Регистрация




ОЧЕРКИ ЕГИПЕТСКОЙ АСТРОЛОГИИ
Последнее сообщение МАРИТА
03 окт 2021, 08:22

Астрологические советы по выбору цвета одежды по дням недели
Последнее сообщение МАРИТА
24 апр 2020, 23:28

Кризис и короновирус
Последнее сообщение МАРИТА
22 апр 2020, 11:50

Выбор времени для суда
Последнее сообщение Anhel
31 мар 2020, 10:05

Брак по любви
Последнее сообщение Anhel
17 янв 2020, 06:48

Диссертация Семиры
Последнее сообщение СИЛЬФ
12 дек 2019, 17:49

Сатурн в Козероге: Время пришло!
Последнее сообщение ric
10 дек 2019, 21:05

СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ: ЧТО ДЕЛАТЬ И НЕ ДЕЛАТЬ
Последнее сообщение СИЛЬФ
12 июн 2019, 09:42

Кризис рождения
Последнее сообщение SHAMIRAM
08 май 2019, 22:53

Чем отличается Венера от II Дома? Правила финансовой ёмкости
Последнее сообщение СИЛЬФ
15 дек 2018, 21:18




гороскоп


Фазы Луны (Москва)




Праздники славян

Языческие праздники

Православные праздники



Важные объявления!

МЫ ТЕПЕРЬ НА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку

ТРЕБУЮТСЯ МОДЕРАТОРЫ ЗДЕСЬ!

ОБУЧЕНИЕ viewforum.php?f=1447

ГРУППА ТЕЛЕГРАММ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку
контакт
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 15:22

21 Зона.
Творчество


РОН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Ориона

ТООН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Дракона

РА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Юпитер


ЛЕВИС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку



созвездие Скорпиона

ГРОН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Марс

Качество 21-й Зоны в планетарном масштабе определяет разворачивание собственного Творчества Алес. Под его влиянием Алес создает свою уникальную внутреннюю среду: слои и пространства (см. Главу 2) с населяющими их живыми и целостными существами, разнообразные сложно организованные структуры, воплощающие качественно новые принципы строения материала (как физического, так и более тонкого), системы связей и взаимодействий как внутри себя, так и с внешним миром. Результаты Планетарного Творчества, осознанные и соотнесенные с достижениями других Космических Существ, войдут со временем в копилку эволюционного опыта Солнечной Системы, а возможно, и нашей Галактики.

Тончайшие вибрации Творческого Огня, оплодотворяющие материал, выявляют его внутренние потенции, стимулируют его развитие, побуждают к построению принципиально новых систем и организмов. Каждый вид материала (тонкого и плотного) имеет свои сценарии развития, и практически бесконечное количество вариантов этих сценариев обеспечивает необозримые возможности созидания, которые ограничены лишь Космическими Законами.

В творческих процессах внутри Алес участвуют мириады живых существ — тонких и плотных, больших и малых, физических и бестелесных. Каждое из них, преобразуя и упорядочивая свою долю неструктурированного материала, сотворяет из Хаоса свой Микрокосм, свою частицу живого Бытия в Макрокосме Общего Целого.

Истинное Творчество, каковы бы ни были его масштабы и сферы приложения, немыслимо без Свободы, но объективно существующие Законы Бытия (скажем, законы природы в физическом мире) направляют его в определенное русло. Познанные, эти Законы во многом способствуют дальнейшему расцвету Творчества. С другой стороны, само Творчество активизирует процесс Познания, поэтому оно сопровождается, направляется и контролируется Сознанием.

Глобальными творческими процессами управляет Планетарное Сознание, носителем которого являются обитатели Стабильно-трансцендентного слоя. В более частных случаях, когда эти процессы затрагивают локальные пространства или слои, носителями Сознания являются сущности меньшего масштаба. Но неисчислимое количество участников творческих процессов сами сознанием не обладают: одни — просто по своей природе, другие — поскольку не смогли, а возможно, уже и никогда не смогут реализовать свой потенциал сознания. Кроме того, заложенные в Подсознании (как в Планетарном, так и в групповом и в индивидуальном) сценарии возможного развития могут быть активированы импульсными вспышками творческого огня, инициирующими творческие процессы "снизу".

По мере того, как внутри Алес созидались все новые формы жизни, а структурная сложность составляющих их элементов и связи между ними все более увеличивались, возрастала и роль Сознания как интегрирующего и направляющего начала. Эксперименты с материалом в широком диапазоне требовали создания в различных слоях специальных структур и полей — носителей и проводников Сознания. Один из слоев (Пятый), так до сих пор и не достроенный до законного состояния, должен был служить универсальным проводником энергий Сознания во все остальные слои и пространства, осуществлять накопление, переработку и передачу информации самого разного уровня и состава, связывая собою все уровни плотности эволюционирующего материала.

Человек — одно из "творений" Алес — по замыслу Создателя сам наделен способностью к созиданию, изначальной свободой воли и причастностью к Сознанию. Можно сказать, что, создав Человека, Творец продолжает сотворение мира его руками (в широком смысле слова). Свои внутренние потенции и свое предназначение Человечество реализует в мире плотных форм, прежде всего на физическом плане, а также в слоях и пространствах, тесно с ним связанных. Человеческое творчество проявляется и в обустройстве земной жизни, и в организации "потусторонних" пространств, где души людей обитают в промежутках между воплощениями, и, в конечном счете, в совершенствовании собственной природы. Кроме того, Человек участвует и в Планетарном Творчестве, осветляя и организуя материал плотных слоев, проводя через свои тонкие тела формообразующие токи и энергетические воздействия, создавая коллективные структуры и поля Сознания.

На данном этапе эволюции Человечества энергии Сознания постепенно проникают на все уровни его проживания. Люди получают возможность сознательно оценивать все происходящее с ними и внутри них, и управлять этими процессами. Их творчество становится все более осмысленным и целенаправленным. Очень большое значение приобретает структурирование и, по возможности, переоценка всего, сделанного человечеством ранее, в том числе под влиянием подсознания. Проникновение Сознания в плотные пространства дает возможность координировать воздействия подсознательного и сознательного творческого импульса.

Для человека многие проблемы этого Качества коренятся в том, что формообразующую и творческую функцию в энергетической структуре его организма выполняют две чакры — 3-я и 6-я, причем 6-я чакра, расположенная на уровне половых органов человека, управляет также и энергиями животного секса. При уравновешенной 21-й Зоне 6-я чакра может функционировать в двух независимых режимах — сексуальном и творческом. Таким образом, физическое тело человека получает необходимые ему для нормального существования горизонтальные сексуальные энергии, а тонкие тела имеют возможность насыщаться высокими энергиями творчества. Однако очень мало кому удается достичь такого идеального состояния — до сих пор плотскому человеку из всех видов творчества наиболее доступным по-прежнему остается создание себе подобных, и созидательные энергии большинства людей чаще всего проявляют себя через деторождение (точнее, через начальную стадию этого процесса — оплодотворение).

Не удивительно, что наиболее очевидные и широко распространенные отклонения по этому Качеству связаны с областью секса. При нормальном ходе вещей эти процессы регулируются гормонально. Заметим, что у животных все сексуальные механизмы идеально отлажены, и никакого произвола не наблюдается. Они спариваются (и испытывают при этом удовольствие) ровно столько, сколько нужно для продолжения рода, для поддержания численности популяции. Ни один вид не смог бы выжить без этого. Но человеку секс необходим не только из "биологических" соображений и энергии этого Качества тесно сплетаются с влиянием других Зон.

Отношение к этой сфере человеческой жизни в разных частях света, у разных народов, в разных религиозных, этических и философских системах — самое разнообразное: от провозглашения секса высшим выражением в человеке божественного начала до полного осуждения всех сексуальных проявлений как бесовских и "нечистых". Истина, как всегда, лежит посередине. На проявлениях 21-й Зоны особенно ярко видно, как "образ и подобие Божие" в человеке борется с обезьяной — последней, увы!, в большинстве случаев и достается победа.

Природа мудро позаботилась, чтобы каждый биологический вид боролся за существование и активно размножался. Дабы никто не отлынивал от этого жизненно важного занятия, у высокоорганизованных видов процесс продления рода в своей начальной стадии окрашен сильнейшими положительными переживаниями. Но человеку удалось перехитрить природу и отделить сексуальное удовольствие от процесса воспроизводства. С распространением контрацепции секс превратился в самостоятельную ценность и может быть увязан с деторождением лишь по желанию партнеров. Преувеличение роли секса в человеческой жизни — характерная особенность наших дней — одно из следствий освобождения от гнетущего диктата общепринятой морали. Преодоление вековых запретов и стремление избавиться от комплексов привело в настоящее время к абсолютно бесконтрольной сексуальности. Природа отреагировала на это адекватно — вдобавок к уже имеющимся венерическим заболеваниям появился вирус СПИД, новые формы гепатита, передающиеся половым путем, и наверняка у нее в запасе имеется еще что-нибудь.

Основные отклонения, связанные с сексуальной сферой, на разных энергетических уровнях выражаются примерно следующим образом:

2. "Сексуально озабоченный" человек "всегда об этом думает", ему трудно, а то и вообще невозможно избавиться от навязчивых мыслей, переходящих в эротические мечты и фантазии. Если он обладает устойчивой психикой, а фантазии его не слишком причудливы, рано или поздно он либо сумеет удовлетворить их "естественным" образом, либо забудет о них. Но когда их содержание патологично, а сами они превращаются в навязчивые идеи, требующие воплощения, отклонение переходит на более глубокие уровни, вплоть до 7.

Многие (причем не только подростки, но и взрослые, а иногда и пожилые люди) испытывают потребность теоретически "подковаться" в вопросах об отношениях полов или о технике секса. Одни черпают знания из разговоров с друзьями, другие предпочитают чтение "просветительской" литературы. Культивирование "сексуальной образованности", задача которой — просвещение людей (прежде всего подростков) в вопросах отношения полов, имеет и побочный эффект. Случается, что сформировавшиеся "умственные" представления мешают естественным проявлениям сексуальности, создавая основу для психологических комплексов, либо человек начинает предъявлять повышенные требования к партнеру или к самому себе. < 12а < 12п

Есть люди, которые, напротив, вообще не думают о сексе — либо потому, что тот играет в их жизни незначительную роль либо эта сфера представляется настолько "низменной" или, наоборот, "естественной", что о ней и думать-то не стоит. Но когда человек изо всех сил стремится изгнать из головы даже мысли "об этом", следует посмотреть, нет ли тут более глубоких проблем.

3. Любопытство, неудовлетворенность, желание "все в жизни попробовать", а то и простое легкомыслие и жажда удовольствий толкают человека к постоянным поискам новых форм сексуальной жизни или новых партнеров. И наоборот, множество людей, подавленных тяготами повседневной жизни, замороченных бесконечными заботами и проблемами или зажатые ханжескими моральными нормами, ведут половую жизнь безо всякого удовольствия, только из чувства долга, "потому что так принято", "чтобы сохранить семью", или для зачатия детей. На этом же уровне те, кто постоянно говоря о сексе, растрачивает весь запал в бесплодной болтовне. < 8 < 17 < 12а < 12п < 5

4. Слова "любовь" и "секс" часто рассматриваются как синонимы, и даже если относить понятие "любовь" лишь к сердечному чувству, в жизни одно с другим иногда бывает тесно переплетено. Но для многих людей физическая близость еще не означает близости душевной (или даже просто хоть какого-то сердечного контакта) — на партнера им просто наплевать. Особенно это свойственно тем, для кого секс — лишь средство (заработка, достижения успехов в карьере, самоутверждения) или тем, кто просто преследует собственные цели (зачатие детей, удовольствие, выполнение супружеских обязанностей, энергетическая подпитка и пр.). Не тратя вообще никаких эмоций на своего партнера, они полностью безразличны и к его чувствам и переживаниям. > 11 > 18

Другие, наоборот, склонны к чрезмерной драматизации сексуальных отношений и их половая жизнь (или отсутствие таковой) сопровождается бурными эмоциями и кипением страстей. Любовь сменяется ненавистью, привязанности — разрывами, желания будоражат кровь и рвут сердце на части... Случается и так, что к одним партнерам человек относится безразлично, а другие вызывают ураганы чувств (например, ненавидит жену, обожает любовницу и ничего вообще не испытывает к случайным "одноразовым" партнершам). < 17 < 18

Немало найдется людей, предпочитающих, наоборот, "любовь без секса" или делающих значительный акцент на сердечном чувстве. Часто это те, чья сексуальность по тем или иным причинам (скажем, в силу возраста или физиологических особенностей организма) еще не проснулась или уже угасла. Кто-то стремится избежать возникновения сексуальных связей, не желая рисковать потерей "свободы". Романтическую любовь предпочитают фригидные женщины, слабые в половом отношении или сильно закомплексованные мужчины, а также те, кто испытывает отвращение к сексу по "идеологическим" соображениям. Часто причина такого состояния — негативный сексуальный опыт, полученный в молодости, а то и в раннем детстве (скажем, случайно увиденная сцена полового акта родителей или попытка насилия, соблазнения), возможно, даже в прошлых инкарнациях. В памяти такое переживание может и не сохраниться — современной психологии и психиатрии хорошо известны так называемые механизмы вытеснения, изгоняющие из бодрствующего сознания травмирующие психику воспоминания. Но, зафиксированное в подсознании, оно впоследствии способно породить целый комплекс серьезных проблем, в том числе эмоционального плана, связанных с отношениями к противоположному полу. > 18

5. Секс является побуждающим мотивом, поводом, целью и средством великого множества человеческих действий. Случается, люди прикладывают колоссальные усилия для обладания предметом своих вожделений. Часто сексуальное желание становится стимулом для деятельности совершенно другого рода: если верить Гомеру, именно ради Прекрасной Елены отправились ахейцы на завоевание Трои. > 19

Для множества людей — и мужчин, и женщин, секс становится способом самоутверждения. Кто-то изо всех сил старается проявить себя в качестве могучего самца-производителя, кто-то — неутомимого героя-любовника, а кто-то — неотразимой обольстительницы. Случается, что такое поведение вызвано глубокими внутренними комплексами либо страхом перед импотенцией или наступлением климакса. Чтобы подстегнуть угасающее половое влечение, некоторые пользуются специальными препаратами (типа "виагры"), подчас рискуя здоровьем, а то и жизнью. Те, кто самоутверждается за счет других, часто прибегают к насилию — моральному или физическому. С насилием связано и получение удовлетворения в садомазохистских видах секса. < 16 > 9

Нежелание или невозможность сдерживать свою похоть приводят к полной половой распущенности. Но если для одного это просто бесконечные и бесконтрольные случайные связи, то другой для удовлетворения своего желания способен пойти на насилие или растление малолетних. > 12а > 12п

Как одни люди прикладывают усилия для достижения сексуальных целей, не меньшие усилия прикладывают и те, кто стремится насильственно изгнать из жизни все, связанное с сексом (причем не только своей собственной, но и, если удастся, из жизни окружающих). Кто-то считает себя "выше этого", кто-то просто настолько погружен в другие дела: карьеру, бизнес, политику, семейные проблемы, что ему уже "не до чего", а кто-то некогда потерпел сексуальную неудачу, испытал сексуальные разочарования или стал жертвой насилия (причем не обязательно в текущем воплощении). Чтобы хоть как-то психологически скомпенсироваться, такой человек объявляет всякий секс вообще "низменным" и "грязным". Многие при этом стремятся распространить свою жизненную позицию на других людей (и тем самым закрепить ее): проповедник-монах с ущемленной и неудовлетворенной сексуальностью проклинает плотский грех и призывает свою паству перестать грешить (этим способом), женщина, брошенная мужем или любовником, убеждает подрастающую дочь, что все мужчины грубы и похотливы, и надо держаться от них подальше... У жертв такого воспитания негативная установка на любое сексуальное проявление формируется с раннего детства, что иногда приводит к серьезным психологическим комплексам, истерии, психопатии и пр. < 7 < 16

6. Секс во все времена служил для человека естественным источником наслаждений. Чтобы их усугубить и разнообразить, люди изобретали самые невероятные позы и способы совокупления, особый антураж и специфические любовные игры — до, во время и после "того". Для более сильного и длительного возбуждения использовались особые вещества (так называемые афродизиаки) и специальная еда. Косметика, духи, музыка, танцы и пение, "спецодежда" и даже специальные интерьеры — чего только ни придумывалось, чтобы утолить извращенное воображение или подхлестнуть вялую плоть! > 9

На этом уровне отклонение по 21-й Зоне необратимо перетекает в 13-ю (Наслаждение, Иллюзии). Причудливые сексуальные фантазии оборачиваются серьезной патологией, а то и преступлением: если человеку удается претворить их в жизнь (особенно когда они связаны с насилием) — существует опасность для окружающих, но даже если и не удается — это чревато серьезными психическими сдвигами не только в сторону саморазрушения (различные виды бреда), но и опять же в сторону насилия.

Питает извращенное воображение и подглядывание за половой жизнью других (в том числе — детей и подростков за родителями), посещение "секс-шопов" и стриптиза, увлечение эротической и порнографической литературой, кино- и видеофильмами. На этом же уровне находятся такие "невинные" на первый взгляд занятия, как секс по телефону или эротические развлечения в Интернете (виртуальный секс). Засасывающий характер 13-й Зоны побуждает человека, погрязшего в ее энергиях, не просто "ловить кайф" самому, но развращать и соблазнять других, вовлекать в оргии и извращения. > 13

В погоне за наслаждениями и необычными ощущениями человек порой выбирает самые причудливые объекты половой активности. Отсюда — бесчисленное множество необычных форм и противоестественных способов половой жизни: скотоложество, гомосексуализм, лесбиянство, фетишизм, групповой секс в самых разнообразных вариантах... Некоторые из них являются уголовно наказуемыми (скажем, педофилия, а в СССР — и гомосексуализм), другие преследуются лишь религиозными законами или порицаются нормами общественной морали. > 13

Многие люди, обладающие сексуальной привлекательностью, пользуются ею, чтобы беззастенчиво манипулировать окружающими. "Через постель" делают карьеру, сколачивают состояния, получают титулы и имущество, толкают других на преступление... При половом контакте происходит интенсивный энергообмен, поэтому сплошь и рядом случается, что один из партнеров "высасывает" энергии другого либо полностью порабощает его. > 6 > 11 > 10

На энергиях секса базируется множество видов магии, начиная от "естественных" культов плодородия до самых зловещих обрядов с участием "сил мрака" и оргиастических ритуалов со всеми их "прелестями": свальным грехом, кастрацией или самокастрацией, групповыми изнасилованиями и т. п. > 22

Однако не следует думать, что отказ от секса — решение проблемы. Наоборот! Не меньше проблем связано с сексуальной холодностью или подавлением полового влечения — непроявленная или насильственно подавленная сексуальность ищет и находит самые разнообразные и причудливые формы выражения: от кликушества до религиозной экзальтации, от безумной материнской любви до столь же безумной сыновней ненависти. Скрытая сексуальная неудовлетворенность часто проявляет себя через истерию и истероидные реакции. Весь спектр таких проявлений и их причины были подробно исследованы Зигмундом Фрейдом и его последователями, так что мы не будем здесь на этом подробно останавливаться. Следует отметить, что отклонения этого рода чаще всего встречаются в странах Запада, где в течение многих столетий общественная и религиозная мораль, часто закрепленная государственными законами, преследовала и запрещала любое проявление свободной сексуальности. < 8

Клинические проявления отклонения этого уровня: нимфомания ("бешенство матки") у женщин и безудержная похотливость у мужчин (какой обладал, по свидетельству современников, Лаврентий Берия). Отклонение в другую сторону может завершится атрофией сексуальной чакры, когда человек теряет признаки пола или имеет признаки обоих полов, иногда даже органически (гермафродитизм). При очень сильных кармических "заморочках" человек, родившийся с нормальными половыми признаками, может субъективно ощущать себя существом противоположного пола (трансвеститы). В настоящее время такие люди, если есть возможность, прибегают к смене пола хирургическим путем. < 9

7. Самое явное проявление этого уровня отклонения — смерть во время полового акта. Не случайно вызывают ужас маньяки, способные лишь энергиями мучений и смерти своих жертв хоть на время утолить свой сексуальный голод, но не менее опасны, скажем, нимфоманки, которые никогда и ничем не могут насытиться и постепенно высасывают все жизненные силы из своих партнеров. < 11 < 12а < 12п

Те же, кто сам принимает смерть от рук сексуального маньяка или в результате изнасилования (возможно, группового), наверняка имел очень сильное отклонение по данному Качеству в каком-либо из прошлых воплощений и вынужден расплачиваться за него таким ужасным образом.


Выравнивание этого Качества — крайне сложная задача. Во многих культурных традициях (в христианской в том числе) однозначного решения проблемы пола нет до сих пор. В разных общественных слоях, даже в разных возрастных группах существует свое отношение к сексу, свои представления о том, что правильно, а что недопустимо, что естественно, а что — стыдно... Да и у каждого конкретного человека в течение жизни отношение к сексу, как правило, меняется. То, что нормально для малыша, познающего особенности своей телесной природы, или подростка, которого в пору полового созревания эти вопросы жгуче волнуют, у людей зрелого возраста приобретает характер извращения. Например, подглядывание за обнаженными людьми противоположного пола для детей — способ расширения кругозора, а для взрослых — образец так называемого "отклоненного поведения" (вуайеризма).

Отклонения по 21-й Зоне часто влекут за собой (или сами являются следствием) отклонения по многим другим. Кроме уже неоднократно упоминавшейся 13-й, в сексуальном контакте часто присутствует 11-я, когда один партнер "пожирает" энергию другого, 16-я — когда один самоутверждается за счет другого, 18-я — сильнейшая привязанность и эмоциональная зависимость одного от другого, 8-я — приверженность общепринятым нормам морали и подавление своих естественных проявлений и прочая, и прочая, и прочая... Через секс люди самовыражаются, самоутверждаются, самоопределяются, это один из самых сильных механизмов управления человеком, самый надежный способ его соблазнить, обмануть, завлечь, поработить...

Другой аспект 21-й Зоны — Творчество как таковое. Потенциально творческий огонь имеет в себе каждый человек, но редко в ком он горит достаточно ярко и постоянно. В большинстве случаев он либо тлеет еле-еле, либо гаснет под гнетом жизненных обстоятельств, подчас даже не успев ни разу вспыхнуть. Наиболее отчетливо его горение заметно у людей искусства — да и под словом "творчество" чаще всего понимают творчество литературное, художественное, музыкальное и т. п. Но творческие способности проявляет и изобретатель, сконструировавший новый механизм, и охотник, придумавший новую ловушку для дичи, и мать, из лоскутков и ниток изготавливающая игрушки для своего малыша, и сам ребенок, рисующий на клочке бумаги невиданных зверей...

В зависимости от наличия хотя бы искры творческого огня (пусть даже ей и не удается разгореться в яркое пламя) люди подразделяются на две основные категории — творческие и нетворческие. Это свойство не зависит ни от происхождения, ни от учености, ни от социального статуса, вообще ни от чего "явного" — творческое начало в человеке либо есть, либо его нет. И проявляется оно подчас с такой силой, что определяет всю судьбу человека, накладывая отпечаток на все его проявления.

Не случайно синонимами слова "талант" служат слова "одаренность" или "дарование" — многие ощущают свои творческие возможности как Божий дар. Но часто талант, подчиняя себе всю жизнь человека, ввергает его в несчастья, приносит мучения (и моральные, и, бывает, физические) и субъективно воспринимается как проклятие. Таким образом, для кого-то талант — огромное счастье, для кого-то — тяжкий крест, кто-то страдает от его отсутствия, кто-то завидует тем, кто им обладает.

Но если таланта нет, то, как бы человек ни был умен и образован, какими бы профессиональными навыками ни обладал, ему никогда не создать ничего принципиально нового. В лучшем случая это будет либо ремесло, т. е. тиражирование уже известных образцов, либо самовыражение — через искусство, науку и т. д. Все это относится скорее к влиянию Качества 6-й Зоны, которая во многих областях тесно смыкается с Качеством 21-й. Точную грань провести между ними невозможно, но творчество 21-й Зоны существенно глубже и самобытней — истинный творец создает свой, новый мир, свой Космос, в отличие от того художника, который лишь выявляет уже существующее (внутри него или в окружающем его мире).

Привычное словосочетание — "магия творчества", подразумевающее присутсвие в нем некоей таинственной составляющей, на самом деле отражает существенную особенность любого творческого процесса: в него обязательно вовлечены тонкие составляющие человеческого существа, действующие в иноматериальных мирах и пространствах. Более того, именно там и происходит значительная (и важнейшая) часть самого этого процесса. Проявления же этой мистической силы в человеке называют по-разному: вдохновение, благодать, озарение... Но все это — явления одного порядка, когда вдруг, по каким-то неведомым причинам, происходит мгновенная гармонизация человеческого существа, настройка всей души, ума и духа на единую волну, что позволяет человеку, находящемуся в бренном теле, воспринять явления иной реальности, запомнить их и пожелать воспроизвести в реальности этой (как Рафаэль) либо, подобно Моцарту, улавливать в окружающем мире отсветы и отзвуки той совершенной композиции, в которую выстраивается Жизнь, создаваемая самим Богом.

Невозможно дать определение, что такое вдохновение, невозможно вызвать его искусственно или стимулировать его приход, но тот, кому посчастливилось испытать это состояние, не спутает его ни с чем (а кто не знает, что это такое — тому этого никак не объяснить). Загадочность вдохновения и непредсказуемость течения творческого процесса обусловлены тем, что в этих многоплановых процессах участвует все человеческое существо — от его высших составляющих, посылающих идеи, озарения и вдохновение, до тех, которые "генерируют" творческий огонь, и, подобно подсознанию, исправно поставляют исходный материал — глубинный опыт человеческой души, питающий творчество и уходящий своими корнями в тот неструктурированный хаос, преобразование которого и является его целью.

2. Сознание в человеческом творчестве играет огромную роль — прежде всего как принцип, направляющий творческий процесс и интегрирующий его опыт. Но зарождение замысла — начало этого процесса — может произойти и спонтанно, без явного его участия, как мгновенное интуитивное озарение. Многие идеи созревают и обретают форму лишь постепенно, далеко не сразу проникая в человеческое сознание. Более того, источником творческих импульсов и поставщиком идей часто становится подсознание, хранящее семена еще не реализованных замыслов, не говоря уже об огромном, приобретенном за множество воплощений, опыте человеческой души, не нашедшем пока путей "выхода на поверхность". Через произведения человеческого гения стремятся проявить себя и архетипы "коллективного бессознательного". Таким образом, творческая работа с подсознанием (и личным, и групповым) позволяет выявлять скрытые там сокровища и структурировать самые его потаенные уголки, создавая новые произведения, трансформируя и преображая человеческую природу — причем не только природу самого творца, но и всех, кто испытал на себе воздействие подобного произведения.

Многие творческие процессы длительны и многоэтапны, и по ходу дела происходит осмысление достигутого. По мере осознания результатов предыдущих этапов замыслы периодически трансформируются, расширяются или корректируются. Слишком жесткая приверженность первоначально сформулированной идее способна затормозить процесс ее вынашивания и развития, привести к серьезным деформациям будущего "детища" или вообще заблокировать его рождение. Расплывчатость же замысла таит в себе угрозу его полного исчезновения — при отсутствии скрепляющего элемента ткань создаваемого произведения может просто расползаться, так и не оформившись. < 4

Головное, рассудочное творчество дает в результате плоское, "одномерное" произведение, пригодное разве что для иллюстрации какой-либо банальной идеи. Выхолащивается живое и в произведениях, написанных по "социальному заказу" — независимо от того, откуда этот заказ поступает.

На мыслительные способности человека опирается научное творчество — основной двигатель развития современной западной, да, пожалуй, и всей мировой цивилизации. Изучая законы природы и используя их, ученые создают принципиально новое практически во всех областях. Однако вдохновение и озарения, как свидетельствует история науки, и здесь играют немаловажную роль. Познание тайн атомного ядра или человеческого генома сулит невероятные достижения — в своем творчестве человек почти сравнялся с Богом, за исключением одного — практически все идеи, оплодотворяющие пытливые умы ученых, к сожалению, генерируются не очень "высоко". Будучи весьма далеки от Целого, они отражают частные интересы, причем зачастую даже не интересы Человечества, а лишь государств, народов, кланов, а то и отдельных людей. Многие ученые, не думая о последствиях, просто удовлетворяют свою любознательность, и последствия научно-технической революции могут быть очень и очень неоднозначны. < 15

3. Творческое начало в человеке (если оно имеется в наличии) проявляет себя по-разному — в ком-то оно фонтанирует непрестанно, а кого-то вдохновение посещает лишь изредка, кто-то талантлив во всем, а кто-то — лишь в узкой области... Есть люди, способные черпать творческие идеи из самых различных областей и реализовывать их в разнообразных формах: скажем, Леонардо да Винчи оставил потомкам свидетельства своей гениальности в качестве и художника, и архитектора, и ученого... Чюрленис сумел выразить свое видение гармонии высших сфер и как композитор, и как художник. > 6

Неверно делить профессии на творческие и нетворческие — практически в любой сфере своей деятельности (не только в искусстве, как думают некоторые) человек может (и должен) проявлять себя как творец, давая жизнь новому и развивая уже существующее. Даже в таких областях, как бизнес, организация производства или военное искусство, долговременного успеха можно ожидать лишь тогда, когда хотя бы некоторое количество участников творчески относится к делу. Как бы ни были добросовестны и квалифицированны исполнители — если они лишены творческой жилки, дело будет проиграно либо рано или поздно само по себе захиреет (если не будет "затоптано" более изобретательными конкурентами). > 19

От выбора формы творчества в значительной степени зависит сама возможность реализовать ту или иную идею. Отсутствие приемлемой формы побуждает художника создавать новую, но нередко форма сама по себе выступает в структурирующей и упорядочивающей роли — классический гекзаметр не препятствовал Гомеру, Шекспиру в его поэзии не мешала строгая форма сонета. Настоящее творчество требует от автора использования всего арсенала его возможностей, а если этого оказывается недостаточно — создание или освоение нового материала, например, новых изобразительных средств: современные художники, особенно прикладники, успешно используют компьютерную графику.

Но когда форма перестает быть пластичной и адекватной своему содержимому, она душит свое живое наполнение, поэтому формализм как творческий принцип так уныл и бесплоден, порождая лишь холодное существование знаков, безразличное к выпотрошенному содержанию.

4. Для многих областей человеческого творчества, прежде всего для искусства, мир чувств — это и направление воздействия, и питательная среда, и исходный материал, и топливо для поддержания творческого огня. Более того, то пламя, которое пылает в сердце самого художника или артиста, через его произведения зажигает сердца зрителей, слушателей, читателей...

Если творческий огонь полыхает в человеке не слишком сильно, его можно раздуть в яркое пламя, но и погасить его не составляет большого труда. Кто-то делает это сам: лень, легкомыслие, глупость, алчность, самонадеянность и самодовольство, самоуспокоенность и нежелание совершенствоваться способны загубить даже самый яркий талант. Но нередко талант гибнет (иногда вместе со своим носителем) по вине окружающих, которые его не понимают (как правило, автор, художник — существо с непредсказуемой психикой), не ценят, а то и просто завидуют. Консервативное общество часто отторгает любого странного, необычного человека как нарушителя всеобщего спокойствия и общепринятых норм и правил поведения (вспомним Сократа, которого сограждане принудили выпить яд...). < 8 < 16 < 6 < 15

От душевного состояния самого автора во многом зависит его творческая продуктивность — даже в тех областях творчества, которые никак, казалось бы, не связаны с эмоциональной сферой (скажем, точные науки). Но при этом сам ученый, будь он даже "не от мира сего", остается человеком. Определенные фазы творческого процесса требуют полной внутренней концентрации, для многих достижимой лишь в одиночестве, но его чрезмерные "дозы" могут оказаться столь же пагубны, как отсутствие покоя и возможности сосредоточиться.

Иногда у человека, полностью поглощенного творчеством, не остается ни сил, ни времени на проявления обычных человеческих чувств, что дает окружающим повод считать его холодным и высокомерным. У другого, наоборот, творческие энергии способствуют перевозбуждению эмоциональной сферы — выражения чувств бывают сильными и яркими, но порой чересчур аффектированными (этим особенно отличаются актеры) или неконтролируемыми. < 17

Как правило, талант нуждается в "питательной среде" (что особенно важно для начинающих). Прежде всего это те, кому адресовано творчество — зрители, слушатели, читатели. Не получая поощрения или хотя бы просто отклика, талант рискует захиреть. Но не менее важно для творческого человека и общество себе подобных. Взаимодействие таких индивидуумов стимулирует каждого из них, и даже конфликты и столкновения подчас действуют подобно кресалу, высекая новые искры творческого огня. > 8

Однако часто отношения между "товарищами по цеху" складываются весьма напряженно. Ни для кого не секрет, что и в художественных, и в научных, и в литературных, не говоря уже о театральных кругах — зависть цветет пышным цветом, а в борьбе за выживание, популярность, финансовый успех многие (особенно менее талантливые, но более амбициозные) широко используют различные козни, интриги, подсиживания.

Некоторые творят легко, как поют птицы — потому что не могут не петь. Но большинству устремление к творчеству приходится подкреплять волевыми усилиями — как для преодоления собственной инертности и косности материала, так и для решения своих житейских и психологических проблем, препятствующих проявлению творческого потенциала. Любой творец — тоже человек, со всеми возможными недостатками, причем часто его отклонения глубже и ярче выражены, а если он у всех на виду, то и более заметны, чем у обычных людей. < 14 < 13

5. Сколько талантов просто сгинули в безвестности либо не проявились вообще, не сумев преодолеть "сопротивление среды"! Нужно обладать сильным характером, чтобы справляться с многочисленными трудностями — как собственно творческими, так и внешними. "Побочный эффект" любой незаурядности — негативная реакция окружающих, которую такой человек вызывает самим фактом своего существования: "все не как у людей". Например, гений Пушкина или Лермонтова сильно недооценивался современниками, и посмертная слава неизмеримо превзошла их прижизненную известность. Однако талант, скажем, Иоганна Штрауса, Альберта Эйнштейна, Льва Толстого оказался востребован и по заслугам оценен как современниками, так и потомками. < 8

Человек, в котором творческие энергии буквально бьют фонтаном, задавая тон всей жизни, определяя сферу интересов и "вектор" устремлений, обычно нуждается лишь в упорядочении своих проявлений — направленные в определенное русло, эти энергии легко находят свое выражение в конкретной форме. Серьезную проблему для разносторонне одаренных людей может представлять разве что разбросанность, неумение или нежелание сконцентрироваться. Но тем, у кого творческое начало находится в латентном состоянии, иногда приходится прикладывать специальные усилия для его выявления и развития. Если им пренебрегать, оно может совсем заглохнуть, но при умелом и тщательном "уходе" оно совершенствуется и усиливается из инкарнации в инкарнацию.

Чтобы реализовать свой талант, необходимо (помимо обычного человеческого "прожиточного минимума") множество дополнительных средств и "орудий производства": художник должен иметь хотя бы холст и краски, скульптор — мрамор или бронзу (и тот, и другой — мастерскую для работы), музыкант — инструмент (причем хорошего качества, т. е. дорогой) и помещение для репетиций, ученый — лаборатории, сложные установки, материалы (возможно, дорогие или редкие), актеры и режиссеры нуждаются в театрах, кино- и телестудиях... Кроме того, во многих случаях требуется организация как самого творческого процесса (скажем, театральной постановки или научного исследования), так и "внедрения" его результатов: проведение выставок, гастролей, применение в "народном хозяйстве" и т. п. < 19

Многих гениальных людей отличает колоссальная работоспособность при полной и безусловной сосредоточенности на своем деле. В соединении с обаянием таланта такая устремленность создает вокруг человека особую ауру, подчас побуждающую окружающих помогать ему (как известно, Ростроповичу в течение многих лет покровительствовала Фурцева, тогдашний министр культуры). Некоторым судьба посылает "ангелов-хранителей" — нередко кто-то из близких берется их опекать, амортизируя столкновения с внешней средой, помогая справляться с бытовыми и финансовыми проблемами (пример такой самозабвенной преданности — жена Солженицына Наталья).

Огромен творческий потенциал маленьких детей. Стоит их талантам попасть на благоприятную почву, они расцветают на удивление окружающим. Но и заглушить в ребенке творческое начало — проще простого. И семья, и школа делают это повсеместно и с упорством, достойным лучшего применения — ведь неординарные, активные дети досаждают взрослым и своей любознательностью, и необычным поведением, и странными, непонятными чертами характера. Стандартное воспитание стремится выровнять всех под одну гребенку, отсечь или задавить все, выходящее за рамки общепринятых шаблонов. Требуется много любви и уважения к чужой личности (ведь даже то, что ребенок — тоже личность, признают далеко не все воспитатели), чтобы обычному, нетворческому человеку (а творческих людей на свете так мало) понять одаренного и суметь ему помочь. Причем мало просто не мешать. Предоставленный самому себе, ребенок (как, впрочем, и многие взрослые), за редчайшими исключениями, не способен самоорганизоваться, самостоятельно овладеть техническими навыками и уж, тем более, не в силах организовать "материальное обеспечение" своего творчества. < 7 < 8

Абсолютно не терпят проявлений свободного творчества тоталитарные государства (если только они не могут его использовать в своих целях). Вспомним печальную судьбу многих представителей творческой интеллигенции и их произведений в СССР, где поощрялись лишь те виды научного творчества, которые были направлены на усиление военной мощи страны, а художественного — на укрепление идеологии и прославление вождей и основоположников. Жесткая церковная ортодоксия (какой бы конфессии дело ни касалось) не менее безжалостна — всем известны хрестоматийные примеры сожженного на костре Джордано Бруно или Галилея, которого вынудили отречься от своих открытий. < 18 < 20

6. Созидательная работа Сознания на Тонком плане, равно как и сознательное творчество, доступны немногим. Свобода же — необходимая составляющая творчества — таит в себе множество соблазнов, перед которыми подчас не в силах устоять даже развитое сознание. Увлечение творческим поиском нередко заводит в пучины незаконного Познания, а попытки творческого освоения глубин материала, его плотных, неструктурированных слоев и особенно так называемых Нижних Зон, чреваты опасностью попадания под власть животных программ, утраты Сознания и потери Духа. Однако именно Хаос является исходным материалом и питательной средой для Творчества (то есть упорядочивания и структурирования материала), а свобода (прежде всего внутренняя) — непременным его условием, поэтому истинный творческий процесс для человека — почти всегда балансирование на грани падения, а то и само падение. Но для тех, кому удавалось осмыслить и одухотворить приобретенный опыт, такое падение нередко становилось источником новых достижений (вспомним притчу о блудном сыне). > 12а > 12п

Магия по определению (см. 22-ю Зону) представляет собой творческий процесс, в который включены, помимо человека, предметов и явлений физического мира, еще и тонкие энергии, материал и Сущности Тонкого плана. С самых древних времен, едва начав осваиваться в физическом плане, человек занялся созидательной деятельностью, и тогдашнее творчество было насквозь магично, причем люди сами это отчетливо понимали. Первоочередной их задачей было обустройство в этом мире и организация приемлемых условий существования в мире потустороннем, и специальные магические ритуалы играли огромную роль в творчестве, закрепляя его результаты через многочисленные и разнообразные обряды. Постепенно люди приспособились сами и приспособили окружающую среду (в том числе иноматериальную) к своим нуждам, создав вокруг себя невиданное количество всего нового. Но до сих пор (и подчас даже в большем, чем раньше, масштабе) творчество "земное" сопровождается творением в трансфизических пространствах, независимо от того, знает об этом сам автор или нет. Именно иноматериальная компонента любого произведения человеческого гения обусловливает и силу его воздействия (если, скажем, речь идет о художественном произведении), и сроки жизни, и масштаб влияния на умы и души современников или потомков. > 22

Творческая сила как оплодотворяющее начало проявляется в тонких телах человека через шестую чакру. Но эта же чакра управляет, как говорилось выше, и сексуальными проявлениями. Правильное соотношение этих двух режимов работы имеет огромное значение, и решение проблем, связанных с сексом, которое и обычным-то людям дается нелегко, для человека творческого усложняется во много раз. Результатом смешения двух разноплановых видов энергии часто становятся гипертрофированная сексуальность (как, например, у Льва Толстого) или извращенные сексуальные пристрастия (Чайковский, Оскар Уальд, Сафо) — однако ни то, ни другое никоим образом нельзя считать обязательным признаком гениальности! Другие, наоборот, сознательно культивируют воздержание ради творческих или духовных достижений (пример — художник Иванов, автор картины "Явление Христа народу"), что нередко приводит к внутреннему опустошению, умиранию в человеке сексуального начала (что, в свою очередь, таит опасность угасания творческого огня). Третьи для поддержания высокого уровня творческого потенциала специально подпитывают его сексуальными энергиями (Жан-Жак Руссо).

Глубины бессознательного, настоятельно стремящегося в проявление — могучий генератор творческих импульсов и поставщик материала для творчества. Однако без контролирующего воздействия сознания результаты такого творчества непредсказуемы и подчас разрушительны — не только для самого творца, но и для многих, соприкоснувшихся с подобными творениями. Чудовища, порожденные сном разума, эаполоняют пространства Нижних Зон и требуют к себе внимания и пищи в виде эманаций человеческой психики. Воздействуя на подсознание людей, они вызывают у них специфические эмоции (страх, злобу, алчность, агрессию и т. п) и побуждают к соответствующим действиям — чем способствуют углублению и распространению отклонений. < 13 < 3 < 14 < 12а
< 12п

Но опасность представляют не только жуткие обитатели инфернальных глубин, поглощающие человеческие души (в первую очередь души своих создателей) и утягивающие их на самое дно — многие прекрасные формы, расцвеченные изысканными красками, но пустые или фальшивые по сути, таят в себе соблазн и искушение. "Творец", ставящий "красивость" превыше всего, создает искусственную "вселенную" — нереальные миры, предназначенные лишь для утонченного эстетического наслаждения. Бесплодное творчество не только опустошает сердце и губит душу, но и втягивает в себя живой материал, направляя энергии созидания на порождение бесчисленного множества фантомов и бессодержательных оболочек. < 13

7. Родившись на свет и получив через своего создателя первичный импульс жизненной силы, человеческое творение отчуждается от "родителя" и начинает жить собственной жизнью, хотя зачастую еще долго сохраняет с ним энергетическую связь. Причем не только автор продолжает контролировать жизнь своего детища, но и оно может влиять на его судьбу, в том числе и посмертную. Кармическая связь, всегда существующая между ними, иногда длится многие столетия, а то и тысячи лет — скажем, человек, некогда стоявший у истоков великого Учения, религии или научной системы, нередко через века воплощается в том же контексте снова и снова. < 23

Своей собственной жизнью живут и многие персонажи — герои эпических, художественных или религиозных (например, Библии или Рамаяны) произведений. Независимо от того, имели ли они физические или метафизические прототипы — становясь явлением культурной жизни, они ведут свое автономное существование в "персоносфере" той или иной культуры — локальной, а затем, возможно, и общечеловеческой. Такие персонажи воспринимаются людьми как реальные существа и их образы постоянно подпитываются человеческими эманациями (по крайней мере до тех пор, пока интерес к ним не утрачивается). < 5 < 6

Но истинное творчество, требующее полной самоотдачи и подчас почти нечеловеческих усилий, таит в себе опасность для жизни самого творца. Полностью, без остатка завладевая человеческим существом, погружая его в бездонные глубины или вознося в запредельные высоты, оно поглощает все его жизненные силы. Далеко не всегда бренная плоть и ограниченный разум смертного способны выдержать весь накал творческого горения. Его огонь, сжигающий душу до основания, многих приводил к болезням и ранней смерти, кого-то — к самоубийству, кого-то, подобно Ван-Гогу — к потере рассудка. < 9 < 15
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 15:26

4 Зона.
Вынашивание


ЭРЭО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Большой Медведицы

ЛОО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Волопаса

АУО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Астарта

ХЕВА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Девы

ГЕА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Земля

Качество 4-й Зоны, вынашивание, характеризует важнейшую фазу развития любого организма — период от "зачатия" до "рождения", от весеннего набухания ростка семени до появления первых всходов. Это Качество, свойственное всему живому на Земле, затрагивает не только физический план. Любой новой идее, учению, религии, произведению искусства требуется время и определенные условия для созревания — от первичного замысла или прообраза до конкретного воплощения в мире форм. Подобно тому как животное вынашивает детеныша, а женщина — ребенка, ученый вынашивает научную теорию, художник — картину, актер — образ, общество в целом — те наборы материальных и нематериальных ценностей, которые мы называем Культурой или Цивилизацией.

Внутриутробное существование — это все те процессы, которые происходят в промежутке времени между зарождением первой "клетки" (т. е. получением первого импульса жизненной силы) будущего существа и обретением им самостоятельности (хотя бы относительной на первых порах), собственного ритма и начала реализации собственной жизненной программы. Суть этого Качества в том, чтобы внутри одного, "материнского", живого организма (телесного, социального или вообще иноматериального) подготовить рождение другого: подобрать подходящий материал и/или трансформировать, "переварить" уже имеющийся, сублимировать накопленный опыт, организовать подходящие пространства ("детское место"), в которых будет происходить вынашивание, а затем и рождение. При этом вынашиваемое существо само играет в этом процессе активную роль. Оно влияет на родительскую сущность не только на биологическом уровне (если говорить, скажем, о ребенке) — его собственная карма, требования к материалу и условиям существования зачастую побуждают вынашивающего радикально менять образ жизни.

Влияние 4-й Зоны определяет только процесс вынашивания, подготовки к рождению. Зачатие, оплодотворение — сфера влияния 21-й Зоны, а конкретное воплощение в форму — прерогатива других Качеств: рождение ребенка, детеныша животного или нового растительного организма обеспечивается Качеством 1-й Зоны, литературного произведения — 5-й, художественного — 6-й, религиозного учения — 18-й и т. д. Однако энергии всех этих Качеств так тесно переплетены друг с другом, что при анализе тех или иных процессов или работе с отклонениями подчас бывает трудно вычленить каждое из них.

Для Человечества наиболее тонким проявлением Качества 4-й Зоны является вынашивание непреходящих духовных и культурных ценностей. Многие великие идеи, положившие начало новым этапам развития человечества, созревали в лоне других цивилизаций, некоторые из которых уже ушли в небытие, а некоторые живы и по сей день. Например, в недрах Иудаизма было выношено великое Христианское Учение, хотя воплощение свое оно нашло преимущественно в других народах. Огромное количество идей выносила Античность, создавшая такие памятники культуры или искусства, что далекие потомки даже по отдельным фрагментам или осколкам могут судить о величии первоначального замысла и безупречности его воплощения.

Основные проблемы 4-й Зоны связаны с неспособностью или невозможностью выносить Живое, довести его до такого состояния, чтобы оно могло перейти к самостоятельному существованию, начать или продолжить свою эволюцию в соответствии с законом Кармы. Поскольку процесс вынашивания всегда растянут во времени, любое нарушение его правильного течения может пагубно сказаться на результатах — недоношенное детище (будь то ребенок в материнской утробе, стихотворение в душе поэта, открытие в уме ученого) может не родиться вообще, оказаться нежизнеспособным или ущербным. В таком случае у женщины случается выкидыш или ребенок рождается больным, в науке возникает куцая, нелепая, необоснованная теория, в искусстве — негармоничное, незаконченное произведение и т. д. Любое преждевременное или чрезмерно отсроченное рождение приводит к искажению собственных программ вынашиваемого или даже к его гибели.

