Древо Хулуппу

[МАРИТА]

Древо Хулуппу

Frater G. S.

Перевод: Sandre

Редакция: Fr. Nyarlathotep Otis


Там было Древо Хулуппу,

И Инанна потеряла глаза свои в нём.

Как прекрасно Древо!

Богиня взяла его нежным захватом.

*

О грёзы, что ствол сохраняют!

О сокровища, что висят у кроны!

О великая Инанна,

Сияющая вечным сиянием!

*

Но пала тёмная ночь,

И ужасающий крик совы,

И древний змий появился от корня.

*

О разбитые грёзы!

О сухие лики!

*

Та, что порочную грусть порождает,

Госпожа Древа, проявления ночи,

Красные волосы, что небо отражают,

И жёсткий взгляд, разрушающий основы.

*

Из тени приди!

От крика совы приди!

От шипения змеи приди!

От воя волка приди!

О Лилит, приди!

Приди сюда!

Приди ко мне!

*

Та луна ослабевает,

Что Солнце скрывает.

Нисходи, о Королева,

Хозяйка моего сердца!

О Лилит, приди!

Приди ко мне!

Убывай здесь!

*

О Лилит, приди!

Приди ко мне!

Ляг со мною!

*

Там Древо Хулуппу.

О Инанна, вечно плачущая!

Не плачь больше, Инанна!

Лилит среди нас.

[МАРИТА]

Помимо тамариска, Шумерская традиция знает и еще одно дерево, описание которого в поэме «Гильгамеш, Энкиду и нижний мир» полностью соответствует традиционному образу Мирового древа. Это дерево Хулуппу. По мнению исследователей, этим словом шумеры, скорее всего, называли иву. Поэма начинается с описания времен творения, отделения земли и неба, с «предвечных дней, бесконечных дней». Rambler's Top100

«Тогда, в те дни, одно древо,
Единственное древо, хулуппу - древо,
На берегу Евфрата чистого посажено.»

Это дерево было сломано и с корнем вырвано безжалостным южным ветром и водами Евфрата, но его нашла богиня Инанна и посадила в своем саду.

«Пять лет прошло, десять лет прошло.
Древо взросло, кору его не расколоть.
В корнях его змея, заклятий не ведающая, гнездо устроила.
В ветвях его Анзуд - птица птенца вывела.
В средине его Лилит - дева жилье себе соорудила.
Дева белозубая, сердце беззаботное.»

Поскольку Инанна намеревалась сделать себе из Хулуппу престол и ложе, ее такое развитие событий не могло не огорчить. Дерево было населено и присвоено другими существами, среди которых был даже загадочный демон Лилит.
Генеалогия этого месопотамского мифического персонажа загадочна. У вавилонян и ассирийцев под этим именем известен злой женский демон бурь. Вероятно, что в более ранней шумерской культуре понимание этого образа было сходным. Позднее, в еврейском фольклоре Лилит становится женским демоном ночи, «ночным привидением», «ужасом в ночи», насылающим эротические сновидения, врагом младенцев и молодых матерей. В каббалистической демонологии Лилит – одна из четырех «матерей демонов», убийца детей и совратительница мужчин, от чьих ночных семяизвержений она понесла бесчисленное множество демонов.
Согласно легенде, Лилит была женой Адама до сотворения Евы. Она поссорилась с Адамом, покинула его и отказалась вернуться, несмотря на повеление трех ангелов. Более того, она заявила, что намерена уничтожать потомков Евы, т.е. всех новорождённых младенцев. В качестве магического средства для защиты от Лилит использовались амулеты с начертанными на них именами трех ангелов.
Так или иначе, помочь богине смог Гильгамеш.


«В корнях змею, что заклятий не ведает, он убил.
В ветвях Анзуд - птица птенца своего схватила, в горы полетела.
В средине Лилит - дева дом свой разрушила,
В разорении бегством спасается.
А древо – корни его он разрубил, ветви его он расщепил.
Сограждане его, что с ним вместе были,
Ветви его отрезали, повязали,
И сестре своей, чистой Инанне, для престола ее он дал,
Для ложа ее он дал.»

Себе Гильгамеш сделал из корней Хулуппу волшебный барабан Пуку, а из ветвей – волшебные палочки Микку, с помощью которых мог подчинять людей своей воле.
Таким образом, согласно поэме, Хулуппу было первым деревом на Земле и появилось оно еще во времена творения мира. Оно послужило материалом для изготовления магических предметов (волшебного музыкального инструмента) и священных предметов (престола и ложа богини). А в его описании использованы все упомянутые нами ранее атрибуты Мирового древа: птица в кроне, мифическая дева Лилит в средней части и змея в корнях.