СИМВОЛЫ АСТАРТЫ

[МАРИТА]

Наша жизнь связана с древней культурой намного больше, чем может показаться. Имена древних богов встречаются в названиях фирм, на неоновых вывесках, в фильмах и т.д. Видя красивое название, мы часто не понимаем, что за ним стоит, с чем оно связано. Древнюю историю необходимо знать, чтобы не допускать нелепых ошибок, свидетельствующих о невежестве.

Кто такая Астарта?
Астарта - это богиня, которая почиталась во всех культурах древности. Первые упоминания о ней появились в колыбели цивилизаций Месопотамии. Она символизировала:

женское начало;
материнство;
красоту;
любовь;
плодородие.
Богиня Астарта являлась главной женщиной в пантеоне божеств, считалась покровительницей сражений и богиней-целительницей. Но так ее называли только в Древней Греции. Также ее называли:

на Востоке - Иштар;
на Руси - Лада;
в Скандинавии - Фрейя;
жители Вавилона - Анну;
римляне - Венерой.
Кочевые финикийцы распространили поклонение богине по всему северу Африки и Средиземноморью. У древних было свое понимание о “святости”, поэтому культ Астарты состоял в “священных” оргиях и проституции, процветавших в ее храмах. Ей поклонялись как богине охоты, войны, материнства и часто изображали:

полностью голой с рогами на голове, скачущей на лошади и стреляющей из лука;
со змеиными хвостам вместо ног в Древней Каббале.

Символы Астарты

Для всех почитавших ее народов Астарта - богиня весны была еще и богиней утреней и вечерней звезд. У нее много символов, но главными считаются:


Восьмиконечная звезда, похожая на два совмещенных креста. Она символизирует единство материального и духовного миров, а восемь лучей связаны с бесконечностью. Такую звезду можно увидеть на иконах Божией Матери.


Крест, вверху заканчивающийся сферой. Он известен как коптский крест или Анх и олицетворяет вечную жизнь.

Согласно дошедшим легендам, эта богиня была дочерью Ра и помогла богам разобраться с могущественным богом моря. Йам решил, что он главный и обложил других богов непомерными налогами. Объединившись, они уговорили Астарту соблазнить бога моря, и уговорить его отменить дань. Так как Астарта - богиня любви и плодородия была самой прекрасной, она влюбила в себя грозного Йама, и он отменил свое решение.

Демон Астарта

Роль богини Иштар в мифологии со временем менялась. В древнеегипетских письменах она носила имя Аштарот и была женой Сета, олицетворяя супружескую верность и поддержку мужа во всем. Но уже в эпосе о Гильгамеше она совращает главного героя, символизируя распутство и неверность. Демонизацией образа богини вовсю занялись иудеи. До формирования иудаизма богиня Астарта была главным женским божеством. Но это религия объявил жестокую войну всем древним богам и культам. Библия донесла до наших дней упоминание о поклонении Астарте царя Соломона, за что он и был наказан.

Считалось, что Астарта и Астарот, верховный демон ада, были супругами. И богиня любви стала олицетворять:

распутство;
неудержимую похоть;
женское коварство;
изощренное предательство.

Астарта и Ваал

Больше всего Астарту почитали финикийцы - многочисленный народ древности. Ведя кочевой образ жизни, они распространяли свой культ далеко за пределами страны - от Средиземноморья, Африки до Британии. Согласно их верованиям богиня Иштар была женой Ваала, являющегося главным божеством всего пантеона.

Изначально, культ Астарты и Ваала предусматривал жертвоприношения, состоящие из плодов и части урожая. Но уже финикийцы, основавшие Карфаген, строили святилища, где:

сжигали новорожденных младенцев;
приносили в жертву всех первенцев домашних животных;
устраивали невероятные оргии, где участвовали все жители города;
приносили в жертву соотечественников.


"Астарта, или Атсарот, представляется в человеческом образе, сидящем на колеснице о двух колесах, или на льве, с громовою стрелою в руках. СЭ-129,с.38.

[Купер]

Богиня ближневосточного происхождения.

Древнесемитское божество, которому соответствуют Иштар (Инанна) и Астар (мужская параллель)

ассиро-вавилонской (месопотамским) мифологии. Вероятно, супруга западно-семитского Астара.

«Дева Солнечного пути», ― возница Солнца (её древнейшая функция), совершает его ночную перевозку.

Богиня ночи, ночных тайн (в том числе секса);

Луны (олицетворение), а в западносемитской мифологии — планеты Венера;

любви и плодородия;

войны (пентаграмма, охранно-военный знак), богиня-воительница.

Имеет многообразные (поверхностно — противоречивые) образы в разных географических точках, в разные времена у разных ответвлений семитских народов ― от Вавилона (Ирака) до Карфагена (стран Магриба).

Изображается в виде:

обнаженной женщины

с четырьмя грудями — ранние и поздние изображения, узкого культа как богини любви;

на коне, стреляющей из лука,- поздняя эллинистическая аллегория Астарты-воительницы;

объятой пламенем (одетой в), ― позднее изображение как богини войны.