Для того, кто вынашивает (физически или на тонком плане), отклонения по Качеству 4-й Зоны могут быть связаны с желанием (как правило, бессознательным) "запереть" свое детище внутри себя, не дать ему родиться, т. е. начать самостоятельное существование: писатель не может расстаться с почти написанной книгой, внося бесконечные изменения и исправления, мать ни на шаг не отпускает уже взрослого сына или дочь и т. д. В других случаях, наоборот, человек не считает нужным или по каким-то причинам не может тратить силы, время, деньги на обеспечение жизнеспособности и гармоничного развития вынашиваемого плода. И то, и другое одинаково опасно — "переношенный" плод рискует не родиться вообще, "недоношенный" же — родиться нежизнеспособным (так получаются скороспелые теории, недоразвитые идеи, на физическом плане — выкидыши, аборты, недоношенные дети, в плане социальном — дети, лишенные семьи и т. д.).

Рассмотрим сначала наиболее очевидный аспект проявления этого Качества — вынашивание будущего ребенка. Кроме формирования в материнском чреве его физического тела, в этот период закладывается фундамент последующего умственного и эмоционального развития человека, основных черт его характера. Не случайно женщине, стремящейся родить гармоничного ребенка, обычно рекомендуют слушать хорошую, спокойную музыку, читать хорошие книги, услаждать свой взор красивыми видами, общаться с хорошими, добрыми людьми — вообще по мере возможности находиться в атмосфере любви и спокойствия. Внешние воздействия, сублимированные материнским организмом, накладывают свой отпечаток на еще не рожденное дитя. Заметим, что роль отца по отношению к ребенку (по Качеству 4-й Зоны) тоже весьма существенна. Его энергетическое воздействие (или отсутствие такового) существенно влияет (как напрямую, так и опосредованно, через мать) на формирование тонких тел младенца и своевременность их подключения.

Однако с рождением ребенка влияние 4-й Зоны не прекращается, а лишь меняет форму. До времени достижения полной самостоятельности человек продолжает оставаться в лоне семьи или того, что ее заменяет, и поэтому ответственными за вынашивание на этом этапе становятся не только мать, но и отец, бабушки, дедушки, воспитатели. Семья играет роль внешней оболочки плода, ассимилируя и перерабатывая воздействия окружающего мира, и "вынашивает" таким образом из младенца взрослого человека.

Первая категория основных отклонений по 4-й Зоне связана с проблемами, возникающими при вынашивании ребенка:

2. Многие будущие родители (особенно молодые и неопытные) уделяют слишком большое внимание теоретической подготовке к рождению ребенка: читают соответствующую литературу, советуются со "знающими" людьми, стремясь сделать все правильно, "по уму", заранее рассчитав и продумав. В этом не было бы ничего плохого, если бы реальная жизнь не путала человеческие планы и не приводила к жестоким разочарованиям. < 15

С другой стороны, многие будущие матери (а еще чаще — отцы) относятся к беременности бездумно или легкомысленно, просто ничего, как говорится, "не берут в голову". < 8

3. Планирование зачатия и рождения может привести к преждевременному "оформлению" будущего ребенка. Скажем, женщина, придумав, кого именно ей хотелось бы иметь (мальчика, девочку, блондина, брюнета...), пытается подобрать подходящего отца, выбрать момент и место рождения (некоторые используют для этой цели астрологию), спланировать обстоятельства его жизни. К счастью, в большинстве случаев такие проекты остаются в области пустых мечтаний, и на данном уровне в этом нет большой беды, кроме, разве что, новых разочарований и склонности к отклонениям по 13-й Зоне. Но иногда, особенно если человек обладает явными или скрытыми магическими способностями, т. е. может реализовывать свои желания на форме, созданный образ может оказаться очень плотным и активным. Тогда отклонение будет относиться уже к уровню 6.

Некоторые даже задают программу рождения кого-то конкретного, например, недавно умершего родственника или просто близкого человека. Для этого может оказаться достаточно просто очень скучать по нему и хотеть иметь его рядом с собой. Кстати, если кармические обстоятельства позволяют, то такое возможно и вполне нормально.




Другие, наоборот, всячески избегают беременности, для чего может быть множество различных причин, начиная с бытовых до глубочайшего внутреннего отторжения (даже не всегда осознаваемого) того существа, которое жаждет воплотиться. Многие способы контрацепции были известны уже в древнейшие времена. В наши дни в западных странах широко и повсеместно распространено применение противозачаточных средств, и большая часть общества относится к этому как к чему-то вполне естественному (хотя католическая церковь, например, принципиально против). С эзотерической точки зрения это означает, что возможные родители (или один из них) препятствуют реализации на форме той тонкой связи, которая существует у них с душой, стремящейся в воплощение (подробнее см. ниже).

4. Естественное для матери чувство любви к будущему ребенку зачастую переходит в чрезмерную привязанность. Излишняя забота о нем полностью поглощает все силы ее души, и нередко женщина, сконцентрировавшись на своей беременности, забывает не только о работе, друзьях или развлечениях, но и о муже, родителях, других детях. < 18

Другая крайность — полное отсутствие любви и внимания к зарождающейся жизни — характерна для женщин, не думающих о ребенке, а использующих состояние беременности лишь для собственной выгоды: чтобы привязать к себе мужчину, улучшить жилищные условия, получить социальное пособие или просто манипулировать окружающими. > 18

Может быть сколько угодно и других причин такого отношения: например, будущая мать думает только о себе, не желая хоть в чем-то себя ограничивать (перестать курить, выпивать, употреблять наркотики) или изменить образ жизни, поступиться хоть малейшим удовольствием (скажем, отказаться от танцев до упаду, ночных гулянок, чрезмерного секса или экстремальных видов спорта). Некоторые женщины затягивают талию, чтобы скрыть живот (одни — от страха, что обнаружится "незаконная" беременность, другие — заботясь о своей красоте), некоторые не кормят грудью, чтобы не испортить фигуру (ограничивая тем самым поступление к плоду жизненных ресурсов).
< 3, < 9, < 12a


5. Форсированная передача плоду всего накопленного (телесного и духовного) может привести к истощению материнского организма, а также к полному пренебрежению своими душевными и духовными потребностями, к умалению собственной личности. > 16

У некоторых женщин, наоборот, возникает тенденция к усиленному вбиранию в себя материальных и нематериальных элементов для построения тела вынашиваемого плода и подготовки условий его дальнейшего существования. Часто можно наблюдать, как будущая мать, пользуясь своим положением, буквально локтями расталкивает окружающих или сметает все на своем пути, когда ей что-то надо "для ребенка". Легко представить себе, какие воздействия на плод происходят на таком гормональном фоне. Известно, что в пренатальный период закладываются основы не только физического состояния человеческого организма, но и предпосылки многих черт характера. "Перекормленное" (в том числе энергетически) в этот период, дитя и в дальнейшем будет требовать к себе повышенной заботы, стягивать на себя внимание окружающих, проявлять агрессию и злобность. Так еще во внутриутробном состоянии могут быть заложены предпосылки отклонений по 11-й или 14-й Зоне, а на физическом плане — гормональных нарушений, вызывающих, например, чрезмерную полноту. > 11 > 14

У самой женщины серьезные гормональные нарушения, вплоть до возникновения ложной беременности могут быть спровоцированы слишком сильным желанием иметь ребенка.

Случается, что мать, наоборот, ненавидит своего будущего ребенка (например, при нежелательной беременности, ссоре с отцом ребенка, просто в силу злобного характера матери или кого-то из окружающих). Иногда это чувство толкает женщину на попытки избавиться от плода, порой даже при больших сроках беременности.

Стремление "извести ребенка в утробе" никогда не проходит для него бесследно, даже если все попытки не увенчались успехом и его здоровье от этого не пострадало. Эманации материнской злобы оставляют неизгладимый след на его тонких телах и в дальнейшем это чревато серьезными психологическими проблемами. Даже если ребенок, родившись, попадает в атмосферу любви и заботы, отпечаток этой, да и любой другой сильной эмоции, скажем, страха, ляжет в основу комплекса. < 14

6. С зачатием, беременностью и деторождением связано множество подсознательных факторов, и прежде всего самый мощный из инстинктов — инстинкт продолжения рода. У древних народов в жизненный обиход обязательно входила "магия деторождения", пережитки которой сохранились до сих пор, причем не только в фольклоре, но и в повседневной практике, где ритуалы трансформировались в народные обычаи, приметы, обряды. Интересно, что даже у многих современных образованных людей на подсознательном уровне существуют подобные навыки, и приобретенный некогда магический опыт срабатывает в самый неожиданный момент.

Как правило, человеческая душа, "созревшая" для выхода в воплощение, сама "выбирает" (или, точнее, находит) своих будущих родителей согласно закону Кармы. Однако у тех могут быть свои собственные соображения и желания по поводу будущего потомства, и некоторым удается самовольно притягивать в инкарнацию такое дитя, которое отвечало бы их собственным представлениям. Это может быть и специально проведенная магическая операция, и неосознанная, но успешная реализация желания родителей.

В этих случаях создаваемый родителями образ будущего ребенка обретает большую силу и вокруг него создается энергетический канал притяжения материала, необходимого для вынашивания. Тогда может случиться, что он заэкранирует или сильно затруднит вхождение в инкарнацию той сущности, которой полагалось бы родиться по Закону Кармы (поскольку родители "заказывают", скажем, мальчика, а "по Закону" им полагается девочка). Бывает даже, что из-за такой, казалось бы, незначительной вещи, как планирование рождения младенца, совершенно здоровые родители много лет не в состоянии его родить! В других случаях в воплощение может быть притянута сущность, обладающая заданными параметрами, т. е. вполне вписывающаяся в заданный образ, но по другим, не учтенным свойствам, имеющая неприятные особенности (скажем, ребеночек получился красивый, умный и здоровый, но злобный и эгоистичный). Во всех этих случаях нарушаются или искажаются кармические связи, и зачастую душа очень долго не может выйти в инкарнацию. < 22

Магия (осознанная или нет) может использоваться и для препятствования вынашиванию — как плода в собственной утробе, так и чужого (наведение порчи, сглаза, провоцирование выкидыша созданием стрессовой ситуации). < 22


7. Чрезмерное материнское усердие (прием недостаточно проверенных лекарств, злоупотребление диетами, гимнастикой или увлечение новомодными системами вынашивания и родов, например, "водными родами") может привести к выкидышу или серьезной патологии плода. Но гораздо чаще гибель плода по вине или желанию матери — следствие ее глупости или легкомыслия, либо результат сознательно принятого решения . > 8 > 12а > 12п


Многие отклонения по Качеству 4-й Зоны, связанные с деторождением, обусловлены тем, что у современного "цивилизованного" человека утратилось понятие о зачатии, вынашивании и рождении как о великих таинствах, совершающихся в иноматериальных мирах. Досконально изучив физиологию этих процессов, сегодняшняя медицина совершенно не знает их "тонкой" составляющей. Тем не менее, в силу присущей этой науке амбициозности, пытается их контролировать, причем не всегда достаточно деликатно. А ведь в эти таинства вовлечено множество различных сил и явлений, действующих помимо нашего узкого сознания. Не случайно раньше в народе говорили: "Ребеночка Бог послал". Заметим, что медики, занимающиеся проблемами патологии беременности, легко могут отследить связь тех или иных нарушений с энергетическими уровнями отклонений по 4-й Зоне.

Что же касается "планирования" деторождения, использования противозачаточных средств или абортов, то не следует оценивать это однозначно как абсолютное зло (что делает, например, католическая церковь). Но и трудно считать все это нормальными явлениями. Ведь сама природа мстит за нарушение ее законов — подавляющее большинство женщин, злоупотреблявших контрацепцией, не говоря уже об абортах (с возможными и достаточно частыми осложнениями), с возрастом приобретают весьма серьезные гинекологические или эндокринные заболевания.

С эзотерической точки зрения прерывание беременности (независимо от способа, которым оно было сделано) может означать разрыв уже наметившейся связи души будущего ребенка с родителями. Если такому существу по логике его развития необходимо было войти в воплощение именно в данное время, это может осложнить реализацию его кармы, а поскольку карма детей и родителей очень тесно связана, то и для родительской это тоже не пройдет бесследно. Часто одна и та же душа пытается родиться снова и снова, будучи жестко привязана к данной супружеской паре. Их нежелание "впустить" ее в физический план очень отягощает "потустороннюю" судьбу и этой души, и несостоявшихся родителей. Если же душа "притянута" лишь одним из пары, этот ребенок может появится на свет в повторном браке или даже как результат случайной связи на стороне. Когда условия воплощения души не очень жесткие, а связь с будущими родителями не такая сильная, кармический урон оказывается меньше. Но в любом случае, в погоне за сиюминутной выгодой или собственным удобством родители рискуют осложнить жизненный и посмертный путь и себе, и другим.

Часто в пользу отказа от деторождения (или его отсрочки) используются аргументы типа "зачем плодить нищих", "вот создадим подходящие условия — тогда и родим" и т. д. Эти разумные на первый взгляд соображения учитывают лишь поверхностные факторы, не принимая во внимание кармических: возможно, ребенку по его карме положено появится на свет в небогатой семье или пройти какие-то испытания в ранние годы жизни, поэтому он просто не сможет родиться у богатых и благополучных родителей.

Проявления этого Качества всегда затрагивают обе стороны: и вынашивающего, и вынашиваемое. Как уже отмечалось выше, будущее дитя способно из материнской утробы влиять на происходящее вокруг него, извещая о своем состоянии или "делая запрос" на необходимые ему ресурсы. На физиологическом уровне это происходит через гормональные взаимодействия, но оно может давать сигналы и на эфирном уровне. Чуткая мать "слышит" это интуитивно, но особенно часто подобная информация поступает к ней через сновидения. Иногда значение такого сна вполне очевидно и руководящие указания, идущие из ее чрева, мать спокойно принимает к исполнению. Однако если беременной снятся ужасы относительно ее младенца (скажем, она видит его с физическими дефектами или полуживого, в виде какого-нибудь чудовища или, наоборот, в когтях у монстра), не следует воспринимать значение сна буквально и уж тем более впадать в панику. Обычно это лишь подсказка будущей матери о том, что ей нужно что-то дополнительно сделать для ребенка: изменить режим или состав питания, образ жизни или круг общения, а кто способен сознательно работать с эфирным материалом — могут конкретно "посмотреть", какие возникли проблемы и какие энергетические воздействия или магические манипуляции требуются для их решения.

В ряде случаев воздействие Качества 4-й Зоны начинается задолго до физического зачатия. Как правило, это происходит, когда предстоит рождение "нетривиального" ребенка, т. е. такого существа, которое по тем или иным причинам не может войти в воплощение "на автомате", однако в его рождении заинтересованы какие-либо Иерархии. В "нормальных", "здоровых" социальных организмах (эгрегорах) система инкарнационного круговорота обычно работает достаточно стабильно, и душа, пройдя в Посмертии предписанный ей путь, в определенный момент времени попадает в так называемое "пространство предрождения", где и пребывает до тех пор, пока ее не захватывает турбулент энергетического притяжения будущих родителей. Все основные параметры предстоящего воплощения (время, место, родители, другие родственники и т. д.) задаются Законом Кармы. Однако в экстраординарных ситуациях могут потребоваться специальные усилия — например, когда подготавливается рождение существа нового типа или Служителя какой-либо Иерархии, идущего в воплощение со специальной целью.

Большие сложности возникают в тех случаях, когда должен инкарнироваться человек или группы людей, которые по тем или иным причинам выпали из обычной системы инкарнационного круговорота. Это могут быть "отверженные" какого-либо эгрегора, т. е. те, кого он изгнал из своих рядов (например, в Христианской Церкви для этого существует специальный ритуал — "анафема"). Случается, что целые эгрегоры гибнут преждевременно, не завершив своего эволюционного пути. Тогда множество душ умерших, не сумевших найти выхода в воплощение, могут в течение долгих столетий томиться в пространствах "безвременья", отягощая Нижние слои Алес (такая судьба постигла, в частности, души многих умерших в результате "Великого Потопа").

В таких случаях специальные Иерархии 4-й Зоны, включающие в себя и представителей других Зон (в зависимости от задачи), и множество Подзеркальных Иерархий, в том числе стихиальных существ, сначала строят в тонких слоях специальный "канал спуска" или, наоборот, "подъема" (если планируется воплощение сущностей, находящихся глубоко "внизу"). Проходя по такому каналу и взаимодействуя с различными "обслуживающими" его существами, душа постепенно приобретает все более "нужный" вид, что позволяет ей либо попасть в конце концов в какое-либо пространство "предрождения", либо непосредственно установить связь с будущими родителями (которые и сами могут быть участниками соответствующей Иерархии, хотя и не обязательно сознательно).

Стадию вынашивания проходят не только человеческие существа — любая живая целостность (этносы, организационные структуры, системы управления, государственные организмы и т. д.), прежде чем сформироваться на физическом плане, должна "созреть" на Тонком. Также важным аспектом Качества 4-й Зоны является вынашивание духовных и культурных ценностей. Существенная фаза любого творческого процесса — путь от первичного проблеска замысла до воплощения идеи в форме литературного или художественного произведения, философского или религиозного учения, научной теории или прикладной технологии...

Подобно человеческим душам, ожидающим возможности обрести тело, на Тонком плане существует множество идей, которые должны быть реализованы на физическом плане, множество "семян", готовых прорасти, как только попадут на подходящую почву. Периодические таблицы ждут своих Менделеевых, а светлые лики мадонн — своих Рафаэлей. Но для этого им нужно пройти через человеческий разум и душу, обрести плоть благодаря человеческим рукам. Те же, что не сумели вовремя проявиться, "недоношенные" или "перезревшие", не получившие нужных ресурсов для развития, рискуют погибнуть на Тонком плане сами, и трудно сказать, сможет ли зародыш замысла (возможно, великого), когда-нибудь оплодотворить кого-то еще. Множество великих идей, которые были рождены не в свое время и не в своем месте, оказались не востребованы или бесполезны.

Заметим, что влияние 4-й Зоны, начиная с определенной стадии, идет параллельно другим фазам творческого процесса. Крайне редко писатель сначала все обдумывает, а потом садится и сразу пишет текст. Если в поэзии такое иногда и случается (когда речь идет о малых формах), то при создании масштабных произведений идея обретает форму постепенно, часто писатель или художник переписывают заново отдельные фрагменты или меняют композицию всего произведения.

Случается, что в вынашивании идеи, теории или Учения принимает участие не один человек, а группа, чаще всего иерархически организованная. В этом случае каждый участник занимается своим "делом", разрабатывая свою область. Если взаимоотношения между всеми членами построены гармонично (см. 3-ю Зону), то такая совместная работа даст нужный результат — целостный и жизнеспособный. Вот этой целостности-то и не хватает большинству современных наук, раздробленных на отдельные отрасли и не имеющих общей, основополагающей концепции. Например, официальная медицина, подразделенная на множество частей, хотя и рассматривает пациента с различных точек зрения, как правило, совсем упускает из виду человека в целом. Каждый специалист (хирург, эндокринолог, окулист) — видит его со своей стороны, часто игнорируя все остальные, не говоря уже об учете состояния тонких тел человека (хотя бы его психической и умственной сферы), социальных воздействий и т. д. Единой науки о человеке современная медицина, при всех своих головокружительных успехах, создать не в состоянии и все попытки это сделать приводят лишь к частным решениям.

Подобным же образом развиваются и другие отрасли знания. Хотя объем информации, которой "позитивные" науки на сегодняшний день обладают, огромен, в конечном счете они складываются, подобно мозаике, из отдельных кусочков, причем часто плохо притертых друг к другу. Более того, столь же фрагментарны и науки гуманитарные. Все они по большей части ориентированы лишь на сиюминутные человеческие интересы, поэтому "истоки" их основополагающих идей находятся очень невысоко, а сами идеи слишком конкретны и частичны. Но ведь механическое собирание этих частей вместе не даст Жизнеспособного Целого! Не приходит же никому в голову вынашивать ребенка по частям — отдельно ручки, отдельно головку...

Еще одна беда состоит в том, что общество часто требует от любой идеи немедленной пользы, форсирует ее внедрение в практику, и идея не успевает "созреть", пройти все промежуточные этапы, "набрать вес" и органично вписаться в общий процесс развития современной цивилизации. Пример — использование ядерной энергии. При нормальном развитии этой великой идеи к моменту ее воплощения в жизнь человечество уже обрело бы достаточно мудрости, чтобы предусмотреть возможные последствия, и не узнало бы ужасов атомной бомбардировки или катастроф ядерных реакторов. Не в том месте "зачатые", некачественно выношенные, современные науки, помимо конкретной пользы, приносят человечеству множество новых опасностей, о которых оно раньше и подумать не могло.

Процесс "вынашивания" человеком нематериальных объектов можно представить примерно следующим образом:

2. На начальной стадии творец улавливает замысел будущего детища. Идея может возникнуть как продукт мыслительной деятельности самого человека либо быть "считана" из какого-нибудь информационного пространства — не зря существует выражение: "Идеи носятся в воздухе" (история науки знает немало случаев, когда одна и та же идея приходила в голову совершенно разным людям, причем практически одновременно). К сожалению, оригинальные замыслы возникают в человеческом сознании крайне редко, большинство людей конструирует их из "подручного материала" чужих идей, причем подчас уже неоднократно "бывших в употреблении". Множество замыслов, изначально не имеющих под собой реальной основы, навсегда остаются абстрактными размышлениями или мечтаниями: о создании нового Учения, литературного или художественного произведения и т. д. < 13

3. В процессе вынашивания у автора постепенно складывается представление о том, в какой форме произведение появится на свет. Определяется его жанр, размеры, внутренняя структура, особенности внешнего оформления. Недостаточное владение формой (бедность словарного запаса у писателя, узость концепций у философа, недостаток знаний у ученого или слабое владение техникой у живописца) может привести к искажению идеи до неузнаваемости — и на свет появится убогое или вообще мертвое детище. Аналогичный результат рискует получить и тот, кто слишком жестко привержен традициям, не смея ступить и шагу за пределы общепринятых форм творчества или тех, которые ранее принесли успех. < 8

4. По мере созревания замысла шаг за шагом формируются материальные (в том числе и тонкоматериальные) покровы "плода". Черновики, наброски, обсуждения, эксперименты — удачные или нет, отброшенные автором или переработанные до неузнаваемости — множество промежуточных стадий проходит произведение, прежде чем наберет окончательный "вес" и обретет законченную форму.

Как нормальная мать любит вынашиваемое дитя, так и художник, писатель, мыслитель должен любить свое будущее творение, какие бы муки оно ему не доставляло. Но при чрезмерной привязанности автор не всегда способен своевременно расстаться со своим детищем. Случается, что выпустить его в свет, отдать на суд окружающих препятствует неуверенность в себе или боязнь неудачи. Иногда из-за такой задержки литературное или художественное произведение утрачивает свою актуальность, научная теория оказывается никому не нужна — за упущенное время появились другие, более современные. Недостаточное же внимание к своему произведению таит в себе риск, что оно появится на свет неполноценным и недоработанным, так как не получит в нужный момент необходимых ему материальных ресурсов. < 6 < 16

5. Любое творчество даже на стадии вынашивания идеи требует немалых усилий: умственных, душевных, волевых. В процессе созревания "плода" масса уже созданного материала постоянно находится в движении, он периодически перераспределяется, а лишний или неподходящий — "отбраковывается".

На пути становления и кристаллизации замысла автору приходится преодолевать множество препятствий, как внешних, так и внутренних. Немалая сила воли может потребоваться, например, для отказа от тупиковых вариантов развития идеи. Энергия, напористость и находчивость, а то и просто везение (результат прошлых кармических наработок) нужны автору и для обеспечения "средствами производства" (холстом, красками, бумагой, пишущей машинкой или компьютером, музыкальными инструментами, да и просто средствами к существованию), и для подготовки благоприятной "почвы" и материальных возможностей появления произведения на свет — привлечения финансовых средств (скажем, для реализации архитектурного или театрального проекта), рекламы, авторитетного и влиятельного покровительства. < 19

При недостатке каких-либо ресурсов созревание затормаживается или даже вообще останавливается. Если же прикладываемые усилия чрезмерны, нормальный процесс формирования "плоти" будущего творения может нарушиться, вызывая ее разбухание и деформацию.

6. Всем известно, что творческий процесс (в том числе и на стадии вынашивания замысла) невозможно прогнозировать — его течение в огромной степени зависит от вдохновения, озарения, накала творческого огня. Как правило, периоды активной деятельности сменяются паузами — когда, собственно, и происходит созревание идеи. Но если костер вдохновения гаснет и состояние ожидания приобретает хроническую форму, оно грозит перейти в творческое бесплодие. Случается, что автор, наоборот, никак не может остановиться и завершить свое творение, без конца добавляя, перестраивая, улучшая и повторяя уже пройденные этапы. < 21

Еще печальнее, когда произведение, уже "выношенное" на тонком плане и полностью сложившееся в голове у автора, не в состоянии "зацепиться" за реальный мир и остается существовать лишь в виртуальности. Такое может случиться из-за неблагоприятного стечения обстоятельств, но иногда происходит по вине автора, принявшегося за заведомо неразрешимую задачу или просто игнорирующего объективную реальность физического мира и ограничения, налагаемые законами природы. Многие научные и технические идеи не дошли до стадии реализации из-за отсуствия подходящей технологической базы. Случается, отсутствуют необходимые средства, инструменты, материалы, обученные помощники (например, когда дело касается архитектуры). Попытки воплотить такой проект "через время" не всегда удаются, хотя некоторые памятники искусства (например, знаменитый Кельнский собор) создавались несколькими поколениями творцов. < 13

7. Если произведение благополучно выношено и своевременно рождено на свет, оно обретает самостоятельное существование, занимая определенное место в человеческой культуре. Но очень часто бездарность автора или его ошибки, нестыковки разных этапов или просто несчастные случайности приводят к мертворождению — появлению пустого, безжизненного произведения, не имеющего ни собственного энергетического наполнения, ни даже следа энергетики автора. < 6 < 21
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 15:30

20 Зона.
Открытое познание.


ТЛПЛ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Плеяды

ЭССО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Птоломей

ДАНА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Деметра

ОУН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Уран


Качество 20-й Зоны в планетарном масштабе обеспечивает разграничение эволюционирующих индивидуумов в пространстве и времени, разграничение пространств и времен как таковых, а также наработку способов взаимодействия между ними. Если сказать проще, к этому Качеству относится все, так или иначе касающееся границ и околограничных взаимосвязей. Граница задает "особость" того, что заключено внутри нее. Как оболочка, она определяет целостность индивидуума, объекта, пространства или временного отрезка, как рубеж — отделяет одно от другого, но она же служит местом взаимодействия, взаимопроникновения одного в другое.

Можно привести множество примеров естественных границ в физическом мире: между природными ландшафтами, ареалами распространения определенных видов растений или животных, между водой и сушей и т. п. Растительная или животная клетка окружена оболочкой, которая представляет собой мембрану, предназначенную не только для того, чтобы сохранять содержимое в одном месте или защищать его от разрушительных внешних воздействий, но и осуществлять обмен веществ с окружающей средой, пропуская через себя внутрь определенные питательные вещества и выводя вовне продукты жизнедеятельности. Аналогичным образом устроены и функционируют многие естественные оболочки, хотя по свойствам и степени сложности они могут существенно различаться. Есть пределы времени жизни человека, животного или растения в физическом плане, разграничены между собой и крупные эволюционные этапы в развитии Существ большего масштаба. Границы и оболочки в мире Природы формируются согласно законам физики, химии, биологии... В иноматериальных мирах (скажем, границы между Тонким и Плотным миром, между слоями Алес, между пространствами Тонкого плана, оболочки эфирного, астрального и других тел человека) это происходит согласно законам развития соответствующих слоев.

Для человечества Качество 20-й Зоны проявляется (вдобавок к вышеперечисленному) через формирование всевозможных границ (естественных или искусственных) в сфере его проживания и интересов и через соответствующие виды пограничных взаимодействий: между странами и территориями, между разными областями деятельности, мышления, культуры, между сознанием и подсознанием... В частности, в настоящее время одна из самых актуальных проблем (как для человечества в целом, так и для каждого индивидуума), решаемых в энергиях этой Зоны — расширение границ сознательного восприятия, соединение личного сознания с Целостным, Планетарным Сознанием.

Человек, активно воздействуя на окружающую среду, начал изменять и естественные границы (их расположение, способы и режимы функционирования), нарушая складывающиеся миллионами лет процессы взаимодействия. Кроме того, в сфере своего обитания и своих интересов люди стали искусственно создавать границы, а затем и закреплять их: через традиции, законодательные системы, внутри— и межгосударственные постановления. Так формируются границы между государствами, областями знания, социальными слоями и т. д. Вообще разделение на "свое" и "чужое" проходит через все проявления нашей жизни. Помимо границ между странами (с колючей проволокой, таможней, пограничными столбами и системой паспортов, закрепляющей принадлежность к одной из сторон), это и забор, огораживающий дачный участок, и принцип "мой дом — моя крепость", и вообще "своя" и "чужая" территория — будь то квартира, сфера научной деятельности, семейная жизнь или область духовных интересов. Однако неверно было бы думать, что пограничные проблемы — чисто человеческое изобретение. Мы унаследовали такую форму поведения у животных, многие виды которых обладают так называемым "территориальным поведением" — они помечают и охраняют свою территорию, не допуская на нее врагов или конкурентов или защищая находящихся на ней самок и детенышей.

Естественно, от состояния самой границы или оболочки существенно зависит состояние того, что внутри. Любые нарушения препятствуют естественному обмену (энергией, веществом, людьми, идеями, материальными и нематериальными ценностями) между двумя (или более) сторонами (внешней и внутренней, правой и левой, верхней и нижней...). Чрезмерная жесткость границ обычно приводит к торможению, а то и к полному прекращению развития внутри ограничиваемого пространства, а расплывчатость, размытость или отсутствие границы ведут к ослаблению или утрате того, что составляет суть и индивидуальность ограничиваемого (страны, учения, теории, личности человека и т. д.).

В поведении или мироощущении отдельного человека отклонения по Качеству 20-й Зоны могут проявляться примерно следующим образом:
2. В сознании многих людей "свое" и "чужое" жестко разграничивается. Это может касаться жизненного пространства, имущества, родственных связей, сферы деятельности или мышления: "Это мое, а это — не мое". Отношение же к "чужому" при этом сильно варьируется: оно может быть чрезвычайно привлекательно (иногда просто в силу своей недостижимости), даже стать предметом вожделения или зависти. Часто "не свое", наоборот, считается лишним и ненужным, а порой опасным и враждебным. В ряде случаев "чужое" становится синонимом "зла". Это может быть следствием или, напротив, причиной ксенофобии
(что в буквальном переводе означает "ненависть к чужим" — чаще всего к людям другой национальности, другой религии или другой страны). < 17 < 22 < 6

Но немало и тех, у кого представления о "своем" и "чужом" полностью отсутствуют — по легкомыслию, глупости, безответственности. Отсюда — недостаток уважения к чужой собственности, чужой личности, чужим обычаям или чужому жизненному пространству. > 8 > 6

3. Защита "своего" (территории и имущества, мировоззрения и личностных прав, семьи и страны, сферы деятельности, личных достижений или приобретений...) может происходить в самых разных формах. Гипертрофированное чувство ответственности человека за свое жизненное пространство, сферу интересов и все, находящееся внутри, часто толкает его на борьбу и конфликты с внешним миром. Кто-то, напротив, предпочитает взаимовыгодное сотрудничество и ищет компромиссы, не сдавая своих позиций. Но многие избегают брать на себя ответственность за что-либо и добровольно отказываются от защиты "своего". Такое поведение часто имеет дополнительные причины: легкомыслие, трусость, нерешительность, подверженность влиянию других... В результате один может добровольно уступить сопернику любимую женщину, другой — отдать начальнику материал, собранный для собственной диссертации, третий — отступиться от своих прав на собственность и т. д. Случается, что тот, кто оказался неспособным защитить "свое", уходит на чужую территорию под чужую защиту. < 8 < 3 < 12п

4. Если любовь "к своему" перерастает в чрезмерную привязанность, когда человек не желает ничего отдавать "на сторону" и стремится даже близко не подпустить никого и ничего "чужого", границы его пространства проживания, сферы ума, чувств и т. п., приобретают чрезмерную плотность. Замкнутость, в свою очередь, приводит к внутренней консервации. Когда все долгое время варится в собственном соку, развитие приостанавливается или движется по кругу. < 18

Но безразличие и равнодушие к "своему" и такая же холодность по отношению к "чужому" означают размытость и аморфность границ. Например, у людей с неструктурированной эмоциональной сферой чувства вялые или, наоборот, совершенно безудержные. < 18

5. Активная охрана своих границ и всего, что находится внутри, присуща не только человеку. Такое поведение свойственно многим видам так называемых "территориальных" животных, причем чаще — самцам. Но в рефлекторный аппарат наших "меньших братьев" мудрая природа заложила специальные механизмы торможения агрессии, поэтому выяснение отношений и решение пограничных вопросов у них обычно происходит без серьезного кровопролития. У людей же естественная защита своей территории легко перерастает в агрессивную реакцию на любое явное или кажущееся посягательство извне, и/или в активное стремление расширить и укрепить границы своих владений.

Заметим, что "пограничные конфликты" могут происходить в любой сфере человеческой деятельности, в том числе и внутри самого человека. Так, например, слишком узкий, догматичный ум препятствует свободному развитию духа, железная воля — сковывает эмоциональные проявления, жесткие нравственные принципы подавляют здоровую сексуальность. Внутренние запреты, связанные обычно с тяжелыми психологическими комплексами, невозможность перейти какие-то рубежи в общении с другими людьми лишают человека непосредственности и создают серьезные трудности при решении жизненных проблем. Чрезмерная плотность и жесткость границы между сознанием и подсознанием приводит к прекращению обмена с внешней средой и способствует "повышению давления" в замкнутом пространстве, что чревато внутренними взрывами агрессии и злобы, прорывами и серьезными разрушениями оболочки личности. > 14 > 8

Противоположный тип личности — человек беспредельно свободолюбивый, в принципе не терпящий каких-либо ограничений, разрушитель любых преград. Это может быть пламенный революционер, которому свобода важна ради свободы, или рвущийся на волю подросток, бунтующий против любых ограничений (не важно, разумных или нет).
< 12a

При хрупкости оболочек (например, границ личности), недостатке энергии или материала для поддержания их в "обороноспособном" состоянии они деформируются и разрушаются от любого, даже не очень сильного воздействия.

6. Любая творческая (да и сексуальная) активность предполагает "пограничное" взаимодействие — выход "за собственные пределы", в наружное пространство и/или проникновение извне (идей, энергий, материала...). Жесткое ограничение (или самоограничение) свободы творчества и/или возможностей половых контактов (табу, цензура, внутренние или внешние запреты) часто приводит к бесплодию (в крайних случаях — полному и бесповоротному) — как физиологическому, так и духовному. Например, талант многих писателей, художников, музыкантов советской эпохи был задушен в тисках тоталитарной идеологии, и, не сумев творчески реализовать себя, одни спивались (например, Юрий Олеша), другие заболевали физически или психически (Платонов, Зощенко), третьи кончали жизнь самоубийством, т. е. переходили на уровень 7 (Маяковский). Таким образом, этот уровень отклонения — тюрьма для тела, души или духа, и наиболее характерное для него психическое заболевание — клаустрофобия (боязнь замкнутого пространства). > 8 > 21 > 12а > 12п > 5

Противоположная крайность — полная потеря способности разграничивать, отделять одно от другого. Когда человек не отличает свое от чужого, добро от зла, реальность от фантазий, он может спокойно пойти на кражу, разбой, насилие, просто не понимая, что совершает преступление: против чужой собственности, чужой личности, чужой жизни. > 22

Человек с размытыми личностными границами не может организовать никакое дело, так как не в силах разделить его на отдельные этапы. Текучие, расплывчатые мысли и чувства образуют настоящую кашу внутри него и не позволяют ни на минуту сосредоточиться, из-за слабости характера он легко поддается любому способу управления или внушения. Подсознание беспрепятственно выплескивает свое содержимое, поэтому поведение человека непредсказуемо, а состояние психики неустойчиво, подвержено резким колебаниям или, наоборот, затяжным депрессиям. Случается, бредовые идеи полностью оккупируют сознание, делая его невосприимчивым к логике и неспособным к разумным умозаключениям, а стремление к свободе выражается в сексуальном или творческом "беспределе". > 21 > 19 > 13 > 12п

7.

Смерть за решеткой (в прямом и переносном смысле) — кармический итог отклонений по 20-й зоне. Если же, наоборот, человек окончательно утрачивает границы (скажем, собственной личности), потеряв свою индивидуальность и связь с Высшим "Я", он затягивается в общее болото 12-пассивной Зоны. Смерть на этом уровне — это гибель "в общей каше", в качестве "пушечного мяса" или "лагерной пыли". > 12п


Отклонения по этому Качеству сильно перекликаются с отклонениями по другим Зонам, прежде всего по 8-й (жесткие рамки и ограничения); однако в 20-й Зоне речь идет о границах как таковых, невзирая на их происхождение, в 8-й же Зоне — о несвободе человека в силу его внутренней "связанности", из-за ограничений, порождаемых социальной средой, когда он сам себя по каким-то причинам заключает в жесткие рамки. Кроме того, борьба за границы, вообще разделение на "своих" и "чужих" неизбежно порождает ненависть, т. е. дает сильный слив энергий в 14-ю Зону.

Существование организованных человеческих сообществ (так называемых эгрегоров) — государств, политических партий, религиозных объединений, этносов — во многом связано с Качеством 20-й Зоны, а вопросы границ — географических, политических, идеологических, межконфессиональных — у них постоянно находятся на первом плане. Насколько эта проблема остра и актуальна, можно судить хотя бы по количеству изменений, которые претерпела за последнее столетие политическая карта мира, и числу жертв, которыми эти изменения сопровождались. Внешняя, а во многом и внутренняя политика всех государств в значительной степени формируется энергиями этой Зоны, и в эгрегориальной жизни отклонения по данному Качеству прослеживаются очень отчетливо. А поскольку каждый человек в наши дни имеет определенное гражданство, свою этническую, историческую, поведенческую принадлежность, то и в этом аспекте проблемы 20-й Зоны касаются буквально всех нас.

Вся поверхность нашей Земли поделена сегодня на множество суверенных территорий, выработаны определенные формы фиксации и закрепления границ между ними, созданы законы о пограничных взаимодействиях. Во всем цивилизованном мире известны таможни, визы, заграничные паспорта, кое-где — пограничные заставы, колючая проволока. Границы между странами где-то складывались естественным путем (хотя в большинстве случаев это был путь многовековых войн и пограничных конфликтов, который не хотелось бы считать естественным), где-то — более "цивилизованно", в результате договоров с учетом взаимных интересов. А еще где-то расположение границы было задано чьей-то личной волей и она могла пройти совсем "неестественно" — скажем, по линии меридиана, разбивая на части территории исконного проживания или кочевки племен и народов, вследствие чего близкие родственники оказывались подданными разных государств, люди лишались привычных мест охоты, выпаса скота, земледелия. Таким "волюнтаристским" способом были в свое время определены некоторые границы между республиками бывшего СССР, что породило множество проблем после распада державы.

В настоящее время многие страны и религии стремятся решать проблемы пограничных взаимодействий не военной силой или экономическим давлением, а более "цивилизованно", с учетом взаимных интересов. Хороший пример подают страны Евросоюза, не только убравшие границы как препятствия на пути передвижения из одного государства в другое, но и создавшие единое экономическое пространство. Однако более или менее благополучно все складывается у них лишь между собой. Суровая реальность современной жизни — опасность международного терроризма, бесконтрольная нелегальная эмиграция из стран "Третьего мира", контрабанда (в том числе наркотиков) и т. д. вынуждают их относится к "чужим" очень строго.
2. Каждый эгрегор так или иначе воздействует на сознание своих членов. В эгрегорах с чрезмерной жесткостью границ обычно разрабатываются идеологии, основанные на принципах разграничения "своего" и "чужого" пространства, веры, национальности. В массовое сознание внедряются идеи укрепления границ эгрегора, защиты от воздействий извне, распространения его влияния как можно шире.

Слабое воздействие эгрегора на массовое сознание обычно выражается в недостаточной самоидентификации его членов — люди плохо осознают свою принадлежность к данной нации, культуре, религии, не ценят и не любят, а то и стыдятся ее.

3. Существуют определенные формы фиксации и закрепления границ эгрегора. Например, государство устанавливает законы о пограничных взаимодействиях и заботится об их соблюдении. Слишком жесткие законы (суровые таможенные пошлины, трудности с получением виз и загранпаспортов) и их скрупулезное выполнение (пограничные заставы, затрудняющие пересечение границы, строгие проверки и досмотры багажа и т. д.) препятствуют естественному обмену людьми, товарами, идеями.

"Прозрачность" границы создает другие проблемы. Недостаточная организация охраны границы позволяет легко осуществлять провоз контрабанды, нелегальную миграцию, утечку мозгов, государственных секретов и стратегического сырья.

4. Для пробуждения и усиления привязанности к своему государству, своей религии, своему народу эгрегоры воздействуют на эмоциональную сферу людей, используя и "невидимые" инвольтации через подсознание, и всю мощь различных видов искусства. Религиозные эгрегоры затрагивают одни струны человеческой души, этнические — другие, государственные же имеют дело с комплексом патриотических чувств. Его состав во многом зависит от силы и качественной окраски конкретного эгрегориального воздействия. Обычно оно опирается на естественную для человека любовь к родине (имеющую ту же почти что биологическую, "генетическую" природу, что и любовь к матери), к которой добавлена любовь к "отечеству" — к социальному строю, государству. < 1 < 17 < 18

Но эгрегоры расцвечивают эти чувства множеством дополнительных оттенков, в числе которых — гордость за могущество (возможно, мнимое) своей страны, преданность, чувство долга и пр. Любовь к родине часто оказывается тесно увязана с ненавистью к врагам, а преданность "своей" вере сопровождается стремлением к уничтожению "неверных".

Некоторые эгрегоры практикуют отторжение инакомыслящих (церковная "анафема", высылка диссидентов за границу и т. д.), т. е. разрыв связей с ними.

В наше время огромную роль в продуцировании и передаче таких воздействий играют средства массовой информации. Патриотическая тема не знает жанровых ограничений — для нее пригодны песни и танцы, картины и скульптуры, архитектура и литература... < 6

Если же сила эгрегориального воздействия невелика, то и чувство патриотизма довольно слабое или вообще отсутствует, люди недостаточно привязаны к своей стране, даже стыдятся ее. Случается, что государство, в свою очередь, равнодушно к своим гражданам, бросая их на произвол судьбы (свежие примеры — печальные судьбы беженцев из "горячих точек" или "русскоязычного" населения в некоторых странах бывшего СССР, лишившегося гражданских прав и не получившего никакой поддержки со стороны "метрополии").

5. Крепкие, устойчивые рубежи должна иметь каждая эгрегориальная структура. Но многие (особенно склонные к тоталитаризму) стремятся их усилить вплоть до создания трудно— или вообще непреодолимых пограничных барьеров. Вспомним реалии недавнего советского прошлого: "Граница на замке!". Жесткое разделение мира на два лагеря: капиталистический и социалистический, нашло свое отражение и в берлинской стене, и в выражении "железный занавес". Великая китайская стена символизировала многовековую замкнутость китайской цивилизации, которая "варилась в собственном соку", не считая нужным ни делиться с соседями своим достижениями, ни перенимать их опыт.

Любое тоталитарное государство, чтобы сохранить свойственный этой системе способ управления своими подданными, вынуждено постоянно не только усиливать их изоляцию от внешнего мира, но и "закручивать гайки" внутри, причем все туже и туже, чтобы глушить на корню малейшие ростки свободы. Эгрегоры такого типа имеют множество способов ограничения свободы передвижения и проживания людей: образование резерваций, гетто, мест лишения свободы, тюрем, спецбольниц..., а также способов подавления свободы слова и мысли.

Многие активные эгрегоры стремятся расширить свою территорию или сферу влияния. В политике это выражается как агрессия, войны за передел мира, колониальные захваты, экономическая экспансия и пр. Религиозные эгрегоры могут быть не менее агрессивными и нетерпимыми по отношению к иноверцам, и множество войн велось и ведется с целью защиты или распространения "истинной" веры. < 14 < 12a

Другая крайность — слабость границы, невозможность ее защищать от чужой агрессии или от проникновения нежелательных элементов, существенно подрывающих военную, политическую или экономическую (контрабанда) силу страны. В конечном счете это может привести к утрате своих территорий, присоединению к более сильному соседу. Случается и добровольный уход одного государства под покровительство другого, вплоть до превращения его в колонию.

6. Внутренняя политика любого государства во многом определяется теми способами манипулирования человеческими массами, которое оно применяет. Воздействие на "коллективное бессознательное" — основное направление работы этого уровня. Но создаются и специальные учреждения, отвечающие за "секретную" часть государственной деятельности. В царской России существовала "тайная канцелярия".

У каждого современного государства имеется разведка, контрразведка, госбезопасность, ведется активная шпионская и подрывная деятельность. Важную роль играет выявление внутренних врагов (реальных или воображаемых) и борьба с ними.

Внешняя политика также во многом строится на взаимном обмане — не только и не столько "прямом", сколько искусно завуалированном. Это, прежде всего, создание определенного имиджа (снова вспомним Советский Союз, который располагал широким спектром образов "для внутреннего и внешнего использования": от "страны, где все равны" — для привлечения союзников из числа жаждущих социальной справедливости, до образа вездесущей "руки Москвы" или гигантского военного монстра, угрожающего всему западному миру — для запугивания противников). Заметим, что религиозные эгрегоры не являются исключением: искусство интриг и тайной политики ордена иезуитов вошло в поговорку. < 13

В межгосударственных отношениях обман и коварство входят в число обычных приемов и применяются так широко, как позволяет доверчивость или информированность сторон. Примером может служить имитация пограничных взаимодействий для сокрытия реально происходящих процессов. Таков печально известный "пакт Риббентропа—Молотова", согласно которому СССР и Третий Рейх поделили Европу между собой — на самом деле для обеих сторон он служил лишь прикрытием собственных планов агрессии. < 12a

7.

Как любое живое существо, тонкоматериальный организм эгрегора нуждается в притоке и нормальной циркуляции жизненных сил. Чрезмерная жесткость границ этому препятствует, что ведет к окостенению и одряхлению, а затем и гибели эгрегора. Гибелью чреват и окончательный распад его границы, которое заканчивается полной утратой государственной или этнической самостоятельности. Часто эгрегор при этом поглощается другим, более сильным.

Существует еще один аспект этого Качества, очень важный для нас — он связан с границами человеческого сознания, которые в процессе эволюции также должны трансформироваться и раздвигаться. Духовное развитие человека неизбежно сопровождается расширением его сознания. Одно из направлений такого расширения — "вверх", к постижению вечных истин. Но не менее важно и направление "вниз", в глубины подсознания, ведущее человека к пониманию скрытых мотивов его поступков, уничтожающее иллюзии и самообольщения, открывающее ему правду о самом себе. Кроме того, процесс расширения сознания идет и по "горизонтали", когда человек осваивает новые для себя сферы знания, обретает новые навыки и умения, устанавливает новые контакты с людьми, получает новый жизненный опыт. Под влиянием Качества 20-й Зоны человек учится гармонично сочетать эти три направления и в конечном счете овладевает Ключом Познания, который облегчает ему процесс объединения и осмысления всего своего опыта и помогает достичь слияния своего индивидуального сознания с Целостным, Планетарным Сознанием.

