира, адепт) должно быть прожито на космической основе.» (J. Evola, Le Yoga tantrique,с. 179.)

Герой или вира, само-реализованный человек, управляет силами, окружающими его. Он не является больным или увядающим — человек может сам выбирать час своей смерти. Он сильно отличается от материалистичного человека, агрессивного и амбициозного, являющегося игрушкой в руках своих собственных страстей и тонких сил, окружающих его.

В панча-таттве пять основных жизненных функций сравниваются с пятью им соответствующими элементами: слух (эфир), зрение (огонь), прикосновение (воздух), вкус (вода) и запах (земля). Во время обряда сексуальная функция (майтхуна) символизирует эфир; вино и другие интоксиканты (мадья) — воздух; мясо (мамса) — огонь; моча (мутра) — воду, экскременты (мала) — землю. В некоторых тантрических традициях рыба (матсья) символически замещает мочу, и определенная еда (мудра) заменяет экскременты. На санскрите названия всех пяти субстанций начинаются на букву М. Поэтому тантрический тайный ритуал зовется ритуалом пяти М (панча-макара).

Пять субстанций панча-таттвы также соотносятся с пятью главными вайю (воздухом) или пранами (дыхания), что есть базовые формы жизненной энергии. Принцип эфира, или тонкое солнечное течение, выражается в ветре дыхания, ритуально контролируется с помощью сексуального акта. Принцип, проявляющийся в Апана, силе устранения, ритуально контролируется с помощью интоксикантов. Огненный принцип, выраженный Самана, или силой ассимиляции и пищеварения, ритуально контролируется потреблением мяса. Водный принцип, проявленный во Вьяна, циркуляции крови и других внутренних жидкостях, ритуально контролируется с помощью мочи или рыбы. Земной принцип, проявленный в Удана, или мускульной энергии, ритуально контролируется с помощью экскрементов или других символически эквивалентных субстанций. Целью использования интоксицирующих напитков во время обряда панча-таттва является возвращение молодости зрелому человеку, в то время как потребление мяса повышает интеллект и энергию.

Ален Данилу