Её атрибуты ― колчан, лук, стрелы, огонь (пламя) *;


Эти же атрибуты много позднее становятся атрибутами любви в европейской (позднеантичной, эллинистической) версии Астарты — Афродиты — Венеры. В римское время появляется новый атрибут — купидон, связанный с функцией плодородия, однако используемый как атрибут «любви», но в то же время вооруженный луком и стрелами как «дитя богини войны»


стоящей на леопарде (Леопард — князь, рыцарь; храбрость, свирепость — война. Женщина, укротившая леопарда,- мужество, власть), — поздняя эллинистическая аллегория войны, мужества, власти;

кобылицы с четырьмя женскими грудями — древнее изображение, сочетающее три функции:

возница Солнца,

богиня плодородия, плодоносности

чувственность (страсть);

калоса (дитя, купидон) — эмблема животворного, и животворящего одновременно;

Луны: узкий полумесяц с пятиконечной звездочкой между рогами .

Египет

Наряду с другими переднеазиатскими божествами, вошла в пантеон (Астарта и Иштар считались одной богиней), иногда отождествлялась с Сехмет. Считалась дочерью бога солнца или бога-создателя Птаха. Жена Сета.

Воспринималась как:

владычица коней и колесниц,

богиня сражений,

богиня-исцелительница.

вероятно, связывалась с морем, водной стихией (связь с Иамму).

Выступала в паре с Рашапом.

Шумер

Иштар поклонялись в Вавилоне и связывали с Луной.

В Угарите ее культ занимает большое место, но в мифах она почти не упоминается.

Карату, проклинающий взбунтовавшегося сына, призывает на него гнев Астарты и Хорона.

Играет важную роль в борьбе богов с йамму. В угаритском цикле обращается к Балу (Алиййану-Балу) с просьбой не убивать гонцов Иамму и укоряет Балу за убийство Иамму.

Ближний Восток

Богиня любви и плодородия у финикийцев.

В мифах палестинского происхождения (известных по египетским источникам) выступает как посланница богов к Иамму, требующему для себя высшей власти. Выступает вместе с Анат. Черты Астарты и Анат позднее слились в образе Атаргатис.

Почиталась в Карфагене, где ее образ повлиял на представления о Тиннит, и на Кипре.

Дамасскин («О первых принципах» 6 в. н. э.) приводит миф о том, как Астарта (Астроноя) преследовала своей любовью Эшмуна, который, погибнув, воскрес, благодаря дарующему жизнь теплу богини.

Античность

Мифы об Астарте пришли в Древнюю Грецию вместе с финикийским алфавитом. Отождествлялась с Афродитой — у них один и тот же возлюбленный Адонис. Согласно эллинизированному мифу, по смерти Адониса спустилась за ним в нижний мир.

В Древнем Риме сближалась с богиней Венерой и с одноименной планетой.

Ислам

Древнеарабское, языческое, перешедшее в мусульманство символическое изображение Астарты как Девы Солнечного пути, богини ночи, ночных тайн (в том числе и секса), и одновременно богини войны.

Иудаизм

В период становления иудейского монотеизма пророки вели с её культом ожесточенную борьбу.


Астарта
ttrt, strt
В западносемитской мифологии олицетворение планеты Венера, богиня любви и плодородия, богиня-воительница.

А. — древнесемитское божество, которому соответствуют Иштар в ассиро-вавилонской мифологии и Астар (мужская параллель). А. считалась, видимо, супругой западносемитского Астара. В Угарите её культ занимает большое место, но в мифах она почти не упоминается. Карату, проклинающий своего взбунтовавшегося сына, призывает на него гнев А. и Хорона. А. играет важную роль в борьбе богов с Йамму.

В мифе палестинского происхождения, известном по египетским источникам, она выступает как посланница богов к Йамму, требующему для себя высшей власти; ср. в угаритском цикле её обращение к Балу (Алиййану-Балу) с просьбой не убивать гонцов Йамму; она же укоряет Балу за убийство Йамму.

В Древнем Египте А., наряду с некоторыми другими переднеазиатскими божествами, вошла в пантеон (А. и Иштар считались там одной богиней) и иногда отождествлялась с Сехмет. Она воспринималась как владычица коней и колесниц, богиня сражений и, вероятно, связывалась с морем и водной стихией (ср. её связь с Йамму); А. считалась и богиней-исцелительницей. Выступала в паре с Рашапом.

По египетским источникам, известны мифы, очевидно, палестинского происхождения, в которых А. выступает вместе с Анат. А. почиталась также в Карфагене (где её образ повлиял на представления о Тиннит) и на Кипре. Черты А. и Анат позднее слились в образе Атаргатис.

В эллинистический период А. отождествлялась с греческой Афродитой и римской Юноной. Согласно эллинизированному мифу, А. (Афродита) полюбила Адониса и, когда он погиб, спустилась за ним в нижний мир. Дамасский (6 в. н. э.) в сочинении «О первых принципах» приводит миф о том, как А. (Астроноя) преследовала своей любовью Эшмуна, который, погибнув, воскрес, благодаря дарующему жизнь теплу богини.

Известны изображения А. в виде нагой всадницы, стреляющей из лука. В период становления иудейского монотеизма пророки вели с культом А. ожесточённую борьбу.

И. Ш. Шифман [Мифы народов мира. Энциклопедия: Астарта, С. 3 и далее. Мифы народов мира, С. 768 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 117 Словарь)]