Возможности человеческого познания в принципе безграничны, но для каждого индивидуального сознания обычно существуют определенные рамки, отделяющие его как от сферы высшего знания, так и от области подсознательного. Помимо того, что личное подсознание отделено от коллективного бессознательного, оно и само имеет внутри себя множество "перегородок", блокирующих как "скрытую" информацию (например, тот опыт предыдущих воплощений, который не имеет возможности реализоваться в текущей жизни), так и "вытесненную" (например, память о травмирующих психических переживаниях, начиная с раннего младенчества). Все эти границы тоже претерпевают определенные изменения, что помогает человеку постепенно аккумулировать весь свой жизненный опыт — не только тот, который уже является принадлежностью бодрствующего сознания, но и набранный во всей длинной череде воплощений.

При расширении сознания границы восприятия и осмысления раздвигаются, утрачивают свою непроницаемость. Граница перестает быть местом разделения разных сфер мышления, знания, деятельности, а превращается в область взаимодействия, взаимовлияния разноуровневых и разнокачественных процессов и явлений. В эту работу оказываются вовлечены все тонкие тела человека (а не только тоническое, как могло бы показаться на первый взгляд). Их деятельность активизируется и гармонизируется, а границы между ними приобретают пластичность и хорошую проницаемость. Поскольку для читателей данной книги процесс расширения сознания — насущная необходимость, имеет смысл отдельно поговорить о связанных с этим проблемах и перечислить конкретно некоторые виды отклонений.
2. Свобода мысли является первым и необходимым условием расширения человеческого сознания. Большинство людей привыкли мыслить жесткими стереотипами и по-другому просто не умеют. Но часто человек отказывается от этой свободы вполне добровольно и сам, в меру своего разумения на данный момент, устанавливает границы своего познания: "этим я буду заниматься, потому что мне это нужно, интересно, полезно и пр., а этим — нет, так как оно вредно, безнравственно, опасно, низменно...". < 8

Не менее важно и умение структурировать мыслительный процесс. Многие люди предоставляют своим мыслям слишком много свободы, их мышление преимущественно ассоциативное, неорганизованное, мысли неизвестно откуда приходят и неизвестно куда деваются, у человека, как говорится, "дырявая голова".

3. Каждый человек определяет для себя те формы познания, которые ему ближе или кажутся наиболее эффективными. К сожалению, многие сосредоточиваются на какой-нибудь одной, скажем, рассудочной, игнорируя другие (интуитивную, инстинктивную, экстрасенсорную...). Кто-то доверяет только собственному опыту (в том числе мистическому), кто-то довольствуется свидетельствами других, ну а кто-то, наоборот, боится всего "потустороннего" и предпочитает умозрительное знание. Очень многие просто не в состоянии объединить полученные знания и навыки в единый комплекс. < 15

4. Через эмоции выражается значительная часть естественных реакций каждого человеческого существа на внешние воздействия и его внутреннее состояние. Умение контролировать свою эмоциональную сферу, понимание ее подоплеки — существенное подспорье в процессе познания. Но если человек, стремящийся к расширению сознания, слишком сосредоточен на своих чувствах и переживаниях — они ему становятся серьезной помехой, отвлекая внимание и подчиняя себе всю его внутреннюю жизнь.

Человек с хаотичным и неструктурированным миром чувств, при самых прекрасных намерениях часто оказывается не в состоянии выйти за пределы эмоциональной сферы, чтобы оценить все происходящее с более общих позиций. Тот же, кто делает попытки слишком жестко управлять своими чувствами, подчинив их контролю воли или разума, в результате лишь сдерживает естественное развитие своего астрального тела, оно становится чересчур жестким и грубым. Но и в том, и в другом случае расширение сознания, фиксированного на этом уровне, если и идет, то только "вширь". Чаще всего весь запас сил и энергии, отведенный на духовную работу, тратится на бесплодное блуждание по кругу бесконечных переживаний.


Кроме того, чрезмерная эмоциональность легко приводит к разного рода подменам: высокая идея неизбежно занижается, чистое религиозное чувство оборачивается слезливой умильностью, глубокая бескорыстная преданность — жесткой привязанностью и т. д. Место духовности занимает душевность (заметим, что в самой душевности нет ничего плохого, проблема именно в самом факте подмены). < 18

5. Пути познания сложны и тернисты, и пройти любой из них до конца можно лишь огромным напряжением воли. Другим условием достижения этой цели является постоянное устремление к ней. Только тогда есть надежда преодолеть многочисленные препятствия — не только внешние, но и внутренние, в числе которых и собственная лень, и предрассудки, и разнообразные отклонения по Зонам. Не меньшие волевые усилия требуются также при реализации приобретенного опыта в той сфере, для которой он предназначен. < 19

С другой стороны, чрезмерное форсирование процесса расширения сознания (особенно "вглубь") и преждевременное разрушение блокировок в подсознании могут привести к серьезным психическим нарушениям: депрессиям, неконтролируемым взрывам агрессии, психозам, нарушениям сна, галлюцинациям, а слишком активное поглощение знаний "горизонтальных" — к умственным перегрузкам. Свойственная некоторым (особенно начинающим) алчность в приобретении эзотерических знаний или освоении новых энергий, которые они не способны переварить и усвоить, могут привести к серьезным нарушениям функционирования чакр и энергетических каналов, к поражениям тонких тел. > 3 > 7

6. Творчество открывает новые горизонты для сознания, а расширение сознания, в свою очередь, дает неограниченные творческие возможности.

Но поиск новых творческих путей таит в себе определенные опасности. Неизведанные дороги могут вести в тупики или бездны, что при слабом контроле сознания не всегда удается вовремя обнаружить. Но еще опаснее искаженное познание. Погоня за безграничностью творчества и познания часто приводит человека в мир иллюзий, фантомов, пустых образов, лишенных смысла или искажающих его. Возможности 13-й и низа 15-й Зон в этом направлении безграничны. Некоторые для расширения границ сознания практикуют использование наркотиков, но многие обходятся и без них. Иллюзия расширения сознания достигается за счет погружения в мир фантомных форм, разнообразие которых просто непредставимо. На самом же деле — это бесконечное движение по кругу, которое, мало что бесплодно, но еще и очень энергоемко, а, главное, настолько засасывает, превращаясь в болезненное пристрастие, что вырваться из него почти невозможно. Реальное сознание и сознание реальности в конце концов полностью гаснут. < 13 < 15

7. Расширение сферы Познания (индивидуального или группового) рано или поздно выводит этот процесс за границы достигнутого ранее. На каждой стадии эволюции (опять же как индивидуальной, так и групповой) существует некий предел дозволенного Космическим Законом. Перешагнувшие этот рубеж рискуют приобрести опыт, все последствия которого они не в состоянии предвидеть или предотвратить. Таковы многие открытия наших дней, например, реакций ядерного синтеза, генной инженерии, кибернетики и т. д. Часто применение таких достижений ставит человечество под угрозу уничтожения, так как оно, не справляясь с собственными "животными программами" и низменными инстинктами, не в силах совладать и с "выпущенным из бутылки джинном". Человечеству уже приходилось переживать подобные трагедии (вспомним о легендарной Атлантиде), и дай Бог, чтобы мы оказались мудрее наших далеких предков и не обратили свои достижения себе на гибель. < 12a
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 15:35

5 Зона.
Живое слово


СООК
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Лебедя

ТУММ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


система Полярной Звезды

ЭНА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Телена

ПРИСЦЕЛЬС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Юпитер


Качество 5-й Зоны связано с передачей и хранением информации. К настоящему моменту в структуре слоев и пространств Алес наработано бесчисленное множество форм существования эволюционирующих индивидуумов, и между ними постоянно происходит информационный обмен. Для нормального хода развития каждого из них и объединяющего их Общего Целого взаимодействие между ними должно базироваться на синхронизации ритмов их жизни (как бы подстройке тональности) с ритмами Космического Закона.

Обмен информацией — важнейший элемент любого жизненного процесса — происходит как между отдельными элементами внутри живых систем, так и между системами одного или разных уровней. В ходе эволюции создано огромное количество носителей и проводников информации, а также способов ее обработки, хранения и передачи через пространство и время. В Тонких слоях Алес существуют многомерные информационные структуры и информационные поля, упорядоченные в пространстве и во времени. Информация группируется и по уровням ее плотности, и по качественной окраске, и по "пользователям" — Метакультурам, Иерархиям и т. д.

Есть информационные поля "коллективного доступа", куда могут обращаться все, кто по своим возможностям и состоянию "энергетически соответствует" качеству этих полей (они находятся, как правило, в верхних, пятимерных областях Тонического слоя). Узкоспециализированные поля ориентированы на ограниченный контингент пользователей, например, на последователей какой—либо духовной или магической Традиции — иногда там даже устраивается особая система защиты от несанкционированного доступа, и вход в такие пространства возможен лишь для того, кто владеет специальным "ключом" (определенным энергетическим кодом). Одни поля хорошо организованы, информация в них рассортирована и упорядочена, а встречаются (особенно в плотных слоях) поля почти что совсем не структурированные, по сути — информационные свалки, куда попадает всяческий информационный мусор.

Многие информационные поля сообщаются между собой посредством специальных каналов связи, имеют пересечения по каким—либо пространственным или временным координатам либо просто вложены одно в другое. Часто функцию передачи информации берут на себя сущности Тонкого плана, а многие даже специализируются в этой сфере деятельности. Более того, есть особые категории сущностей, которые "работают" с воплощенными людьми, помогая им считывать или передавать информацию.

Физический план, также входящий в сферу всеобщего информационного обмена, имеет, естественно, свою специфику. Скажем, в животном мире, где эти процессы идут очень активно, отдельная особь получает и передает сигналы как на физическом плане — в виде запахов, поз, телодвижений, звуков и даже с помощью окраски — так и на эфирном. Другие особи инстинктивно реагируют на эти сигналы, и такая система, охватывающая весь круг интересов данного вида животных, полностью обеспечивает тот объем информации, который необходим для выживания.

Человек, во многом произошедший от животного, вполне владеет подобными способами в сфере своих, человеческих интересов (которая по большей части значительно шире, чем у животных). Но, в силу особенностей своей природы, он способен воспринимать, генерировать и передавать информацию не только "по—животному", но и как сущность Тонкого плана, и специфически человеческими способами. Более того, сочетание всех этих многообразных возможностей позволяет человеку преобразовывать информацию, трансформируя "вертикальные" (как восходящие, так и нисходящие) информационные потоки в "горизонтальные", распространяемые по слоям, и наоборот.

Наличие тонких тел дает людям возможность очень широко пользоваться информационными полями самого разного уровня. Многие поля специально созданы какими—либо человеческими сообществами для своих собственных нужд, другие образовались как "побочный продукт" мыслительной и эмоциональной деятельности homo sapiens. Кроме того, некоторые люди имеют доступ и к полям, созданным Иерархиями Служителей Алес в многомерных пространствах Тонкого плана. Считывание информации изо всех таких полей (как и запись) часто происходит неосознанно. Скажем, если человек очень сильно сконцентрирован на решении какой—либо задачи или хочет что—то понять, он может спонтанно подключиться к соответствующему разделу информационного поля и уловить сведения, которые там содержатся. Если человек постоянно занимается какой—либо областью знания и его ум всегда настроен на определенную волну, рано или поздно у него нарабатывается канал связи с такими полями. Субъективно современный человек скорее всего расценит это как свойства собственного ума, в лучшем случае отнесет свои достижения на счет интуиции.

Более плотные информационные поля формируют массовое сознание и "коллективное бессознательное" человеческих сообществ. Образующие их мыслеформы очень разнородны, да и сами такие поля способны сильно трансформироваться даже на протяжении жизни одного поколения. Рядом с идеями любви к родине и патриотизма иногда уживаются достаточно активные и даже агрессивные мыслеформы, внедряющие в сознание отдельных человеческих особей образы богов, вождей и героев, идеи коммунизма, фашизма, стремления к благополучию любой ценой и пр. Подпитываемые энергиями Нижних Зон, такие мыслеформы оккупируют сознание обывателей и способствуют их сплочению в борьбе за мировое господство, за искоренение инакомыслящих или "инородцев", за насаждение "истинной" веры...

Но и между собой люди ведут очень активный информационный обмен — как в явной, словесной форме, так и неявно, скажем, телепатически. Огромная часть этого обмена, происходящая на эфирном или астральном уровне, вообще самим человеком не отслеживается — он реагирует на сигнал инстинктивно. Из явных же форм передачи информации между людьми наиболее распространена словесная, прежде всего благодаря наличию членораздельной речи, навыков письма и чтения. Поэтому тот аспект Качества 5-й Зоны, который связан со словом, с языком, имеет для человечества особое значение.

Заметим, что способность к членораздельной речи — одно из принципиальных отличий человека от животных (как, кстати, и от сущностей Тонкого плана). Даже умнейшие из них, такие как собаки, которые многие тысячелетия живут вместе с людьми и все понимают — "сказать не могут". Не могут говорить и самые человекообразные обезьяны — только у человека устройство гортани и всего артикуляционного аппарата позволяет это делать.

Именно язык является основным способом общения между людьми, важнейшим элементом мышления человека, наиболее распространенной формой передачи информации, а также средством формирования сознания людей, культуры целых народов и всей человеческой цивилизации. Но Слово — носитель не только смыслов, но и специфической энергетики, от силы и качества которой во многом зависит и его воздействие: словом можно приласкать или оскорбить, ранить или залечить рану, даже убить или вернуть к жизни. Мысль, облеченная плотью Живого слова, становится реальной силой, вызывающей изменения и сдвиги индивидуального и общественного сознания, приводящей в движение человеческие массы и совершающей повороты исторического процесса. Более того, подсознание (то есть сфера инстинктов) также проявляет себя через слово, которое тем самым становится связующим звеном между сознанием и подсознанием, позволяя структурировать и упорядочивать последнее.

Если говорить о человеческих культурах в целом, то информационные потоки, связанные со словесными "носителями", играют в их развитии не менее важную роль, чем потоки чисто энергетические (да и зачастую они так тесно связаны друг с другом, что трудно выделить тот или иной в чистом виде). Торможение информационных потоков, их чрезмерная "зарегулированность" или, наоборот, растекание, бесформенность, безадресность приводят к тому, что информация не попадает в нужное место, не обретает нужную форму и поэтому часто либо пропадает, либо наносит прямой или косвенный вред.

Научившись изображать слово графически, с помощью букв или иероглифов, человек получил возможность сохранять информацию достаточно долго и передавать ее с минимальными искажениями как своим современникам, так и потомкам. Человеческие библиотеки или, в наше время, компьютерные банки данных — хранилища информации "на физических носителях", представляют собой некие аналоги (или, скорее, продолжение "в плотное") упорядоченных информационных полей. Еще более точную проекцию таких полей представляет собой Интернет, но, как любой плоскостной слепок, всего многообразия и многомерности информационных структур Тонкого плана он, естественно, не отражает. Однако по количеству содержащегося там мусора, грязи и всякой пакости (чего стоят одни порносайты!) можно хотя бы приблизительно представить себе состояние информационных полей, имеющих выход в Нижние Зоны.

В наши дни влияние 5-й Зоны резко возрастает — информационная революция спрессовывает пространство и время, меняется технологическая база жизнедеятельности человечества и производство все больше становится индустрией знания. "Словесность" же составляет важнейшую часть человеческой культуры. Уравновешенное Качество этой Зоны означает способность человека найти форму выражения мысли, которая давала бы возможность воспринимать стоящую за ней Истину не только умом или сердцем, но и будила бы духовную интуицию, позволяющую коснуться Истинного Знания за пределами словесных оболочек. Яркий пример — А. С. Пушкин, а из наших современников — американский писатель Ричард Бах, автор притчи "Чайка по имени Джонатан Ливингстон", Елена Ивановна Рерих — автор книг серии "Живая Этика" или "Агни-Йога".
2. Слово — наиболее распространенный способ выражения человеческой мысли. Люди мыслят образами — яркими или расплывчатыми, четкими или бесформенными, примитивными или насыщенными множеством значений... Кто-то облекает свое мировосприятие в музыкальную форму, кто-то — в художественную, однако для подавляющего большинства привычнее словесное выражение.

Но чем выше, чище, оригинальнее идея, тем труднее найти в человеческом языке слова или звуки, адекватно ее передающие. Увы, по большей части "мысль изреченная есть ложь" — ее многомерность и многосмысленность при переходе в словесное состояние почти всегда утрачивается, все значительное и нетривиальное смысловое наполнение выхолащивается и упрощается.

Любое настоящее произведение искусства, литературное в том числе, несет в себе множество смысловых пластов. Поэзии в большей степени, чем прозе, свойственна та иррациональная многозначность, которая в переводе на любой нехудожественный язык катастрофически обедняется, если не вовсе сходит на нет. Но каждый читатель воспринимает написанное в меру своих возможностей, определяемых его культурным и образовательным уровнем, жизненными интересами, даже физиологическими особенностями...

Это касается и вообще информации как таковой — каждый человек оперирует ею в определенном энергетическом диапазоне, вычленяя ограниченный слой того, что кажется ему важным или просто понятным и игнорируя все остальное. Многие люди, например, прочитывая какой—либо текст, напрочь не воспринимают подтекст (если он, конечно, есть) — либо из-за ограниченности культурного багажа, либо из-за неспособности улавливать смысловую многомерность. В эзотерических произведениях они усваивают очень поверхностный пласт сведений, упуская всю их глубину и широту. Когда же такой человек (например, писатель, преподаватель или оратор) выступает в роли промежуточной инстанции при передаче информации, уплощение может оказаться губительным для ее сути. Этим грешат популяризаторы различных наук, авторы ряда учебников и критических статей, бездарные преподаватели, толкующие смысл великих литературных произведений... В эзотерике от сложных многомерных понятий в результате такой профанации остается лишь выхолощенная схема.

У подавляющего большинства людей само мышление плоско и банально, сознание замусорено штампами: идеологическими, научно-популярными, бытовыми, и для выражения своих мыслей им достаточно стандартного набора речевых клише. < 8

Но и вполне неглупые люди, чей ум имеет слишком узкую, специализированную направленность, обречены на недостаточную широту диапазона восприятия. Многие сознательно или бессознательно сортируют поступающую к ним информацию, оценивая и отбирая ее по принципам "нужно — не нужно", "интересно — не интересно", "полезно — бесполезно" и т. д. Точно так же и при передаче информации: кому это можно говорить, когда, где и что можно написать и т. д. У других, наоборот, критерий ее отбора отсутствует, они безотчетно вбирают и передают все, что угодно. У человека же с неразвитой культурой мышления, слабым, алогичным умом, в голове и на языке информационная каша — из-за смешения понятий, неточности и расплывчатости концепций. < 15

3. При огромном многообразии способов информационного обмена большинство людей привыкают воспринимать или передавать информацию только в конкретных, четко определенных формах. Вырабатывается жесткий стереотип восприятия, нечто типа условного рефлекса и то, что приходит в нестандартном виде, они просто не в состоянии усвоить. Все, что сказано или написано по—другому, не так, как принято или предписано правилами, отвергается с самого начала. Если индивидуум сам является для других источником или передатчиком информации, то он способен облечь ее лишь в заранее заданную форму, независимо от ее содержания. Самый невинный вид такого отклонения — знакомые многим из нас стандартные отчеты, справки, сообщения, форма которых директивно была задана много лет назад, их формально составляют, формально подписывают и никогда не читают — они мертвы от рождения.

В литературе это свойство может сказаться в слишком строгой приверженности автора определенному стилю или литературной традиции, когда принадлежность к какой-либо школе или течению вынуждает его пользоваться ограниченным набором образов, эпитетов, даже сюжетов; ученый оказывается связан по рукам и ногам терминологией и аксиоматикой конкретной узкой отрасли своей науки. Форма, призванная организовывать содержание, становится оковами и тюрьмой смыслов. Литератор или оратор, имеющий отклонение этого уровня, обычно полностью лишен своего стиля выражения: пример тому — стандартные газетные статьи, составленные с помощью набора затасканных журналистских штампов, безликие наукообразные статьи на какую-нибудь грошовую тему, густо уснащенные маловразумительной терминологией, или речи, произносимые с трибуны номенклатурными политиками. < 8

Истинный писатель или поэт всегда имеет свой собственный стиль. Даже если он творит в рамках какой—либо литературной традиции (а гениальные — сами закладывают основы новых традиций), уже по нескольким строкам его можно отличить от всех других. Посредственность, а тем более бездарность всегда копирует чужой стиль, чужую манеру письма, подчас утрируя ее до безобразия, а то и ради оригинальности просто смешивая самые разнообразные стили и формы. Многие современные авторы используют такой литературный прием, как "поток сознания", который чаще выглядит скорее "потоком подсознания" — случается, грязным и грубым, случается — поверхностным и банальным, и далеко не всегда читатель остается благодарен за подобные откровения. < 21

Человеческая речь — величайший дар Природы и Господа Бога — используется людьми не самым лучшим образом. Поскольку речь есть один из способов выражения мысли, ее содержание во многом зависит от того, что у человека в голове. Известна поговорка: "что у трезвого на уме, у пьяного на языке", но множество людей и в трезвом виде не утруждают себя обдумыванием или оценкой своих мыслей, немедленно озвучивая любую, пришедшую в голову, как бы мелка она ни была, либо просто повторяя то, что слышали. Утомительное многословие способно доводить собеседников до белого каления, особенно если учесть, что, речь большинства людей невероятно замусорена, причем качество этого мусора очень разнообразно: кто-то после каждого слова вставляет слова-паразиты, кто-то не может обойтись без привычных вялых матюков, кто-то по много раз повторяет одно и то же. Мысль (если она вообще была) полностью гибнет под грудой шелухи словесных оболочек, лишенных смысла и значения.

Огромное количество людей строят свою речь из некоего набора речевых штампов или крылатых словечек, которые заимствуются из популярных кинофильмов или "культовых" книг либо связаны со спецификой профессии. Скажем, несколько поколений советской интеллигенции "среднего" уровня, но слегка "левого" толка, изъяснялись цитатами из произведений Ильфа и Петрова, а затем и из "Мастера и Маргариты". Свой набор стандартных фраз был у партийных и комсомольских работников, сейчас активно формируется "словарь" современных публичных политиков (хотя среди них встречаются и златоусты)...

4. Слово — наиболее распространенный способ выражения чувств. Человеческая речь, как правило, эмоционально окрашена, и произносимые или написанные слова вызывают у адресата эмоциональный отклик. Основной предмет исследования художественной литературы — человеческие чувства, и именно к ним прежде всего апеллирует любое произведение этого жанра. Высшая заслуга поэта — "чувства добрые" лирой пробуждать. И шестикрылый серафим напутствовал пророка: "глаголом жги сердца людей". < 18

Язык — важнейшее средство коммуникации. Благодаря словесному общению люди устанавливают связи между собой, поддерживают их и закрепляют, но не менее успешно и разрывают. Однако многочисленные языки, используемые разными народами, порой создают для общения почти непреодолимые препятствия. Языковый барьер может возникать не только между людьми, живущими в разных частях света. Многие социальные группы имеют свои специфические жаргоны, не всегда понятные посторонним. Так что язык является и способом самоидентификации. Использование языковых средств (жаргона) показывает принадлежность человека к определенному народу, культурному или социальному слою, какой-либо субкультуре (молодежной, блатной, военной...). Объем и качество словарного запаса — важный критерий его культурного и образовательного уровня. < 20


В древности существовали специальные священные языки, которые использовались в Мистериях, при совершении ритуалов, при богослужении. В таких языках звук слова или символ, его выражающий, точно соответствовали стоящему за ним сакральному понятию, и поэтому слово обладало реальной силой воздействия. Смысл священных слов был скрыт покровом тайны и обучение особенностям их произношения было частью процедуры Посвящения. Письмо также первоначально служило сакральным целям, и лишь по прошествии времени наряду с иератическим (священным) появилось письмо для обычной жизни. До сих пор некоторые Церкви используют для богослужебных целей язык, отличный от разговорного: латынь — в римско-католической, церковнославянский — в Православной. Это придает обрядам большую торжественность, но делает их непонятными для большинства паствы. < 18

Выражая свои чувства, многие люди, страдающие "недержанием" речи, немедленно озвучивают любую свою эмоцию и доводят до сведения окружающих любое свое соображение. Они в принципе не способны хранить секреты, ни свои, ни чужие. Мало того, что словесный понос утомителен для окружающих — невоздержанный на язык способен нанести окружающим душевные травмы, а невпопад сказанные слова — вызвать очень серьезные последствия. Можно сколько угодно иронизировать над знаменитым лозунгом военного времени: "Болтун — находка для шпиона", но это действительно так! И не только для шпиона. Любой враг или недоброжелатель, стремящийся сплести интригу, кому—то навредить, кого—то унизить или уничтожить, не может пожелать лучшего партнера, чем болтливый друг или приятель предполагаемой жертвы. < 8 < 20
5. Слово, несущее волевой заряд, не только выражает желания и устремления человека, но и способно заставить одного выполнять волю другого — кого-то удается уговорить, кого-то — просто "уболтать", а кого—то — подавить, подчинить и унизить. Силу слова хорошо знают и используют гипнотизеры и проповедники, вожди и адвокаты, кондукторы автобуса и прорабы на стройплощадке... < 16

Слово как энергоноситель служит для передачи волевого импульса, для инициации какого—либо процесса или для координации действий множества людей: командир отдает приказ, начальник управляет подчиненными, мать посылает сына в магазин... Сила и качество такого "посыла" должны быть точно "дозированы" — культурному человеку трудно воспринимать "руководящие указания" в виде матерной брани, но многие "работяги" другого языка просто не понимают. < 19

В человеческих сообществах циркулирует множество информационных потоков, как стихийно возникающих, так и специально организованных. Некоторые из них практически никем не контролируются, другие — полностью подчинены чьей-либо воле. Регулирование информационного обмена со стороны властей — обычное явление, но осуществляется оно по-разному и с разной степенью суровости. Где-то информация лишь слегка дозируется, где-то у свободы слова есть четко оговоренные (иногда и законодательно) границы.

Чем тоталитарнее государство (секта или религия), тем жестче оно держит под контролем все источники информации и каналы ее передачи. Запрет налагается не только на деятельность "политически некорректных" средств массовой информации, но и на чтение и распространение неугодной кому-то из власть имущих литературы, причем нарушение запретов — уголовно наказуемо. Одновременно идет насильственное навязывание "идеологически полезного", которое в условиях информационного голода становится основной "пищей" для ума народных масс и от безысходности неизбежно поглощается тысячами и миллионами людей. < 7 < 12a < 20

Практически все современные государства сдерживают естественный обмен информацией из соображений собственной безопасности, засекречивая целые отрасли производства или области науки. Да и во многих "открытых" институтах и организациях создаются спецхраны, спецотделы, издаются многочисленные научные труды "для служебного пользования". Многие фирмы прячут свои коммерческие секреты от конкурентов, а предприниматели утаивают сведения о доходах (от налоговых органов или криминала). < 12a < 20

Любое общество неизбежно вводит цензуру — законодательно или нравственно. Система табу — естественный элемент любой культуры, от первобытной до современной. Запрету подлежит та информация (и обусловленные ею энергии), которая может оказаться разрушительной для сложившейся общественной системы. Не случайно на сломах эпох, при смене общественных формаций или просто гибели культуры в первую очередь наступает "свобода слова", которая (увы!) нередко приводит к полному "беспределу". < 12a

Табуирование информации часто производится из морально-этических или из религиозных соображений, и то, что считается вполне допустимым в одних человеческих сообществах, в других приравнивается к смертному греху. < 8

Что же касается самих "тружеников пера", то для них гораздо хуже обыкновенной, внешней цензуры (по политическим, идеологическим или нравственным мотивам) — внутренняя, часто неосознанная самоцензура автора (это нельзя писать, потому что начальству не понравится, это — потому что читатель может не так понять, и т. д.). Так, "наступая на горло собственной песне", удушая саму способность к самовыражению, он рано или поздно губит свой талант, а иногда и сам гибнет, кончая жизнь самоубийством или медленно саморазрушаясь с помощью алкоголя и наркотиков. < 21

Слово можно использовать для самоутверждения (краснобайство, хвастовство) или для нанесения энергетического удара. В словесных баталиях, где все средства бывают хороши, злобная брань может серьезно травмировать психику чувствительного человека (особенно ребенка). Для многих регулярная ругань (с родными, соседями, сослуживцами, в магазине, в общественном транспорте...) становится привычной, чуть ли не необходимой, а кому-то она даже доставляет удовольствие. Есть люди, не злобные по своей природе, но волей судьбы вынужденные жить в обстановке постоянных скандалов. Даже если они ухитряются не дать себя во все это вовлечь, их душа, как правило, покрывается защитным панцирем и грубеет (человеческая психика вырабатывает механизмы защиты против постоянного стресса) и становится невосприимчивой для любых тонких воздействий. < 16 < 14

Слова, инициированные завистью и заряженные энергией ненависти, способны "навести порчу", проклятия — сломать кому-то судьбу. Заметим, что все, сказанное выше, относится не только к бытовому пласту нашей жизни: многие средства массовой информации и отдельные "труженики пера" позволяют себе (кто за деньги, а кто просто "по зову сердца") постоянное излияние словесных помоев и злобную публичную ругань. А поскольку их аудитория шире, чем у кухонного или трамвайного скандалиста, "экология культуры" всего общества терпит непоправимый урон. < 14

6. Словесность — существенная часть современной культуры, литературное творчество — один из наиболее уважаемых видов человеческой деятельности, поэты и писатели становятся "властителями дум" целых поколений ("поэт в России больше, чем поэт").

Но человеческий язык, призванный быть проводником Божественного Глагола, нередко становится, по выражению одного из героев Лескова, "главным мастером клеветы и злословия". С его помощью распространяется заведомо ложная информация или прямая клевета — с целью кого-то опорочить, погубить репутацию, подставить под удар, а то и подвести под суд.

Все шире и шире входит в обиход словесное бесстыдство, употребление грубых, вульгарных, нецензурных выражений, засорение языка матом и сленгом. Ненормативная лексика активно используется и в быту, захватывая уже и "культурные" слои общества, и в художественных произведениях. Конечно, бывает, что вульгаризмы в прямой речи какого-либо персонажа оправданы логикой развития сюжета. Но некоторые авторы находят особый шик в том, чтобы разразиться со страницы или с экрана многоэтажной матерной тирадой.

Наряду с "заземленной" лексикой расширение и обновление современного словаря происходит и за счет "словотворчества", когда язык (сначала разговорный, а затем и литературный) наводняется аббревиатурами, канцеляризмами, заимствованиями из других языков и жаргонов. Такие "новинки" очень быстро распространяются, особенно в молодежной среде, во многом благодаря деятелям поп-культуры (если слово "культура" вообще тут уместно) — особенно авторам и исполнителям песенок из двух-трех бесконечно повторяемых слов, от которых толпы юнцов в буквальном смысле "балдеют". < 12 < 14 < 13

Слово широко используется для сознательного и целенаправленного искажения истины, для порождения и распространения иллюзий, в том числе групповых. Сладкогласый, очаровывающий словом человек может "задурить мозги" кому угодно: и наивной влюбленной девочке, и толпе, собравшейся на митинг, и огромной телеаудитории. В помощь публичным политикам или звездам шоу-бизнеса все шире и все успешнее применяются так называемые "информационные технологии" (пиар), призванные создавать им положительный имидж или губить репутацию их противников. < 13

Современная литература играет не только со словами, но и со смыслами. "Свобода слова" выпустила на волю множество "бесцензурных" произведений, для авторов которых нет ничего святого — в прямом и переносном смысле. Нарушение канонических значений, которое для "старой" литературы было чаще всего кощунством: сознательным, "демоническим" или условным, игровым, стилистическим, для "нового мышления" — просто профанирование. Кощунник еще ведает, что он нарушает, профан — уже нет. В результате многие исконные, истинные смыслы не просто забываются, "стираются" — они подменяются (в упаковке тех же слов) другими смыслами — неистинными.

Слово — один из самых мощных инструментов Мага. Как первый уровень реализации мыслеформы, оно обладает огромной силой. Правильно произнесенное, точно соотнесенное с энергиями, слово действительно способно творить чудеса. Тогда, воистину, "если скажешь горе: "подвинься"... Но реально "работать" словом может только маг самой высокой "квалификации". < 22

Слово как звукосочетание является носителем вибрации определенной частоты, и механизм его воздействия аналогичен явлению резонанса. На этом свойстве слова построены многие системы магических заклинаний, вызывания духов, всяческие "мантра-йоги". По поводу последней следует заметить, что суррогат, существующий под этим названием на Западе, в том числе и в нашей стране, никакого отношения к реальной Мантра-Йоге не имеет. Профанация этого вида магии, кажущегося на первый взгляд проще и доступнее других, встречается особенно часто. < 22

Само звучание слова еще не есть гарантия его убойной силы. Чтобы механизм воздействия срабатывал, слово необходимо точно произнести — в соответствующей тональности и громкости. Но одного этого — недостаточно. Его звучание должно быть связано с определенной иноматериальной реальностью: пространством, током, сущностью и т. д. Однако и этого мало — тот, кто произносит волшебное слово, сам должен иметь орган тела (тонкого), позволяющий ему с этой реальностью контактировать.

Если чакры человека не настроены на соответствующий режим, сколько бы он ни твердил самые сакральные звукосочетания, толку из этого не будет. Более того, бессмысленное повторение одного и того же очень быстро затуманивает мозги, чем и пользуются руководители различных тоталитарных сект и учений, чтобы подчинять своих приверженцев и манипулировать ими. Часто это приводит к психическим или умственным расстройствам и уж никоим образом не способствует духовному совершенствованию. < 22 < 13

Маг, даже если он и не специализируется в словесном жанре, должен очень ответственно относиться к тому, что он говорит. Поскольку он постоянно и тесно контактирует с потусторонней реальностью, любая его мысль, эмоция или желание, даже непреднамеренные, оказывают сильное воздействие. Тем более он не имеет права бросаться словами (это касается не только магов — не зря говорится: "слово — не воробей, вылетит — не поймаешь"). Случайно произнесенное слово способно повлечь за собой непредсказуемые последствия, в том числе вредоносные: реализовавшееся проклятие может обернуться сглазом, причем порой для совершенно посторонних людей, попавших "под горячую руку". Для самого же мага это — дополнительное кармическое отягощение. < 22 < 14

7. Роль информации в жизни людей, особенно в наши дни, столь велика, что ее искажение, уничтожение или утаивание (или, наоборот, преждевременное распространение) может привести к необратимым последствиям, в том числе к человеческим жертвам. Иногда человек не дает информации дальнейшего хода просто потому, что не может или не хочет в нее сам поверить — так случилось со Сталиным, которому из многих источников поступали сведения о готовящемся нападении фашистской Германии на СССР. То, что он их проигнорировал, в первые месяцы войны привело к колоссальным потерям — и территориальным, и человеческим.

Но слово и само по себе может стать орудием убийства — оскорбление, нанесенное больному человеку, может вызвать сердечный приступ. Клевета да и просто сплетни часто влекут за собой тяжелые последствия: именно слова Яго подтолкнули Отелло задушить свою горячо любимую жену.

В мрачные годы сталинского террора достаточно было простого доноса, чтобы человек оказался в тюрьме, лагере или получил "десять лет без права переписки". Люди гибли сами и нечаянно губили других из-за неосторожного слова или рискованного анекдота. Правда, клеветники, делавшие таким способом карьеру или получавшие материальную выгоду, нередко и сами попадали потом в кровавую мясорубку.

Сроки жизни информации определяются не временем существования ее носителей (физических или иноматериальных), а актуальностью и действенностью насыщающих ее смыслов. Мертвая информация — это "пустая" информация, лишенная какого-либо смыслового и энергетического наполнения, утратившая свою актуальность и позабытая где-то на задворках культуры. Далеко не каждый способен отличить "живую" информацию от омертвевшей. В эту категорию попадают, например, знания, некогда имевшие важное значение для развития, но "перекрытые" впоследствии более точными, отражающими реалии нового времени. Скажем, переиздаваемые в наши дни средневековые астрологические трактаты несут современному читателю абсолютно выхолощенный материал, мертвые схемы. Бывает, что невостребованная или изначально пустая информация специально сохраняется или даже заготавливается впрок, в надежде на то, что она еще может на что-то пригодиться. Такой материал, потребляемый кем-нибудь в большом количестве, представляет реальную угрозу прежде всего для его сознания. Человек, ум которого постоянно питается мертвой интеллектуальной пищей, с годами теряет способности усваивать что-либо живое. Он может воспринимать и порождать лишь такую же мертвечину, причем нередко все естественное представляется ему врагом, которого нужно уничтожать. Такой человек душит все живое вокруг себя — и мысль, и слово... < 15

Но кроме того, существует еще и "экологическая" опасность — многие информационные поля и пространства загрязнены отходами умственной деятельности: обломками мертвых мыслеформ, вязкой жижей несформулированных смыслов, липкими нитями случайных ассоциативных связей. Есть места, где скопилось огромное количество информационного мусора. Существуют гигантские смердящие "помойки", заваленные мыслеформами, "обслуживавшими" Нижние Зоны и пропитанные эманациями ненависти, злобы, страха, соблазна. Это зловоние заражает все вокруг миазмами всех человеческих пороков. < 12

Самое печальное, что на всю эту мертвечину находятся потребители. В интересах Нижних Зон из такого мусора конструируются многие псевдоэзотерические учения, выдаваемые авторами за наследие древних традиций, или литературные произведения, отравляющие человеческую душу. < 12 < 18
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 15:39

19 Зона.
Целенаправленная деятельность


РОН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Ориона

АРР
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Центавра

АГАР
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Зогар

ЙЕНН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Овна

ГРОН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Марс

Качество 19-й Зоны в самом общем смысле предполагает построение эволюционирующими индивидуумами конкретных форм своего существования и наработку способов действия в различных пространствах и временах. По самой своей природе Человек (см. Главу 4) предназначен быть активным участником эволюционного процесса Алес (хотя далеко не всегда он таковым становится). Основная сфера его деятельности — мир плотных форм. В число метаисторических задач Человечества входит наработка способов взаимодействия с этим миром, организация событий и, в конечном счете, реализация тех целей, которые ставит перед ним эволюционный Закон. К сожалению, мало кто из воплощенных людей осознает свое предназначение, большинство живет и действует, руководствуясь подсознательными мотивами. Именно эти мотивы обычно и диктуют конкретному человеку конкретные цели — как крупные (скажем, цель всей жизни), так и локальные, каждодневные. Однако тот, кто достиг определенного уровня понимания происходящего, способен ставить перед собой цели сознательно, причем такие, которые касаются не только его лично, но и других людей.

Для Человечества высшее проявление Качества 19-й Зоны — устремление к реализации эволюционного закона. Чтобы это устремление воплотилось в конкретные формы событий и взаимодействий, необходимо овладение различными способами действий, позволяющими достигать поставленных целей. Причем такое целенаправленное действие может быть не только "горизонтально", но и охватывать несколько планов Бытия, с участием не только других людей, но и Сущностей Тонкого плана.

Организация событий крупного масштаба требует индивидуализации его участников и обособления их собственной задачи в стремлении к групповой цели, функционального разделения и разграничения сфер деятельности. Влияние этого Качества дает возможность индивидууму активно включиться в Служение, направить свою энергию на осуществление Закона на Земле. Он может действовать и на Тонком плане, организуя последовательность будущих событий, и в плане физическом, непосредственно работая в разных сферах общественной жизни. Активный деятель, слышащий голос своего Высшего "Я", вовлеченный в исполнение Плана Эволюции, осознающий себя частью общего Целого, должен уметь концентрировать все имеющиеся в его распоряжении силы и средства, чтобы в нужный момент и в нужном месте энергично воздействовать на ход событий, организуя их плавное эволюционное течение без ужасов потерь и гибели.

В обычной человеческой жизни Деятельность, имеющая высший смысл или направленная на всеобщее благо, встречается крайне редко. Целью действий большинства людей является узко групповой или чисто личный интерес. Однако и для человека, который живет обычной жизнью и руководствуется обычными мотивами, освоение этого Качества очень полезно, так как именно оно обеспечивает жизненный успех в общепринятом смысле слова — как умение достигать желаемого. Но любая человеческая деятельность, чтобы принести результаты, должна быть как-то организована, иметь определенную форму. Кроме того, говоря о Качестве 19-й Зоны, следует иметь в виду два момента: первое — это качество поставленной цели, второе — умение эту цель реализовать. Далеко не всегда человек отчетливо понимает, на что именно направлена его деятельность, поскольку декларируемые цели часто не совпадают с истинными. Особенно это касается политики, деятелям которой свойственно говорить одно, подразумевать другое, а делать третье.

Человек осваивает Качество 19-й Зоны как индивидуально, так и целыми сообществами. Коллективы людей также ставят перед собой определенные цели и добиваются их реализации. В этом случае встает вопрос о соотношении личной и групповой целей, взаимоотношениях людей между собой в процессе достижения общей цели, направленности "вектора воли" отдельных участников процесса и результирующего, общего — составленного из частных устремлений.
2. Цель представляет собой один из существенных элементов поведения человека и его сознательной деятельности. Цель в обычном смысле — это предвосхищение в мышлении результата деятельности и пути его реализации с помощью определенных средств. Цель также выступает как способ объединения различных действий человека в некоторую последовательность или систему, как одна из форм детерминации человеческой деятельности.

Будучи существом разумным, человек обычно стремится внятно определить цели своей деятельности, осмыслить их по мере возможности. Когда цель достаточно крупная или удаленная по времени, или требует очень сложной организации, то обычно путь ее достижения подразделяется на отдельные этапы, каждый из которых имеет свою промежуточную цель. Если цель состоит в реализации определенной идеи, эта идея должна "созреть" и приобрести ту степень конкретности, когда ее воплощение станет возможным. < 4

Неумение поставить перед собой четкую цель и оформить промежуточные этапы ее реализации может свести на нет самые удачные идеи и перспективные проекты. Ошибки планирования, неточное подразделение процесса на отдельные стадии, неверная оценка результатов отдельных этапов, несвоевременная корректировка планов — причины провала многих важных начинаний. Занижение уровня постановки цели приводит к сужению ее диапазона, она становится жестче или мельче, чем необходимо. Особенно это важно в групповой деятельности, где идея, определяющая общую цель, должна быть привлекательна для многих участников процесса и задавать желательное направление их личным волевым устремлениям. Слишком примитивная или чересчур конкретная цель не дает простора свободной инициативе, расплывчатая или очень удаленная — в конечном счете может оказаться вообще нереализуемой.

Даже те люди, которые не способны сознательно ставить перед собой какие-либо цели, обычно как-то мотивируют свою деятельность, причем далеко не всегда мотивировки совпадают с подлинными мотивами. Благородные цели часто лишь маскируют истинные, и всем известно, куда ведет дорога, вымощенная благими намерениями... Тот, кто не склонен к самостоятельности, легко дает захватить себя чужой идее или идеологии. Сколько энтузиастов в свое время были увлечены идеями покорения целины и других способов построения "светлого будущего"! Большинство же людей, увы, действуют бесцельно, бессмысленно и неорганизованно, по инерции или сложившемуся стереотипу, лишь бы делать хоть что-нибудь, либо вообще отрицают необходимость деятельности (из-за лени, неумения, нежелания, покорности судьбе). < 12п

3.

Для достижения поставленной цели необходимо определить конкретные способы действия, освоить определенные навыки, создать (или выбрать из уже имеющихся) орудия, инструменты, механизмы, организационные структуры. Печально известное утверждение, что "цель оправдывает средства", восходящее к идеологии ордена Иезуитов, мягко говоря, некорректно, равно как и его полное отрицание. На самом деле цель и не должна ничего "оправдывать": она лишь определяет те средства, которые нужны для ее достижения. Если не найдено адекватных средств, цель никогда не сможет быть достигнута.

Большой проблемой является отсутствие гибкости при выборе способа достижения цели. Многие могут действовать лишь в привычных формах, независимо от стоящих перед ними целей. Наработке жестких стереотипов способствует система узкоспециализированного обучения, в результате которого человек уже не может, да и не хочет действовать нестандартно — он запрограммирован, как робот, на определенные последовательности действий в определенных ситуациях. < 8

Есть люди, не способные достичь какого-то результата просто потому, что у них, как говорится, "руки приделаны не тем концом и вообще не туда". Другие не знают, чем им заняться, ясные цели в их жизни отсутствуют и они бросаются то туда, то сюда, пытаясь сделать то одно, то другое. Если даже такой человек много чего умеет делать, ему либо не к чему приложить свои руки, голову, волю, организаторские способности, либо результаты его деятельности оказываются никому не нужны. Случается, что при наличии цели у человека или сообщества нет способов ее достижения — в этом случае, если не удается найти совсем уж необычные способы, необходимо бывает просто пересмотреть цель: переставить акценты, расширить или, наоборот, конкретизировать...

Еще одна проблема, которая возникает обычно в групповой деятельности, когда основная цель дробится на множество частных целей: сферы деятельности жестко разграничиваются, а способы действия узко специализируются. Так, например, наука, истинной целью которой является приобретение универсального знания, на деле распадается на множество частных отраслей, которые специализированы по образу действий — медицина требует одного, биология — другого, социология — третьего и т. д. Каждой областью занимаются отдельные институты, в свою очередь подразделяющиеся на отделы, лаборатории, сектора... Целостность науки утрачивается иногда до такой степени, что каждый специалист занимается лишь своей узкой проблемой, часто не стоящей выеденного яйца.

4. Любая человеческая деятельность обычно так или иначе эмоционально окрашена. Именно чувства многим людям диктуют цель, определяют характер действий и направление "вектора воли". Они же могут объединять людей для достижения общей цели. Не всегда это "положительные" чувства: например, ненависть (как известно, чрезвычайно "заразная") способна сплотить в едином порыве как огромные человеческие массы (скажем, ненависть к врагам Отечества), так и сравнительно небольшие группы людей (объединяющихся, чтобы "дружить против кого-то"). Часто чувства мешают достижению цели или искажают саму цель. Скажем, "деловой человек" не может позволить своим эмоциям возобладать над рассудком и деловым чутьем, но не дай Бог, чтобы "деловое чутье" превратилось в доминирующее или вообще единственно доступное ему чувство! < 18

Известно, что при организации совместной деятельности любого рода нельзя слишком полагаться на личные симпатии или антипатии. В любом бизнесе опасно смешивать "личные" и "деловые" интересы — велик риск получить партнеров с неподходящими профессиональными качествами или, наоборот, упустить хороших работников. Кроме того, чувства обычно подвержены изменениям, причем многие (страх, зависть, корысть) могут разъединять людей, разрушать сложившиеся отношения, вызывать конфронтацию. < 14 < 6 < 3

Настоящий бизнесмен обычно "носом чует", откуда "ветер дует". Его тонкие ощущения настроены на определенную волну, и он способен принимать мгновенные и единственно правильные решения даже тогда, когда нет времени на обдумывание ситуации и просчитывание вариантов. Часто обладатели уникальной деловой интуиции на самом деле просто когда-то в прошлых воплощениях наработали связи с Сущностями Тонкого Плана, которые продолжают функционировать на подсознательном уровне.

5. При движении к любой цели необходимо, прежде всего, желание ее достичь. Человек может считать ее разумной и правильной, она может нравиться ему, но при отсутствии личной заинтересованности успеха ожидать трудно. Например, часто родители страстно желают дать своему чаду высшее образование, или приобщить его к какой-то профессии, или вообще ставят перед ним (или перед ней) прекрасную (с их точки зрения) жизненную цель. Но если само великовозрастное дитя не проявляет к этому интереса, все семейные усилия будет напрасны. < 7

Обладатель сильных, но плохо контролируемых желаний легко увлекается прочь от жизненных целей — его страсти мешают их достижению, заставляя человека растрачивать впустую свою и чужую энергию, время и деньги. < 17

Тот, кто работает из-под палки, по принуждению, под страхом наказания, без или против собственного желания — не способен делать это эффективно. Это необходимо иметь в виду бизнесменам, директорам предприятий, руководителям любого ранга — всем тем, кто организует деятельность человеческих коллективов. Но на практике почти везде процветают авторитарные методы управления, жесткое подчинение всех единой воле и принуждение действовать только по единому образцу. Сотрудничество заменяется подавлением, личная инициатива преследуется и искореняется. Рабский труд, как известно, наименее продуктивный, а страх (один из самых сильных инструментов принуждения) способен полностью парализовать творческие возможности и инициативу. < 3 < 12 < 10

Материальная заинтересованность (начиная с удовлетворения простейших жизненных потребностей до предметов роскоши) является одним из основных стимулов для деятельности большинства людей. Но если для одних деньги, вещи, драгоценности, вообще любая собственность являются целью сами по себе, то для других они — лишь средство ее достижения. < 6

Для достижения цели необходима концентрация волевых усилий. Активный, предприимчивый человек успешно преодолевает препятствия на своем пути, зная, где надо проявить упорство и настойчивость, а где нужна гибкость — чтобы не биться головой об стену, а попробовать найти другое решение проблемы, совершить обходной маневр, а при необходимости пересмотреть не только способы достижения цели, но и саму цель. Тот кто фанатично, не глядя по сторонам, не обращая внимания на течение времени и изменение ситуации, преследует одну раз и навсегда выбранную цель, упускает множество других возможностей, проходит мимо других целей и часто лишает себя шансов на удачу или успех. Множество людей не только сами консервативны в постановке новых целей или в освоении новых способов действия, но и агрессивны в защите старых. Они готовы подавлять, и порою достаточно жестоко, любое нетрадиционное действие или стремление расширить привычную сферу активности. < 8

Слабоволие, обыкновенная лень или изнеженность, неумение правильно организовать свою деятельность или нежелание вообще что-либо делать часто мотивируются (маскируются) неблагоприятным стечением обстоятельств: "Все равно ничего не получится", "Против рожна не пойдешь", "Разве можно чего-то добиться в такой стране (варианты: в такой семье, в таком климате, в такое время года ...)" и т. д. Но, как известно, "тот, кто хочет сделать, ищет способы, кто не хочет — ищет оправдания". Тому же, кто говорит, что у него "руки опускаются", обычно просто не хватает силы воли или желания.

Но и обладатель активного темперамента не всегда способен грамотно организовать движение к цели, даже свое собственное. В групповой же деятельности при полном отсутствии объединяющего начала "векторы воли" ее участников часто направлены в разные стороны. Это "лебедь, рак и щука", где каждый тянет ситуацию на себя. Крайняя форма выражения этого свойства — анархия как способ существования, полное отсутствие каких-либо организационных форм деятельности.

Некоординированная воля и неуравновешенные желания порождают хаотичную, бесцельную и бессмысленную активность. Стоит же их обладателю оказаться в сфере деятельности других людей, он неизменно нарушает все их планы, путает все карты, все портит и разваливает, всем оказывается поперек дороги. Хорошо еще, когда это происходит по врожденной бестолковости. Часто движущей силой такой вредоносной деятельности становятся зависть, ненависть, своеволие (иногда непреднамеренные, но могущие быть и сознательной жизненной установкой). < 14 < 12a

Особое значение этот уровень Качества имеет для тех, чей жизненный кругозор шире сферы повседневности, кто ставит перед собой сверхличностные цели. Перед ними неизбежно встает проблема соотношения индивидуальной и групповой воли. Люди личностно слабые или внушаемые легко подпадают под воздействие инвольтации и/или позволяют себя увлечь энергетическому напору "коллектива". В этом случае вектор их собственной воли будет направлен "по ветру" общих устремлений и они внесут свой энергетический вклад в достижение тех целей, которые данное человеческое сообщество перед собой ставит — будь то война или построение светлого будущего, освоение новых земель или эмиграция... < 12п

Личности сильные, стремящиеся самоутвердиться, часто впадают в другую крайность, противопоставляя свою волю групповой (не замечая, что и в этом противостоянии они остаются от нее зависимы). < 16

Для тех же, кто стремится встать на путь Духовного Служения, актуальной становится проблема соотношения воли личностной (направленной на достижение "нормальных" человеческих целей) и воли "внутренней", нацеленной на решение задач, поставленных перед человеком его "Высшим Я". В оптимальном варианте — личностная цель человека совпадает с целью его "Высшего Я", а вектор личностной воли направлен на реализацию этой цели.

6. Законным проявлением Качества 19-й Зоны на этом уровне является целенаправленное творчество — деятельность, направленная на создание нового, живого, эволюционно перспективного.

Однако чаще всего люди разменивают свой творческий потенциал на достижение сексуального удовлетворения. Любовь (а то и просто секс в чистом виде, тоже часто именуемый любовью) является одним из самых могучих стимулов для человеческой деятельности: если верить Гомеру, именно ради Прекрасной Елены была затеяна Троянская война. Одних любовь окрыляет и воодушевляет, давая мощный импульс к действию, других, наоборот, отвлекает от достижения важных жизненных целей, заставляет сворачивать с намеченного пути. Одни используют сексуальную привлекательность (свою или чужую) для собственной выгоды, другие сами становятся целью, "добычей" окружающих. Кто-то домогается женщины, кто-то — мужчины, развивая при этом бурную деятельность. Одним словом, — "любовь и голод правят миром!". < 21 < 13

Многие известные политики, да и просто мастера интриги прославились своим умением организовать ситуацию, используя знание человеческой натуры. Они искусно манипулировали людьми в собственных целях, ловко дергая за ниточки их слабостей и пороков. Еще один распространенный способ управления людьми — постановка перед ними ложной цели (как правило, очень привлекательной). Особенно большой эффект достигается в случае, когда через массовое сознание воздействие идет на большие человеческие коллективы, в которых не только каждый персонально верит, скажем, в некое "светлое будущее" и готов на все для достижения этой цели, но и заражает окружающих, индуцируя и у них аналогичные стремления. < 13 < 12

Утрата реальной цели, расхождение формы и смысла действий часто приводят к тому, что деятельность продолжает существовать ради самой себя, порой порождая все новые формы, а силы и энергия людей (и не только людей) тратятся впустую. Бесцельным и бессмысленным был труд легендарного Сизифа — ему приходилось ежедневно вкатывать на гору огромный камень, который снова и снова скатывался вниз. В нашей жизни множество людей в силу разных причин вынуждены заниматься сизифовым трудом. Иногда они осознают бессмысленность своей деятельности, но им просто некуда деваться. Иногда перед ними ставят ложные или эфемерные цели ради создания хотя бы некоторого психологического комфорта. Так, научный институт или лаборатория в течение многих лет может проводить эксперименты, выпускать опытные образцы, производить десятки диссертаций и сотни научных публикаций — и во всем этом не будет ни единого проблеска новой, живой мысли, и единственная цель всей этой деятельности — преуспевание и карьера нескольких десятков или сотен людей.

Такая бесцельная деятельность не так уж невинна — постоянно вращающийся маховик поглощает огромное количество энергии, как финансовой, материальной, так и умственной и эмоциональной энергии участвующих в этом людей. При Советской власти существовало множество промышленных и сельскохозяйственных предприятий, которые не только производили никому не нужную продукцию, но и наносили своей деятельностью огромный ущерб состоянию окружающей среды и здоровью людей. < 10 < 11 < 2

Следует иметь в виду, что для такого сложноорганизованного существа, как человек, часто существуют, помимо ясно осознаваемых личностных, цели смутно угадываемые и еле-еле ощущаемые интуитивно или, наоборот, настойчиво пробивающиеся через подсознание и требующие реализации. Это может быть голос "Высшего Я" или, напротив, подземные толчки "сумеречной" части человеческой души, поэтому от умения различать происхождение "внутреннего голоса" во многом зависит и направление дальнейшего пути (к высотам Духа, к безднам падения или просто по бесконечному кругу земных воплощений), и особенности прохождения этого пути.

7. Есть множество видов человеческой деятельности, направленных на разрушение и уничтожение. Далеко не всегда есть возможность создать новое (будь то материальный объект, организационная структура, культурные ценности, производственные технологии и т. д.) на новом месте, из нового материала и на новых принципах. Как правило, в реальных ситуациях новое строится либо на основе старого — на прежнем фундаменте, из уже бывших в употреблении материалов (если они для этого пригодны или могут быть соответствующим образом переработаны), либо замещает его собой, вытесняя и/или уничтожая. Но это соотношение нового и старого, живого и мертвого должно быть точно выверено. Разрушение ради разрушения приводит к тому, что наряду с уничтожением тех или иных форм гибнет их живое содержание, утрачиваются давние традиции и опыт многих поколений, пропадают уже достигнутые результаты. Скажем, насильственное уничтожение традиционных способов производства у так называемых "нецивилизованных" народов (индейцев, народов Севера, многих африканских племен и т. д.) привело к их полной деградации и вымиранию. < 7

Деструктивные действия, разрушающие результаты деятельности других людей или сами формы деятельности, могут совершаться в одиночку или коллективно, сознательно или непреднамеренно. Огромные разрушения приносят войны, восстания, революции, техногенные катастрофы — стихийные выбросы через человеческие сообщества энергий Нижних Зон. Они часто оставляют после себя "выжженную пустыню": гибнет множество материальных и культурных ценностей, составлявших основу и опору существования людей, и далеко не сразу (да и не всегда) на этом месте удается возродить жизнь на прежнем уровне.

Разрушителем, а то и убийцей можно стать по глупости, невежеству, безответственности, а кого-то просто захватывает неуправляемое стремление все крушить на своем пути. Некоторых толкает на это ненависть или жажда мести. Множество специалистов и простых работников заняты в сфере производства и использования военной техники и различных орудий разрушения. Но есть люди, специально идущие на уничтожение — по идеологическим, политическим, личным соображениям или просто ради самого разрушения. Одни уничтожают машины, предметы и орудия труда, другие, как некогда большевики, организуют атеистическое движение, разрушающее различные формы религиозной деятельности или, как Ницше, строят философские теории, направленные на разрушение общечеловеческих этических ценностей. < 8 < 12 < 14

Высоколобые "хакеры" создают компьютерные вирусы, поражающие сложные информационные системы и программные комплексы. Из хулиганских или корыстных побуждений, либо просто из чистого интереса они взламывают чужие программы и портят информацию в компьютерах. Их деятельность иногда приводит к огромному материальному ущербу, парализуя целые отрасли экономики, дестабилизируя движение финансовых и информационных потоков, вызывая аварии и катастрофы (даже с человеческими жертвами) на транспорте и в сложных производственных процессах. < 15


Резюмируя вышеизложенное, можно сказать, что уравновешенное Качество 19-й Зоны предполагает сознательное действие, исключающее подспудную инициацию (т. е. человек должен быть свободен от влияния 12-х Зон), кроме того, необходимо полностью владеть своими желаниями (17-я Зона) и, самое главное, понять и прочувствовать высокую Духовную Цель, ради которой и стоит действовать. Таким образом, правильное состояние по этому Качеству означает умение индивидуума организовывать свою деятельность в соответствии с высокими общечеловеческими целями, способность гибко трансформировать способы действия в зависимости от конкретных условий, отказываясь в нужный момент от старых, привычных форм и заменяя их новыми.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 15:47

6 Зона.
Самовыражение


ТЛПЛ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Плеяды

СООК
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Лебедя

ЭРИС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Тернис

КИНЬ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Рыб

ЦЕРС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Меркурий


Под влиянием Качества 6-й Зоны происходит выявление и структурирование эволюционного опыта Плотных миров Алес и его соединение с опытом Тонкого, Духовного мира. Такое непосредственное взаимодействие вызывает мощную трансформацию всех слоев Материала и Духа, ускорение процессов развития эволюционирующих индивидуумов.

Для Человечества это Качество имеет огромное значение — оно способствует проявлению вовне всего внутреннего содержания человека, всего диапазона его индивидуальности — от возможностей и способностей, скрытых в глубинах подсознания, до Высшего Я — той Божественной искры, которая делает человека Человеком. Будучи существом многомерным и многоплановым, в каждом конкретном воплощении ему обычно удается реализовать лишь незначительную часть своей истинной сути. Зачастую многие аспекты его внутреннего мира так и остаются непроявленными в течение всей жизни (а то и нескольких). Способы, формы и области самовыражения человека сильно зависят от того, какие планы Бытия охватывает Карма его текущей инкарнации.

Обладателям художественных дарований искусство предоставляет для самовыражения огромное поле возможностей — через живопись, музыку, танец, архитектуру... Леонардо да Винчи, Рафаэль, И. С. Бах, Чюрленис, художники-импрессионисты — история культуры знает множество личностей такого масштаба, что, выражая себя через свои произведения, самобытные и совершенные по форме, они приносили в мир отражения иной, Высшей Реальности и отблески Мировой Гармонии, превращая искусство в служение Духу.

Воздействие искусства — возвышающее, трансформирующее и гармонизирующее — делает его роль в самосовершенствовании и духовном поиске человека чрезвычайно значительной. В высочайших своих образцах, таких как "Троица" Андрея Рублева или Литургия Иоанна Златоуста, творчество — пример высочайшего смирения и самоотречения. Но искусство ищет не целенаправленно, как вера, а по вдохновению. В видимом сумбуре проявить невидимую стройность, сделать видимой невидимую, но уже заключенную во всем красоту — это монополия искусства. Лишь благодаря ему вера может подтвердить невидимый Замысел Творца не только видимой целесообразностью результата, но и видимой красотой.

Но и "светские" виды искусства играют огромную роль в процессе познания человеком самого себя и окружающей реальности, во всей жизни современного общества и отдельных людей. Перерабатывая какие-то в высшей степени сложные стремления человеческого организма, искусство позволяет систематизировать или организовывать общественные чувства и страсти, и дает разрешение и исход мучительному напряжению. От индивидуума искусство требует ответа, побуждает к действиям и поступкам, но делает это неизмеримо тонко, путем подземных толчков, которые могут сказаться когда-нибудь совершенно необыденно. Более того, оно часто действует катартически, то есть проясняя, очищая психику, раскапывая и вызывая к жизни огромные и до того подавленные и стесненные силы.

Не только таланты или гении испытывают потребность и имеют возможность выражения своего "Я". Но далеко не каждый человек знает и думает о своей истинной сути, отличной от внешних свойств ума, характера, наружности — это внутреннее качество, одному ему присущее, большинство проносит через всю жизнь бессознательно, полностью отождествляя себя с комплексом своих личностных проявлений. Стремясь к самореализации, они переносят фокус своей активности вовне: создают или приобретают вещи, предметы быта, орудия труда, одежду и украшения, произведения искусства — все то, что помогает жить в материальном мире, разнообразит и украшает эту жизнь. Через вещи и отношение к ним внутренняя суть человека проявляется не менее отчетливо, чем через его слова и поступки.

В наше время невозможно представить себе существование человека без вещей. Полезные и бесполезные, красивые и безобразные, они окружают каждого из нас. Многие из них становятся как бы частью существа своего хозяина, предметом привязанности и объектом вожделения, за обладание которым кто-то готов отдать душу. Но, помимо своего утилитарного предназначения, вещи имеют определенную материальную ценность. Становясь товаром, они отчуждаются от своих владельцев, приобретая рыночную стоимость, которая со времен финикийцев выражается преимущественно в денежном эквиваленте.

Торговля играла и играет огромную роль в жизни людей — прежде всего позволяя им поддерживать свое существование, улучшать его условия, развивать свои способности. Кроме того, она с древнейших времен представляла один из основных способов коммуникации, давая разным народам (подчас сильно отличающимся друг от друга) повод для мирного и конструктивного общения. Но покупая и продавая, люди не только обменивались товарами как таковыми — через предметы передавался опыт, знания, мировоззрение, достижения культуры и цивилизации. Священные предметы и атрибуты культов, произведения искусства и ремесел могли служить специфическими "каналами связей" с сущностями Тонкого плана, проводниками определенных энергий, носителями информации.

Коммерческие связи устанавливались между самыми отдаленными частями света, и торговцы преодолевали любые препятствия. Караваны с товарами совершали многомесячные переходы через пустыни, тяжело груженные корабли бороздили морские просторы... Никакие границы между странами и государствами не могли полностью блокировать движение товарных, а позже — денежных потоков. Именно купцы, в поисках новых рынков сбыта и источников сырья (в первую очередь золота и драгоценных камней) совершали великие географические открытия и завоевывали новые страны, способствовали расширению кругозора своих соплеменников и налаживанию постоянных контактов между различными народами. Но они же нередко становились инициаторами кровопролитнейших войн, когда ради чьей-то ненасытной алчности гибли целые народы и даже достаточно развитые цивилизации (вспомним историю открытия Америки и его последствия).

У вещей имеется, если можно так выразиться, "душа" — некие тонкие компоненты, определенная энергетика, которая, помимо рыночной стоимости, во многом определяет для человека их реальную ценность. Они несут на себе отпечаток личности своего создателя, "тепло его рук", поэтому любая вещь ручной работы всегда отличается от аналогичного изделия фабричного производства по своему "энергетическому рисунку". Кроме того, те предметы, которые достаточно долго находятся в употреблении или просто существуют поблизости от человека, насыщаются его эманациями, излучениями его ауры, и часто по "характеру" вещи можно судить о некоторых свойствах ее владельца.

Есть люди, у которых вещи живут долго, у других они ломаются мгновенно. Судьба вещей подчас тесно сплетается с судьбой их хозяев, и энергетически сильные предметы могут сами влиять на окружающую обстановку: одни гармонизируют все вокруг себя, другие сеют зло и разрушение. На свойстве вещи энергетически уподобляться своему хозяину построены некоторые весьма распространенные способы экстрасенсорного воздействия, например, "дистанционное" лечение или поиск пропавшего человека (по какому-либо предмету, тому принадлежавшему), а также многие виды "бытовой" магии, прежде всего "черной" (привороты, сглазы, наведение порчи).

Проблема отношения к материальным ценностям (в частности, к деньгам) в той или иной форме возникает почти что перед всеми. Стремление утвердить и расширить себя путем чрезмерного приобретательства, захвата извне материальных благ или даже знаний приводят к тому, что материальные ценности становятся мерилом ценности человеческого существа. С другой стороны, отказ личности от самовыражения, растрачивание по пустякам своих талантов, своего внутреннего и внешнего богатства, доводящее порой до полного физического и/или духовного обнищания, блокирует проявление самого себя и развитие своего потенциала.

Но перед теми, кто вступает на путь духовного совершенствования, эта проблема встает особенно остро. Одни считают достаток, обеспечивающий свободное время и независимость от необходимости зарабатывать на жизнь, обязательным условием духовного развития, другие, наоборот, вспоминают слова Христа о верблюде и игольном ушке... Действительно, богатому часто трудно войти в Царствие Небесное, но ведь и бедность не является гарантией попадания туда... Поэтому надо отдавать себе отчет, что дело не в самих деньгах, а в отношении к ним. Только непривязанность к материальным ценностям дает возможность грамотно оперировать их энергиями на Тонком плане, а на физическом — обеспечивать необходимую материальную основу для действий, направленных в сторону эволюционного развития. Успешность любого реального дела (даже если оно касается духовных вопросов) напрямую зависит от его материального обеспечения, а часто материальный успех является показателем успеха всего дела как такового. Поэтому понимание и выравнивание отклонений по 6-й Зоне очень важно даже для самого "продвинутого" эзотерика.

2. "Золотому тельцу" поклоняется множество людей, и их мысли сосредоточены в основном на приобретении и удержании собственности: богатства, имущества, нужных или ненужных вещей, драгоценностей или безделушек, элегантных туалетов и просто "тряпок"... Современное западное общество часто называют "обществом потребления", в котором материальные ценности — мерило ценности человеческой личности (как чужой, так и собственной), знак социального статуса, критерий успешности прожитой жизни. Такое мировоззрение активно тиражируется средствами массовой информации, а безудержный разгул рекламы стимулирует тягу людей к вещам. < 12п

Но богатство или хотя бы материальная обеспеченность дается далеко не всем, и человек, не имеющий или лишившийся собственности, не умеющий реально зарабатывать (из-за лени, глупости, бездарности), часто ищет для себя оправдания и психологической компенсации, утверждая, что богатство всегда "греховно" и быть зажиточным стыдно. Некоторые вообще исповедуют бедность как идеологию: "художник должен быть нищим", "духовное совершенствование несовместимо с владением земными благами" и т. д. Нередко это происходит под влиянием окружающих, но бывает, что и в силу собственных убеждений. < 12п

3. Для многих "наращивание" внешнего, материального объема своей личности — единственно представимый способ самовыражения, который они реализуют, создавая, приобретая и накапливая имущество. Это может быть и пыльный нищенский хлам — старенькая мебель, погнутая кастрюля и черно-белый телевизор, имеющий цену лишь для своего владельца, и стандартный набор — "мечта советского обывателя": серванты с хрусталем, ковры и каракулевые шубы, а то и богатство в стиле "новых русских": иномарка, часы "от Картье", платья "от Версаче", банковский счет и вилла на Багамах.

Житейские блага достаются каждому по-своему: одному их дарит судьба, другому приходится тяжко трудится, третий насильно отбирает их у своих ближних или "приватизирует" у общества... Человечество знает бесчисленное количество способов приобретения собственности: легкие и трудные, законные и незаконные, одобряемые общественным мнением и порицаемые им... Кто-то работает руками, кто-то — головой, кто-то пользуется свой оборотистостью и связями, кто-то эксплуатирует чужой труд, а кто-то сам трудится на хозяина...

Качество 6-й Зоны очень отчетливо показывает действие закона Кармы — богатство, обретенное "неправедным" путем или используемое человеком "во зло", рано или поздно обратится в прах, и наоборот, облагодетельствовавший своих ближних, попадет в "режим наибольшего благоприятствования". Поэтому одни рождаются на свет с изначальной "предрасположенностью" к богатству или хотя бы к зажиточности, другие — к бедности или даже нищете. Кому-то удается "переломить" судьбу и выбраться из материальной скудости, а кого-то всю жизнь преследует злой рок, не давая хоть сколько-нибудь "приподняться". Есть счастливчики, к которым фортуна всегда повернута лицом, а некоторых на самой вершине благополучия настигают ее удары...

Сложность понимания закона кармы состоит в том, что человеческая память коротка (да еще и избирательна), поэтому отследить цепочку причин и следствий мало кому удается. Более того, этот закон действует во временных промежутках, чаще всего превышающих длительность одной человеческой жизни, и расплата (или вознаграждение) за некогда совершенное приходит в каком-либо из следующих воплощений.

Но помимо кармических трудностей, причина бедности нередко заключается в том, что человек никак не может "себя найти" — постоянно меняет место работы, профессию или способы заработка. Не желая или не умея остановиться на чем-то конкретном, он все время ищет, "где лучше", но не в состоянии довести дела до конца или в совершенстве освоить какую-нибудь профессию. Ему не хватает то способностей, то терпения или просто становится скучно. Такой неудачник любит винить во всем злую судьбу, происки врагов или даже родных и близких, которые "его не понимают". < 19

4. Меркантильный человек при общении с другими в первую очередь обращает внимание на их материальное положение, и чувства, которые он к ним испытывает — дружеское расположение, уважение или любовь, презрение или зависть — обусловлены лишь их благосостоянием. < 18

У безудержного приобретателя любовь к вещам как таковым доминирует над остальными чувствами. Даже любовь к прекрасному окрашивается корыстными соображениями — стоимость произведения искусства играет для него не меньшую роль, чем художественные достоинства. На этом же уровне зарождаются и другие чувства — ненависть к "буржуям", зависть к более состоятельным, тоска по недостижимому: картине, которая находится в других руках, драгоценностям или одежде, украшающим чужую внешность, деньгам, шелестящим в чужом кармане... < 14

С другой стороны, многие согласны терпеть нищету и вести убогое существование, лишь бы не связываться с какой-либо собственностью, о которой нужно думать и заботиться (чего они либо не умеют, либо просто не хотят), за которую нужно нести ответственность. У других "бессеребреников" непривязанность и нелюбовь к собственности доходит до стремления все отдать, растратить, разметать. > 8

5. Коммерческий интерес — одна из основных движущих сил человеческой активности, а одна из самых распространенных страстей — алчность. Овладев человеком, она заставляет его все грести под себя, и со временем он утрачивает какое-либо представление о дозволенном и недозволенном, о совести и чести. Он способен украсть или присвоить чужое имущество, и даже возможность наказания его не страшит. > 19 > 17

Жадность часто оттесняет на второй план все другие личные страсти и амбиции. Ненасытному приобретателю деньги нужны просто ради денег, вещи — ради вещей. На этом уровне — страстные коллекционеры (неважно, что они собирают) и даже просто обжоры — словом, те, кто стягивает в себя все, до чего может дотянуться. Окончательное опустошение души, сосредоточенной на материальных интересах, приводит к состоянию незабвенного гоголевского Плюшкина — "мертвая душа" над мертвыми вещами. > 11 > 17

У многих людей самооценка напрямую зависит от материальной обеспеченности, да и других они оценивают прежде всего по этому параметру. Сколько жен ежедневно пилит мужей: "Все зарабатывают как люди, ты один — ничтожество: не способен накормить детей (купить мне новую шубу, построить дачу, поехать в отпуск на Канары...)". > 16

Человек, выделившийся среди окружающих благодаря тугому кошельку или обилию вещей, нередко считает себя выше других, и его амбиции растут как на дрожжах. Своеволие, подкрепленное ощутимой материальной базой, неудержимо расширяется (вспомним пресловутый лозунг пьяного купца: "Ндраву моему не препятствуй!"). Но богатство дает еще и огромные возможности для получения власти над другими людьми, открывая вход в 10-ю Зону, где один человек может другого купить или продать и вообще распоряжаться им как угодно. < 16 < 12а < 10

У принципиальных противников собственности как таковой "вектор устремлений" по данному Качеству направлен в другую сторону. Из таких людей получаются пламенные революционеры, с восторгом "экспроприирующие экспроприаторов", разрушающие дворянские усадьбы, кулацкие хозяйства или просто дома зажиточных соседей, уничтожая их имущество без всякой пользы. В других случаях пренебрежение к собственности происходит от неспособности отличать свое от чужого, когда человек растрачивает либо присваивает то, что ему не принадлежит. Причем такое воровство — не для приобретения богатства и не от голода, а чтобы все тут же промотать, пустить на ветер. < 19 < 20

Но при всем при том самая частая причина бедности (если не считать злосчастной судьбы) — слабая воля, вялость устремлений, пассивность и лень, причем отсутствие желания как-то изменить или улучшить свою жизнь нередко маскируется "благородными" мотивировками, о которых речь шла выше. < 12п

6. Многие женщины (а случается, что и мужчины) продают (другие, соответственно, покупают) свою "любовь" за богатство, красивые и дорогие тряпки, драгоценности... Причем некоторых ценные подарки по-настоящему сексуально возбуждают, так, что они могут искренне не замечать физического или душевного безобразия своего партнера. Так зарождаются многие проявления Качества 10-й Зоны (Рабство) — под ее влиянием человек рассматривает другого (а то и самого себя) как вещь, которую можно покупать или продавать. > 11 > 21

Во все времена люди охотно обращались к помощи потусторонних сил для приобретения материальных благ, порой закладывая ради этого собственную душу. А сколько сил и средств затратили средневековые алхимики для добычи "философского камня", который якобы способен превращать все металлы в золото! И никакое другое человеческое свойство не способствовало так сильно профанации Магии, как алчность. До сих пор в своих рекламных объявлениях доморощенные маги и колдуны сулят клиентам несметные богатства или хотя бы обещают указать путь к финансовому успеху. > 22

На почве приобретательства многие люди не просто "теряют голову", но и сходят с ума в прямом смысле слова. Крайняя степень подобного "сдвига" — клептомания (неудержимое стремление к воровству). А на какие обманы, ложь, интриги, коварство идут, чтобы завладеть чужой собственностью либо, ради мести или утоления зависти, довести противника или соперника до разорения и нищеты! > 10 > 14 > 13 > 11

Рекламный бизнес как будто специально придуман для того, чтобы распространять и углублять отклонения по 6-й Зоне. В современном "обществе потребления" реклама прежде всего нещадно эксплуатирует стремление людей жить хорошо. Но этого мало — она навязывает обывателю все новые и новые потребности и желания, умело воздействуя на самые глубинные пласты его подсознания. Мощные, поистине "транснациональные" мыслеформы, воплощенные в дивных картинках или "озвученные" в коротких, легко западающих в память слоганах и тиражируемые всеми средствами массовой информации (особенно эффективно — телевидением) создают у людей стереотипы восприятия, заставляющие их приобретать подчас совершенно ненужные вещи. > 13 > 12п

Но множество людей с трудом уживается в "мире вещей" (составляющем значительную часть человеческой цивилизации и культуры). Неспособность к такой форме самовыражения, принципиальное пренебрежение к собственности отбрасывает их на задворки общества, а в крайней степени — приводит к полной утрате человеческого облика. Нежелание чем-либо обладать, неумение что-либо удерживать около себя — из-за безволия и морального убожества — вынуждает человека жить попрошайничеством и нищенством, а то и мелким воровством, глуша тоску беспросветного существования дешевым алкоголем и быстро доходя до физической и духовной деградации. > 11 > 9 > 12а > 12п

7. Корыстные побуждения — очень частый мотив для разнообразных, в том числе и самых тяжких преступлений. Тот, кто ставит ценность вещей выше ценности человеческой жизни, легко может пойти на убийство ради грабежа или получения наследства, он способен погубить хозяина чужой собственности, чтобы завладеть ею. А сколько крупных состояний было основано "на крови"! Причем благодарные потомки пожинают плоды преступных действий своих пращуров без малейших угрызений совести по этому поводу.

Но и сам человек может умереть из-за собственной жадности — один от голода или болезней, будучи не в силах расстаться с накопленными сокровищами, а другой предпочтет погибнуть от руки грабителей, лишь бы не показать им, где спрятаны деньги или драгоценности.

С другой стороны, тот, кто не желает или не умеет создать нормальную материальную опору своего земного бытия, рискует закончить свое убогое существование преждевременной смертью от нищеты — от голода, холода, грязи, болезней, погубив не только свое тело, но и свою неповторимую индивидуальность, которая может больше не найти возможности проявиться. > 9


Следует отметить, что отклонения по 6-й Зоне присущи не только отдельным людям, но и группам людей (многие фирмы или предприятия идут на все ради наживы), и целым государствам — многие войны в древности велись исключительно ради захвата рабов и добычи, да и сейчас подоплека большинства военных конфликтов — борьба за сферы влияния в экономике.

Среди материальных ценностей, окружающих современного человека и участвующих в его жизни, деньги играют особую роль. Не являясь вещами как таковыми, они содержат в себе некую тонкую субстанцию, как бы "душу" вещей, абстрагировавшуюся от своих первоначальных носителей. Деньги в нашем обществе представляют собой способ энергообеспечения большинства видов человеческой деятельности. Вложенные в какое-либо дело — будь то производство или торговля, они участвуют в общем энергообороте человеческого сообщества. Современная банковская система, управляющая движением финансовых потоков, выполняет в жизни хозяйственного организма весьма важную функцию (аналогичную кровеносной системе).

Поэтому имеет огромное значение, как человек обращается с деньгами, как зарабатывает, куда и зачем тратит, "работают" ли они (и в какой сфере) или улетают бесследно (и куда при этом деваются). Нравится нам это или нет, но все, связанное с деньгами, составляет столь существенную часть нашей жизни, что не замечать ее может только незрячий, и пытаться спрятаться от нее — бесполезно, разве только полностью выключить себя из действительности.

Человек, "выровненный" по отношению к деньгам, знает или интуитивно чувствует законы их энергооборота. Обычный человек, для которого деньги — лишь средство обеспечения своего существования, в случае уравновешенной 6-й Зоны просто не знает сложностей с деньгами — в нужный момент у него их оказывается ровно столько, сколько нужно! И в какой бы сфере деятельности он себя ни выражал, материальное обеспечение не будет для него проблемой. Умелый финансист — так направляет денежные потоки, инвестируя средства в различные проекты и предприятия, что не только получает прибыль, но и способствует хозяйственному развитию и всеобщему процветанию.

Прирожденная "везучесть" на деньги (равно как и хроническая невезучесть) обычно кармически обусловлена — умение правильно распорядиться своими средствами, справедливая щедрость, готовность материально помочь и поддержать другого, искренняя благотворительность дают прекрасный эффект в последующих воплощениях, в то время как скаредность или, наоборот, безудержная расточительность — кармически наказуемы. Эти две крайности в отношениях людей к деньгам можно сформулировать как принцип: одному хочется иметь миллион, а другому хочется потратить миллион. Так складываются два основных типа отклонений: первый связан с торможением естественного течения денежных потоков (или вообще материальных ценностей), второй — с утечкой или бессмысленным сбросом энергии денег, их бесцельным растрачиванием и потерями.

Заметим, что по Качеству 6-й Зоны возможны очень сильные качания из стороны в сторону. Течение денежных потоков подчиняется определенным законам, и тот, кто эти законы нарушает (по причине отклонения не только по 6-й, но и по любой из прочих Зон), рискует потерпеть финансовый крах, даже если он имеет на деньги хорошее чутье. Так, человек, сильно привязанный к деньгам, с удовольствием (или, наоборот, с большим трудом) их добывающий и накапливающий, может под воздействием неожиданного внутреннего импульса или под чужим влиянием в одночасье бросить свое богатство на ветер: потратиться на прихоти любовницы, вложить в заведомо жульническое предприятие (вспомним пресловутые финансовые пирамиды) и т. д. Обе 12-е Зоны собирают в 6-й обильную жатву!
2. Многие считают необходимым мотивировать свое отношение к деньгам — человек, любящий деньги как таковые, придумывает разнообразные причины, чтобы оправдать свое нежелание с ними расставаться: копит на крупное капиталовложение, "на черный день", на похороны, для детей, как подстраховка для выхода на пенсию... Но есть люди, которые не любят или вообще не желают иметь дело с деньгами (из-за страха, лени, моральной брезгливости: "мне это не интересно", "я выше этого"), а то и отказываются даже думать на эту тему. Конечно, бывает, что к некоторым из них фортуна поворачивается лицом, и деньги сами "с неба сыпятся". Но это свидетельствует лишь о благоприятных кармических наработках, и никому не известно, как долго такое везение будет продолжаться.

Тот, кто реально работает с деньгами (неважно, в каком масштабе), обязательно так или иначе планирует их движение. При этом необходимо понимать — когда человек пытается слишком тщательно регламентировать этот процесс, стремясь все рассчитать и сделать "правильно", тормозится естественное течение денежного потока. Не говоря уже о том, что все неприятные неожиданности предусмотреть невозможно, при чересчур жестком следовании заранее намеченной схеме легко пропустить внезапную удачу, не заметить подарка судьбы. < 8

Но в большинстве случаев энергетическая утечка на этом уровне происходит, когда человек не может или не хочет сконцентрироваться на мыслях о деньгах, тратит их на первую пришедшую в голову идею. Другой любит строить грандиозные планы, как израсходовать еще не полученные деньги, третий — с пустым карманом перебирает и меряет вещи в магазине, листает модные журналы, мечтает: "когда у меня будет 1000 долларов, я куплю то-то и то-то". Тем самым он заранее сбрасывает энергию денег (через 13-ю Зону). > 13

3. Нерешительные и нецелеустремленные люди постоянно колеблются, не зная, как потратить деньги, не умея найти способ их применения: куда вложить, на что использовать, что купить. Если такой человек копит деньги, то не столько от скупости, сколько от неуверенности, что сумеет правильно ими распорядиться. < 19 < 16

А у скольких людей они просто утекают сквозь пальцы! Широкая натура, "душа нараспашку" — тот, кто охотно сорит деньгами, дает в долг направо и налево, тратит деньги для удовольствий, веселья, шика — сбрасывает энергию денег через 8-ю Зону (легкомыслие). > 8

4. Для того, кто слишком сильно привязан к деньгам, подчас просто мучительно выпустить их из своих рук. Скряга старается тянуть до последнего, когда надо отдавать долги, выплачивать зарплату тем, кто на него работает, а то и просто дать жене на хозяйство или детям на мороженое. Многим деньги важны тем, что дают ощущение уверенности в завтрашнем дне. Такие люди часто хранят деньги в банке, а банку закапывают в саду. < 18

Человеку же, абсолютно не привязанному к материальным ценностям, "деньги руки жгут" и он как будто все время стремится с ними поскорее расстаться — один швыряет деньги на ветер, другой постоянно их теряет или портит, третий альтруистичен сверх всякой меры. Таких людей за версту чуют любители попользоваться за чужой счет: от воров и вымогателей до попрошаек и просто халявщиков. > 11

5. Страсть к накоплению побуждает человека концентрировать деньги в одних руках, отчуждая какую-то часть их энергии от общего процесса энергооборота. Ростовщичество же, где деньги сами делают деньги, вообще создает замкнутый круг, более того, затягивающую энергетическую воронку, и единственная польза от всего этого — удовлетворение чьей-то страсти к наживе. < 11

Для людей с бурными страстями деньги, выступая как средство их утоления, важны в основном постольку, поскольку обеспечивают удовлетворение желаний. Сброс энергии денег в этом случае происходит через 17-ю Зону — если такому человеку чего-то хочется, то он купит это любой ценой и достанет деньги любым способом: кражей, обманом, вымогательством, беря в долг "без возврата"... < 17

Но и сами по себе деньги способны стать предметом сильнейшей страсти, замыкающей на себя все жизненные стремления человека и полностью подавляющей все другие желания. Но могут они и, наоборот, страсти возбуждать: неисчислимое количество людей, надеясь поймать удачу, участвуют в играх на деньги — от карт, рулетки и лотерей до игр на скачках или на бирже. Страсть к игре — одна из самых затягивающих и неизлечимых, и редко кто находит в себе силы вовремя остановиться. Большинство прекращает это занятие лишь в силу обстоятельств "необоримой силы" — когда кончаются деньги и больше негде их взять. Некоторых же страсть к игре доводит до преступлений или душевного расстройства. > 17

6. Для "скупого рыцаря" богатство само по себе составляет предмет наслаждения и единственный смысл жизни — он бесконечно любуется деньгами и вещами, ласкает их, относится как к самому любимому и дорогому ("слаще сахара, милее девушки"). > 13

Невозможно перечислить все виды афер и способы обмана, на которые готовы пойти люди, одержимые жадностью. Но даже разорение других ради собственной выгоды не так опасно, как растление их душ алчностью и стяжательством. Самый яркий тому пример — современные финансовые пирамиды, в которых каждый участник, чтобы получить прибыль, должен соблазнить корыстью и привести за собой еще несколько человек. Заметим, что в построении финансовых пирамид участвуют высококвалифицированные профессиональные психологи, и многие системы так называемого "сетевого маркетинга" строятся по тому же принципу, что и "тоталитарные секты", включая регулярное промывание мозгов, беспрекословное подчинение "старшим по званию", обязательное вовлечение других и, главное, обещание неисчерпаемых благ в будущем. < 13 < 12а < 12п

Все это (и многое другое) жульничество существует и благоденствует лишь благодаря неисчислимому количеству "лохов" — тех, кто позволяет вовлечь себя в различные финансовые махинации и становится жертвой мошенников: из-за легковерия, глупости, корысти, излишней доверчивости. Они выгребают последние заначки, занимают у окружающих, влезают в долги — лишь бы принести свои денежки на "поле чудес" — туда, где им пообещали "златые горы". < 8 < 11 < 12а < 12п < 13

Есть люди, у которых вся "практическая" часть жизни происходит исключительно в воображении. Человек ходит без штанов, но строит воздушные замки, не может заработать ни рубля, но считает себя Ротшильдом, активно генерирует множество идей относительно добычи денег, но ни одну из них не способен осуществить. Реальные финансовые потери его нимало не обескураживают, поскольку на другой же день он изобретает новый, совершенно беспроигрышный способ разбогатеть. Полная утрата представления о действительности обеспечивает ему успешный провал в 13-ю Зону.

Некоторые, удачно работая с "виртуальными деньгами", терпят крах при соприкосновении с реальностью. Такой человек может быть опасен для окружающих (в лучшем случае лишь для их кошелька), так как искренне убежден в гениальности своих идей. Заражая других этой беспредельной уверенностью, он втягивает их (точнее, их деньги) в сомнительные аферы или несомненно прибыльные предприятия, которые заведомо кончаются полным крахом. > 13

7. Встречаются люди с удивительным свойством — "губители" денег и вещей. Своих материальных ценностей у них, как правило, нет, а если что-то и появляется, то мгновенно исчезает неизвестно куда — ни себе, ни людям. Такого человека преследует злой рок, у него постоянные несчастья с деньгами. Если ему доверяют чужие деньги, он обязательно их погубит — либо несознательно: сделает неверное капиталовложение, подвергнется ограблению или потеряет, либо специально (со зла, из идейных соображений, по глупости): сожжет, спустит в унитаз, сломает дорогую вещь.

Деньги нередко толкают людей на убийство или на самоубийство, но гораздо чаще они становятся косвенной причиной чьей-то гибели — ведь алчность, как ничто другое, способна пробуждать в людях самые низменные инстинкты: злобу, зависть, жажду мести. Как много людей принимают смерть из-за денег: от рэкетиров или бандитов, от нетерпеливых наследников или жадных соседей! Скупой может умереть на сундуке с деньгами или от горя при нечаянной потери богатства. Одним словом, "люди гибнут за металл!" > 11 > 14 > 12а
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 15:48

Материальная культура — все то, что создано человеческими руками — составляет основание, точнее — пьедестал — "тонкой", духовной части человеческой культуры, и искусство играет в ней особую роль. Оно открывает человеку глаза на красоту окружающего мира, дает возможность выражать себя и свое отношение к этому миру, и, наконец — и себя, и мир — гармонизировать и совершенствовать.

Художественная деятельность человечества началась в незапамятные времена, но первоначально искусство развивалось на службе ритуала, и истоки многих современных его видов следует искать в сакральных традициях и народных культах древности. Автономное искусство — как способ самовыражения и самопознания или как "искусство для искусства" — появилось лишь на довольно поздних этапах культурного развития. Священные Мистерии породили театр. Пение, музыка и танец были (и являются таковыми до сих пор) важнейшей составляющей любого ритуального или культового действия. Скульпторы и живописцы заботились не об украшении быта и уж менее всего о самовыражении — сакральные предметы и изображения, выходившие из их рук, служили для магического закрепления связей с реалиями иноматериальных миров — сущностями Тонкого плана, стихиалиями (силами природы), душами предков. Словесность же вообще представляла совершенно особую сферу, связанную с сохранением и передачей Знания и Мудрости (см. 5-ю Зону).

Но и в наше время слова "магия искусства", "волшебная сила искусства" — обычно употребляемые в переносном смысле — на самом деле можно понимать и буквально. Искусство магично по своей природе. Выражая себя, объективируя свое внутреннее содержание, художник своим творчеством создает свой, новый мир и приобщает к нему других — здесь 6-я Зона смыкается с 21-й. Художник (в широком смысле слова) до сих пор нередко выступает как проводник энергий или образов иных миров или как посредник между мирами. Более того, некоторые "служители искусства" по сей день сохраняют связь с Музами — это название мы будем использовать (за неимением лучшего) для особой группы сущностей Тонкого плана, которые некогда взяли на себя специальную функцию — помогать воплощенным людям в восприятии и отражении в вещественном мире энергий, образов и идей миров иноматериальных.

Древние греки выделяли девять Муз — каждая покровительствовала своему виду искусства — но в общей сложности их численность значительно выше, так как аналогичные существа активно участвовали в развитии культур и других народов. В античные времена люди знали Муз как реальных иноматериальных сущностей, обитавших в "околочеловеческих" пространствах и "работавших" с художниками или поэтами, но чаще — с пророками, пифиями, сивиллами. Со временем, по мере изменения "географии" Тонкого плана, очень сильно изменилось и строение этих сущностей, и их функции, и возможности, и характер взаимодействия с людьми (более того, несколько Муз сами впоследствии воплотились в физическом теле).

В наши дни "Муза" существует, по большей части, лишь как поэтическая метафора, причем современные деятели искусства охотно записывают в Музы любую даму, вдохновляющую их на творчество. В Тонком же плане, как правило, от этого понятия остался только условный символ, в лучшем случае — некое эманационное существо, обязанное своим бытием лишь фантазии художника. Но некоторые связи действуют до сих пор — своим любимцам Музы дарят глубину и оригинальность таланта, легкость и изящество стиля, точность руки и остроту взгляда... Конечно, далеко не все способны на общение с ними, и далеко не с каждым сама Муза пожелает иметь дело — не зря талант всегда рассматривался как дар богов.

Со временем искусство удалялось от своих первооснов, менялись стоящие перед ним задачи, другие темы становились актуальными, и эстетические ценности приобретали самостоятельное значение. Акценты с "божественности" и "возвышенности" постепенно переносились на чисто земные дела. В наши дни предметом искусства может быть что угодно, любые человеческие и нечеловеческие проявления. Но его значение в жизни людей не уменьшилось, а скорее возросло. Искусство увлекает и развлекает, украшает жизнь и подготавливает к смерти, дарит забвение и обостряет видение, развращает или врачует душевные раны, размягчает человеческую душу или укрепляет ее...

Описывать "роль и назначение" искусства — неблагодарная, и главное, бесполезная задача. Искусство — это свободная игра вдохновения, парение творческого духа, безудержный полет фантазии, стихийное буйство форм и красок... Неизвестно, как и когда прорастут те семена, которые искусство сеет в человеческих душах. Искусство говорит само за себя и судить его можно лишь по эстетическим критериям. Бессмысленно подходить к художественному произведению с этическими или психологическими мерками, оценивать его социальную значимость или историчекую правдоподобность.

Помогая личности решать проблемы самовыражения как такового, искусство играет самостоятельную и значительную роль в процессе человеческого самопознания и в выработке определенных нравственных позиций. Объективизируя свои внутренние состояния, художник не только познает реальность сам, но и, предоставляя другим возможность соотнести с ними свои переживания, дает им определенные отправные точки и ценностные критерии. Но это и способ сублимации внутреннего напряжения — искусство вскрывает такие бездны человеческого подсознания, такие потаенные его уголки, которые в принципе недоступны иным способам самопознания. Действуя катарсически, оно проясняет и очищает психику, раскапывая и вызывая к жизни огромные и до того подавленные и стесненные силы. Искусство дает возможность изживать величайшие страсти, которые не находят себе исхода в нормальной жизни.

Искусство, как ничто другое, позволяет выразить свою внутреннюю суть не только отдельным индивидуумам, но и целым человеческим сообществам — в нем, как в зеркале, отражается вся душа того или иного народа, во всей ее глубине, широте и высоте. Однако в наши дни локальные культуры все активнее интегрируются в культуру общечеловеческую, причем процесс этот идет на всех уровнях — начиная с бытовой и "повседневной" культуры до самых "высоких" видов и жанров. Даже самые знаменитые кутюрье в моделировании одежды все чаще используют фольклорные мотивы и особенности национального костюма, вплоть до самых экзотических. В музыке, живописи, театре — везде взаимопроникновение разных культур дает просто поразительный эффект.

Не менее активно происходит размывание и перемешивание различных слоев культуры "по вертикали". Многие "низовые" виды искусства, прежде всего то, что принято называть "народным творчеством", порождены народными культами, и следы народных традиций и обычаев очень отчетливо прослеживаются в них до сих пор. Но в настоящее время, при повсеместном смешении жанров, "народные" мотивы активно проникают в "высокое" искусство, охотно впитывающее в себя фольклор. И, наоборот, в разряд популярных переходят многие произведения высокого (даже мобильные телефоны исполняют Баха и Моцарта!).
2. Искусство будит человеческую мысль. Затрагивая разнообразные струны его души, оно побуждает человека задумываться о таких проблемах, на которые он не обратил бы внимания без дополнительного толчка, открывает для него новые грани жизненных явлений, трансформирует его мировоззрение, да и просто увеличивает кругозор. Так искусство способствует расширению сознания. < 20

Кроме того, через художественное произведение выражаются определенные (или неопределенные) идеи его создателя — будь то высокий творческий замысел или соображения, далекие от искусства: получение выгоды, утоление тщеславия и т. д., — которые, в свою очередь, вызывают у зрителя, слушателя, читателя ментальный отклик (хотя подчас совсем не тот, на которые мог рассчитывать автор). Но передача смыслов эстетическими средствами принципиально отличается от внехудожественных способов. В истинном искусстве всегда присутствует некая иррациональная подоплека, которая в конечном счете и определяет силу и масштаб его воздействия. Однако для адекватного восприятия "мистической тайны" и смысловой многомерности художественного произведения необходим специальный "внутренний орган". Его наличие не зависит ни от социального статуса, ни от интеллектуального уровня — душа самого "простого" человека способна открыться навстречу подлинно талантливому творению. В то же время из-за отсутствия такого "органа" не только многие "неразвитые", но и даже вполне "культурно образованные" люди не понимают разницы между истинным искусством и имитацией, а некоторые искренне считают творчеством любое технически грамотно выполненное изделие.

Искусство играет огромную роль и в формировании массового сознания. Настраивая человеческие умы на определенную волну, оно может нести "разумное, доброе, вечное", а может добросовестно "обслуживать" тоталитарный режим, как проводник и "оформитель" его идеологии. < 20

Человеку рационалистического склада свойственно стремление познать "алгеброй гармонию", и уверенность в том, что это возможно. Огромные армии искусствоведов прилюдно расчленяют великие произведения на составные части, пытаясь разъяснить широкой публике их смысл и задачи или обнаружить местонахождение их "души". Для многих воспитательное значение искусства вообще сводится к набору идеологических или искусствоведческих банальностей ("в своей картине художник отобразил страдания трудового народа"). < 15

3. Для художественного произведения форма: жанр, композиция, материал, стиль и манера исполнения и т. д. — имеет принципиальное значение. Форма — не просто сосуд, единственно предназначенный для хранения содержимого: смыслов, идей, значений... Именно из взаимодействия формы и того, что ее наполняет, из их единства и противоположности складывается та гармоничная целостность, которая обусловливает значимость художественного произведения и силу его воздействия. Но сколько прекрасных форм, удовлетворяющих самым высоким эстетическим критериям, на самом деле — лишь пустые оболочки смыслов, равнодушные к выпотрошенному содержанию! Мириады подобных творений являются на свет от рук имитаторов, плагиаторов и копиистов, многие множества — порождают формалистические поиски, увлекавшие и увлекающие многих художников. < 21 < 13

Создать что-либо значимое в искусстве или ремесле, выразить самого себя и свои идеи (каковы бы они ни были) в художественной форме невозможно без наработки профессионального мастерства. Отсутствие навыков обращения с материалом приводит к появлению технически беспомощных произведений, а некоторых авторов побуждает искать такие жанры, где высокий профессионализм вроде бы не требуется — например, многие современные художники-недоучки находят спасение в нефигуративной живописи или примитивизме, либо пытаются "выразить себя" через претенциозные "инсталляции" из мусора или металлолома. К сожалению, нетребовательная публика и падкая до сенсаций критика часто неспособна отличить истинно талантливую вещь от просто скандальной и эпатажной. < 21

Но одного лишь профессионализма не достаточно — многие произведения, мастерски или даже виртуозно исполненные по форме, по сути своей — вторичны или подражательны. Отсутствие у многих деятелей искусства собственного стиля или своей манеры исполнения свидетельствует либо об их неспособности выразить себя, либо о том, что и выражать-то нечего, кроме внутренней пустоты или банальности личности, лишенной хоть каких-то ярких или интересных черт. < 16

У некоторых талантливых людей другая беда — им трудно, а то и невозможно на чем-то сосредоточиться, все свои способности они растрачивают по мелочам, бессознательно и бессистемно. Разбросанность может стать причиной творческих неудач даже очень одаренного человека, который в поисках адекватной формы самовыражения через искусство и/или ремесло постоянно кидается в разные стороны: то рисует, то пишет стихи, то поет, то выпиливает лобзиком... < 19

4. Человеческие чувства — возвышенные и низменные, радость и горе, любовь и ненависть, ревность и месть, подлость и благородство — вечные темы искусства. В лучших его образцах многозначность эстетического переживания (которое гораздо шире простого сочувствия, сопереживания, подражания, сопоставления себя с героем...) — неизбежно вызывает преобразование эмоциональной сферы человека. Гениальные произведения искусства способны вызвать переворот в душе зрителей, слушателей, читателей... Эстетическая реакция приводит к катарсису — в результате сложного разряда чувств происходит их взаимное превращение и вместо мучительных переживаний, вызываемых содержанием произведения, человек испытывает высокое и просветляющее ощущение.

Любое творение человеческих рук, согретое теплом души его создателя, несет на себе отпечаток его личности и вызывает эмоциональный отклик у других людей. Но у людей с нетребовательным вкусом вполне могут иметь успех холодные и пустые произведения, не несущие ни грана таланта, ни даже отпечатка личности автора. Слепки или копии великих произведений искусства, не говоря уже о репродукциях, дают о них лишь слабое, умозрительное представление, в лучшем случае позволяя догадываться о реальной энергетике.

Широкой публике, которой искусство требуется лишь для того, чтобы "было красиво", достаточно механически скопированных известных произведений или художественного ширпотреба, производство которого поставлено на поток. Множество людей вообще слепы и глухи к прекрасному. Даже желая украсить свою жизнь, они доверяют либо советам других, либо велениям моды. Не умея воспринимать произведения искусства непосредственно, они покорно следуют рекомендациям путеводителей и указаниям гидов ("посмотрите налево, посмотрите направо"), иногда маскируя эстетическую тупость чрезмерной экзальтацией или притворным восхищением. < 12п

5. Искусство постоянно имеет дело с миром человеческих страстей и желаний — отражая их, возбуждая, проявляя, описывая, изображая... Страсти бушуют и вокруг самого искусства — их разжигает жажда славы, неутоленное честолюбие, безудержные амбиции, зависть к чужому таланту или успеху и, наконец, деньги. < 16 < 17 < 14

В современном обществе искусство — одна из сфер бизнеса и выгодный, хотя и сопряженный с риском, способ капиталовложения. Но денежная стоимость произведения часто определяется какими-либо побочными обстоятельствами, к искусству не имеющими никакого отношения, поэтому финансовый успех подчас приносят творения, вообще не имеющие реальной художественной ценности, но вошедшие в моду или "раскрученные" с помощью рекламы. Однако нельзя забывать, что "не продается вдохновенье", и тот, кто профанирует творчество из конъюнктурных соображений, рано или поздно, покинутый плачущими Музами, разменяет на деньги весь свой талант. > 21

Авторы, любой ценой стремящиеся к славе и успеху, склонны пробивной силой и темпераментом компенсировать недостаток художественного дарования. В советское время, когда все определялось идеологией и личными связями, таланту пробиться было невероятно тяжело, а ловкая и беспринципная посредственность — процветала. Да и сейчас "путевку в жизнь" нередко получают вялые, энергетически "пустые" произведения или бездарные исполнители, сами по себе мало кому интересные: их успех обеспечивается массированной рекламой и активной "раскруткой", то есть в конечном счете — вложенными кем-то деньгами. < 16 < 17 < 14

Характер воздействия произведения искусства определяется его внутренней энергетикой. Одни заряжают окружающих силой или страстью, другие умиротворяют или возвышают душу, третьи возбуждают агрессию, злобу, ненависть. Качество и мощность этой энергетики зависит не только от темперамента автора, но и, в еще большей степени, от тех источников, которые питали его вдохновение. > 18 > 17 > 14

Истинные шедевры проводят через себя трансформирующие энергии столь огромного накала, что они способны изменить все человеческое существо, и даже время не властно лишить их этой преобразующей силы. Изумительные примеры (и в невероятном количестве!) дает нам итальянское искусство — начиная с малоизвестных произведений эпохи раннего христианства до знаменитых шедевров Возрождения. > 18

6. Эрос — и предмет искусства, и его основная движущая сила. Множество произведений так или иначе изображает чувственность, связанную с сексуальным общением, либо напрямую эту чувственность возбуждает. Эротика пронизывает собой огромные пласты искусства — проявляясь где явно и откровенно, где — присутствуя лишь тонким намеком. < 21

Половая любовь — чувство, наименее подверженное каким-либо временным изменениям, но культурное представление о том, что же это такое, существенно различается в разные исторические эпохи. Даже если в основе любовного влечения лежит самый древний природный инстинкт — нет, наверное, другой сферы человеческого бытия, которая со стороны культуры была бы столь плотно обложена разнообразнейшими ограничениями и запретами. Именно в этой сфере культура была (и во многом остается до сих пор) наиболее тоталитарна и репрессивна. Произведения искусства постоянно оцениваются не с эстетической, а с нравственной точки зрения и особенно это касается эротических жанров. < 8

В древности во всех религиях и культах существовало множество жизненно важных ритуалов, опирающихся на энергии секса — помимо явно связанных с плодородием или деторождением, на этих энергиях базировалось множество видов магии и колдовства. Сохранившиеся с тех времен изображения и тексты ныне рассматриваются как эротические, хотя на самом деле их назначение — культовое, ритуальное. Например, пресловутая Кама-Сутра, которую западное сознание наших дней воспринимает в лучшем случае как памятник культуры, а широкая публика рассматривает лишь как пособие по технике секса, была некогда сакральной книгой, которой руководствовались при обучении обращению с различными видами плотных энергий, владению своим эфирным телом и взаимодействию с глубинными источниками могущества. < 22 < 21

Во многих культурах более позднего времени (христианских в том числе) все, касающееся сферы секса, жестко табуировалось — из области религиозной изгонялось вообще, а в области морали — причислялось к категории непристойного, запретного, "стыдного". Прекрасные произведения искусства, изображающие обнаженную натуру, во избежание "соблазна" прятали от глаз зрителей. Эротика, оттесненная за кулисы, пробивалась наружу либо в виде намеков и подразумеваний, либо находила выход в специфически "низменных" жанрах, таких, как порнография. Именно "нравственное" вытеснение делало и саму сексуальность, и связанную с ней эротику, с одной стороны, грязной и лицемерной, с другой же стороны — назойливой и даже наглой. Но не косвенное, а непосредственное, непринужденное выражение сексуальности, как всякое естественное событие, никогда не может быть ни некрасивым, ни противным. < 21

Однако есть множество произведений и даже направлений искусства, которые растлевают неокрепшие души и становятся для них источником соблазна, а развращенных — укрепляют и поддерживают в разврате. Большая доля, конечно, приходится на произведения эротического характера, но что к ним отнести и как все это оценивать — вот в чем вопрос! Очень трудно провести четкую грань, за которой красота превращается в искушение и обольщение (вдобавок для разных людей эта грань проходит в разных местах). Что касается очевидной и "крутой" порнографии — тут все ясно, но ведь у того, кто "всегда об этом думает", и Венера Милосская, и обнаженный Давид с пращой могут вызвать вполне определенные ассоциации. Однако сторонники полной раскрепощенности все-таки предпочтительнее лицемерных ханжей — нет ничего отвратительнее и лживее поборников строгой морали, готовых наклеить фиговый листок на гениталии каждой античной статуи. > 21 > 13 > 8

Не только эротика вовлекает людей в энергии Нижних Зон, как и вообще причины человеческого падения не исчерпываются областью секса. Обладая огромной силой внушения, искусство, "обслуживающее", скажем, тоталитарный режим, обеспечивает прохождение эгрегориальных инвольтаций в самые глубины человеческой души, способствуя превращению многих миллионов людей в мягкую глину или послушных марионеток. Не случайно Советская власть придавала искусству очень большое значение. Мало того, что она воспитала целую плеяду деятелей "социалистического реализма", причем чрезвычайно плодовитых — полчища критиков и искусствоведов активно "перетолковывали" в свою пользу и многие произведения дореволюционного периода. К счастью, Пушкин не потерял от этого своего значения для русской культуры (разве что "набил оскомину" нескольким поколениям школьников, которым его вдалбливали насильно, да еще в качестве борца с крепостным правом!). < 12а < 12п

Отклонения по 6-й Зоне очень насыщают 13-ю — Зону иллюзий и наслаждений. Изящные искусства, предназначенные лишь для того, чтобы ласкать человеческий глаз и слух, ублажать и услаждать все чувства, удовлетворять потребность в прекрасных мечтах, составляют эстетическое обеспечение 13-й Зоны. Огромное количество подобных произведений оставила, например, блистательная эпоха Людовика XIV. < 13 >

Но некоторые деятели современного искусства, пресытившись слащавой красивостью или просто в погоне за оригинальностью как таковой, впадают в противоположную крайность, делая мотивом своего творчества ненависть к прекрасному, возводя уродство и убожество в эстетический принцип. Конечно, подобные темы — не новость для искусства: Босх, например, оставил нам яркое изображение всех возможных (по крайней мере всех представимых для него) грехов, но показ человеческих безобразий был для него не самоцелью, а лишь поводом для их выявления в качестве таковых.

Но существует еще одна очень серьезная, хотя и менее очевидная, проблема: в своем постоянном поиске новых форм искусство оставляет после себя (более того, в погоне за эстетическими изысками, непосредственно порождает в огромном количестве) немыслимые конгломераты пустых оболочек. В лучшем случае этот мертвый мусор (нередко — гнилой и смердящий) образует в пространствах 6-й Зоны (и смежных с ней 21-й, 13-й, 5-й и 15-й) гигантские свалки бездушных образов, в худшем же — таит за собой бездонную пропасть засасывающей пустоты, поглощающую живые чувства, силы и разум — как самих авторов, так и "потребителей" таких произведений. < 13 >

Хорошо известна особая сила воздействия музыки, способной, как никакое другое искусство, гармонизировать и возвышать человеческую душу. Любая развитая человеческая культура знает своих Моцартов и Бахов, но тонкость, необходимая для их восприятия, свойственна сравнительно немногим. Большинство же реагирует лишь на несложные мелодии и незатейливые ритмы, однако этого оказывается достаточно, чтобы управлять людьми (как индивидуально, так и в массе), настраивая их на заданную волну. > 12а > 12п

В древности под музыкальное сопровождение выполнялись различные ритуалы, рабы на галерах гребли под ритм, задаваемый барабаном, да и по сей день солдаты маршируют под специальную военную музыку. Любое государство имеет свой гимн, звуки которого вызывают у граждан душевный подъем, а у некоторых — слезы восторга. Гениальную музыку Вагнера, с ее огромной эмоциональной силой, выразительностью и образностью, Гитлер использовал для поднятия боевого и патриотического духа (плюс ко всему она еще и "отсылала" слушателей к древней германской мифологии). > 18 > 20 > 12а > 12п

В оргиастических или воинственных культах прошлого (да и в аналогичных сектах и организациях наших дней) звуки и ритмы доводили до высших пределов опьянение и распущенность, делая беснующегося безумным и мстительного пресыщая местью. Многие современные ритмы (скажем, тяжелый рок или техно), сопровождаемые световыми эффектами и специфическими движениями, своей энергетикой вовлекают человеческие души непосредственно в глубины Нижних Зон, очень сильно уплотняя эфирные и астральные тела любителей подобных развлечений. Психоделическая или "медитативная" музыка (да и просто расслабляющее регги), погружающая в транс и уводящая в "иные миры", способна серьезно "сдвинуть" человека, нанеся реальный ущерб его психике и рассудку. Более того, опасность всей подобной музыки еще и в том, что она, подобно наркотику, вызывает быстрое привыкание, и человек (чаще молодой) уже не может существовать в своем собственном ритме или в естественном ритме окружающей жизни — и он не расстается с плейером ни дома, ни на улице, садясь в машину, немедленно "врубает" магнитолу... < 18 < 13 < 12а < 12п

7. Самые значимые темы в искусстве — рождение и смерть. Мимо них не пройти никому, поэтому роковые обстоятельства и трагические повороты человеческой судьбы, причины которых скрыты завесой тайны, во все времена вызывали жгучий интерес. Не удивительно, что они всегда, начиная с античности, привлекали наибольшее внимание и авторов и публики. В отличие от религии, которая смотрит на эти проблемы "сверху", из "вечности", с "божественной" точки зрения — как правило, неумолимой и беспощадной, искусство видит их со стороны человека, смертного, слабого и беспомощного перед лицом рока. В лучших своих образцах (какими по сей день являются, например, древнегреческие трагедии) оно помогает душе преодолеть страх смерти и небытия, сохранять достоинство и человеческий облик в самых экстремальных обстоятельствах, облегчает уход "на ту сторону", помогает пережить потерю близких... < 18 >

Многие древние Мистерии и священные ритуалы (положившие, как говорилось выше, основание современным искусствам) имели непосредственное отношение к процессам, связанным с переходом человека в потусторонний мир или, наоборот, со спуском души в физический план. Так что искусству эти темы известны, так сказать, генетически и оно — своими средствами — по мере возможности подготавливает человеческую душу к этому переходу, очищая ее и освобождая от страха смерти. > 18 > 3 > 9

Но, выражая все стороны человеческой души, и ее глубины в том числе, искусство далеко не все и не всегда осветляет и гармонизирует — своей "волшебной силой" оно способно пробуждать и самые темные инстинкты, вплоть до стремления к самоуничтожению или уничтожению других. Конечно, человека с серьезными психическими отклонениями на убийство или самоубийство может толкнуть что угодно, однако есть произведения искусства, которые не только сюжетом или тематикой, но всей своей энергетикой воздействуют на самые низменные стороны человеческой души. Пример — засилье на кино- и телеэкранах сцен убийств и жестокости, причем с самыми натуралистическими подробностями. Влияние такого "искусства" на зрителей, прежде всего на детей и подростков, очевидно — не все, конечно, но многие будут взрослеть с убеждением, что все позволено, что прав тот, кто сильнее, подлее, хитрее, а главное — кто скорее на расправу... > 12а > 12п > 9

Культурные ценности и шедевры мирового искусства сами периодически оказываются жертвами человеческой страсти к разрушению, и гибель великих произведений — трагедия не меньшая, чем гибель людей. Ужасно, когда ущерб всей культуре наносят обстоятельства необоримой силы (наводнения, землетрясения, пожары и т. д.), но еще ужаснее, когда они гибнут от человеческих рук: в войнах, революциях, диверсиях, терактах, от глупости, ханжества и невежества, религиозного или национального экстремизма... < 8 < 14 < 12а
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:07

7 Зона.
Передача опыта. Воспитание


ЭРЭО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Большой Медведицы

ТООН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Дракона

ЭО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Весов

ВЕНУС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Венера

Любой эволюционный процесс с участием множества отдельных индивидов предполагает взаимный обмен опытом на самых разных уровнях: информационном и материальном, сознательном и бессознательном, Духовном и вещественном... 7-я Зона несет для людей Качество преемственности эволюционного опыта Человечества, передачи его от поколения к поколению, от человека к человеку, от Культуры к Культуре.

Благодаря обмену опытом во всех сферах жизни каждому следующему поколению не приходится начинать познание окружающего мира заново. Старшие воспитывают младших, прививая им навыки бытового и социального поведения, ученые учат неученых, экономически развитые страны внедряют у своих слаборазвитых партнеров прогрессивные технологии и современные потребности, страны древней и развитой культуры передают другим свои духовные сокровища. Кроме того, каждый человек и каждый народ, проходя свой индивидуальный путь познания, приобретает свой уникальный жизненный опыт, и если этот опыт ему удается донести до окружающих, те получают возможность использовать для себя его основные достижения, не повторяя ошибок и избегая тупиков жизненного лабиринта.

Накопление опыта (и его последующая передача) происходят как на сознательном, так и, в еще большей степени, на бессознательном уровне. Известно, что в воспитании ребенка, например, основную роль играют не внушаемые ему правила и истины, а родительский пример (другое дело, что не всякий ребенок один к одному перенимает родительскую модель поведения, но несомненно, что это оказывает определяющее влияние на формирование личности). Кроме того, жизнь человека не начинается "с чистого листа". Опыт накапливается не только в данном воплощении и не исчезает "в никуда" после смерти. Квинтэссенция опыта (как личного, так и группового) сохраняется в информационных структурах тонких тел, а новое знание и формируемые модели поведения накладываются на то, что в течение жизни человека постепенно извлекается из глубин его подсознания.

Учась у кого-то или передавая свой собственный опыт другим, людям необходимо проявлять уважение и сознательное отношение друг к другу, признавая за каждым право на свободу в выборе пути, так как только в этом случае возможно гармоничное проживание в контакте друг с другом. Каждый человек имеет свою жизненную программу, определяемую его кармой, и индивидуальные задачи, которые решает его "бессмертная душа", набирая опыт жизни в плотных мирах. И неправомерен как отказ от следования по своему пути в угоду или под давлением кого-то другого, так и любое жесткое вмешательство, искажающее чужой жизненный путь.

Практически каждому так или иначе приходится проходить это Качество в своей жизни. Чаще всего — в роли "воспитуемого" своими родителями и/или воспитателя собственных детей. Но если в первом случае человек обычно еще мал, несознателен и выступает, так сказать, в "пассивной" роли, не имея возможности влиять на ситуацию, то во втором случае он должен думать о последствиях своих действий, о правильном отношении к своему потомству. Только уважение и доверие к своему ребенку позволит вырастить его самостоятельным, самодостаточным и личностно состоятельным человеком.

Основное, наиболее явное отклонение по Качеству 7-й Зоны чаще всего обусловлено тем, что человек, исходя из собственного опыта и жизненных установок, навязывает другим (с разной степенью настойчивости) свои представления, знания, образ жизни.
2. Человек высоко ценит свои знания и жизненный опыт и стремится во что бы то ни стало передать другим собственное мировоззрение, научить, помочь советом или действием, не учитывая потребностей окружающих и их возможностей эффективно всем этим воспользоваться. Многие родители, не находящие времени выслушать своего ребенка и понять его проблемы, назойливо пичкают его своими рецептами житейской мудрости. В системе взаимоотношений "учитель—ученик" первый часто кормит другого такой интеллектуальной пищей, которую тот не в силах переварить.

3. Человек не находит адекватной формы передачи своего опыта, да и не считает нужным ее искать. Под видом помощи и советов (за которыми часто скрывается стремление управлять другими) он навязывает свое влияние, опираясь при этом на свои собственные представления о хорошем и плохом. Например, все родители (сознательно или несознательно) подготавливают свое дитя к определенному образу жизни, и многие (как те, кто всю жизнь бедствовал, так и вполне состоятельные) прилагают определенные усилия, чтобы обеспечить ребенку безоблачное и беззаботное существование. Но ведь обстоятельства впоследствии могут сложиться так, что тому понадобится трудолюбие и выносливость, а не безмятежность и способность прожигать жизнь.

4. Любовь и забота, навязываемые насильно и бесцеремонно, душат и подавляют, благое намерение помочь ближнему часто оборачивается медвежьей услугой, а полезный совет отравляет жизнь тому, кто неосторожно ему последовал. Многим на собственном горьком опыте знакомы чрезмерно услужливые доброжелатели, от которых плачут все окружающие. Но не все и не всегда находят в себе моральные силы послать такого советчика и помощника "куда подальше", поскольку тот всячески демонстрирует свои самые лучшие намерения, искренне считая свои представления и свои жизненные установки единственно правильными, а себя самого — всеобщим благодетелем. < 18

5. Люди, у которых ощущение собственной правоты сочетается с сильной волей, часто считают своей обязанностью давить на окружающих (как впрямую, так и завуалированно), чтобы любой ценой заставлять их делать "правильно". Настойчивые требования и стремление подавить волю другого подкрепляются родительской или административной властью, моральным авторитетом, а то и чисто физическим воздействием (многие воспитатели до сих пор не утратили веру в эффективность телесных наказаний). Такой человек считает себя вправе вторгаться в чужую личную жизнь, перекраивая и переделывая ее по своему разумению: "Для них же будет лучше, если они пойдут по намеченному мною пути", — ну, а если они сопротивляются, нужно их заставить, а не удастся — то вообще уничтожить. Реальные (хотя иногда и отдаленные) последствия такой воспитательной "методики" могут быть различны: от сломанной судьбы до глубочайших психологических комплексов, от разрушения личностной структуры "воспитуемого" до ненависти и прямой агрессии по отношению к "воспитателю". > 10 > 16 > 14 > 12a

Масштабы принуждения могут быть сколь угодно велики. Например, Наполеон искренне считал, что завоевание России пойдет ей только во благо, что он несет отсталой стране свет разума и порядка.

6. Самое очевидное отклонение этого уровня — несвоевременная передача сексуального опыта. Понятно, что слишком раннее приобщение незрелого существа к половой жизни приводит к психическим травмам или физическим заболеваниям, но не менее опасно и чересчур долгое сохранение невинности и наивности. Инфантильность, особенно в вопросах пола, может обернуться для взрослого человека серьезными проблемами и неприятностями. Не менее опасно и навязывание другому таких моделей сексуального поведения, какие кажутся "правильными" самому воспитателю. Здесь возможны самые различные варианты: человек "высокоморальный" или с возрастом ставший таковым (а то и просто сексуально холодный) подавляет сексуальность "воспитуемого", или же наоборот, легкомысленная (а то и "легкого поведения") мамаша либо папаша-плейбой формируют в своих детях сексуальную неразборчивость, безответственность, стремление к наслаждениям любой ценой, вовлекая их в собственный образ жизни. > 21 > 13 > 8

Огромный вред приносит подавление творческих возможностей "воспитуемого" или направление их в искаженное русло. Тем самым блокируется его самовыражение и творческая активность, причем не только в текущей инкарнации. Это может серьезно затормозить или даже повернуть вспять его эволюционное движение. > 21 > 6

На этом же уровне те, кто идет на любые обманы, чтобы заставить других делать "правильно". Исторически сложившаяся в западных странах система воспитания подрастающего поколения (и советская школа — не исключение) насквозь пропитана ложью, лицемерием и ханжеством, и, наверное, трудно найти другую сферу человеческой деятельности, где их концентрация была бы столь велика! Хотя ребенку постоянно внушают, что надо говорить правду, дети, с раннего возраста погруженные в атмосферу фальши, сами учатся врать и притворяться, порой ради какой-либо личной выгоды, а порой просто по привычке (которая, как известно, вторая натура). > 13

7. Подавление непокорных вплоть до их физического уничтожения — итог данного отклонения. До этого дело, к счастью, доходит не всегда, но полностью убить индивидуальность другого, превратить его в безвольную пешку — на это способны не только могучие владыки, но и обыкновенные мелкие домашние тираны, и чрезмерно "любящие" родители. > 16 > 12a


Отклонившись в другую сторону этого Качества, человек оказывается в роли "воспитуемого", идущего на поводу или полностью покорного воле "воспитателя".
2. У человека отсутствует критерий отбора передаваемого ему опыта, он готов принять любую теорию или идеологию, наполнить свою голову любым знанием, которым пичкают его родители, учителя, руководители, пресса. Его разум и психика пластичны и податливы, он все вбирает в себя, не сообразуясь с собственными внутренними потребностями, ни в грош ни ставя свой опыт и свои мысли, охотно позволяя другим формировать свое мировоззрение. Такие дети — отрада своих родителей, таких учеников любят школьные учителя, но у взрослых людей это свойство легко перерастает в бесхарактерность. > 16 > 12п

3. Тот, кто "питается" чужим опытом, часто охотно передает информацию дальше, не успев ее усвоить. Хорошо известно, что именно новообращенные всегда становятся наиболее рьяными распространителями любого знания — будь то новое учение, новая религия, новое средство для похудения, лекарство от всех болезней или психо-духовная практика. Так, любящие лечиться, прочитав или услышав от кого-то о новом чудодейственном средстве, спешат сообщить об этом всем своим знакомым, настоятельно рекомендуя то, что сами еще даже не попробовали. Попав впервые на околоэзотерическую тусовку, семинар по "гербалайфу" или в "Школу магии", немедленно норовят завлечь туда своих знакомых или просто пересказать им полученные "откровения". Но не воспринятое глубоко, не переваренное и не поверенное собственным опытом, такое знание в лучшем случае ложится в человеческих умах мертвым грузом, попытки же применить "благие советы" на практике чреваты для доверчивых "реципиентов" серьезными болезнями, семейными неурядицами, моральными и материальными потерями. > 5

4. Тот, кто робок или излишне доверчив, обычно боится и шагу ступить без чьей-либо поддержки, поиск собственного пути представляется ему опасным делом. Поэтому он охотно привязывается к "более опытным", "старшим", попадая в эмоциональную зависимость от них. Расплачиваться за оказанную "моральную поддержку" и душевную помощь часто приходится потерей не только собственного мнения, собственной жизненной позиции, но и, в конечном счете, собственной индивидуальности. > 12п

5. Человек становится пластилином в чужих руках. Он полностью руководствуется чужой волей, выполняет чужие желания, опирается на чужой жизненный опыт. Часто это прикрывается какой-нибудь позитивной мотивировкой, например, "я живу только ради детей" или "ради родителей" и т. д. Он позволяет другим не только вмешиваться в его личную жизнь, но и охотно дает возможность ее организовывать: скажем, любящим родителям передоверяется поиск подходящего жениха или невесты, отсев "неугодных" друзей или подруг, выбор профессии и места работы.
> 16 > 10 > 12п

6. Многие люди находят смысл своего существования в активном тиражировании чужого опыта и чужой жизненной позиции. Они призывают и заставляют других опираться на "опыт предков", выполнять "волю партии", следовать "заветам отцов", исповедовать "древнюю мудрость"... Одни действуют совершенно искренне — искаженное собственное сознание или жесткий консерватизм мышления дает им уверенность в своей правоте, другие выполняют "социальный заказ" из корыстных побуждений. Кто-то проделывает все это в рамках собственной семьи, кто-то обладает способностями влиять на массовое сознание, ориентируя его в нужном направлении... > 21 > 13 > 10 > 12п

7. Человек, уже не имеющий ни собственных желаний, ни стремлений, ни жизненной позиции, раздавленный и порабощенный, полностью гибнет как личность. В последующих воплощениях (если ему вообще удастся инкарнироваться) ему неизбежно придется существовать в условиях тотальной зависимости, под чужим управлением, в гуще человеческой толпы. > 10 > 12п


Еще один вариант отклонения связан с блокировкой обмена опытом — нежеланием принимать чужой или передавать свой. Причин такого состояния может быть множество, но часто это просто защитная реакция человека, который обжегся на том же самом Качестве.

2. Человек сознательно избегает учить, помогать или просто советовать: "знаю, но не скажу". Другой, напротив, отвергает всякий посторонний совет, не желая принимать чужой опыт: "Я сам все знаю".

3. Существует множество причин, по которым человек вообще не желает вмешиваться в чужие дела, даже если может и должен реально помочь. Один — опасаясь ответственности или из-за неуверенности в себе, другой, наоборот, из-за презрения или недоверия к другим. Закомплексованный человек часто стесняется попросить кого-то о помощи, и сам не решается предложить другим свое содействие. < 16

4. Самовлюбленность или просто замкнутость на самом себе, отсутствие интереса к окружающим препятствует как получению опыта, так и передаче своего. Бессердечный человек никому не поможет, никого не поддержит (хотя бы морально), а чужую помощь подчас оттолкнет без малейшей благодарности. < 18 < 20

5. Тот, кто ставит себя выше других, смотрит на всех с пренебрежением и всех презирает, отказывается помогать другим (учить, лечить, советовать...), поскольку считает, что они недостойны сочувствия и помощи, "сами виноваты" в своих несчастьях. С высоты своего положения такой человек может дать заведомо невыполнимые советы или предложить заведомо неприемлемые формы помощи, а потом злорадствовать по поводу чужой беды ("вот не послушались меня — теперь мучайтесь, так вам и надо"). Отказываясь протянуть руку помощи даже самым близким, некоторые наслаждаются чужим горем, причем видят в этом проявления высшей справедливости, а себя подчас считают "орудием провидения". Здесь же — отторжение любого опыта других людей, агрессивное невежество как следствие нежелания чему-либо обучаться или чрезмерной самоуверенности. > 16 > 14

6. На этом уровне — те, кто, нарочно дав неверный совет, заманил другого в ловушку, разорил, погубил репутацию, разбил семью... Коварно обманув доверившегося, что называется, "подставив" его, человек часто и тут находит себе оправдание: "сам виноват, надо было раньше думать". Здесь те, кто сознательно злоупотребляет неопытностью и доверчивостью других, под видом дружеской помощи вовлекая их в сомнительные предприятия, или, например, предлагает юным и наивным подросткам, "чтобы все узнать", попробовать наркотики или преждевременно приобщиться к сексуальным радостям (вплоть до групповой или однополой любви). > 13 > 21 > 12 > 14

7. Некоторых людей судьба ставит в ситуации, когда от их помощи или совета зависит жизнь других. Медиков, пожарных, спасателей обязывает к этому профессональный долг, кто-то действует по внутреннему побуждению (скажем, бросается вытаскивать из воды утопающего, выносит человека из огня, помогает другим при стихийном бедствии и т. д.). Злодей же способен отказать другому в помощи сознательно (из злобы, ревности, мести), эгоист — из простого равнодушия. Но если по его вине погибли люди — не получившие ее своевременно или доведенные такой "помощью" до смерти — он имеет реальные шансы в следующем (а кто успеет, то и в текущем) воплощении сам погибнуть от отсутствия помощи. > 12a > 14


Нетрудно заметить, что отклонения по Качеству 7-й Зоны тесно связаны с 12-ми Зонами, как Пассивной, так и Активной. Наряду с 16-й (Самоутверждение), она дает наибольший вклад в их формирование, обеспечивая постоянный приток эманаций и сама подпитываясь этими Качествами.

Отклонение по Качеству 7-й Зоны транзитивно — например, обучая и воспитывая детей, большинство людей применяют к ним те же методы, которые некогда применялись к ним самим — тот, кого подавляли, теперь сам охотно давит другого. Психологический ущерб тем самым может быть скомпенсирован, но отклонение распространяется дальше и сила его лишь возрастает. В других случаях, наоборот — человек, не желающий своим детям того, что пережил некогда он сам, в процессе воспитания полностью "выпускает вожжи из рук". Но мало кто из детей (да и взрослых) изначально способен к внутренней самоорганизации, и в результате ребенок становится распущенным и неуправляемым, причиняя массу неприятностей окружающим и самому себе. Таким образом, отклонение дает откат в другую сторону и, в конечном счете, лишь усугубляется.

Заметим, что система образования в Советском Союзе демонстрировала весь спектр отклонений по 7-й Зоне. Ее истинной целью было формирование законопослушного и патриотически настроенного индивидуума, легко управляемого и направляемого в нужную сторону. Все личностные свойства, выходящие за рамки дозволенного, подавлялись, поэтому в результате воспитания возникали серьезные деформации личности, множество комплексов и скрытая агрессия. Учителя и ученики находились по разную сторону баррикады. В силу естественного социального отбора в школу (да и в дошкольные воспитательные учреждения) шли работать люди с отклонением в активную сторону, т. е. имеющие склонность к подавлению других и навязыванию своего, "правильного" представления о жизни. Тех же, кто этими свойствами не обладал, система отторгала или перевоспитывала. Редкие исключения только подтверждали правило. К сожалению, в постсоветском обществе мало что изменилось, да и трудно было бы этого ожидать — у школьной доски остались стоять те же люди, а на смену им придут их же бывшие ученики. Возможно, через поколение что-то и переменится, но в массовом масштабе ситуация во многом будет зависеть от состояния общества в целом, от того, какие люди будут нужны нашей стране — предприимчивые, самостоятельные, думающие, либо послушные и внушаемые.

Проблемы передачи опыта возникают не только на личностном уровне — еще острее они стоят на уровне взаимодействия культур и цивилизаций. Те народы древности, которые завершали свое развитие "естественным" образом, успевали, как правило, передать свой опыт другим, продолжившим их традиции, или вносили его в сокровищницу общечеловеческой Культуры. Другие исчезали с лица земли преждевременно (в результате природных катастроф, агрессии или давления более сильных соседей) и, казалось бы, бесследно, так, что не оставалось ни их потомков, ни следов материальной культуры. Но каждый этнос есть неповторимый вариант человеческого общества, и опыт его, мал он или велик, значим для всего человечества.

В настоящее время, когда процессы интеграции различных культур необычайно ускорились, проблема ассимиляции опыта встала во весь рост. Если крупные "высокоразвитые" культуры к концу ХХ века уже научились прислушиваться друг к другу, уважать достижения друг друга, и поняли, что взаимный интерес идет всем только на пользу (хотя, конечно, проблем и здесь более чем достаточно), то с этносами, которые оказались в стороне от "столбовой дороги" цивилизации, ситуация складывается просто катастрофическая. Давление развитых культур, прежде всего "западной", столь велико, что уничтожает, подчас даже не замечая этого, все на своем пути.

Люди живут даже там, где до сих пор почти "не ступала нога человека". Но перед натиском постиндустриальной культуры малые народы бессильны. Бежать от прогресса им некуда. Ничто не спасет их от уничтожения, и постепенно они исчезают с лица земли. Именно в нашем столетии на планете практически не осталось ни "ничьих" земель, ни племен, избежавших более или менее постоянного контакта с глобальной цивилизацией. Результаты такого контакта для этносов, живущих традиционным бытом, плачевны: вымирание от новых для них болезней, гибель естественных природных ландшафтов и экосистем, обеспечивавших их жизненные потребности (вырубка лесов, промышленное освоение тундры для добычи полезных ископаемых, использование тропических островов для военных баз или курортов и т. д.). Те же представители малых народов, которые попадают в среду глобальной культуры, не имея иммунитета к ее соблазнам, теряют себя. Этому способствуют такие факторы, как безысходное чувство своей отсталости и тихий алкоголизм, и, самое главное, нравственная деградация, обусловленная крушением традиционной системы моральных ценностей и невозможностью "мгновенно" (по историческим меркам, т. е. за время жизни двух-трех поколений) включиться в чужую для них систему.

Рождение и смерть культур — естественный процесс. Бесполезно, да и неправильно, сопротивляться ходу истории, и пытаться законсервировать "музейные" племена, создавая для них экологические парки. Процесс консервации культур малых народов и создание условий для их автономного существования на идиллических островках в джунглях, тундре или тайге не меняет главного. В конфликте культур малых народов и постиндустриального общества всегда побеждает сильнейший, и, чтобы выжить, малым народам приходится играть по чужим правилам. Кочуя в резервациях или сосуществуя с цивилизованным миром на правах "младших братьев", они обречены на деградацию, так как лишены малейшей исторической перспективы, полностью утратили цель своего существования, а достижения их культуры, непонятные и неинтересные их более "продвинутым" соседям, обесцениваются в их собственных глазах. Идеология создания резерваций молчаливо признает невозможность полноценного общения между глобальной культурой и культурами, неразрывно связанными с местным этническим ландшафтом.

Единственный их ресурс — распродажа собственной экзотичности на мировых рынках культурных ценностей (сувениры, неошаманизм, особое, никому не понятное "местное знание"). Так происходит интенсивное превращение традиционной культуры в товар. При этом можно сохранить экзотическую внешнюю оболочку, но не главное содержание. Человек, ушедший из своего племени в "большую" цивилизацию, может в лучшем случае быть источником информации о культуре своего народа, но никак не ее носителем. Исторические события и достижения остаются в нашей памяти, этническая музыка — на лазерных дисках, одежда и украшения — в музеях, танцы и обряды — на фото- или кинопленке, так что все лучшее, что создано разными культурами, так или иначе сохраняется. Беда лишь в том, что все это — не более чем взгляд и мнение европейца, его попытка понять или объяснить то, что существовало в мире, прежде чем топор пионера и залпы колониальных войск отметили пришествие эры глобальной европейской цивилизации.

Быть может, мы сумеем прийти к пониманию того, что мир вокруг нас живет и развивается не только за счет потребления природных ресурсов и воли к прогрессу, и что многочисленные этнические традиции так же формируют глобальную культуру, как и европейская цивилизация.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:10

17 Зона.
Жизненная сила


СООК
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Лебедя

КООТ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


b Гончих Псов

ТЕРЦ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Льва

ХОХ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Солнце


Качество 17-й Зоны определяется проявлениями великой Силы Жизни — того оживотворяющего начала, которое наполняет мир энергией, желаниями, стремлениями, способствует творчеству и продолжению человеческого рода, заставляет кровь быстрее бежать по жилам, придает жизни яркость и насыщенность.

Человек с выровненным Качеством 17-й Зоны обычно энергичен, жизнерадостен и полон сил. Он оживляет все вокруг себя. Рядом с ним лучше себя чувствуют больные, к нему льнут дети и животные, у него пышнее цветут цветы и крупнее огурцы на грядке... Такие яркие, "солнечные", внутренне свободные люди озаряют мир вокруг себя и насыщают его жизненной силой.

Темпераментный, полный жизненных сил человек активно проявляет все свои свойства. Но когда избыток этих энергий перехлестывает через край, отклонения по Качеству этой Зоны позволяют отчетливо проследить воздействие животных программ и низменных инстинктов на поведение человека. Бурлящая кровь заставляет его сметать все препятствия на пути желаний — вопреки рассудку, закону, собственным привычкам и мнению окружающих, и под властью страстей и безудержных влечений совершать необъяснимые и непредсказуемые поступки. Недостаток же или неправильная циркуляция жизненной силы делает людей вялыми и бездеятельными, слабыми и безынициативными, а их жизнь — тусклой и неинтересной.

Устремления человека, его желания являются одним из основных мотивирующих факторов, регулирующих поведение человека, направление его энергии, его жизненной силы. Поэтому один из самых важных аспектов Качества 17-й Зоны — влияние на жизнь человека его страстей и желаний. О темпераментном, страстном человеке говорят, что у него "горячая кровь", спокойного и бесстрастного называют "хладнокровным". Основное отличие одного от другого — в отношении к своим желаниям: умение или неумение ими управлять, стремление или нежелание их подавлять. Большая часть возникающих у человека желаний имеет своим источником подсознание, они базируются либо на инстинктах, порождаемых его низшей, животной природой, либо тяготением к каким-либо предметам или объектам окружающего мира, либо навеяны внешними воздействиями. Тот, кто идет на поводу у своих желаний, рискует в конечном счете попасть в полную зависимость от них, и чем он податливее, тем сильнее овладевают им желания, превращаясь в страсти, то есть в безудержные влечения.

Избыток жизненных сил, если человек не способен их контролировать и направлять в созидательное русло, приводит к самым различным отклонениям:

2. Рассудок человека идет на поводу у его желаний, сфера его интересов — сильные переживания, водовороты событий, острые блюда и чересчур яркие краски...

3. Поиск острых ощущений становится лейтмотивом жизни человека: он тяготеет к видам спорта, связанным с риском для жизни, к ярким любовным приключениям, азартным играм, фильмам ужасов — ко всему, что щекочет нервы, горячит и волнует кровь, вызывает выбросы адреналина.

4. Человек не считает нужным сдерживать проявления своих чувств, ему в голову не приходит хоть в чем-то себя контролировать, а в его поведении господствует принцип: "Если нельзя, но очень хочется, то можно". Часто он так концентрируется на собственных желаниях, что игнорирует все остальное. Из окружающих людей он замечает лишь тех, кто способствует выполнению его желаний и потворствует его страстям (к этим он относится хорошо) или тех, кто этому препятствует (их он считает врагами), а все остальные ему абсолютно безразличны. > 18

5. Желания на этом уровне постепенно перерастают в страсти, в безудержные влечения, принимающие самые разнообразные формы: обжорство, любовная страсть, страсть к игре, страстная привязанность к детям или к собачке. Даже посвятив себя служению Богу, страстный человек впадает в крайности: в молитвах и постах он доводит себя до исступления или до полного изнеможения, до потери разума или физических сил...

Когда страсть полностью порабощает человека, его рассудок окончательно смолкает, а все чувства поглощены предметом страстного влечения. Для достижения желаемого он готов на что угодно. Концентрация волевых усилий бывает столь велика, что человек способен все смести на своем пути. Голоса совести на этом уровне ему расслышать уже не удается: игрок уносит из дома последние деньги, обрекая свою семью на голод и лишения, любовная страсть или страсть к деньгам толкает человека на преступления. Постепенно гибнет все, что в нем есть истинно человеческого: страсть становится всепоглощающей, а зависимость от нее — полной. Заметим, что у некоторых людей порывы страсти (причем очень сильные) могут возникать совершенно внезапно и так же неожиданно утихать (точнее, затихать до следующего раза, когда их пробудит какой-либо внешний или внутренний импульс). > 12a

Очень опасно это отклонение для людей, реализующих себя в сфере бизнеса или финансов (причем не только для них самих, но и для их партнеров). Азарт не дает им вовремя остановиться, страсть к игре и любовь к риску полностью блокируют и здравый смысл, и интуицию, и деловое чутье. > 6

6. Страстные влечения человека "совершенствуются" до невероятной, подчас болезненной, изощренности. Особенно много страстей бушует в любовной сфере, ведь сексуальные влечения — одни из наиболее мощных. Ту же природу может иметь и религиозная экзальтация, и самобичевание, и утонченные наслаждения. > 21 > 13

Новые, прежде неведомые формы пристрастий, перерастающих в зависимость, породил технический прогресс. Например, современные психологи все чаще сталкиваются в своей практике с так называемой Интернет-зависимостью. Человек, подвластный этой страсти (ребенок, подросток или взрослый), часами не может оторваться от компьютера, постепенно отдавая Сети всю душу и разум. > 15

На этом уровне отклонения сила страстей столь велика, что вокруг человека образуется энергетический водоворот, захватывающий в свою воронку либо тех, кто сам имеет склонность (возможно, скрытую до поры до времени) к данному виду влечения, либо тех, кто легко идет на поводу у других (т. е. имеет отклонение по 12-пассивной Зоне). Так человек сеет соблазн вокруг себя, вовлекая других в игру или блуд. Страстям придается максимально привлекательный вид, для их удовлетворения создаются все условия и удобства (роскошные казино, шикарные публичные дома и т. д.). > 13 > 12

7. Человек убивает того или тех, кто вольно или невольно оказался препятствием в реализации его желаний. Кто-то совершает убийство или самоубийство в безудержном порыве страсти — либо ради удовлетворения страсти,

либо от невозможности ее удовлетворить. Здесь же — гибель как следствие азарта (например, при занятии экстремальными видами спорта). > 12a


Отклонения в другую сторону проявляются у человека с "холодной кровью", желания и страсти которого подавлены или (скажем, у людей вялых по своей природе или слабых, анемичных по состоянию здоровья) отсутствуют вообще.
2. Человек стремится разумно контролировать свои желания, часто ограничивая тем самым свои возможности (например, ставит перед собой слишком простые цели, поэтому не может достичь тех высот, на которые способен).

3. Любители спокойной, размеренной жизни вполне довольны собой и всем происходящим. Они избегают риска и не знают азарта, всегда предпочитая "синицу в руках" "журавлю в небе". От них не приходится ожидать творческих взлетов, больших достижений и жизненных успехов. Но многие из них при случае не прочь извлечь пользу из безрассудства других, искусно используя чужие страсти.

4. Рассудочность перерастает в расчетливость и педантизм, чувства подавлены, желания загнаны глубоко в подсознание. Такой тип личности может сформироваться в общественной или семейной среде со слишком суровыми этическими нормами. Полное отсутствие эмоций делает таких людей холодными моралистами, презирающими многие естественные человеческие проявления. Часто причиной подавления желаний является глубинный подсознательный страх, который мог возникнуть у того, кого страсти некогда завели слишком далеко и кто жестоко за это поплатился. < 3 < 8

5. Человек стремится подавить не только собственные страсти, но и вступает в борьбу со страстями других людей, подсознательно ненавидя их как потенциальный источник соблазна и искушения. Чем сильнее давление собственного подсознания, тем яростнее сражается человек со страстями своих близких, психологически компенсируя тот внутренний конфликт, который он не в состоянии разрешить. Так борьба с чужими страстями часто сама превращается в страсть. Множество примеров такого рода дает нам история Христианства, где наряду с праведниками, достигшими воистину божественного бесстрастия, обнаруживаются столь страстные обличители пороков (вроде Савонароллы), что нетрудно догадаться, насколько сильно эти пороки ими самими владеют.

На этом же уровне те, у кого нет никаких желаний, а темперамент полностью отсутствует. Лишенные собственных источников жизненной энергии и неспособные на самостоятельное движение по жизни, они часто виснут на других мертвым грузом, или, направляемые чужой волей, выполняют чужие желания и служат чужим целям. > 11 > 12п

6. В борьбе со страстями люди придумали множество различных способов окончательного их подавления и убиения естественных желаний: посты до полного истощения, поклоны до изнеможения, молитвы до обмороков, вериги, власяницы, бичевание... Умерщвляя плоть, монахи, аскеты, схимники надеются употребить всю свою жизненную силу на работу Духа. Но в большинстве случаев, убивая в себе все человеческое, они вместо любви к Богу приходят к жестокости и ледяному равнодушию, к серьезным деформациям психики и деградации личности. Часто в это отклонение впадают люди, некогда серьезно пострадавшие от безудержности собственных страстей. Есть и такие, кто просто испытывает от самоистязаний мазохистское наслаждение. > 18

На этом же уровне отклонения — люди, успешно манипулирующие чужими страстями (скажем, страстью к наживе) и извлекающие из этого свою выгоду: например, содержатели игорных домов, тотализаторов, лотерей или организаторы финансовых спекуляций. На самом же деле они питаются энергией чужих страстей (чем сильнее страсть возбуждает человека, тем больше энергетический сброс по 17-й Зоне), и кое-кого из них по праву можно назвать вампиром-кровососом. > 11

7. Полное отсутствие жизненных сил означает смерть. Но случается, что человек мертв еще при жизни. Отсутствие каких-либо желаний, "ледяная кровь" в соединении с "холодным рассудком" делают его способным на все — он может спокойно наблюдать гибель другого человека, не протянув ему руку помощи, убить сам или отдать приказ об убийстве без малейшей жалости или каких-либо других эмоций. На этом же уровне те маньяки, которые, считая себя "божьими посланниками", "ангелами гнева", "санитарами человечества", убивают проституток, содержателей игорных домов или притонов — то есть тех людей, которые, по их мнению, являются "носителями порока". > 12a


"Качания" по 17-й Зоне в разные стороны встречаются очень часто. Так, человек, посвятивший себя (и даже добившийся успеха) борьбе с какой-то конкретной страстью (скажем, с грехом прелюбодеяния), предается другой, например, обжорству. Тот, кто в молодости был обуреваем безудержными желаниями, с возрастом может стать образцом воздержания и хладнокровия, клеймящим гнусные пороки окружающих. Другой, наоборот — робкий и воздержанный в юности, может с годами полностью "раскрепоститься", жалея лишь о некогда потерянном для удовольствий времени.

Следует заметить, что человеческие желания являются одним из наиболее существенных факторов образования Кармы. Не случайно Буддизм и другие восточные Учения во главу угла ставят избавление от желаний, считая это обязательным условием освобождения Души из плена иллюзий и привязанностей к плотской жизни.

При уравновешивании 17-й Зоны желания ("я хочу") трансформируются в волю ("надо", "я должен"). Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти актуальных потребностей, импульсивных действий, хаотичных желаний. Воля — способность к выбору цели деятельности и к внутренним усилиям, необходимым для ее достижения. Главное в волевом акте заключается в осознании ценностной характеристики цели действия, ее соответствия принципам и нормам личности. При несоответствии цели волевого действия и желания принятие решения часто сопровождается борьбой мотивов и представляет собой акт выбора. Для человека, ставящего перед собой цели духовного совершенствования или готовящего себя к задачам Служения, решение проблем этого Качества — одно из первоочередных. Без этого невозможно освоение Качеств 19-й Зоны (Целенаправленная деятельность) или 22-й (Магия), а отклонения по 17-й Зоне дают сильнейший слив в 14-ю (Ненависть), 12-активную (Своеволие) и 12-пассивную (Управляемость).

Еще одно, архаичное, но очень сильно выраженное проявление 17-й Зоны — "голос крови", говорящий человеку на самом глубинном, подсознательном уровне о родстве с одними людьми и о чуждости, инородности других. Кровные, родственные узы являются одним из прочных видов отношений, связывающих людей друг с другом.

В древности многие народы должны были поддерживать чистоту крови, чтобы не утратить свою самобытность при взаимодействии с более сильными соседями или чтобы избежать вырождения, смешиваясь с народами существенно более низкого эволюционного и культурного уровня (Ветхий Завет свидетельствует, какое огромное значение придавали этому вопросу древние евреи). Со временем этнические границы становились прозрачнее: великие переселения народов, войны и массовые миграции, а в наши дни — глобальные интеграционные процессы, приводили к смешению кровей различных рас и национальностей. Но даже теперь, когда развитие цивилизации возглавляют многонациональные государства, семейные и родственные связи размываются и утрачиваются, а приверженность своему "клану" выглядит как анахронизм, случается, что в самом цивилизованном человеке вдруг просыпается "дикарь", и в его душе находят отклик лозунги национализма, шовинизма, расизма.

Ниже приведены примеры этого вида отклонений по Качеству 17-й Зоны, связанные с пережитками некогда эволюционно законного, но потерявшего свою актуальность свойства человеческой природы.
2. Мир в представлении человека разделяется на "своих" (родных) и "чужих" по признаку кровного родства. Принадлежность к определенной расе, нации или семье является одной из доминант самосознания и во многом определяет отношение к другим людям. Свой ребенок, свой брат, свои родители, члены своего рода или племени оказываются, независимо от их личных достоинств и недостатков, ближе всех остальных людей. Законы общественной морали многих народов (да и государственные законы некоторых стран) направлены на упрочение родственных связей — человек обязан любить своего брата, повиноваться своему отцу, отвечать за своего ребенка, помогать многочисленной родне. Того, кто по каким-либо причинам нарушает эти писаные или неписаные законы, ждет, по меньшей мере, всеобщее осуждение — настолько велико бывает в общественном сознании значение кровных связей. > 20

3. Деление на "своих" и "чужих" становится жестче и распространяется на целые нации и народы. "Свой народ", "своя кровь" ставится превыше всего. Есть этносы, до такой степени стремящиеся сохранить чистоту своей крови, что вступление в брак с человеком другой национальности считается преступлением. Нарушителя ждет как минимум отчуждение, а часто и изгнание из своего народа, — как в наказание самому отступнику, так и в назидание другим. В прежние времена это могло служить серьезной мерой пресечения нежелательного "смешения крови", так как выжить в чужой и враждебной среде без поддержки одноплеменников было весьма трудно.

Более того, достаточно часто нормы жизни, соблюдаемые среди "своих", не распространяются за пределы собственного народа. Законы, принятые у "чужих", не ставятся ни в грош — скажем, у некоторых народов (даже живущих в "западном" мире, но сохранивших "родовую" мораль) кража у "своего" безоговорочно осуждается и наказывается по собственным внутренним законам, похищение же материальных ценностей, а то и людей, у "чужаков" — рассматривается как добыча и не только не порицается, а наоборот, приветствуется. Поэтому так много сложностей возникает у крупных многонациональных государств (у России в том числе), в состав которых входят народы с неизжитой родовой психологией. > 6 > 10 > 12

4. Чувства, испытываемые к "своим", существенно отличаются от отношения к "чужакам". У скольких людей непроизвольно появляется неприязнь к другому только из-за того, что у него иной цвет кожи, иной разрез глаз или просто лицо "кавказской национальности"! Многие западные страны пытаются бороться с такими проявлениями на уровне идеологии. В массовом сознании формируются мыслеформы — стереотипы равенства всех людей независимо от национальной или расовой принадлежности. США даже проводят (на государственном уровне) специальную протекционистскую политику, призванную обеспечить различным меньшинствам (в первую очередь этническим) благоприятные условия при обучении, найме на работу, в социальном обеспечении. Однако на подсознательном уровне дискриминационные настроения сохраняются очень и очень у многих — слишком глубоко отклонение по 17-й Зоне вошло в их плоть и кровь (в буквальном смысле слова!). > 14

На этом же уровне те, кто чрезмерно гордится своим происхождением (дворянским или, наоборот, пролетарским), кому поиски в себе "голубой крови" или составление генеалогического древа служат средством самоутверждения.
> 16

5. Инстинктивная неприязнь к человеку другой расы или другой национальности легко переходит в ненависть и является одним из самых глубоких проявлений в человеке грубого животного начала. Того же порядка и явление расизма, т. е. разделение людей по цвету кожи. В некоторых странах дискриминация отдельных групп населения по расовому или национальному признаку является государственной политикой. Многие страны бывшего СССР, обретя независимость, отыгрываются теперь на русских или просто русскоязычных жителях, компенсируя ущерб, некогда понесенный их национальным самосознанием. Часто силой дремучих первобытных инстинктов пользуются в своих целях те, кому это выгодно, провоцируя взрывы национальной или расовой розни. > 14

6. Люди изобретают тысячи способов доказательства превосходства, восхваления собственного народа или расы, и, наоборот, поношения всех остальных. В массовом сознании создаются стойкие негативные образы: "Грязный негр", "Хитрый, жадный еврей", "Все цыгане — воры", которые подкрепляются энергиями ненависти и прочно утверждаются в умах многих поколений. Вызывая отвращение к другим нациям, такие стереотипы возбуждают самые низменные инстинкты человека. При этом они как бы оправдывают и санкционируют не только дискриминацию отдельных народов, но и любые меры по их ослаблению или уничтожению, скажем, запрет на смешанные браки или даже на само их размножение. Так, Гитлер планировал (и уже начал осуществлять) стерилизацию всех еврейских женщин, часть же славянских предполагал использовать для производства "живой силы" — рабов, которые должны были бы обеспечивать процветание Третьего Рейха. > 13

На этом же уровне отклонения — кровосмесительные браки и сексуальные связи с ближайшими кровными родственниками, что ведет, как известно, к генетическому вырождению. > 21


7. Люди убивают других по национальному или расовому признаку, вплоть до истребления целых народов. Это и обычай кровной мести на Кавказе, и корсиканская вендетта, и еврейские погромы, и армянская резня, и "суд Линча" — вплоть до государственной политики геноцида, практиковавшейся в некоторых "цивилизованных" странах (скажем, в гитлеровской Германии). Убивается стар и млад, независимо от пола, возраста и социального положения — так еще в далекой древности инстинкт повелевал истреблять под корень враждебное племя. > 20 > 14 > 12a


Уравновешенное состояние по этому Качеству наступает у человека лишь тогда, когда он не только умом, но и всем своим существом поймет и почувствует, что все люди — дети одной матери Земли-Алес, независимо от родственных уз, расовой и национальной принадлежности. Каждый народ, каждая раса выполняет определенную эволюционную программу, отрабатывает определенные Качества, и отличаются друг от друга они не тем, что одни лучше или хуже других, а своей ролью в общей исторической драме. Естественно, есть роли "первого плана", есть — малозначимые на первый взгляд, есть народы, находящиеся в расцвете своих сил и возможностей, а есть — угасающие, но каждый вносит свою лепту в копилку эволюционного опыта человечества.

Освоив Качество 17-й Зоны, человек способен сознательно управлять своими желаниями и страстями, сбросив иго животных программ. Только тогда его жизненные силы и энергия могут быть направлены на исполнение Космического Закона, а его желания и устремления совпадут с направлением воли его Высшего Я — и он наконец воистину станет Человеком, для которого все люди — братья, независимо от степени родства, национальности или расовой принадлежности.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:16

8 Зона.
Самоопределение


СООК
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Лебедя

ЭТОЛ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Волосы Вероники

СИОН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


a Центавра

ХАА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Рака

ПРИСЦЕЛЬС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Юпитер


Качество 8-й Зоны задает программы личностного самоопределения, что означает, с одной стороны, обособление индивидуального существования в окружающей среде, а с другой — согласование индивидуальных эволюционных путей с общим процессом. В эволюции Человечества это Качество наиболее отчетливо проявлено через проблему соотношения личной свободы человека и необходимости существовать в реальных условиях (прежде всего социальных) окружающего мира, которые ограничивают индивидуальные проявления.

Человек рождается на свет, растет и развивается в недрах определенной культуры: бытовой, социальной, интеллектуальной, духовной, которая формирует его сознание и подсознание, задает стереотипы его поведения и мышления. Таким образом, он во многом (а некоторые и во всем) является продуктом этой культуры, носителем ее традиций и, в свою очередь, ее проводником и передатчиком, в чем-то даже — ее создателем, а в чем-то, возможно, и разрушителем. Под влиянием данного Качества индивидуум учится соотносить свои личные свойства с традиционными системами ценностей, формообразующие воздействия культурной среды — со стремлением к реализации своих персональных запросов и внутренних потенций.

В каждом человеческом сообществе, начиная с первичной ячейки — семьи, складывается своя специфическая внутренняя среда, со своими нормами общежития, регулирующими повседневную жизнь. Впитывая эти нормы уже "с молоком матери", ребенок постепенно ассимилирует их на психологическом уровне, усваивая культуру того общества, в котором воспитывается. С возрастом, вступив в стадию самоопределения, человек в чем-то подчиняется требованиям среды, в чем-то — противостоит им и/или создает свою собственную микросреду. Общественная макросреда придает жизни индивида стабильность и устойчивость, но со своей стороны предъявляет ему ряд требований и налагает на него множество обязательств и ограничений, стесняющих его личную свободу. Тем не менее жить вне коллектива для человека (существа, как известно, общественного) — противоестественно, и потребность в социальной среде присуща ему по его природе. Оптимальные условия для удовлетворения этой потребности создаются, если между "включенностью" и "обособленностью" индивида в макросреде складывается динамическое равновесие. При длительном нарушении этого равновесия взаимодействие с макросредой чревато опасностью деперсонализации индивида, что может случиться как при чрезмерной включенности в социум, растворенности в нем, так и при чрезмерной обособленности.

В наше время, когда повсеместно происходит слом традиционных норм человеческого общежития, Качество 8-й Зоны приобретает особую актуальность. Все больше людей испытывают настоятельную потребность в самостоятельно организованной среде повседневной жизни — в своеобразной микросреде, которая образована индивидом из установленных и поддерживаемых добровольно связей общения, благоприятствующих сохранению его личностной идентичности. Сохранение же такой идентичности является непременным условием свободы. Конечно, обособление публичной жизни современного человека от его частной жизни не может не быть относительным. Формальные отношения регулируются правовыми и административными разграничениями, личные — моральными нормами, чья обязательность в любом обществе зависит от постоянства обычая.

Наиболее древняя форма человеческого общежития — коллективизм — лежит в основе традиционных типов организации повседневной жизни общества. В ней коммунальные ценности подавляют личность. Альтернативой ему в настоящее время представляется персонализм (не следует путать его с эгоизмом), который предполагает уважение к человеческой личности и ее относительной автономности. На принципе персонализма, получившем широкое распространение на Западе, базируются демократические формы общественного устройства. В таком обществе перед индивидом открыта возможность принять на себя определенные обязанности, предписанные ему его публичными ролями, в обмен на защиту со стороны социальных институтов его гражданских прав (на собственность, частную инициативу и пр.). Независимо от статусных различий сочетание этих прав и обязанностей всегда носит формальный, внеличностный характер и потому предоставляет каждому гражданину самостоятельность в установлении повседневных связей с обществом (макросредой), позволяя в то же время сохранять известную дистанцию от него. Так образуется пространство частной жизни, защищенное гражданскими правами и ограниченное публичными обязанностями человека.

Однако в реальной жизни можно найти очень мало примеров такого общества — это означало бы, что все члены данного общественного организма полностью выровняли отклонения по 8-й Зоне. Но даже в наиболее "передовых" странах, не говоря уже о тех, где явно господствуют традиционные формы общественных отношений (скажем, исламские государства), дух коллективистских ценностей пробивается наружу из глубин подсознания, существенно влияя на формирование и функционирование социальных структур. В обществах, где процессы демократизации проходят под устойчивым воздействием традиционализма (например, в нашей стране), социальные институты, в особенности государственные, не обеспечивают надежной защиты гражданских прав, декларированных в основном законе. Незащищенность этих прав из-за явного или скрытого пренебрежения к ним — свидетельство укорененности патриархальных нравов среди власть предержащих, авторитарности самой власти, которая по обычаю не связывает себя принятыми перед обществом обязательствами, т. е. склонна выполнять их по собственному усмотрению.

Культурные традиции обычно определяют и ролевые функции людей в семье или в социуме: скажем, женщина должна рожать и воспитывать детей, мужчина — зарабатывать деньги, ребенок — слушаться старших и т. д., и их поведение должно соответствовать этим ролям. Такая навязываемая общественным мнением программа действий входит человеку в плоть и кровь, полностью парализуя способность реально оценивать окружающее, и он уподобляется лошади с шорами на глазах, мрачно топчущейся по кругу обязательств.

Большинство людей склонны к восприятию жизненных правил, внушаемых им с детства, как абсолютной "истины" и непреложного "закона", не подлежащих обсуждению, а их исполнение — как неизбежную обязанность или даже священный долг. Но желание человека проявить себя на том или ином поприще часто приводит к конфронтации с законами (писаными или неписаными), установленными государством, обществом, семьей и т. д. Приходится делать выбор между слепым следованием правилам, жизнью в плену вечного долга и свободомыслием, критическим отношением к общепринятым представлениям, отвержением ограничений, налагаемых общественной моралью.

В современном западном обществе прежние стереотипы социального поведения все больше и больше размываются и ломаются, поскольку они препятствуют реализации внутреннего потенциала человека. Новое время настоятельно требует создания нового типа человеческого сообщества, в котором личность не растворится, а обретет наилучшие возможности для самореализации. Устойчивость в жизни человеку должны придавать не внешние подпорки в виде норм и догм, а внутренний критерий — тот самый "нравственный закон", наличие которого Иммануил Кант признавал (наряду со "звездным небом над головой") одним из свидетельств величия Божия. Наличие такого внутреннего критерия, часто именуемого совестью, придает личности сознание нравственной ответственности за свое поведение, позволяет осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых поступков. Уравновешенное Качество 8-й Зоны и помогает человеку выработать тот внутренний критерий — опору для совести — в тех случаях, когда прежние, выработанные теми или иными культурными или религиозными контекстами, уже не достаточны.

Чувство ответственности должно быть точно выверено, и обязанности перед обществом (будь то родные, близкие, семья, круг друзей, социальный слой, государство) необходимо соотносить с обязательствами перед самим собой — перед свой бессмертной душой и своим духом, требующими индивидуального выражения всего внутреннего потенциала человека через его личностные свойства, персональные возможности и особенности — подчас вопреки предписаниям и требованиям общественной среды.

Но говоря о "внутреннем потенциале" человека, нужно иметь в виду не только набор его личностных свойств — гораздо важнее его духовная составляющая, те компоненты его существа, которые соединяют его с Общим Целым — с Богом, если пользоваться религиозной терминологией. Материалистическая идеология внушала людям образ себя как марионетки общественных механизмов, поэтому именно и только перед обществом человек должен был нести ответственность. Это представление в корне противоположно образу человека как свободного по природе существа, призванного к активной соработе с Богом.

Творческое сочетание личных энергий человека с Божественными энергиями определяет смысл ответственности человека и предполагает его сущностную свободу. Но когда этот смысл сводится к исполнению нравственных или юридических законов, установленных обществом (в лице государства, религии, общественного мнения), а всякая личная ответственность с человека снимается — это ведет в конечном счете к разрушению личности и кризису общества.

Один из видов отклонений по Качеству 8-й Зоны у людей порождается внутренней жесткостью и/или гипертрофированным чувством долга по отношению к окружающим. Ниже мы проследим, как условности, правила и схемы, пронизывающие насквозь все человеческое существо, подчиняют себе его ум и сердце, специфически окрашивают его отношение к внешнему миру и самому себе, лишают радости жизни и препятствуют реализации внутренних потенций:
2. Человек, чей ум заключен в плотный кокон норм и канонов, определяемых внешней средой, обычно консервативен в своих взглядах или просто туп. Его сознание лишено гибкости, а мышление стандартно и схематично — разве что у одних набор стереотипов достаточно велик (настолько, что его может хватить даже для получения ученой степени), а у другого в голове помещаются лишь одна-две мысли (но зато сидят они там очень крепко). > 15

3. Множество людей имеет твердые жизненные принципы, которые не в силах поколебать ни течение времени, ни происходящие вокруг изменения. Их поведение и общение определяется жесткими "правилами вежливости" или установками культурных обычаев, разговор наполнен речевыми штампами, а способность (и даже потребность) свободно действовать и думать полностью отсутствует. В большинстве своем они педанты и зануды, всегда говорящие и делающие все "как надо" — и изводящие окружающих своими поучениями. Такие люди обрекают себя (и стремятся обречь окружающих) на тупое исполнение раз и навсегда усвоенных обязанностей, на мрачную жизнь в плену забот и предрассудков. > 7

При достаточно большом и разнообразном наборе стереотипов распознать это отклонение не так просто. Некоторые люди довольно легко отказываются от тех или иных конкретных установок, но, пока сохраняется неизменным сам принцип клишированности мышления и запрограммированности поведения, они чувствуют настоятельную потребность тут же заменить их другими, которые оказываются не менее жесткими. Скажем, попав в новую для себя общественную среду, они без больших затруднений начинают жить в системе принятых там норм и условностей. Бывает, что сама среда резко изменяется при каких-либо общественных катаклизмах, как это случилось в нашей стране во время и после "перестройки". Наиболее "упертые" так и не смогли смириться с новой реальностью и остались при прежнем своем мировоззрении, кто — просто возмущаясь происходящим, а кто — пытаясь с ним бороться. Большинство же стало "подстраиваться" под ситуацию, и если что и создавало для многих определенный дискофорт, то это было именно отсутствие отчетливо сформулированного варианта общепринятой идеологии и твердых жизненных принципов.

4. Эмоциональная тупость, свойственная многим "правильным" людям, может быть обусловлена не только их врожденными свойствами, но и постоянно действующим внутренним тормозом, основанном на жестком, искаженном понимании долга. В таком случае многие естественные проявления человеческих чувств затруднены — скажем, родители, считающие необходимым вырастить своих детей достойными членами общества, воспитывают их в большой строгости и не позволяют никаких проявлений живых эмоций (любви, печали, радости, веселья, страха) ни себе, ни своим близким. > 18

Гипертрофированное чувство ответственности — лучший фундамент для тюрьмы, которую человек сам строит для своей души, создавая себе каторгу обязанностей по отношению к окружающим. Ощущение неоплатного долга (перед обществом, родителями, детьми, женой или мужем...) часто приводит к тому, что, целиком переключившись на исполнение чужих желаний и решение чужих проблем, человек уходит от своих, искажая тем самым свой жизненный путь. Кроме того, выполняя свой долг (и часто мучая тем самым себя и других), некоторые начинают гордиться собою, самоутверждаться своей "праведностью", презирать, а то и ненавидеть всех более свободных и раскованных людей. > 16

Жизнь такого человека, сдавленная и угнетенная со всех сторон, рождает только унылый пессимизм и нередко полностью теряет смысл, становясь похожей на погребение заживо. Медицине хорошо известно влияние такого состояния человеческой психики на физическое здоровье: на его фоне развиваются не только тяжелейшие неврозы и психозы (с бессонницами, мигренями, истерией и пр.), но и соматические заболевания, вплоть до инфарктов, инсультов и рака. > 9

5. Многие люди, сами живя в тесной клетке, всю свою волю и способности направляют на стремление всех втиснуть в нее и на закрепление жестких рамок. Они не просто неукоснительно требуют от окружающих выполнения долга, но и принуждают их к этому. Ничто не раздражает и не возмущает их больше, чем какое-либо проявление свободы. Так, подгоняя всех под единую схему, родители мучают детей, учителя — школьников, пытаясь втиснуть в один размер все многообразие их характеров и способностей. > 20 > 7

Многие человеческие коллективы (семьи, секты, а то и целые государства) или социальные слои предъявляют своим членам специфические моральные требования. Внутри таких групп устанавливаются очень суровые "правила внутреннего распорядка", касающиеся не только поведения, но и образа мыслей. За их неукоснительным выполнением следят практически все члены такого коллектива. Отношение к любому инакомыслию там жестокое и бескомпромиссное, а любое движение, не укладывающееся в установленные нормы, угнетается или нещадно подавляется. > 18

Еще одна довольно опасная особенность отклонения этого уровня — в замкнутом пространстве внутреннего мира человека или социального организма может накапливаться огромный заряд скрытой агрессии, которая способна прорваться вовне в самый неожиданный момент и в самом неожиданном месте. > 14

6. Слишком сильный гнет внутренних или внешних ограничений полностью блокирует творческие возможности. Человек становится бесплоден или способен порождать только мертвые формы. Влияние этого отклонения сильно заметно и в различных областях культуры как таковой. Мертвящий догматизм в науке, философии, религии или идеологии приводит к полному прекращению их развития, выхолащивается самая суть того или иного учения, искусство приходит в упадок из-за невозможности преодолеть установленные формы (вспомним пресловутый "социалистический реализм"). > 6 > 21 > 15 > 18

В личных проявлениях отклонение этого уровня часто связано с серьезными сексуальными проблемами (фригидность, импотенция). Особенно остро это чувствуется в христианских странах, где с точки зрения религиозной морали в течение многих столетий "законным" (да и то с некоторыми натяжками) считалось лишь одно проявление сексуальности — ради деторождения. Навязанное Церковью ощущение греховности досталось в наследство современному человеку, и даже тот, кто потерял веру в Бога, часто сохраняет смутное чувство вины, порождающее невроз, депрессии, бессонницу. Тяжелейшие комплексы, сформировавшиеся, возможно, еще в прошлом, могут отравлять человеку жизнь в течение целого ряда воплощений, лишая ее многих радостей, а то и смысла. > 21

7. Фатальная невозможность преодолеть внутренние или внешние запреты порождает глубочайшие депрессии, которые могут приводить людей к самоубийству или толкать на более "медленные" виды саморазрушения, такие как алкоголизм и наркомания. > 12



Отклонение в противоположную сторону начинается с простого легкомыслия, нежелания связывать себя в жизни какими-либо обязательствами, и переходит в полную безответственность.
2. Человек, привыкший жить легко и беззаботно, ни в чем себя не ограничивая, "не берет в голову" никакие обязанности — это классическая "попрыгунья-стрекоза", весело и безответственно порхающая по жизни. На этом же уровне те, чье мышление хаотично и беспорядочно, а неорганизованный ум комбинирует обрывки знаний подчас совершенно произвольно. > 15


3. Несерьезные и беспечные люди постоянно пренебрегают общепринятыми нормами поведения, необязательны и неточны по отношению к другим. Если же жизнь ставит их в ситуации, когда приходится сталкиваться с какими-то ограничениями (будь то общественное мнение, родительские запреты, распоряжения начальства и т. д.) они либо пытаются их игнорировать, либо обойти, либо все их без разбора подвергают критике, насмешке, безапелляционному отрицанию.

4. Тот, кто сам не способен к глубоким чувствам и сильным привязанностям, легко позволяет себе безответственные игры с чувствами других людей. Некоторые, желая вырваться из сложившейся среды (семейной или социальной), стремятся порвать тяготящие их связи с окружающими. Даже любовь, преданность, доброту они считают предрассудками, сковывающими их свободу, и относятся к этим чувствам с презрением или насмешками. Подобное поведение зачастую порождает ссоры и конфликты, а в конечном счете его следствием может стать для них самих — одиночество, для тех же, с чьими чувствами так безжалостно обошлись — серьезные психологические травмы. > 18

5. Чeрта, отделяющая беспечность от преступной халатности, очень тонка, и многие переходят ее, даже не заметив. Невыполнение своих обязательств (по забывчивости, невниманию, просто глупости) или намеренное уклонение от исполнения долга ломают не только судьбу самого человека, но и судьбы других людей, ставя их на грань разорения, опасности для здоровья или даже для жизни. Легкомыслие в финансовых вопросах на этом уровне приводит к катастрофическим последствиям, ввергая пострадавших в полную нищету, а иногда, помимо "сумы", доводя и непосредственно до тюрьмы. > 6

6. Одна из особенностей нашего времени — избавление от гнета норм общепринятой морали (в первую очередь это касается морали сексуальной). И вырвавшись на "свободу", многие прежде всего впадают в противоположную крайность. Безответственное отношение к сексу и особенно к последствиям сексуальных связей может привести к серьезным заболеваниям (вплоть до сифилиса и СПИДа), к нежелательной беременности (со всеми вытекающими отсюда последствиями — абортами, отказом от ребенка), к семейным катастрофам: скандалам, разводам, сломанной жизни одного, а то и обоих супругов. > 21

7. Такое, казалось бы, невинное свойство характера, как легкомыслие, превращаясь в безответственность, часто становится причиной тяжелой болезни или даже смерти самого человека или других людей — скажем, выпивший "для бодрости духа" водитель, не справившись с управлением, создает аварию, в которой гибнет сам или, по его вине, — другие. Так несколько лет назад в Элисте забывшая прокипятить шприц медсестра заразила СПИДом больше десятка детей — список подобных примеров можно продолжать до бесконечности.


Под влиянием Качества 8-й Зоны находится такое интересное, чисто человеческое проявление, как смех. Понятно его обычное бытовое значение — смеяться всегда приятнее, чем плакать, и даже говорят, что смех продлевает жизнь (по крайней мере веселая жизнь предпочтительнее печальной). Но если посмотреть на смех как на социальный фактор, то окажется, что в нашей жизни, в общественных отношениях он играет гораздо более важную роль. Помимо развлекательной, он выполняет и другие социальные функции — назидательную, разоблачительную, разрушительную и т. д.

"Смеховой" пласт является необходимым элементом любой культуры вообще, он существует во всех обществах и во всех их слоях — от самых примитивных до высокоинтеллектуальных. Его наличие и качественные особенности являются в какой-то степени показателем "живости" данного общества, его нравственного здоровья, творческого потенциала. Над чем, как и когда смеется данная социальная группа или данный народ — во многом говорит о протекающих в них внутренних, возможно, не видных на поверхности, процессах, часто свидетельствуя о наличии значительных ресурсов обновления и самотрансформации.

Смех может играть определенную роль в формировании официальной идеологии (вспомним карикатуры, фельетоны, плакаты первых лет Советской власти, да и более поздние, клеймившие империалистов, фашистов, стиляг, диссидентов и пр.), но естественная сфера его обитания — мир неформального общения людей. Часто это — "подпольная" культура: при Сталине сажали "за анекдоты", а в средневековой Руси скоморохи — основные носители и распространители "смеховой культуры" — считались слугами дьявола и могли быть подвергнуты мучительной казни. Однако, несмотря ни на что, люди смеялись и выживали, да и выживали во многом благодаря тому, что смеялись.

Идеология (государственная или религиозная) или система моральных ценностей любого общества — вещь достаточно абстрактная, отвлеченная от реальности, независимо от того, создавались ли они "специально" (как "десять заповедей" или "моральный кодекс строителя коммунизма") либо выкристаллизовались за многие века существования той или иной традиции. Смеховой мир в еще большей степени, чем действительность, противостоит этому, пусть и "возвышенному", "идеальному", но на поверку — жесткому, неживому — идеологическому миру. Смеховой мир — мир "низовой", материальный, — обнаруживая за ширмой действительности ее бедность, наготу, глупость, "механичность", отсутствие смысла и значения, разрушает тем самым всю "знаковую систему", созданную традицией.

Если говорить об "энергиях смеха", то их воздействие далеко не однозначно: смех заключает в себе одновременно разрушительное и созидательное начала. Нарушая существующие в жизни связи и значения, смех показывает бессмысленность и нелепость существующих в социальном мире отношений: отношений причинно-следственных, отношений, осмысляющих существующие явления, условностей человеческого поведения и жизни общества. Смех "оглупляет", "вскрывает", "разоблачает", "обнажает". Он отвергает неравенство социальных отношений и отвергает социальные законы, ведущие к этому неравенству, показывает их несправедливость и случайность. Таким образом, юмор часто оппозиционен (борьба с властью, с запретами). Так, человек или целое общество, зажатое в тисках тоталитарного режима, ищет отдушину в насмешках и издевательствах, рождая волны анекдотов и подпольной сатиры. Кроме того, смех — один из способов изживания прошлого, отвлечения от него, абстрагирования и последующего уничтожения. Он как бы возвращает миру его изначальную хаотичность, и этот хаос может стать (при определенных условиях) исходным субстратом для построения новой реальности.

Но смех имеет и некое созидательное начало — хотя бы в психологическом плане. Разрушая, он строит нечто свое: мир нарушенных отношений, мир нелепостей, логически не оправданных соотношений — есть мир свободы от условностей, а потому в какой-то мере желанный и беспечный. Психологически смех снимает с человека обязанность вести себя по существующим в данном обществе нормам — хотя бы на время. Смех дает человеку ощущение своей "отстраненности", незаинтересованности в случившемся и происходящем. Смех снимает психологические травмы, облегчает человеку его трудную жизнь, успокаивает и лечит.

В межличностных отношениях смех часто помогает разряжать мучительные ситуации конфликта — общий смех (над кем-то или над чем-то) не только действует как чрезвычайно сильное средство отведения агрессии, но и доставляет ощутимое чувство социального единения. Смех в своей сфере восстанавливает нарушенные в другой сфере контакты между людьми, так как смеющиеся — это своего рода "заговорщики", видящие и понимающие что-то такое, чего они не видели до этого или чего не видят другие.

Смех, по сути дела, нарушает и разрушает всю знаковую систему, существующую в мире культуры. Он созидает мир антикультуры. Но мир антикультуры противостоит не всякой культуре, а только данной — осмеиваемой. Тем самым он готовит фундамент для новой культуры — более справедливой. В этом великое созидательное начало смехового мира.

Смеховой мир отнюдь не един. Он различный у отдельных народов и в отдельные эпохи — иностранцу никогда не понять ни соли анекдотов советского времени, ни черноватого постперестроечного юмора. Там, где в культуре господствует индивидуальное, личностное начало, он в какой-то мере различен и у каждого смеющегося. И поскольку природа этого явления далеко не всегда невинна, имеет смысл отдельно, по разным энергетическим уровням, рассмотреть отклонения по "смеху":
2. Человек легкомысленно и весело относится к любым серьезным делам, обязанностям, своим и чужим заботам. Смеясь надо всем, он воспринимает жизнь как забавную игру, скользит по поверхности происходящего. Это подчас облегчает восприятие суровой действительности (не только самому человеку, но и окружающим), но мешает ему включиться в реальное решение проблем (и даже заметить их существование), которые никуда не деваются и сами по себе не исчезают.

3. Предметом шуток становится все подряд — свои и чужие чувства, мысли, слова, ситуации. Много сил и энергии человек тратит на поддержание репутации беззаботного весельчака, "души общества", рискуя опустошить собственную душу.

4. Смех переходит в насмешки над чувствами других людей. Желая развлечь себя и окружающих, человек не задумывается об уместности шуток над чужой любовью или горем, ему наплевать, что это может привести их жертвы к серьезным психологическим травмам. Правда, иногда такой цинизм и кажущаяся бесчувственность являются защитной реакцией тех, кто по роду своей службы вынужден постоянно сталкиваться с человеческой болью, горем, страданиями, часто не имея возможности помочь. Всем хорошо известна склонность к "черному юмору" людей таких профессий, как медики, гробовщики, милиционеры, пожарные. Без спасительной "смеховой" разрядки их собственная психика подчас не в состоянии справиться с таким напряжением.

5. Человек сознательно использует смех как оружие или как способ самоутверждения, нанося с помощью сарказма и злой иронии удары в самое больное место. Стремясь посильнее уязвить противника, насмешник не щадит ничего святого, позволяя себе (и сам получая от этого удовольствие) злобные насмешки и издевательства над чужими жизненными принципами.

Хорошо известно, как жестоки могут быть дети, подростки и молодежь, которые в своих коллективах (в школе, на улице, в армии и т. д.) избирают жертву и начинают ее безжалостно "доводить" издевательствами и насмешками, обливать ядом презрения и всячески унижать, часто не только морально. Заметим, что душевная боль в таких случаях может оказаться значительно сильнее физической. < 16

6. Пресловутый "смех без причины", смех ради смеха, до икоты и изнеможения, на самом деле все-таки имеет причины, хотя и особые, невидимые. Дело в том, что в астральном слое существуют особые "сущности смеха", созданные из эманаций человеческой психики, которые питаются энергией такого бессмысленного веселья. Об их существовании догадываются дети — когда они не могут справиться с безудержными приступами хохота, то часто говорят: "Смешинка в рот попала". Эти сущности не так безобидны, как хотелось бы — часто после вызванных ими приступов смеха взрослый человек чувствует опустошение и слабость, а дети плачут или капризничают — "инициаторы" веселья высасывают энергию своих жертв. Кроме того, чтобы обеспечить себе "пропитание", сущности смеха специально "подталкивают" людей в идиотские положения, вызывающие идиотский же смех окружающих: человек упал в лужу, сел на свежеокрашенную скамейку, у него ветром сдуло шляпу и т. д. Далеко не всегда такие ситуации безобидны, человек может пострадать очень серьезно (и не только морально, но и физически), но это обычно не умеряет всеобщего веселья. К сожалению, именно такой юмор (часто еще и с "клозетным" или "генитальным" уклоном) больше всего развлекает публику и поэтому массово тиражируется кинематографом, телевидением и другими СМИ. < 11 < 12п

7. Смех вполне способен стать орудием убийства. Если человека с не очень устойчивой психикой бесконечно высмеивать и всячески над ним потешаться, можно затравить его до попыток (которые могут оказаться успешными) самоубийства или убийства мучителей.

Насмешка и глумление над противником являются также испытанным оружием в литературных, идеологических и научных спорах, особенно в тех случаях, когда нечего бывает возразить по существу вопроса. Таким образом самые светлые образы, самые высокие идеи — осмеянные, опошленные, вывалянные в грязи — гибнут под градом издевок.

Не случайно в антирелигиозной пропаганде, начиная с Вольтера, широчайшим образом использовалась злая ирония, пародия, карикатура. Конечно, во многих случаях их объектами были реальные пороки служителей церкви, но стихия насмешек и глумления очень легко увлекает все дальше и дальше — туда, где веселье незаметно перерождается в кощунство (не зря считавшееся смертным грехом). < 5 < 18 < 12a




Уравновесив Качество 8-й Зоны, человек обретает внутреннюю независимость в соединении со способностью гармонично существовать в реальных условиях окружающего мира. Он способен найти правильную точку оценки самого себя, своего состояния и своего положения относительно других, решая тем самым проблему "свободы и необходимости" на всех уровнях своего сознательного и бессознательного проявления. Чувство юмора дает ему возможность легко ступать по жизни, и даже в сложных жизненных коллизиях он не позволит задавить себя суровым обстоятельствам, не потеряет своей индивидуальности и внутренней свободы. И что самое главное: каждому из нас необходимо помнить — жизненный путь удается или не удается не потому, что один делает все правильно, а другой — все неправильно, а потому, что один слышит свою судьбу, а другой затыкает уши и пытается ее обмануть.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:22

16 Зона.
Самоутверждение


РОН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Ориона

ТООН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Дракона

АУО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Астарта

ИНН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Козерога

ОСТЕР
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Сатурн

Под влиянием 16-й Зоны каждый индивидуум, участвуя в общем эволюционном процессе, получает возможность выделить свой собственный путь согласно своей внутренней природе. Для человека это прежде всего вопрос о том, какое место он персонально занимает в мире, чем он фактически является и чем может стать, каковы границы его свободного выбора и социальной отвественности. Это Качество имеет много общего с Качеством 8-й Зоны, но влияние последней касается в основном взаимоотношений человека с обществом, с социальной средой, а 16-й — личностного становления.

С эзотерической точки зрения личность человека определяется спецификой строения его тонких тел (эфирного, астрального и тонического), а также характером связей с социумом и другими личностями. Формирование своей личности и ее утверждение среди других — немаловажная составляющая в деле становления человеческой души, так как именно личность является одним из инструментов, с помощью которого "Высшее Я" каждого из нас совершает свой процесс Познания, набирает эволюционный опыт и осваивает плотные миры. Выполнить эту задачу можно, лишь утвердившись в реальной жизни и "структурировав" черты своего характера таким образом, чтобы, во-первых, адекватно выразить самого себя (т. е. освоить Качество 6-й Зоны), и, во-вторых, точно выстроить отношения с окружающим миром — так, чтобы они способствовали выполнению персональной жизненной программы (что тесно связано с 8-й).

Уравновешенное Качество 16-й Зоны дает рождение цельной, гармоничной, самодостаточной личности, которая осознает и исполняет свою внутреннюю задачу, несет ответственность за свои мысли, стремления и поступки. Только опираясь на свои индивидуальные особенности, пройдя предписанный судьбой путь испытаний, обобщив и оценив накопленный опыт, можно согласовать свои действия с Законом Бытия, найти собственное понимание и собственный способ проведения в жизнь этого Закона.

Формирование такой личности может происходить в любой сфере — как на поприще славы и высоких достижений, так и в обычной, на первый взгляд ничем не замечательной жизни. Скажем, многие (особенно женщины) находят способ самореализации через семью и детей. Любовь к близким и самоотверженность делают их вполне личностно состоятельными, благодаря чему и окружающие (прежде всего дети) развиваются гармонично и свободно, без комплексов и психических отклонений.

Тем, кто занимает в обществе высокое положение, осваивать это Качество достаточно сложно (хотя именно для них оно особенно актуально). Искушение властью часто чревато серьезными, а то и роковыми деформациями личности (не говоря уже о последствиях для других людей). Чрезмерная самоуверенность порождает авторитарность, которая в науке, искусстве и духовной жизни приводит к искажению истины, обособленности и торможению эволюции (причем не только своей собственной). Чем важнее та или иная персона (даже если она обладает собственными несомненными достоинствами), тем сильнее для нее опасность впасть в гордыню. Как известно, многим богатырям (и не только былинным), успешно прошедшим огонь и воду, так и не удалось преодолеть "медные трубы".

Отклонения по 16-й Зоне связаны с преувеличением или приуменьшением человеком роли своей личности в истории — как в истории своей собственной жизни, так и в жизни окружающих. Те из них, которые относятся к завышенной оценке собственной персоны, наиболее заметны, формы их проявления весьма разнообразны, хотя и имеют много общего.

2. Человек непоколебимо уверен в себе, а самокритичность полностью отсутствует. Часто такое представление о своей персоне и соответствующий склад характера формируется у того, кто с раннего детства был центром мира для любящих родителей и привык ко всеобщему восхищению и поощрению всех своих действий. < 7

3. Преувеличенное внимание к самому себе побуждает человека старательно искать (а не находя — придумывать) такие свойства, которые выделяли бы его из среды себе подобных: "Я самый умный", "Я самый сильный", "Я красивее всех". Самоутверждаться можно и на том, что "Я самый больной", "Я самый злой", " Я самый коварный", не говоря уже о: "Я самая соблазнительная" или даже "Я самая распутная". Предметом гордости может стать любое, даже отрицательное с точки зрения общепринятой морали, качество.

4. Когда любовь к самому себе доминирует над всеми чувствами, она порождает самоуверенность, легко перерастающую в честолюбие и гордыню. Человеку уже не достаточно внутренней убежденности в своей экстраординарности. Он требует подтверждения окружающих: "Ты на свете всех милее, всех румяней и белее..." и вообще очень любит стягивать на себя всеобщее внимание. Хвастовство, которое часто становится следствием такой самовлюбленности, может вызывать в окружающих зависть, открывая вход в 14-ю Зону. > 14 > 11

5. Всю свою волю и энергию человек направляет на удовлетворение непомерно разросшегося тщеславия. Кто-то стремится подчинять других своему авторитету, кто-то просто одержим жаждой власти, стремясь распространить ее на возможно большее число людей, не ограничивая себя в выборе средств. Отсюда прямой путь к явной или тайной тирании, когда все непокорные задавливаются, изгоняются, унижаются или уничтожаются морально, а им на смену являются льстецы, подхалимы и подражатели. > 10 > 12a

Есть и такие, кто ради самоутвеждения истязает самого себя, прикладывая все силы к усилению одного какого-то достоинства (возможно, кажущегося), в ущерб гармоничному развитию личности: так, студент, стремящийся стать первым учеником на курсе, зубрит день и ночь, превращаясь в тощего доходягу, от которого шарахаются девушки; "королева красоты" целые дни проводит за массажами, притираниями, специальной гимнастикой, морит себя диетами ради возможности блистать на подиуме. > 9

Неудовлетворенные же амбиции часто рождают зависть и злобу, а уязвленное самолюбие — требует мести. > 14

6. У человека складывается гипертрофированное (подчас до абсурда) представление о своей персоне. Он ощущает себя "Сверхчеловеком", "гением всех времен и народов", которому все дозволено, потому что он лучше всех. В самовозвеличивании он не знает пределов: глава государства присваивает себе любые воинские звания, награждает себя любыми орденами, расставляет по всей стране миллионы памятников самому себе... Король собирает вокруг себя сонм поэтов, художников, артистов, воспевающих его красоту, доброту, таланты, могущество. В миниатюре это повторяется и в случаях меньшего масштаба власти — честолюбивая светская дама окружает себя восторженными поклонниками, восхищающимися ее умом и красотой; "духовный учитель" утверждает свой авторитет, требуя от своих последователей постоянного поклонения: "Я один знаю истину", "Только я слышу глас Божий", — и ревностные ученики готовы молиться на портрет учителя, как на икону. > 13

Если подобная мания величия представляет собой лишь шизофренический бред, чистый продукт 13-й Зоны, она сравнительно безобидна и создает неудобства только для родных и близких. Но когда такого уровня отклонения достигает человек, облеченный хоть какой-то реальной властью (на чем бы она ни базировалась: на силе, привлекательности, способности манипулировать другими и т. д.), создаваемый имидж становится не только способом самоутверждения, но и мощным инструментом в борьбе за влияние и власть. Рождается мыслеформа, которая внедряется в массовое сознание и подпитывается толпами восхищенных поклонников. К услугам современных политиков — целая наука и масса специалистов, помогающих в формировании наиболее "выигрышного" имиджа и внедрении его в сознание избирателей. Такой искусственно созданный образ может абсолютно не совпадать с реальным, но от этого его воздействие не становится слабее. Вспомним "культ личности" Сталина — до сих пор живы его восторженные поклонники, не желающие знать о его реальной сущности. > 13 > 12a

Честолюбие может приводить человека к полной потере чувства собственного достоинства, когда ради достижения внешних атрибуров успеха: почестей, наград, высокого положения, он пресмыкается перед вышестоящими, топчет зависящих от него и всегда готов смешать с грязью любого, в ком видит конкурента. > 10 > 14

На этом же уровне — самоутверждение в сексуальном плане, стремление продемонстрировать свою мощь через унижение полового партнера. К этой категории относится и изнасилование как таковое, и насильственное принуждение к сожительству, в том числе насилие в браке, когда один из супругов (чаще, естественно, муж как физически более сильный) побоями принуждает другого к исполнению супружеских обязанностей или вообще без драки не может получить удовлетворения. Гомосексуальное насилие — рапространенное, например, в тюремной среде — верный способ растоптать личность человека, "опустив" его на самое дно социальной группы или превратив в изгоя. > 21

7. Для того, кто упоен гордыней и не терпит рядом никакого проявления другой личности, физическое уничтожение непокорных представляется наилучшим способом решения всех проблем. Если он к тому же обладает реальной властью, для расправы достаточно малейшего признака неповиновения. > 12a

Но самого человека отклонение в этой крайней стадии приводит к полной обособленности, окончательной замкнутости в себе. Находясь, как ему кажется, на вершине могущества, на самом деле он уже полностью отделился от Целого и потерял всякую связь со своим "Высшим Я". В результате его душа утрачивает все приобретенные знания и качества — это, по сути дела, деперсонализация: страшная гибель, выпадение из времени, полное уничтожение.

Отклонение по 16-й Зоне в другую сторону обусловлено умалением собственной личности, вплоть до ее полного уничтожения.

2. Не полагаясь на собственное мнение, человек все время прислушивается к соображениям окружающих. Он легко готов встать на чужую точку зрения — для этого достаточно, чтобы она излагалась напористо и убежденно. > 12п

3. Недоверие к самому себе, постоянные внутренние колебания, недооценка своих возможностей и способностей, часто влекут за собой самоуничижение, преклонение перед авторитетом и утрату чувства собственного достоинства. Неуверенность в себе, в своем праве — обычный (к сожалению) результат воспитания во многих семьях, где личность ребенка подавляется с самых ранних лет. Да и система образования (начиная с дошкольного воспитания в детских садах), когда покорность и послушность прививаются как высшие добродетели, часто строится таким образом, чтобы в зародыше заглушить любое проявление самостоятельности, обломать любое яркое личностное свойство. < 7

4. Слабохарактерность или природная застенчивость, неверие в свои силы — и человек, считая себя ниже и хуже окружающих или робея, стремится спрятаться за чужим авторитетом, за "крепкой спиной", служить кому-нибудь верой и правдой или просто слиться с общей массой. Это и добросовестные служаки, делающие что угодно, лишь бы было указание "сверху", и верные ученики, дружным хором восхваляющие своего учителя и разговаривающие цитатами из его высказываний, и малодушные боязливые люди, битые жизнью или задавленные обстоятельствами. А как знакомы нам всем женщины, прикрывающие свою профессиональную и личностную несостоятельность возней на кухне и бесконечными разговорами о детских болезнях. < 3 < 10 < 12п

5. Человек сознательно стремится убрать свое "Я" и действовать только как исполнитель чужой воли. На формирование такого типа личности направлена педагогика жесткого контроля, подавления и обуздания, для которой личность не самоценна и малосущественна. > 7

Во многих так называемых "тоталитарных сектах" состояние приниженности и покорности считается существенным духовным достижением, а в государствах с тоталитарным же режимом власти — это наивысшая гражданская добродетель. Христианская Церковь также внесла свою лепту в формирование у многих верующих ощущения их собственной ничтожности. В течение столетий им навязывалось представление о том, что любое неординарное личностное проявление, а уж тем более уверенность в своих силах и возможностях — это гордыня, то есть один из смертных грехов. < 18 < 12п

Бывает и так, что человека "ломает" сама жизнь. Стиснутый со всех сторон обстоятельствами, с которыми не в силах совладать, придавленный гнетом привязанностей или чувства долга, он постепенно утрачивает себя и мельчает как личность. < 18 < 8

Часто стремление стать маленьким и незаметным является следствием страха (врожденного или благоприобретенного), который подавляет не только волю, но и все другие личностные проявления. Трус легко превращается в "тварь дрожащую". На этом уровне у человека обычно потеряно не только чувство собственного достоинства, но и ощущение себя как личности. Он превращается в добровольного раба, готового служить любому, кто считает себя хозяином. Его не надо принуждать, раболепство уже входит в его кровь и плоть. < 10 < 12п < 3

6. Бесхарактерность и душевное бессилие в конце концов превращают человека в слизняка, позволяющего кому угодно "вытирать об себя ноги" и всячески себя использовать, в том числе и сексуально. На этом уровне — покорные жертвы насилия, смирившиеся со своей участью, "опущенные" и полностью опустившиеся, превратившиеся в убогое пресмыкающееся. < 12п >

7. Итоговая стадия самоуничижения — бесповоротная утрата человеческого образа и подобия, окончательная деперсонализация. Тот, кто умирает в состоянии полного духовного и душевного ничтожества, растворяется в массе таких же, как он, безликих и безличностных существ, которые мертвы еще при жизни и безвозвратно исчезают в небытии после смерти. < 12п >

Как нетрудно заметить, отклонения по этому Качеству в большинстве случаев приводят человека в 12-е Зоны (самовольство или безволие, управляемость). Маятник отклонений по 16-й Зоне легко качается из стороны в сторону: как известно, комплекс неполноценности является прекрасной базой для комплекса превосходства, а человек, страдающий от ущербности (подчас кажущейся) в какой-то сфере, часто компенсирует это утолением честолюбия в другой. Например, многие мужчины, переживающие из-за своего маленького роста, наверстывали свое, самоутверждаясь в других сферах: политике, сексе, спорте и т. д., причем именно дефект телосложения становился дополнительной мотивацией в достижении крупных целей (хрестоматийные примеры: Наполеон и Пушкин).

В каждой инкарнации формируются или оттачиваются те или иные грани личности. И пока это Качество не выровнено, Закон Кармы будет постоянно приводить человека в ситуации, связанные с 16-й Зоной. Причем один и тот же персонаж может выступать как в активных, так и в пассивных ролях, иногда даже в пределах текущего воплощения. Кроме того, в межличностных отношениях люди с проблемами по 16-й Зоне неизбежно сталкиваются друг с другом. Очень часто судьба тесно и надолго связывает двух или нескольких человек, отклоненных в одну или в разные стороны. В процессе личностного становления люди "ударяются друг об друга", стремясь самоутвердиться, борясь за первенство, за удовлетворение амбиций или утоление жажды власти... Один начинает топтать другого, возвышаясь за чужой счет и стремясь столкнуть пониже поверженного соперника. Так отклонение взаимно углубляется.

Есть категория людей, которых можно назвать "прирожденными жертвами" — своей слабостью, робостью и беззащитностью они как бы провоцируют окружающих (естественно, тех, у кого имеется склонность к самоутверждению за счет других) на насилие. Это и покорные жены, которых распоясавшиеся мужья считают своим долгом походя двинуть кулаком или обложить матом, и неуверенные в себе "гнилые интеллигенты", при виде которых у любого уважающего себя хулигана непременно зачешутся руки или язык. Часто таким свойством обладают те, кто отрабатывает кармическую "задолженность" по этому Качеству — возможно, в одной из прошлых инкарнаций они сами были гонителями слабых и угнетателями подчиненных.

Чем большим объемом власти обладает человек, тем больше он имеет возможностей влиять на судьбы людей, попавших в сферу его влияния. Поэтому чем сильнее его отклонение по 16-й Зоне, тем весомее и его вклад в пополнение 10-й и 12- пассивной Зон — это все те, чьему падению по 16-й Зоне он способствовал: все, кого он подавил, подчинил себе, растоптал морально, лишил собственной воли или вообще личностно уничтожил. Но за все это ему рано или поздно придется нести кармическую ответственность — ответственность перед объективным и нелицеприятным Космическим Законом, Законом Кармы.

Попытки выровнять это Качество "по горизонтали", отталкиваясь от текущего состояния и переходя к прямо противоположному, обычно приводят лишь к безостановочному качанию из стороны в сторону — от самоумаления до самовозвеличивания и наоборот. Остановить этот маятник может только коренная перестройка собственной личности. Ее состав и строение отражаются в составе и строении тонких тел (эфирного, астрального и тонического). Для отклонения в "активную" сторону характерна слишком "тяжелая", жесткая и давящая структура, "пропитанная" материалом Нижних Зон, прежде всего 12-активной. Для "пассивной" стороны — рыхлая, аморфная или просто слабая, плохо структурированная масса, с неизбежным привкусом 12-пассивной. В первом случае необходима кардинальная "расчистка" и трансформация тонких тел, со "сбросом" отработанного материала, во втором — структурирование, перераспределение и/или дополнительный набор материала. Медитативная техника, описанная в Главе 6, поможет каждому осознать все эти проблемы, а затем точно и грамотно сформировать самого себя — свободного, уверенного в себе и великодушного.

Выстраивание собственной личности можно считать успешным, если в результате она соответствует той задаче, которая перед ней ставится жизнью. Эта задача, в свою очередь, определяется степенью эволюционной "продвинутости" индивидуума — для кого-то это просто реализация кармической программы текущего воплощения, для другого — переход к выполнению более масштабных и сложных программ, диктуемых "Высшим Я". В любом случае решение первой части задачи — формирование собственной личности, должно быть скоординировано со второй — соотнесение своей индивидуальности с более общим Целым. Это может происходить на самых разных уровнях — на семейном, национальном, государственном, общечеловеческом, наконец, глобальном. В последних случаях, естественно, масштаб личности становится принципиально иным, и проблемы, связанные с ее построением, тоже иного порядка. Перед индивидуумом, помимо чисто личностных, встают задачи Служения, поэтому приобретает актуальность формирование внутренних связей с разноуровневыми и разнокачественными Иерархиями и энергетическими структурами Тонкого плана. Сознание становится скрепляющим элементом таких связей и обретает трансформирующие функции. В результате происходит резкое изменение энергетического потенциала и повышение восприимчивости к более тонким и более плотным энергиям.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:26

9 Зона.
Гармония тела, души и духа


СООК
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Лебедя

ЛОО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Волопаса

ФЕР
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Люцифер

ХЕВА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Девы

ВЕНУС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Венера


Качество 9-й Зоны в планетарном масштабе означает построение эволюционирующими индивидуумами телесных форм, охватывающих любой диапазон слоев Алес. Человек, как говорилось в Главе 1, обладает тем же набором тонких тел, что и сама Алес. Однако, за редкими исключениями, люди используют далеко не весь свой потенциал и далеко не всегда — по назначению. С другой стороны, возможности человека по сравнению, скажем, с невоплощенными сущностями Тонкого плана, значительно шире — именно благодаря наличию у него физического тела. Но оно же создает и множество специфических проблем, обусловленных его животным происхождением. Поэтому для человека влияние Качества 9-й Зоны означает прежде всего уравновешивание его физической и духовной природы, согласование жизни души и плоти. Достичь полной гармонии между этими двумя ипостасями человека очень трудно. Тонкое и плотное подчас оказываются несовместимыми: духовное не в силах найти выражение в какой-либо форме человеческого проявления, а телесное, животное начало настойчиво предъявляет свои требования. Так, нормальному человеку требуется пища, сон, тепло, половой партнер и т. д. Правда, известны случаи, когда отдельные индивидуумы в течение долгого времени могли без всего этого обходиться, но это исключения, скорее подтверждающие правило.

Равновесное состояние по Качеству 9-й Зоны можно считать достигнутым тогда, когда человек, рассматривая себя как существо духовное (и именно этим отличающееся от животного), считает свое тело (а также эмоции и разум) орудием проявления, выражения себя в плотном, физическом мире, средством познания и преобразования этого мира, и ведет себя соответствующим образом. Тело как инструмент Духа должно находиться в хорошем, работоспособном состоянии, поэтому его надо кормить, мыть, одевать и т. д., а в случае, если духовные запросы человека требуют наличия специальных качеств (ясновидения, экстрасенсорных способностей и т. д.), тренировать и обучать специальным образом. Кроме того, не следует забывать, что человеческое тело является (на данный момент) высшей формой организации вещества физического плана, что тоже говорит в пользу ответственного к нему отношения.

Наиболее сильно выраженные и очевидные отклонения по Качеству 9-й Зоны относятся именно к проблемам физического тела. Эти проблемы особенно остро стоят в настоящее время, когда самому проживанию человека в физическом мире (т. е. жизни его как биологического существа) угрожает реальная опасность: экологические катастрофы, возможность ядерной войны, аварии АЭС, озонные дыры и т. д. Поэтому не удивительно, что очень усилилось отклонение по 9-й Зоне, связанное с чрезмерными заботами человека о своем теле.

2. Существует множество идей и концепций обхождения со своим телом, начиная с сознательного противопоставления физического и духовного — когда считают, что телу нужно одно, а душе — совсем другое. Большинство наших современников полагает, что жизнь (в физическом теле) дается человеку только один раз. Некоторые считают, что эту единственную жизнь в этом единственном теле нужно прожить с максимальной пользой, другие — с максимальным удовольствием, третьи, не утруждая себя размышлениями на эту тему, полагаются на инстинктивную народную мудрость: "Жить хорошо, а хорошо жить — еще лучше". Широко известны принципы типа: "В здоровом теле — здоровый дух", утверждающие примат тела над Духом — короче говоря, то, что досталось человеку "от обезьяны", ставится выше, чем то, чем одарил его Бог.

3. Во все времена человек с большим удовольствием ублажал и украшал "себя, любимого". Уже в древности люди были не прочь принарядиться, они разрисовывали свое лицо и тело, изобретали различные способы создать своему организму максимальный комфорт и удобство, доставить ему всяческие приятности. Но в распоряжении современного человека — уже целая индустрия, навязчиво предлагающая свои услуги в этой области: парфюмерия и косметика, парикмахерские салоны, пластические операции, мягкая мебель, принимающая форму тела, всяческие гастрономические услады: > 13

Пресса и искусство охотно поддерживают и усиливают это отклонение, публикуя бесконечные "советы врача", описания диет, разных видов гимнастики и атлетизма. Навязчивая реклама и модные журналы задают стандарты красоты, привлекательности, здоровья. Живопись и скульптура восхваляют торжествующую плоть (яркий пример — Рубенс). < 12п

4. Часто человек при общении с другими реагирует только на их внешность, на их физический облик, и чувства, которые он к ним испытывает — любовь, желание подружиться или отвращение, зависть, презрение — обусловлены лишь их телесной привлекательностью. От отношения к своей собственной наружности во многом зависит его самооценка — случается, что человек так любит свое тело, лицо, волосы, кожу, что не может на себя наглядется... Он любуется своей внешностью на фотографии или в зеркале, в собственном ребенке восхищается своими чертами. С помощью одежды, прически, краски для волос, макияжа он (чаще она) стремится достичь максимальной привлекательности не только в глазах окружающих, но и в собственных. Считается, что женщины обожают вертеться перед зеркалом — но обратите внимание, с каким удовольствием большинство мужчин разглядывает себя во время ежедневного бритья, тщательно выбривая каждый волосок, подравнивая усики или бородку... < 16

5. Физическое благополучие имеет для многих такое большое значение, что на заботе о теле фокусируются огромные усилия: кто-то его холит и нежит, кто-то — тренирует и совершенствует, кто-то — лечит. Заметим, что сами по себе все эти занятия очень приятны, а часто и полезны, пока не превращаются в основную цель жизни. Одни посвящают все время ублажению своего организма вкусной едой, комфортом, всяческими телесными удовольствиями, другие — непрерывному доставанию чего-нибудь полезного, новых лекарств, диет, методов лечения. Третьи доводят до абсурда занятия спортом, гоняясь за победами и рекордами (не жалея при этом здоровья, а то и жизни), занимаются культуризмом, бесконечно качая мышцы ради красоты и силы, вплоть до "строительства" своего тела с соблюдением определенных, диктуемых модой пропорций (что так буквально и называется — "бодибилдинг").

Некоторые испытывают постоянный страх болезни и смерти, который может проявляться в виде различных фобий (например, канцерофобия — боязнь заболеть раком — подчас возникает у совершенно здорового, но мнительного человека). Кому-то внушает ужас встреча с больным человеком, запах гниения или испражнений вызывает рвоту, вид крови приводит к обмороку. Другие настолько опасаются нарушения целостности своей телесной оболочки, что категорически отказываются от любого хирургического вмешательства. Они готовы идти для лечения к любому шарлатану, рискуя подчас большими деньгами и, естественно, здоровьем, лишь бы не "попасть под нож". < 12п

6. В стремлении породить себя "лучшего" люди придумывают бесчисленное количество уловок. Существуют особые виды магии, позволяющие достаточно долго сохранять молодость, красоту и сексуальную привлекательность (ими в совершенстве владела, например, знаменитая Клеопатра). Многие женщины пользуются подобным "волшебством" неосознанно, освоив его секреты в какой-либо из прошлых инкарнаций или переняв их (также на бессознательном уровне) у других: сестры, матери, подруги. Конечно, и среди мужчин встречаются мастера подобного рода. Часто такие люди используют сексуальную энергию своих партнеров или поклонников для подпитки, поддержания своего жизненного тонуса. < 22 < 11 < 21

Одежда и макияж могут играть ту же магическую роль, что и "боевая раскраска" первобытного воина. Вертясь часами у зеркала, женщина готовится к "великой битве полов", создавая свой образ и наполняя его флюидами привлекательности, а изыски французской парфюмерии делают ее особенно желанной для всех окружающих человеческих самцов. Те, кто предпочитает более современные способы борьбы за красоту, делают пластические операции, перекраивая свое лицо и тело, глотают для похудения глистов, вшивают золотые нити, лысеющие мужчины пересаживают волосы. < 21

Еще одна форма отклонения — стремление продлить существования своего тела, своих жизненных возможностей в детях. Видя в ребенке как бы продолжение себя, причем желательно в улучшенном варианте, человек сознательно или несознательно стремится родить как можно больше детей, "чтобы оставить свой след на земле". Есть мужчины, сдающие свою сперму для замораживания в надежде воспроизвести себя через годы и десятилетия. > 21

На этом же уровне отклонения — донорство органов тела. Особенно дикой выглядит перспектива пересадки человеку органов животного. Тем самым декларируется направление развития, предполагающее еще большее усиление в человеке животной компоненты. Интересно, что наиболее подходящей для этой цели науке представляется свинья.

7. Находятся люди, способные убить своего ближнего ради жизни или удобства собственного тела: кто-то может пойти на это ради куска хлеба, кто-то при кораблекрушении вытолкнет из лодки более слабого, кто-то подставит другого вместо себя под пулю или под арест, напишет донос для спасения собственной шкуры... Экстремальные обстоятельства (голод, война, концентрационный лагерь, катастрофы) могут если не оправдать, то хотя бы объяснить проявление в людях таких низменных инстинктов. Но и в самых обычных условиях некоторые так дорожат своей бренной плотью, что следуют по отношению к другим зловещему принципу: "Умри ты сегодня, а я — завтра". Более того, даже в наше время известны случаи людоедства, которое, казалось бы, должно было осталось в далеком первобытном прошлом. < 11 < 12a

Есть люди, прикладывающие все усилия, чтобы продлить жизнь своей плоти до бесконечности: кто-то не желает расставаться с удовольствиями физического плана, кто-то просто боится смерти... Одни, цепляясь за бренное существование, высасывают жизненную энергию окружающих, другие (если они достаточно богаты), будучи безнадежно больными, дают распоряжение заморозить свои тела — чтобы снова их оттаять и вылечить, когда наука найдет способы исцеления данного заболевания. > 11 > 12a

Противоположное отклонение по Качеству 9-й Зоны связано с пренебрежением телом (своим собственным или чужим).

2. Многие люди вообще не считают нужным заботиться о своем организме, они просто не думают об этом (особенно пока здоровье в порядке). Но есть и такие, кто безразличие или даже ненависть к физической оболочке возводят в принцип. Подобное мировоззрение может быть основано на отношении к телу как к чему-то низменному, несовершенному (скажем, по сравнению с машиной). Для других базовым является убеждение, что "душа" главнее плоти или что плоть уже изначально "греховна". Многие церковники связывают "первородный грех" с самим фактом наличия у человека физического тела, и идеология аскетизма зарождается именно на этом уровне. Часто человек сознательно идет на ущемление потребностей своей плоти, считая, что это создает возможности для роста Духа. Такое мировоззрение закладывает основу для всех уровней отклонений по этому Качеству.

3. Легкомысленное отношение человека к своему телу, к его здоровью, красоте, гармонии подчас выражается в том, что он редко моется, одевается кое-как, питается чем попало, по беспечности заражается различными болезнями сам и заражает других. В простейшем случае это происходит из-за лени, глупости, скупости, отсутствия элементарной чистоплотности. Бывает, что он просто так увлечен чем-то другим, что забывает поесть, причесаться, одеться по сезону, не заботится об эстетичном или хотя бы приличном внешнем виде, не говоря уже о нормальном режиме сна. < 8

4. Тот, кто не любит своего тела или стыдится его, часто ущемляет самого себя в самых необходимых физических потребностях (еде, сексе, сне, одежде). Как правило, такое отношение является результатом глубоких психологических комплексов, наработанных с раннего детства — например, когда родители или окружающие формируют у ребенка заниженную самооценку, попрекая его действительными или кажущимися физическими недостатками. Иногда причины всего этого лежат еще глубже — например, если младенец во внутриутробном состоянии впитывает эманации матери, не желающей его появления на свет. Бывает, что подсознательная неприязнь к своему телу тянется из прошлых воплощений. < 16 < 4

5. Есть люди, которые, ненавидя собственное тело, вступают с ним в борьбу, стремясь полностью подчинить себе все его проявления, контролировать все потребности или вообще перекроить по-своему. На аскезу и смирение плоти — вплоть до самобичевания — многие идут по религиозным мотивам. Но и в светской жизни возможны самые причудливые проявления этого отклонения: например, пухленькая девочка-подросток начинает морить себя голодом, ненавидя свою полноту, не соответствующую диктуемому модой стандарту. Такое стремление к "совершенству" иногда приводит, помимо дистрофии, к серьезному психическому заболеванию (анорексии), когда человек не только не хочет, но уже и не может принимать пищу. < 18 < 12п

Те, кто подвержен какой-либо страсти, скажем, к игре, часто пренебрегают своим здоровьем или внешним видом просто из-за того, что весь пыл их души, вся их воля устремлены в одном направлении, а на все остальное им просто наплевать. < 17

Многие испытывают неприязненное, а то и злобное отношение к людям, имеющим физические недостатки: излишнюю полноту, хромоту, дефекты зрения: Это явление, очень распространенное в детских коллективах, где "очкариков" и "жиртресов" дружно травят и преследуют, не изжито многими и во взрослом возрасте. < 14

6. Преждевременное превращение человека в развалину — обычный результат сексуальных излишеств, всех видов разврата, приема наркотиков, обжорства... Но есть и те, кто идет на саморазрушение сознательно и целенаправленно. Во многих случаях они сопровождают свои действия призывом или даже принуждением к тому же других людей (например, некоторые радикальные секты практикуют кастрацию ради достижения "ангельского образа" или прием галлюциногенов для "свободного полета души"). < 13

Многие Учения, ставящие аскетизм во главу угла, требуют от своих приверженцев длительных постов, многочасовых молитв с бесконечными поклонами, умерщвления плоти, ношения вериг и т. д. Такие "духовные" практики не только доводят тело до полного истощения (а то и смерти), но и вызывают распад сознания, бред, галлюцинации. История христианской аскетики полна описаний искушений, которым подвергались монахи — все естественные желания, которые они подавляли (еда, женщины и т. д.), являлись к ним в видениях, и, пытаясь бороться с "вражеским наваждением" опять же постом и молитвой, человек мог довести себя либо до полного сумасшествия, либо до физической смерти. Многие сектантские движения и сегодня "ради веры и очищения Духа" толкают на подобные страдания других людей. Но тело не может быть виновато в слабости Духа, тело не есть тюрьма души, а способ ее проявления, форма ее существования в физическом мире. < 13 < 18

7. При полном пренебрежении своим или чужим телом, когда собственная или чужая жизнь не ставится ни в грош, в одной категории отклонения оказывается и случайное убийство, совершенное как бы мимоходом, скажем, при грабеже, хулиганстве или во время драки групп подростков между собой, и целенаправленные действия тех ученых, которые используют "человеческий материал" для медицинских экспериментов (например, в фашистской Германии), научных исследований, испытаний новых технологий или оружия (скажем, атомной бомбы), кончающихся серьезными заболеваниями или преждевременной смертью "подопытных". < 12

На этом же уровне — сознательное самоубийство, совершаемое с целью освободить душу от оков плоти, поскорее вернуться к Богу или встретиться с кем-либо из умерших родных.

Вообще же вопрос о самоубийстве не прост и не имеет однозначного решения. Христианство считает самоубийство смертным грехом, относя его к наиболее сильным проявлениям своеволия. Аргументация такова: человек не вправе сам лишать себя того, что дал ему Господь, равно как и избегать предложенных Господом испытаний. Но во многих культурах (например, в Японии) отношение к самоубийству иное — где-то оно допускается в ритуальных целях, где-то рассматривается как вполне приемлемый способ разрешения жизненных противоречий. В постантичном мире самоубийство почиталось не грехом, а мужественным шагом из безвыходности, для сохранения чести и достоинства.

Проблема эта слишком сложна и широка, чтобы обсудить ее здесь в полном объеме. Глядя на нее с эзотерической точки зрения, нужно иметь в виду, что в момент смерти на тонких телах человека фиксируется то состояние духа, в котором он находился. Многие самоубийцы решаются на свой поступок в состоянии крайне мучительном — душевном или телесном. Это может быть боль, страх, страдания из-за разрыва связи с любимым человеком — невыносимые или кажущиеся таковыми, помутнение рассудка, влияние окружающих (например, в тоталитарной секте) — в любом случае отклонение по соответствующему Качеству на этом момент максимально. Однако, завершив свою земную жизнь подобным образом, человек не решает проблемы, а наоборот, связывает себя с ней предельно крепко. Это, в свою очередь, определяет и посмертный путь его души, и условия следующей инкарнации (а то и саму ее возможность). < 3 < 12 < 11 < 10 < 13

Представление о сверхценности физического тела лежит в основе многих отклонений (причем не только по 9-й Зоне). В настоящее время появилось еще одно искажение этого Качества, обусловленное успехами генной инженерии — построение тел по заданной программе. Как говорилось выше, тело (точнее, вся система подзеркальных тел) должно было строится в соответствии с задачей воплощения данного индивидуума, т. е. с программой, диктуемой его "Высшим Я". Однако, по мере воплощений, состав и структура этих тел определялась уже под воздействием закона Кармы (кстати, и генетический код человека является кармическим фактором). Клонирование, о котором сейчас столько говорят (и с которым одни связывают столько надежд, а другие — еще больше опасений) — это построение тел (физического и эфирного), исходя только из программы генетического кода. Такое существо, если оно и окажется жизнеспособно, будет заведомо лишено более тонких компонент — то есть как раз того, что делает человека Человеком. Без этой собственно "человеческой" составляющей то, что (не дай Бог!) может получиться в результате таких экспериментов, будет в лучшем случае не более чем биороботом.

Современная наука вмешивается в самые тонкие процессы, но, будучи не в состоянии проследить все многообразие последствий, рискует выпустить из бутылки таких джиннов, что страшно и подумать. Многие достижения современной медицины, как, скажем, увеличение продолжительности жизни, снижение детской смертности, возможность избежать эпидемий благодаря прививкам и т. д., которые на первый взгляд кажутся благодеяниями, на поверку оказываются чреваты совершенно непредсказуемыми последствиями. Иммунная система человека начинает давать сбои в самых неожиданных местах. На успехи науки природа отвечает появлением новых вирусов и бактерий, вызывающих смертельные болезни, существенно опережая возможности человечества по борьбе с ними.

Так, например, когда в сороковые годы началось широкое применение антибиотиков, казалось, что с болезнями, вызываемыми микробами, покончено. Однако вскоре выяснилось, что микробы очень быстро становятся к ним устойчивыми, и вынужденной необходимостью стало создание все новых и новых антибиотиков. Возникла своеобразная гонка между наукой и микробами: кто проворнее — создатели новых антибиотиков или микроорганизмы с их способностью порождать устойчивые к этим антибиотикам клоны? Кроме того, возникла необходимость в создании новых лекарств, смягчающих побочное действие антибиотиков.

Более того, оказалось, что действие антибиотиков на систему иммунной защиты организма сопровождается развитием той или иной формы иммунной недостаточности или извращением иммунных реакций. Антибиотики нарушают нормальные физиологические процессы и таким образом способствуют усугублению уже существующей и активизации скрытой инфекции, либо "обнажают" больного перед новой инфекцией. Они не дают средств и способов сохранения "работоспособности" иммунной системы, и вместо стимуляции активности способствуют ее подавлению. Только восстановление иммунитета может явиться действенной защитой от всевозможных микробов. А каковы будут последствия регулярного приема в пищу генетически измененных растений и животных? Не случайно многие биологи и медики бьют тревогу по этому поводу!

Сказанное выше ни в коем случае не следует воспринимать как призыв отвергнуть медицину и полностью вернуться "назад, к природе". Экстремистская пропаганда полного отказа от "химии", от медикаментозного лечения, от хирургических вмешательств или перехода к "водным родам" без участия квалифицированных акушеров, приносит лишь ту пользу, что позволяет увидеть остроту проблемы. Для современного человека необходимо разумное, выверенное отношение к питанию, лечению, гигиене и прочим составляющим ухода за своим телом.

К сожалению, определяющая тенденция в совершенствовании человеческого существа направлена на улучшение именно его "животной" компоненты, а генеральная линия развития цивилизации вообще пошла по "технологическому" пути. Усовершенствование человеческой природы оказалось более сложной задачей, чем создание искусственных приспособлений и их повсеместное использование. Так, двигать горы "словом" (т. е. с помощью сверхчувственного воздействия на их эфирную компоненту) могли единицы (даже в древности это искусство было доступно лишь Посвященным), в то время как обучить работе на бульдозере (причем за значительно более короткий срок) можно практически любого. К тому же технологии могут развиваться существенно быстрее, чем происходят изменения в человеческом организме (в массовом масштабе), хотя бы потому что такие изменения должны закрепиться генетически, в нескольких поколениях. Поэтому в настоящее время неиспользованными оказываются огромные ресурсы физического тела, касающиеся прежде всего утончения восприятия и включения чисто человеческих возможностей. Прежде всего это касается развития незадействованных областей мозга и формирования "Пятого тела". Однако время настоятельно требует таких трансформаций, и не исключено, что вскоре дилемма — трансформироваться или погибнуть как биологический вид — встанет перед человечеством в полном объеме.

Мы рассмотрели лишь наиболее явные отклонения по 9-й Зоне — те, что видны "невооруженным глазом". Однако влияние этого Качества значительно глубже и шире, оно касается не только физического, но и всего диапазона тонких тел человека. Любое отклонение по любой из Зон означает определенный дефект какого-то из них (а то и нескольких). Однако по мере выравнивания отклонений состояние тел (в том числе и физического) нормализуется, поскольку "испорченный" материал соответствующего уровня (эфирного, астрального, тонического) трансформируется или выводится вовне, а взамен поступает "чистый", законным образом структурированный. Тот, кто сумеет полностью уравновесить свое состояние по 9-й Зоне, обретет весь набор полноценных тел, обусловленный его внутренней природой, и каждое из них будет правильно функционировать и адекватно взаимодействовать с другими. Приведение тонких тел к "законному" состоянию рано или поздно, но неизбежно вызывает улучшение состояния физического. "Здоровый Дух" строит себе здоровое тело!
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:37

15 Зона.
Мудрость


ЭРЭО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Большой Медведицы

ТООН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Дракона

АГАР
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Зогар

ЭО
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Весов

ПРИСЦЕЛЬС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Юпитер


Мудрости — вот чего просил легендарный царь Соломон у Господа Бога. И хотя "во многой мудрости много печали", именно мудрости катастрофически не хватает современному человечеству, каким бы высокоразумным оно себя ни считало. Влияние Качества 15-й Зоны позволяет развить новые свойства ума человека, расширить сознание до целостного понимания окружающего мира, познать универсальные законы, управляющие жизнью на Земле.

Человеческий мозг — физический "инструмент" сознания — обладает почти что безграничным потенциалом, но уровень сознания человека зависит от степени развития и правильного взаимодействия рационального и иррационального начал, логического мышления и интуитивного восприятия. Из гармонии двух этих способов познания мира рождается целостное сознание, способное постичь законы Бытия.

Человеческий разум представляет собой связующее звено между миром форм и проявлений, постигаемым с помощью ощущений, чувств, рассудка, и миром синтетического знания, миром непреходящих истин, постигаемым высшей интуицией. Ни один из двух способов познания, ни логика, ни интуиция по отдельности не могут сформировать целостное, универсальное сознание, способное охватить все многообразие окружающего мира и понять законы его развития. Интуицию обычно противопоставляют логическому мышлению, т. е. способности человека к рассудочным умозаключениям. На самом деле в чистом виде и тот и другой способ мышления существуют очень редко — так, полная неспособность к умственной деятельности среди людей является патологией (различные формы идиотизма). Точно так же и при самой сильной рассудочности и "умственности", человек не в состоянии полностью подавить или подчинить себе свои инстинкты (даже если и удается "отключить" интуицию более высоких уровней). Чаще всего эти виды умственной деятельности так или иначе сосуществуют — интуиция поставляет рассудку предпосылки для умозаключений, либо позволяет делать "сверх-рассудочные", иррациональные, но тем не менее часто верные выводы из логически добытого материала.

Интуиция — это способность постижения истины путем ее прямого усмотрения без обоснования с помощью доказательств. Это непосредственное знание, живое созерцание в его единстве со знанием опосредованным, ранее приобретенным. Можно выделить несколько видов интуиции: инстинктивная, чувственная, рассудочная и высшая интеллектуальная (ментальная). С эзотерической точки зрения интуиция представляет собой реакцию тонких тел человека на внешние воздействия или внутренние процессы. В первом приближении можно сказать, что инстинктивная интуиция представляет собой реакцию эфирного тела (как личного, так и коллективного бессознательного), чувственная — астрального, рассудочная — тонического (нижних его уровней). И наконец, интеллектуальная интуиция обеспечивает связь человека с высшими уровнями тонического тела и через них с более тонкими телами, с областями сверхсознания (точнее, "сверх-индивидуального" сознания). Иными словами можно сказать, что интуиция открывает сознанию дорогу во внерациональные сферы познания, в под- и надсознание, позволяет собирать воедино различные части накопленного опыта (в том числе и опыта, почерпнутого в разных инкарнациях), а также интегрировать личностный опыт с коллективным опытом познания.

Отклонения по 15-й Зоне по большей части зависят от неправильного взаимодействия двух основных способов познания — ума и интуиции. Рассмотрим сначала те проявления, которые связаны с преобладанием "разумного" начала.
2. Человек в своем процессе познания считает необходимым опираться только на логическое мышление и стремится все явления окружающей его жизни постичь рассудком. Но если учесть, что далеко не каждый может считаться "гигантом мысли", да и логика у многих своя, порой довольно причудливая: У множества людей разум недостаточно развит и неповоротлив, в своих умственных построениях они оперируют банальными, общепринятыми истинами. Жесткая логика и ограниченный набор исходных понятий свидетельствует об узости сознания и ригидности мышления. < 8

3. Человек пытается разумно организовать свою жизнь, продумать и заранее рассчитать свои поступки и чувства, а также поступки и чувства других людей. Таких иногда называют "человек-компьютер". Все, что не укладывается в придуманную схему, отбрасывается как "неправильное", "нерациональное", недостойное существовать.

4. Человек верит только в силу разума, игнорируя или презирая все, что касается чувств, желаний, интуиции, инстинктов. Он жестко проводит в жизнь свои умственные построения, будучи полностью уверенным в своей правоте. Переубедить его способен лишь обладатель более сильного ума или более изощренной логики. Но поскольку поведение "умного" человека легко просчитать заранее, им несложно управлять. Внушив или подсказав ему нужную мысль, можно быть уверенным, что он сделает из нее определенные логические выводы и начнет действовать так, как нужно "управляющему", рискуя незаметно для самого себя попасть в подчинение. < 12а < 12п

5. Уже не сам человек пользуется своим умом, а ум управляет человеком. У одних появляется безудержное любопытство, у других — страстное желание накопить как можно больше знаний. Когда "голодный ум" постоянно требует пищи, человек лишается возможности мыслить самостоятельно, так как все ментальные силы уходят на добывание, запоминание и переваривание информации. Именно на этом уровне находятся многие библиофилы, энциклопедисты, интерпретаторы и популяризаторы знаний. > 17 > 11

6. Весь творческий потенциал человека переносится в сферу "рацио". Даже гармонию он стремится познать "алгеброй". На этом уровне отклонения находится практически вся современная наука. Более того, возможности человеческого ума многим ученым кажутся недостаточными, и с середины XX века цивилизованный мир начали завоевывать "мыслящие машины". ЭВМ совершили революцию во всем образе жизни современного человека, но при этом они все больше и больше подчиняют, а затем и уподобляют его себе, рационализируя его мышление до крайних пределов.

Даже область духовной жизни некоторые стремятся подчинить рассудку. Существует немало математически выверенных и четко логически обоснованных учений, трактующих о самых высоких истинах. Но попытки проникнуть в умонепостигаемый мир с помощью логического мышления приводят к полному выхолащиванию его духовной сути, упрощению и уплощению сложнейших многомерных понятий. К сожалению, такие мертворожденные доктрины пользуются популярностью у определенной категории любителей четких схем и однозначных ответов, которые выстраивают собственную духовную вселенную по образу и подобию своего крайне жестко структурированного мышления. > 13

7. Для человека с предельно развитым логическим умом весь мир является набором отвлеченных понятий, и его рассудок воспринимает других людей (да и самого себя) как абстрактные величины, наделенные полезными или вредными свойствами. Поэтому ему ничего не стоит лишить жизни себя самого (желая что-либо доказать, например, самосожжением), либо послать на смерть или даже собственноручно убить другого человека (если это логически обосновано). Будучи наделен властью, он способен уничтожать целые народы или отдельные категории людей — так, Гитлер отдавал приказы умерщвлять душевнобольных или, например, цыган как категории людей бесполезных и мешающих процветанию Третьего Рейха. < 12а

Рассмотрим теперь противоположные отклонения. Интуиция открывает перед человеческим познанием широчайшие просторы неизведанного, однако знание неосмысленное, не соотнесенное с опытом других людей и всего человечества, часто оказывается либо бесполезным из-за невозможности передать его еще кому-нибудь, либо искаженным из-за ошибок восприятия, либо вообще ложным, навеянным не высшей интуицией, а темными глубинами подсознания.

2. Человек, не пользующийся аппаратом своего ума, по большей части живет во власти чувств, инстинктов и эмоций, его мышление ассоциативно, сама мысль слаба и бесформенна, ему трудно сосредоточиться. Он порхает по поверхности знаний, ему не интересны и утомительны серьезные умственные занятия, но, главное, он и смысла в этих занятиях не видит. Как правило, он легко внушаем, но столь же легко меняет свою точку зрения. < 12п

3. Человек не в состоянии сознательно ориентироваться в явлениях окружающего мира, не имеет возможности объективной оценки происходящего с ним и вокруг него. Не испытывая потребности в умственной деятельности, он не желает учиться, приобретать какие-либо знания, делать какие-либо выводы. Он способен по многу раз "наступать на те же грабли" — повторять собственные ошибки и каждый раз при этом удивляться их роковым последствиям.

4. Стремление познавать отсутствует вообще, часто вследствие лени и неразвитости ума. Человек живет, подчиняясь только диктату своих чувств. Некоторые, считая такую позицию единственно правильной, обосновывают ее, утверждая, что "сердце важнее головы". Но людей, обладающих реальной "мудростью сердца", не намного больше, чем обладающих "мудростью ума". На этом уровне эмоции захлестывают человека, он не в состоянии их контролировать и не желает осмысливать, часто попадая под управление как других людей, так и политических или религиозных движений, искусно дергающих за ниточки его чувств. В этом смысле характерен основной лозунг предвыборной кампании Б. Н. Ельцина в 1996 году: "Голосуй сердцем!" (поскольку умом Бориса Николаевича, как, впрочем, и Россию в целом, не понять). < 18 < 12п

5. Человек не знает (и не стремится узнать) побудительных мотивов своих поступков, не может и не хочет подумать об их последствиях, он полностью управляется подсознательными импульсами. Инвольтации как от отдельных людей, так и из сфер коллективного бессознательного определяют все его поведение, он легко становится частью толпы — не думающей и не рассуждающей, но подчас весьма активной и агрессивной. При этом многие полагают, что незнание освобождает от ответственности ("Я же не думал, что так получится", "Я нечаянно", "Я не хотел", — взрослые люди в таких случаях уподобляются детям). < 12п

6. Нежелание мыслить превращается в сознательную установку. Существуют учения (часто восточного или псевдо-восточного происхождения), отрицающие роль ума в духовном развитии человека, провозглашающие, что истина постигается только интуитивно, а разум лишь затемняет истинное знание.

При такой постановке вопроса, во-первых, из процесса познания исключается чрезвычайно важное звено — стадия осмысления знаний и восприятия, а во-вторых, что самое опасное, происходит подмена высшей интуиции медиумизмом, болезненной, истеричной восприимчивостью. Такой человек не имеет критериев оценки и отбора своих впечатлений, любое видение воспринимается как откровение свыше, внутренний голос говорит сегодня одно, завтра другое, а критика своего состояния полностью отсутствует. Так рождаются сомнительные пророчества, появляются доморощенные "Гуру", зовущие своих последователей сбросить иго разума (неразумным человеком управлять очень просто — его подсознание всегда открыто для любого воздействия, а сознание отсутствует; он живет, по сути дела, как во сне). < 13 >

Нижние уровни 15-й Зоны энергетически тесно связаны с 13-й Зоной. Наваждения, не поддающиеся контролю разума, жизнь в вымышленном, фантастическом мире, наслаждение игрой мысли и полетом воображения — вот области их взаимодействия. Научно-фантастическая литература, кино и телевидение закрепляют и размножают миллионными тиражами химерические порождения ума писателей-фантастов, захватывая в сферу своего влияния незрелые умы целых поколений читателей и зрителей, жаждущих чего-нибудь необычного. < 13 >

Появление всемирной компьютерной сети Интернет дало возможность миллионам людей включиться в виртуальную реальность — не только своим умом, но и всей сферой чувств. Для многих сейчас, когда Интернет перестал быть экзотическим развлечением для "продвинутых" (в смысле приобщенности к компьютерному миру), именно эта группа его возможностей оказалась особенно привлекательна. Насыщенность эмоциональной жизни в кибер-пространстве может быть очень велика, общение — очень интенсивно.

Анонимность, виртуальность и игровой характер взаимодействий между людьми позволяет раскрыться даже самым закомплексованным и зажатым в обычной жизни людям. Они получают возможность переживать любые чувства: любовь, ревность, ненависть, направленные на виртуальный объект и ни к чему не обязывающие, могут найти партнеров по любому увлечению, дать выход любым мыслям и желаниям — даже самым запретным или "стыдным". Бесконтрольность такой псевдо-жизни порождает безответственность и бесцеремонность, но под поверхностью игры скрываются мощные энергетические потоки, которые, до поры до времени, остаются незамеченными. "Друг по Интернету" может оказаться энергетическим "вампиром", моральным садистом, растлителем (порнография в Интернете уже давно представляет собой серьезную проблему), и человека, позволившего себя втянуть в такой контакт, постепенно начинает засасывать трясина отклонения (соответственно по 11-й, 13-й, 21-й и многим другим Зонам). > 11 > 13 > 21

На феномен зависимости от Интернета психологи обратили внимание уже в 1996 году. По симптомам она очень похожа на патологическое пристрастие к азартным играм, алкоголю или наркотикам. И в настоящее время людей, для которых нежелание оторваться от Сети превращается в серьезную проблему, становится все больше. Жертвами этой, как и других зависимостей, часто становятся близкие люди — родители, супруги, друзья тех, кто большую часть суток пребывает в виртуальной реальности, забывая о происходящем вокруг. Заметим, однако, что вины самого Интернета в этом нет: это нормальное средство массовой информации и очень эффективный бизнес-инструмент.
< 13 >

Следует отметить, что помимо чисто психологического воздействия Сети, излучения самого компьютера оказывают воздействие на нервные клетки человека (и в первую очередь на клетки головного мозга) и вообще на эфирное тело. Поэтому длительное и постоянное взаимодействие с ЭВМ (даже с современными моделями, которые, как считается, обладают высокой степенью защиты) ни для кого не проходит бесследно. Причем если ближайшие последствия такой "передозировки" (ухудшение зрения, общего самочувствия, нарушения сна и пр.) достаточно очевидны, то об отдаленных последствиях даже страшно подумать — структурные и функциональные изменения мозговых клеток необратимы и непредсказуемы. > 9

7. Смерть ума приводит человека в состояние полного идиотизма. Когда рассудок гаснет, происходит распад человеческой личности, потеря связи с высшим "Я". Случается, что душа уже покинула свою бренную оболочку, но физическое тело еще продолжает жить, ведя, по сути дела, растительное существование. Так случается при тяжелых черепно-мозговых травмах, крайних стадиях склероза, болезни Альцгеймера... > 9
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:43

10 Зона.
Рабство


ЦЕРС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Меркурий

УНИТ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Тельца

КРОН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Плутон



Качество 10-й Зоны определяет специфическую форму отношений между людьми — один повелевает, а другой (другие) ему безоговорочно подчиняется. Два начала — повелительное и рабское — вместе создают комплекс власти. Он глубоко коренится в психике людей, и обеспечивает такой тип взаимной зависимости, когда один считает другого своей собственностью (условно это можно назвать рабовладением), а другой (раб) не мыслит себе жизни без хозяина.

В древности проявления 10-й Зоны были достаточно очевидны — рабы существовали как социальный слой, занимающий определенное место в структуре общества. Так, в древних Афинах они составляли ровно половину населения (200 тыс. человек). Афинская демократия (послужившая образцом для современного общественного устройства во многих странах) существовала лишь для полноправных граждан (женщины в их число тоже не входили) и держалась главным образом за счет труда рабов. В Спарте же количество рабов-илотов превышало число свободных людей более чем в 10 раз! Но по мере того, как человечество продвигалось по пути цивилизации, это Качество трансформировалось и утончалось. Сейчас оно представлено во множестве разнообразных форм, и в нашей современной жизни практически нет области, свободной от его влияния. Местами оно сохранилось в первозданном виде — например, кое-где на Северном Кавказе до сих пор практикуется продажа людей, похищенных силой или завлеченных обманом, которых хозяева заставляют работать до полного изнеможения. Многие еще не забыли советскую колхозную систему: в течение многих лет у колхозников не было даже паспортов, покинуть место жительства они могли лишь уйдя в армию (юноши) или выйдя замуж (девушки), а плату за свой изнурительный труд если и получали, то чисто символически. По сей день кое-где существует долговое рабство; на Востоке до сих пор платят калым за невесту; бандиты захватывают заложников и торгуют ими — такие явные формы этого Качества можно легко отследить. В других же сферах оно имеет более тонкие проявления — в виде узаконенных обычаями семейных отношений или системы социальных связей, психологической зависимости или волевого принуждения...

В современном обществе рабство — не столько состояние "тела", сколько состояние души. Если люди, которые в самой тяжелой неволе не теряют чувства чести и внутренненго достоинства, а есть такие, кто и на свободе ищет себе хозяина или подчиненного.

Отклонения в сторону "рабовладения" выглядят примерно следующим образом:

2. Мировоззрение человека, зараженного этим Качеством в "активном" варианте, имеет четко выраженную специфику — люди делятся для него на хозяев и подчиненных, он способен рассматривать другого как свою собственность, как вещь или одушевленное орудие производства, которым можно безоговорочно распоряжаться. Естественны для него и представления о "купле- продаже" в отношениях между людьми, даже между близкими: "Раз я за это заплатил (отнял, завоевал и т. д.), это — мое, я полный хозяин, что хочу, то и делаю". Наиболее типичные мотивировки в отношениях, скажем, мужчины и женщины: "Я ее содержу в роскоши, значит, она обязана меня любить (за мной ухаживать, меня ублажать, выполнять все мои желания...) "; в отношениях родителей с детьми — "Мы их растили, содержали, воспитывали, пусть теперь отплатят тем, что покоят нашу старость".

3. Форм "рабовладения" может быть бесконечно много, одни сохранились с древнейших времен, другие возникли совсем недавно: родители новой игрушкой покупают хорошее поведение ребенка, старый сластолюбец приобретает себе очередную любовницу обещаниями роскоши, светского успеха. Шах окружает себя кроткими наложницами, отец — послушными детьми, начальник — услужливыми подчиненными, крупное и сильное государство — покорными сателлитами, предоставляющими свою землю для военных баз, захоронения радиоактивных отходов и т. д.

4. Связи между хозяином и его "рабами" или "рабынями" во многих общественных структурах закрепляются законами — государственными, племенными, семейными, а то и просто сложившимися в определенной социальной среде обязательными стереотипами поведения. В античном мире рабы юридически не считались людьми, а рассматривались лишь как простое "орудие", которым пользовались граждане и свободные люди. За рабами не признавалось никаких юридических прав: они даже не имели своего имени, их браки закон не принимал во внимание, а потомство им не принадлежало и являлось собственностью хозяина (которую он мог продать или уничтожить). Хозяин был вправе наказывать своего раба, как ему заблагорассудится: избить, бросить в темницу, заклеймить, даже лишить его жизни. Но и в современном западном обществе (не говоря о многих восточных культурах) существуют социальные слои, где принято полное и безоговорочное подчинение жены (или жен — в исламских странах) воле мужа, поскольку она считается его собственностью. Правда, в исламе все-таки прописаны определенные права женщин, но это не более чем права перехода из-под власти одного мужчины под власть другого (от отца к мужу либо от мужа обратно к отцу или брату в случае развода).

Более тонкие формы проявления Качества на этом уровне предполагают воздействие на человеческие чувства: апеллируя к совести, жалости, любви, чувству долга, родителям удается закабалить своих детей, жене — мужа (или наоборот) и т. д. Подчас и сам хозяин попадает в психологическую зависимость, если его привязанность к своей "одушевленной собственности" оказывается слишком велика. > 8 > 18

5. "Повелителю" часто бывает мало просто закабалить другого, ему еще хочется "согнуть его об колено", сломить его волю и подчинить себе его душу, уничтожить все его чувства и привязанности, кроме покорности и преданности своему господину. Унижая подвластного ему человека, наслаждаясь чувством собственного превосходства, "хозяин" зачастую питается эманациями лести и угодничества пресмыкающегося перед ним существа. > 16 > 11

Торжествующее право силы, признаваемое обеими сторонами, обеспечивается исполнением писаных или неписаных законов и обычаев, обязывающих одних — к безоговорочному подчинению и разрешающих другим полновластно распоряжаться человеческими существами. Власть одних над другими на этом уровне утверждается реальными средствами: у отца есть ремень, у вожака дворовых хулиганов — кулаки и нож, у "крутого пахана" — охранники-"качки" для применения к непокорным мер физического воздействия. Начальство может лишить человека премии или даже зарплаты, уволить, испортить карьеру; у государства имеются судебные и репрессивные органы, послушные СМИ, всегда готовые погубить любую репутацию, да и масса других способов заставить человека подчиняться. Но поскольку "раб" по тем или иным причинам все же нужен своему хозяину, причем в "работоспособном" состоянии, психологическое воздействие остается делом первостепенной важности. Господину важно раздавить его морально, превратив в ничтожество. Поэтому задача многих репрессивных мер в этой Зоне — не только подавить чью-то волю и ликвидировать конкретный очаг сопротивления, но произвести впечатление на других, побудив или принудив к покорности и подчинению явными или неявными угрозами. > 16

Одним из самых мощных средств "укрощения" является страх: подчиненный боится своего хозяина, женщина — угнетающего ее мужа или любовника (впрочем, в жизни часто бывает и наоборот, когда мужчина полностью порабощен своей женой, подругой или матерью, так, что, как говориться, и пикнуть не смеет). Страх лишает человека воли, подавляет его чувства и даже некоторые инстинкты (вплоть до инстинкта самосохранения), что избавляет угнетателя от необходимости применения силового воздействия — одного окрика надсмотрщика бывает достаточно для обеспечение полного и всеобщего повиновения. В Советском государстве роль штатного "пугала" играл КГБ (ранее — ЧК, НКВД, ГПУ). Хотя в послесталинские времена его зловещая слава уже сильно превышала реальное значение, сформировавшийся некогда образ-стереотип продолжал исправно работать, так что до сих пор эта аббревиатура вызывает у многих нервную "дрожь в коленках". > 3

На этом же уровне — непосредственная торговля живым товаром, например, захваченными заложниками, которых либо освобождают за выкуп, либо заставляют работать на хозяина. Выгодным товаром становятся молодые женщины или нелегальные эмигранты, которых обманули обещаниями хорошей работы и красивой жизни, завезли на край света, отобрали паспорта и деньги, держат взаперти и нещадно эксплуатируют. Советское государство торговало даже диссидентами — вспомните знаменитую частушку брежневских времен: "обменяли хулигана (имеется в виду известный правозащитник Буковский) на Луиса Корвалана"!

6. Отношения людей в сексуальной сфере очень часто строятся на полной зависимости одного партнера от другого. Многие мужчины полагают, что сам факт принадлежности к "сильному полу" дает им право повелевать полом "слабым", и используют свою силу для утверждения власти, принуждая женщину к сожительству побоями или угрозами. > 21

"Сексуальное рабство" в современном обществе существует и прямом смысле слова: сутенеры и содержатели притонов обеспечивают своих клиентов живым товаром на любой вкус и для любых целей, богатый "новый русский" покупает себе подружку или жену, преуспевающая "бизнеследи" — молодого мужа... > 21

Но "власть имущий" охотно покупает себе и творческую "обслугу": писателей, художников или журналистов, которые создают его светлый образ, превращая пигмея в могучего красавца или малограмотного недоучку — в гиганта мысли. > 21

7. Хозяин и повелитель считает себя господином жизни и смерти подвластных ему людей. В этой крайней степени отклонения они для него не живые существа, даже не рабочий скот, а неодушевленные предметы или пушечное мясо. Их можно морить голодом, изнурять до смерти непосильной работой на лесоповале или в шахте, посылать с винтовками против танков, а за неповиновение — убивать в назидание другим.

Существование "повелителя" возможно лишь при наличии покорных подчиненных, "рабовладельца" — при наличии рабов. "Обратная сторона" этой медали проявлена не менее отчетливо:

2. В шкале жизненных ценностей человека с "рабской" психологией материальное благополучие, безопасность, психологический комфорт обычно стоят очень высоко. Он легко способен обменять на них свою свободу и независимость, а представления о чести, достоинстве, нравственных принципах, если и есть, то искажены до своей противоположности. Такое мировоззрение часто формируется с самых ранних лет жизни — ведь одно из первых нравственных понятий, внушаемых многими родителями своим детям: "Мы для тебя все делаем (кормим, поим, одеваем, обуваем...), поэтому ты должен нас слушаться". Советскому школьнику вдалбливали в голову, что государство обеспечило ему счастливое детство, поэтому он обязан быть патриотом, строить коммунизм, поднимать целину и т. д. Покорный ребенок, усвоивший подобные принципы, с первых шагов несвободно идет по жизни. > 7

Рабское мировоззрение культивируется во всех сферах социальной жизни, где власть одних над другими имеет характер тотальной зависимости. Через общественное мнение и общественную мораль, через искусство и средства массовой информации человеку внушают, что он — собственность общества или государства, его цена — зарплата, социальный статус, мелкие блага и привелегии. > 6 > 8

3. Формы рабской зависимости могут быть весьма разнообразны, но в конечном счете для многих все сводится к расчетам, как и кому повыгоднее себя продать: "Если я не буду шалить, мне дадут конфету" — думает ребенок, "Я окажу услугу этому начальнику, он поможет мне сделать карьеру", "Я отдамся этому продюсеру, он устроит меня на главную роль"... и так до бесконечности. Человек готов льстить, всячески унижаться и унижать других, лишь бы угодить и услужить, ни на миг не теряя из виду собственной выгоды.

4. Механизмы зависимости, входя в плоть и кровь, становятся способами существования. Рабская натура — низменная, подлая и предательская. Прихлебатель часто завидует своему господину, ненавидит его и боится. Диапазон чувств, характерных для этого отклонения, обозначается вполне отчетливо: подобострастие, пресмыкание перед высшими и высокомерное, оскорбительное обращение с низшими, алчная приверженность к богатству, беспринципный карьеризм и предательство. Где материальное благополучие и безопасность ставятся выше личного достоинства и чести — там трусость и измена. < 14 < 3

5. Человек с психологией раба мечтает не о независимости, а о хорошем господине. Когда он подчиняется своему начальнику или хозяину, то делает это только потому, что сознает в этом начальнике известную силу и мощь, способную лишить его благополучия или даже жизни, и трепещет перед этой силой. За своим господином он ничего не видит; он подчинен только лично ему в порядке страха, т. е., в сущности, подчинен не господину, а своему страху. Изменяя же своему господину или предавая его, такой человек думает тем самым освободиться от того единственного человека, который над ним властвует; но делая это всегда из страха или из корысти, он тем самым остается рабом своего страха, своей привязанности к жизни и к материальному благополучию и даже утверждается в рабстве. > 3 > 6

Те же, кто борется против своего порабощения, на самом деле добиваются не свободы, а именно смены ролей — раб хочет сам стать хозяином, хочет скомпенсировать свой ущерб, прежде всего психологический и утолить свою ненависть к угнетателям. Рабам, как показывает история, не приходит в голову устраивать забастовки и демонстрировать неповиновение. Они поднимают бунт и убивают хозяев. Именно этим отличается рабская психология от психологии свободного человека. И не случайно так сильна и очевидна энергетическая связь 10-й и 14-й Зон — при глубоком погружении в состояние тотальной зависимости только ненависть способна дать разрядку тому сильнейшему внутреннему напряжению, в котором часто пребывает человек, "сдавленный снаружи" и ограниченный во всех своих проявлениях. И не важно, какими средствами осуществляется это давление — силовыми, психологическими или морально-этическими — бунты против диктатур или тоталитарных режимов (будь то семья или государство) всегда оказываются предельно жестокими. < 14 > < 3 >

6. Помимо торгующих своим телом женщин (или мужчин, что тоже не редкость), на этом уровне — политические или творческие "проститутки", продающие свои способности и возможности каждому, кто хорошо заплатит. За определенную цену они готовы к выполнению любых "социальных заказов" или пожеланий "хозяев жизни". Наиболее трезво мыслящие и циничные "творцы" торгуют своим талантом сознательно и расчетливо — художники пишут величественные портреты власть имущих, литераторы "гонят нетленку" за реальные блага: деньги, социальный статус, возможности поездок за границу (что было в СССР одной из самых престижных форм поощрения особо угодивших). В нынешних условиях возможностей продажи себя еще больше — можно стать, например, литературным "негром" не только безграмотного политического деятеля, но и "крутого босса" или "горбатиться" для издательства, зашибающего деньги ширпотребом в безвкусных обложках. > 21

Но наибольшую часть людей с отклонениями этого уровня составляют те, кто в самой обычной жизни раз и навсегда признает в своем половом партнере хозяина и властелина, позволяя ему делать с собой все, что угодно, угождая, пресмыкаясь и раболепствуя перед ним. По привычному распределению социальных ролей рабынями чаще становятся женщины. Безропотные и покорные, лишенные не только чувства собственного достоинства, но и прочих чувств, если они не санкционированы "господином", в конечном счете они утрачивают и свою личностную идентичность. > 16 > 12п

7. Проживший жизнь рабом — рабом, как правило, и умирает. Тому, кто позволил своим господам полностью себя растоптать и личностно уничтожить, не избежать рабской участи и в следующих воплощениях. Тот же, кто мечтал о мести, стремился к свержению ига угнетателей, к том, чтобы стать самому властителем (см. уровень 5), имеет шанс достичь желаемого в следующем воплощении — не выходя из 10-й Зоны, он качнется в другую сторону, а затем, возможно, снова окажется в рабстве. Следует заметить, что, хотя формы зависимости могут меняться, глубина падения по Качеству способна лишь увеличиваться.

В нашей жизни встречаются ситуации, когда человек продает себя для убийства других людей — скажем, в качестве киллера или контрактника-спецназовца, отправляемого в "горячие точки". Но значительно страшнее тупоголового наемного убийцы последствия деятельности тех ученых, которые продают свой талант или результаты своего труда для изобретения и производства новых видов вооружения, отравляющих веществ, бактериального и химического оружия. > 12п

Многие государства прошлого, да и некоторые современные (еще раз вспомним СССР), являются сами по себе "коллективными рабовладельцами". Государство всегда имеет законодательную систему, определяющую юридические аспекты отношений собственности (в том числе и между людьми), и аппарат насилия, эти отношения защищающий. Часто собственником своих граждан является само государство. Но внутри себя оно порождает целую иерархию рабов и господ над ними: летчик сбрасывает бомбу на мирных жителей вражеского города, следователь выколачивает показания из арестованного, исполнитель посылает осужденному пулю в затылок — для них другие люди существуют лишь как объект воздействия, их жизнь ничего не стоит. В то же время они сами являются лишь покорными исполнителями приказа вышестоящего начальства, а те, в свою очередь, еще более высокого, и так до самых верхних этажей пирамиды государственной власти. Однако даже те, кто отдает, казалось бы, главный приказ, тоже не свободны: за их действиями и мыслями стоит железная логика развития событий, законы общества, природы, других государств, наконец, если говорить на эзотерическом языке, "эгрегориальная инвольтация". Таким образом, человек, жестко включенный в систему государства в качестве "винтика" любого, даже самого крупного калибра, не свободен ни в чем и никогда. Чем большую власть он имеет над нижестоящими, тем сильнее воздействие на него самого "сверху" (или, точнее, снизу, из недр 10-й и 12-х Зон). "Раб" и "рабовладелец" часто оказываются совмещены в одном лице.

Во внешней политике многих стран легко просматривается влияние 10-й Зоны. Даже сейчас, когда колониальная система уже практически не существует, во взаимодействии или содружестве нескольких государств обычно есть более сильные, подчиняющие, и более слабые, подчиненные — лишенные реального права принимать самостоятельные решения, а часто и использовать собственные ресурсы по своему усмотрению.

Еще один аспект этого Качества — отношение человека к животным (об этом шла речь при описании отклонений по 2-й Зоне). Подчинив себе и используя многие виды животных, человек, мало того, что вывел их из русла естественного эволюционного развития, но поставил в полную зависимость от своих утилитарных потребностей и просто прихотей, позволяя по отношению к бессловесным тварям любые жестокости.

Следует отметить, что в 10-й Зоне человек не может пребывать бессознательно. "Раб" всегда знает о своей зависимости, "рабовладелец" осознает свою власть. Другое дело, что само сознание бывает порой так искажено, что далеко не всегда и не всеми такое состояние оценивается как незаконное. Во многих странах даже в наши дни такая система отношений оправдывается общественной моралью, и не дай Бог женщине, почувствовавшей себя Личностью, попробовать выйти из-под власти мужа-тирана или детям не подчиниться воле отца-хозяина. В лучшем случае им грозит изгнание из того социального круга, в котором проходила вся их жизнь до попытки завоевать себе свободу. А подчас в назидание другим их подвергают жестоким наказаниям, вплоть до смерти.

В современном мире большинство людей, чтобы обеспечить существование себе и своим близким, вынуждены продавать свой труд. Но не следует однозначно заключать, что все они находятся под влиянием 10-й Зоны. Такое происходит лишь в том случае, когда человек готов за зарплату, премию, карьеру, какие-то льготы и т. п., поступиться своей личностью, своими жизненными принципами, своей свободой, наконец. Так что сам факт работы по найму (или наем людей на работу) — еще не признак отклонения по 10-й Зоне. Но если хозяин относится к людям лишь как к рабочей силе, нещадно их эксплуатирует, требует безоговорочного подчинения, а работник идет на это (особенно если оба считают такую систему взаимоотношений естественной) — дело плохо!

Вспомним систему трудоустройства, практиковавшуюся в СССР. Ее явно рабский характер проявлялся уже в том, что человека всяческими способами привязывали к месту работы: от "указов" предвоенных и военных лет, предусматривавших уголовное наказание за малейшее нарушение трудовой дисциплины и крайне затруднявших даже переезд на новое место жительства, до более мягкой системы эпохи "развитого социализма", когда со сменой места работы человек зачастую терял и возможности карьерного роста, и прописку или очередь на квартиру, и многочисленные "профсоюзные" льготы, которые одни лишь и давали "простому трудовому" человеку жить хоть как-то по-человечески.

Заметим, что в послесталинские времена система государственного рабства "гуманизировалась" — отклонение с уровня 5 поднялось до 4. Однако давление (то более жесткое, то полегче) не ограничивалось рамками рабочего дня. Люди обязаны были отбывать трудовую повинность на коммунистических субботниках, кандидаты и доктора наук, музыканты и артисты выковыривали из мерзлой земли подшефного колхоза гнилую картошку или перекидывали с места на место тухлую капусту на овощной базе... Стремление выжить заставляло многих развивать в себе рабские черты характера: вынужденные обманывать, ускользая от бдительно ока профкома и месткома, люди подставляли других вместо себя, обучались холуйству и лакейству (не как профессии, а как особенностям склада характера).

Новейшая история лишний раз доказала крайнюю неэффективность подневольного труда: к перестройке наша страна подошла в состоянии почти полного развала экономики. Рабу наплевать на результаты его деятельности, поскольку его благополучие зависит лишь от отчетности, от умения угодить начальству или "втереть ему очки", и умелая имитация активности во многих случаях приносит ему больше выгоды, чем реальный труд.

Еще один источник 10-й Зоны — слив из 3-й Зоны, но уже не в виде отклонения по "страху", а по Качеству Сотрудничества в такой его форме, как Служение. Прежде чем человек определится в своей иерархической роли (речь идет об обычных, земных иерархиях), он должен будет много раз побывать как в роли "начальника", так и в роли "подчиненного". Ни одна из этих ролей не является зазорной, если только она не искажена "рабской" или "рабовладельческой" психологией. Аналогично и преданный слуга — не обязательно раб, и лакей не всегда является носителем специфически "лакейского" менталитета, хотя, конечно, профессия всегда накладывает на человека свой отпечаток, да и сам ее выбор тоже не случаен... Достаточно точно некоторые существенные нюансы этой проблемы определил Чацкий у Грибоедова: "Служить бы рад, прислуживаться тошно!".

Порой на энергиях 10-й Зоны выстраивается целая иерархическая цепочка, каждый участник которой (кроме, естественно, "крайних" — главного хозяина и самых последних холопов) выступает одновременно в двух ролях: подчиненного по отношению к вышестоящим и повелителя — к "низшим". И чем сильнее давление на него "сверху", чем больше приходится ему унижаться и раболепствовать, тем охотнее он использует возможности, которые дает властью над другими, заставляя их не только выполнять свои обязанности и распоряжения, но "лизать пятки" и всячески пресмыкаться.

Проявления этого Качества в семейной жизни распространены повсеместно. В прошлом нравственные нормы, а то и законы у многих народов определяли отношения, скажем, между мужем и женой или родителями и детьми, как отношения собственности. В Древнем Риме отец обладал в отношении своих детей "правом жизни и смерти": он определял судьбу всех, кто от него зависел; он мог собственного ребенка, рожденного в законном супружестве, или признать своим и принять в семью, или же приказать умертвить либо бросить без всякой помощи. Власть отца оставалась совершенно неограниченной и там, где речь шла об имущественных отношениях. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын не имел права владеть какой-либо недвижимостью при жизни своего отца.

В современном обществе такие отношения часто носят уже не юридический, а психологический характер и вырастают из отклонений по 7-й Зоне. В "цивилизованных" странах нет законов, которые могли бы заставить взрослых сына или дочь только по воле родителей, против своего желания вступить в брак или выбрать профессию. Однако остается психологическая зависимость, базирующаяся на чувстве собственности, когда, например, мать или отец воспринимают своих детей как свое достояние и распоряжаются их жизнью по-своему, а те, не будучи в состоянии отрешится от такого стереотипа отношений, считают его нормой и даже довольны отсутствием ответственности. Часто выросшие дети, когда родительское влияние прекратилось, ищут себе супруга или партнера такого же типа. Про таких людей говорят, что у них "шея мерзнет без ошейника" — они панически боятся нового сантиметра свободы как нарушения психологического баланса. В других случаях они сами воспроизводят в своей жизни — только наоборот — ту же систему взаимоотношений с близкими, которую усвоили с детства — тот, кого подавляли, начинает давить сам. Таким образом они просто меняют свою ролевую функцию, не выходя из отклонения по 10-й Зоне — маятник качнулся в другую сторону.

Подчас самый факт принадлежности к этому Качеству люди не только не осознают как "незаконный", но даже возводят в высшую доблесть. Нужно очень точно ощущать ту тонкую грань, за которой "послушный сын", "верный слуга", "хороший гражданин своего государства" становится носителем рабской психологии, а "любящая мать" или "заботливый хозяин" жестоко подавляют в других любое проявление свободной мысли, чувства или воли. Ну и, наконец, нельзя не признать, что большинство людей, в особенности в нашей стране, сами предпочитают свободе — обеспечивающее им сносную жизнь подчинение, если не рабство. С другой стороны, далеко не каждый человек, утратив свободу по каким-либо причинам — как внешним (скажем, попал в плен или в тюрьму), так и внутренним ("невольник чести", "раб своего долга" по отношению к близким) — утрачивает вместе с ней и свое человеческое достоинство. Многие предпочитают терпеть лишения и даже принять смерть, но не позволяют ни людям, ни обстоятельствам сломить себя, не желая раболепствовать и пресмыкаться.

Освобождение от влияния Качества 10-й Зоны возможно только в результате длительных сознательных усилий. Чтобы стать свободным человеком, приходится, по известному выражению Чехова, "по капле выдавливать из себя раба", но не менее трудно и не менее важно разглядеть и "выдавить" из себя "рабовладельца", не съехав при этом в противоположную крайность.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:46

14 Зона.
Злоба, зависть, ненависть


ОУН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Уран

КИНЬ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Рыб

ЭОХ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Нептун


Качество 14-й Зоны сформировалось задолго до появления человека. Одно из его проявлений — злоба — получило очень широкое распространение еще в Животном Царстве, у высокоразвитых хищных животных. Человек унаследовал это Качество вместе с прочими "животными программами", добавив от себя множество новых оттенков и существенно углубив его проявления. Однако злобное поведение животного всегда, в конечном счете, обусловлено интересами выживания — индивидуального, популяционного, видового. Чисто же человеческие нюансы этого Качества — зависть, расовая или этническая ненависть, жестокость по отношению к поверженному противнику, немотивированная агрессия и множество других — появились и расцвели пышным цветом как побочный эффект развития цивилизации. Многие проявления 14-й Зоны первоначально вытекали из отклонений по 20-й и 22-й Зонам, связанных с разграничением различных групп людей, с разделением всех на "своих" и "чужих". Все, что принадлежало "чужим" и было недоступно, вызывало зависть, перерастающую в ненависть ко всему чужому вообще. Борьба с врагами требовала концентрации всех сил, а энергии ненависти — наиболее мощные и самые подходящие для нанесения целенаправленного удара:

2. Зависть многим представляется совсем невинным человеческим чувством, да и озлобление человека на кого-то, "виноватого" во его всех бедах, зачастую считается как бы даже вполне естественным. Эти качества так глубоко проникают в нашу жизнь, пронизывая все ее проявления, что общественное мнение часто пытается как-то их оправдать, найти в них положительную сторону. Так появляются понятия "белой зависти" в противовес "черной", "святой ненависти" ("пусть ярость благородная вскипает, как волна") и т. д. Однако, зависть есть зависть, и ненависть есть ненависть, независимо от их окраски и направления удара, наносимого врагу. Человек, испытывающий зависть, не может мыслить разумно — злоба замутняет рассудок, лишает человека способности реально видеть происходящее, заставляет принимать неверные, подчас пагубные для него самого, решения. Зависть часто питает собой честолюбие и стремление первенствовать, ненависть вызывает соперничество или наоборот... < 16

3. Конкретные формы зависти могут быть весьма разнообразны. Завидуют всему — не только счастью и благополучию: красоте, богатству, удаче, здоровью, но и нищете, бедности: "Ему хорошо, ни о чем заботиться не надо", даже болезни: "Счастливчик, полгода дома провалялся".

Обратную сторону зависти представляет хвастовство, тоже, казалось бы, вполне естественное человеческое проявление. Чем только люди не хвалятся! И собственными заслугами, и "подарками судьбы", и даже своими пороками — иногда лишь для того, чтобы как-то выделиться среди окружающих или самоутвердиться. На самом деле своей похвальбой человек стремится ообратить на себя внимание окружающих и вызвать зависть к себе: "Я сошью себе такое платье, что все подруги от зависти лопнут". Сколько сил и времени тратит человек, чтобы "утереть нос" соседям и знакомым новой дачей, иномаркой или сверхпородистой собакой, чтобы "сдохли от зависти" сослуживцы, узнав о повышении по службе или подруги, увидив богатого поклонника. Таким образом человек провоцирует окружающих на заражение страшным вирусом злобы. < 16

При огромном количестве форм зависти у них есть одно общее — главное слово завистника в отношении других: "повезло". Что стоит за этим "везением" — титанический труд, несчастье в других областях жизни, да и есть ли это "везение" на самом деле — завистник не знает и знать не хочет.

4. Зависть, раздражение и ожесточение активно вторгаются в отношения между людьми, зачастую перерастая в ненависть. О невинной "белой" зависти на этом уровне нет и речи — либо завистник испытывает злобу, либо злоба, пожирающая человека изнутри, порождает зависть и сама находит для нее подходящие объекты. Однако тот, кто допускает (а то и провоцирует — хвастаясь, дразня, издеваясь...) зависть или ненависть к себе, виноват не меньше, чем завидующий или ненавидящий — это только две стороны одной медали. < 8

Злоба может существовать в человеке и сама по себе, как свойство характера, так или иначе окрашивая весь спектр его чувств. Вольно или невольно она прорывается даже в самые неожиданные минуты — скажем, молодая мать, только что умильно "гулившая" над своим малышом, начинает орать и "спускает собак", стоит ему не вовремя заплакать или нечаянно зашуметь, что-то уронить или запачкаться... Врожденную злобность иногда можно отчетливо наблюдать даже у совсем крошечных младенцев, ну, а люди внушаемые — легко заражаются энергиями 14-й Зоны от других (см. ниже). < 12п

5. Агрессивная зависть в сочетании с ненавистью обретает сокрушительную силу, порождая неудержимое желание (часто неосознанное) нанести вред, причинить зло объекту зависти. Кроме видимых и, к сожалению, обычных проявлений: драк, побоев, разрушения — на этом уровне возможно то, что в народе называют "сглаз". Завистник, иногда и сам того не понимая, подсознательно наносит тяжелый энергетический удар тому, кому он завидует: может "сглазить" его любимого ребенка, испортить ему (даже не вмешиваясь явным образом) важное дело, спровоцировать расстройство здоровья или психики. > 19

Многие маги (их принято называть "черными", хотя сами они могут считать или говорить иначе) сознательно используют энергии 14-й Зоны в своих целях: "частопрактикующие" — для выполнения "заказа" клиентов, организованные в различные группы ("школы", "тайные ордена" и т. д.) — для "астральных войн", которые они часто ведут между собой. < 22

Каждый, кто заражен ненавистью хотя бы в малой степени, неизбежно попадает в круговорот склок и скандалов, пламя злобы передается от человека к человеку, распространяясь подобно лесному пожару. Сопровождающие энергетический удар словесные проклятия ("чтоб ты сдох", "чтоб у тебя язык отсох", "чтоб тебе пусто было"), увеличивают его силу. Человек, пораженный таким ударом, в дальнейшем будет связан с тем, кто его нанес, общей судьбой: один всю жизнь может прожить под гнетом проклятия, а другому придется нести ответственность за свой поступок. Ненависть способна порождать только еще большую ненависть, и тот, кто наносит удары, рано или поздно получает ответные (возможно, совсем с другой стороны), так как в мире ненависти нельзя жить безнаказанно. < 22 >

Есть еще одна особенность 14-й Зоны. Человек, изощренный в этом Качестве, особенно наслаждающийся (13-я Зона) или питающийся (11-я Зона) энергиями ненависти, часто стремится нанести удар чужими руками, чтобы не получить ответного удара — скажем, спровоцировать скандал или драку и наблюдать со стороны. Заразить же другого человека ненавистью очень легко, так как большинство людей имеют отклонения по 12-пассивной Зоне. Этим пользуются представители 12-активной Зоны для достижения своих целей, скажем, в политике — умело направляемые потоки ненависти они используют для захвата власти, расправы с непокорными, подавления инакомыслия. < 11 < 13 < 12а < 12п

6. Зависть и злоба становятся особенно опасны, когда они хорошо закамуфлированы. Скрываясь за лестью и угодничеством, тайная ненависть способна долго выжидать, выискивая слабые места и организуя как бы случайные стечения обстоятельств, а потом наносить удар чужими руками. Коварство завистника не имеет пределов. Он готов на любые обманы, будет манипулировать другими людьми, подчас даже пойдет на определенные жертвы со своей стороны. Есть люди, готовые на все ради мести или утоления злобы — лишь это способно доставить им удовлетворение, лишь в этом видят они смысл своей жизни.

Серьезную опасность таят в себе магические операции, использующие энергии ненависти этого уровня — прежде всего потому, что здесь они маскируются самыми благими намерениями: борьба со злом, наказание "грешников", ликвидация препятствий на пути к "великой цели" (скажем, к спасению человечества). Манипулируя сознанием участников операции, можно достичь очень сильной концентрации разрушительных энергий. Последствия же обычно весьма печальны не только для жертв (если удар попал в цель) или самих "магов" (их кармическое отягощение очень велико), но и для всей "окружающей среды" — "брызги" злобы разлетаются далеко, заражая все, чего коснутся. > 22

7. Ненависть — наиболее частое и "естественное" побуждение, толкающее человека на убийство. Случаются убийства из зависти (литературный пример — "Моцарт и Сальери" А. С. Пушкина) или ради мести. Того, кто своей ненавистью убил другого (неважно, явно или тайно, сознательно или бессознательно) или сам умер в состоянии ненависти и злобы, ожидает очень тяжелое посмертие, и еще более тяжелые кармические последствия (см. ниже).

Зависть — это, как правило, личное чувство, ненависть же может охватывать целые человеческие сообщества, вплоть до народов, наций и государств. Более того, многие политические режимы специально культивируют у своих граждан чувство ненависти, возводя его в ранг гражданской добродетели ("святая ненависть к врагам"). Естественно, у такого государства всегда оказываются враги — и внешние, и внутренние, а если в силу каких-то политических соображений враг неожиданно переходит в категорию друзей, то образ врага немедленно надевается на кого-то другого (вспомним историю взаимоотношений Сталина и Гитлера в годы Второй Мировой Войны). Человек, родившийся в таком государстве, с молоком матери всасывает эманации ненависти, и вся государственная система его воспитания и обучения направлена на развитие и усиление этого качества.

Энергия злобы, накопленная человечеством за всю его неспокойную историю и клокочущая в темных глубинах народного подсознания, когда-то и где-то неминуемо прорывается на поверхность, и тогда в разных местах земного шара вспыхивают опустошительные войны, кровавая резня, погромы. На что бы ни была направлена губительная волна ненависти — на другой народ, другой класс, другую страну — в результате рождается только еще большая ненависть. Не менее опасны другие следствия: беспредельный разгул анархии и своеволия (12-активная), страх и агрессия (нижние уровни 3-й Зоны), заражение программами ненависти огромного количества людей (12-пассивная).

Энергии ненависти исключительно деструктивны, и при большой концентрации управлять их разрушительной силой практически невозможно. Поэтому очень часто люди, вызвавшие взрыв и извержение энергий 14-й зоны, разбудившие демонов злобы и агрессии, теряют над ними контроль и сами становятся их жертвами. И тогда посеявший ветер пожинает бурю. Не случайно говорится, что революция (высвобождающая все спрятанное в глубинах коллективного бессознательного) "пожирает своих детей" — опыт многочисленных востаний и вооруженных переворотов (в том числе и нашей "Великой Октябрьской") показывает, что стихийные силы "народного гнева" (на самом деле — энергии ненависти) сметают все на своем пути, не делая исключения даже для тех, кто выпустил их на свободу.

Энергии 14-й Зоны очень сильно деформируют структуры тонких тел человека, уплотняя его эфирное тело, окрашивая все его чувства и затемняя рассудок. Даже внешность злобного человека приобретает специфические черты. Обычно это Качество четко выражено и кармически. Другие отклонения могут давать о себе знать не сразу, их энергии могут аккумулироваться в течение нескольких воплощений — до тех пор, пока они не скоагулируются в события и не начнется отработка кармы. Но энергии 14-й Зоны всегда так или иначе проявляются в каждой инкарнации. Либо человек злобен сам, либо его кто-то ненавидит, либо он просто вынужден жить в атмосфере враждебности. Даже уже понимая пагубность этого отклонения и стремясь его в себе изжить, он может еще много раз попадать в ситуации, характерные для этого Качества — оказываться объектом агрессии или преследования, вызывать ненависть к себе самыми невинными своими проявлениями — до тех пор, пока полностью не выберется их этой ниши, пока не отработает все то зло, которое он причинил другим.

Злоба формирует очень мощные кармические связи между людьми. Раз оказавшись в отношениях взаимной ненависти (особенно если она дала свои плоды на форме и один сумел причинить другому реальное зло), люди потом могут многократно воплощаться друг около друга, иногда в одной семье, продолжая друг друга ненавидеть. Причем часто эта ненависть оказывается "врожденной", необъяснимой с разумной точки зрения и предосудительной с точки зрения общественной морали (например, ненависть матери к своему ребенку или, наоборот, детей к родителям и т. д.). Если огонь взаимной злобы продолжать раздувать, ситуация будет только усугубляться из инкарнации в инкарнацию, пока не дойдет до уровня 7 — т. е. до убийства.

Когда же человек начинает осознавать всю пагубность этого отклонения, оказывается очень непросто выпутаться из паутины взаимной злобы. Чтобы разорвать заколдованный круг, нужно сознательно поставить себе цель не искать виноватых в своих бедах, не проецировать свои проблемы на окружающих, не поддаваться на провокативные действия других, а взять на себя ответственность за разрешение этой ситуации. Необходимо изживать злобу в самом себе, а не бороться с другими.

Кармические последствия 14-й Зоны достаточно очевидны — человек оказывается (часто уже с раннего детства) в соответствующих ситуациях. Одного судьба определяет в "горячие точки": он может оказаться на театре военных действий или в зоне этнического конфликта. Другой может просто родиться в грубой и злобной семье или стать объектом нападок сверстников, третьего — преследовать правоохранительные органы (возможно, даже без вины с его стороны), бить муж или родители... Короче говоря, тот, кто когда-то наносил удары (не обязательно физически) — теперь сам их получает. Полного искупления (даже при осознании проблемы и стремлении выровнять это отклонение) иногда приходится ждать долго — пока вся карма этого Качества не исчерпается, человек постоянно будет оказываться то в центре неожиданно для него начавшегося скандала, то драки, не имеющей к нему непосредственного отношения.

Качество злобы — общее у человека и животных, и не удивительно, что в те времена, когда концентрация Качества 14-й зоны в обществе велика, появляется мода на генетически злобных животных. Например, резко возрастает спрос на специальные бойцовые или охранные породы собак-убийц, а некоторые держат дома ядовитых змей или крокодилов.

Энергии злобы очень заразительны — в этом они могут сравниться разве что с энергиями страха. Часто они идут рука об руку — злобный человек стремиться напугать своего врага, а у труса боязнь сопровождается ненавистью к тому, кто ему угрожает. 14-я Зона порождает в плотных эфирных пространствах особых Сущностей (их условно называют "лярвами"), которые, подобно стафилококкам (вызывающим, как известно, хронических и острые инфекционные заболевания — от единичных гнойников до тяжелого сепсиса) поражают эфирные тела людей. Кстати, именно к 14-й Зоне относятся все виды гнойных заболеваний.

Лярвы способны долгое время находиться в латентном ("спящем") состоянии, до тех пор пока их не оживит действие направленных энергий зависти или злобы. Это могут быть собственные эмоции человека или пришедший извне энергетический удар. Ожившая лярва начинает бурно размножаться, поглощая все больше эмоциональных сил своего хозяина, заполоняя его мысли, подталкивая к словам и действиям. Четко направленной мыслью человек способен послать лярву во внешний мир, адресовав ее своему врагу (реальному или воображаемому). Тот же, кто вдобавок владеет какой- либо магической техникой, пусть даже на самом примитивном уровне (сглаз, порча, просто "черный глаз"), может нанести врагу очень сильный вред. Это не считая того, что лярва, обретя нового хозяина, начинает жиреть и активно почковаться, питаясь его психическими излучениями.

Ненаправленная лярва (когда злоба не имеет конкретного адресата или он "размыт") заражает на своем пути все, что только имеет к этому предрасположенность, Вот почему такой успех имеют различные общественные движения (фашизм, религиозный или националистический экстремизм и т. п.), основанные на ненависти к другим народам, классам, социальным группам — на митингах, через листовки, газеты, радио и телевидение происходит стремительное распространение и бурное размножение лярв.

Существует множество магических способов защиты от лярв или энергетических ударов, есть специалисты по снятию сглаза или порчи, но все это даст лишь временное облегчение. Всегда нужно помнить, что если у вас есть предрасположенность к отклонению по 14-й Зоне (т. е. если вы сами хоть в малой степени завистливы или хвастливы, злобны или мстительны), рано или поздно вы опять "попадетесь". Полная невосприимчивость к заражению появится лишь тогда, когда вы окончательно избавитесь от этого отклонения.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:49

11 Зона.
Вампиризм


ПРИСЦЕЛЬС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Юпитер

ХЕВА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


созвездие Девы

ВЕНУС
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Венера


"Вампиризм" — условное названия паразитического способа существования, при котором один индивидуум живет за счет заема энергии и жизненных сил у другого. Такая возможность возникает при нарушении естественных процессов энергообмена, сопровождающих любое общение людей между собой: обмен словами, мыслями, чувствами, одушевленными или неодушевленными предметами, деньгами. Энергетическая подоплека любого взаимодействия очень легко может оказаться перекошена — даже в дружеской компании нередко кто-то начинает "стягивать одеяло на себя": стремится привлечь к себе всеобщее внимание, или вызвать жалость, сочувствие, или очаровать и "отбить" у других женщин всех мужчин...

Качество 11-й Зоны присуще и представителям других Царств Природы: пример тому — множество видов растений-паразитов, насекомые, откладывающие яички в тело других живых существ или кровососущие (комары, клещи, клопы, пиявки).

2. Поверхностные проявления Качества 11-й Зоны выглядят вполне невинно — человек, считая для себя вполне естественным жить за чужой счет, продумывает возможности создания вокруг себя питательной среды. Ему хочется к кому-то прислониться, припасть, найти себе защитника, друга, общество, любимого человека с основной целью (обычно не осознаваемой) — подготовить почву для паразитирования.

На этом же уровне находится “вампиризм ума” — питание мыслями других людей. Человек испытывает постоянный информационный голод, он чувствует потребность непрерывно с кем-либо
разговаривать, слушать радио, смотреть телевизор, читать запоем почти без разбора, лишь бы голова была занята.

3. Чтобы организовать для себя энергетическую подпитку, люди вырабатывают (обычно бессознательно) особые стереотипы поведения. Кто-то старается казаться обходительным и приветливым, памятуя, что “ласковый теленок семь маток сосет”. Другие делают упор на чувство жалости — они стремятся вызвать сочувствие окружающих, рассказывая всем знакомым и незнакомым о своих несчастьях, болезнях, неблагодарных родственниках, злых начальниках. Постепенно это входит в привычку, появляется унылое выражение лица, расслабленные движения, часто человек и в самом деле заболевает, что дает уже как бы реальное обоснование “несчастности” вампира, и энергетическая подпитка в виде сочувствия и помощи начинает поступать в большем размере.

Широко распространен и другой способ питания — есть люди, которые на первый взгляд очень добры, всегда готовы помочь, сами предлагают свои услуги, но на поверку ждут и даже вытягивают из окружающих слова благодарности. Кроме насыщения энергией этих слов, они часто еще и норовят покрепче привязать к себе тех, кому сделано “добро”, делая ставку на чувство долга и желание отплатить благодетелю. > 7 > 8

Многим знакомы безудержные болтуны, способные любого заговорить до полусмерти: словесный водопад, деморализуя собеседника, создает отличное прикрытие для насыщающегося его энергиями паразита. > 5

4. Питание сердечными энергиями, импульсами любви, проявлениями разнообразных чувств (в том числе и ненависти, страха, ревности...) широко распространено в отношениях между разнополыми людьми — супругами или любовниками, но может проявляться и в отношениях родителей с детьми, подруг или приятелей. “Голодное сердце” само любить не в состоянии, поэтому все время провоцирует другого на эмоциональные проявления и идет на всяческие ухищрения, чтобы поддержать или вызвать любовь в другом. Как суррогат любви выступает постоянное раздражение чувств, слезливое умиление от “переживательных” сцен в кино или в книгах, хотя замечено, что сентиментальность в таком человеке может прекрасно уживаться с жестокостью. Таким образом, сильно привязанная к мужу жена, требующая постоянного подтверждения его любви к ней, питается эманациями его чувств; мать, вечно беспокоящаяся за ребенка, боящаяся оставить его хоть на минуту, на самом деле подкармливается его энергиями.
< 18 >

5. Способы питания на энергиях воли чрезвычайно многообразны. Кому-то, прежде чем “съесть” другого, хочется его задавить, подмять под себя, согнуть, подчинить и упиться властью. Те, кто насыщается энергией злобы, зачастую вызывают конфликты самим своим присутствием. Где бы ни появился такой человек — там сразу склока, скандал, драка, причем он сам может находиться в роли простого наблюдателя, наслаждающегося всем происходящим (вспомним булгаковскую Аннушку по прозвищу “Чума”). < 14 < 16

Есть люди, которые питаются энергиями ненависти, а некоторые, как ни странно, даже ненависти к себе, зачастую как бы специально провоцируя других на проявление злобы, на столкновение или драку. Домашний “вампир” постоянно “достает” своих близких, вмешиваясь в дела, которые его не касаются или, прекрасно зная их болевые точки, нарочно их задевает.

Садисты кормятся энергиями чужой боли, мазохисты — собственной, а некоторые, на худой конец, поедают даже самих себя — этому способствует постоянное саможаление или, наоборот, ненависть к самому себе. > 14 > 12а

Начиная с этого уровня, человек уже не в состоянии существовать без посторонней подпитки, он постоянно ищет новые источники энергетической кормежки, и падение по Качеству 11-й Зоны неотвратимо углубляется.

6. При половом акте всегда происходит обмен энергиями, и если этот обмен неравноценный, то один из партнеров “поедает” другого. При этом первый после совокупления удовлетворен и испытывает чувство сытости, а второй — тоску, опустошенность, беспокойство. Если такое повторяется многократно, то жертва постепенно теряет силы, слабеет, даже заболевает, а при продолжительной совместной жизни может вообще умереть.

Но существуют и более утонченные способы питания сексуальными энергиями, не требующие физической близости. Создавая вокруг себя ореол привлекательности, очаровывая окружающих, человек притягивает к себе множество людей противоположного (а иногда и своего собственного) пола, вызывая и поддерживая в них постоянное сексуальное желание, но стараясь не доводить отношения до полового акта. Он (или она) питается энергиями влечения, которое может достичь такого накала, что жертвы полностью теряют способность думать о чем-то, кроме своего кумира, их творческое начало оказывается поражено, они готовы на все. > 21 > 13

Бывает, что вампиризм этого уровня обусловлен полным сексуальным или творческим бессилием, зияющей пустотой внутри — и ничто и никто не в силах заполнить эту пустоту, поэтому переход на следующую, крайнюю глубину отклонения — обычно лишь вопрос времени. < 21 < 13

7. Полное высасывание всех жизненных сил из другого человека не всегда заметно снаружи, но преждевременная смерть одного из супругов часто бывает следствием вампиризма другого. Крайние проявления этого Качества — скажем, изнасилование с убийством — являются тяжким преступлением и караются законом, а тихое, неявное поглощение одним человеком жизненных сил другого остается скрытым от глаз окружающих и вряд ли даже осознается самими участниками трагедии.

Случается, что сам вампир гибнет от “голода”. Лишенный по каким-то жизненным обстоятельствам возможности энергетической подпитки со стороны, он может либо тихо захиреть, либо покончить с собой. Заметим, что многие “вампиры” склонны к так называемым демонстративным суицидальным попыткам, цель которых — привлечь к себе внимание в тех случаях, когда другие возможности уже исчерпаны. Обычно такой самоубийца ухитряется так рассчитать время и место действия, чтобы его успели спасти, и получает в итоге свою меру жалости и заботы. Даже в случае негативной реакции окружающих на его поступок — если его ругают, осуждают, над ним смеются или издеваются — нужную ему дозу внимания и участия он получил и обычно успокаивается до тех пор, пока ее не переварит. Беда вся в том, что энергетическая зависимость от посторонней подпитки подобна наркотической — со временем она лишь усиливается. “Наесться” раз и навсегда вампир не может, “пища” ему требуется еще и еще — все большая по количеству, и все более разнообразная по качеству. Это связано с тем, что многие вампиры “кормят” не только самих себя, но “сливают” энергии и эфирный материал в Нижние Зоны, где они идут на питание различных инфернальных сущностей, на силовое обеспечение 12-х и 13-й Зон или энергоснабжение разрушительных программ 14-й.

Вампиризм подчас создает целую лестницу отношений “взаимопоедания”: человек, истощенный домашним вампиром (скажем, женой или матерью), идет к друзьям, чтобы “подзарядиться”, те, в свою очередь, ищут подпитки еще у кого-то. Энергетически “прожорливой” может оказаться любящая мать, стремящаяся собрать со всех окружающих нектар восхищения своим дитятей: хотя часть энергий (а то и “спонсорской помощи”) передается ребенку (что само по себе чревато его ранним приобщением к такому способу существования), немалая толика остается и на долю самой мамаши. Некоторые становятся вампиричны в старости, когда чувствуют приближение болезней и смерти (а очень хочется еще пожить или просто страшно умирать), и тогда ради продления своего уже, возможно, безрадостного, бесполезного и бессмысленного существования человек начинает “заедать жизнь” окружающих: родных, близких, медицинского персонала, просто добрых и отзывчивых людей...

Вампиризм глубоких уровней (6, 7) имеет ряд особенностей. Часто он бывает хорошо закамуфлирован. Так как вампир обязательно должен быть по каким-то параметрам привлекателен и притягателен для своих “доноров”, он может казаться очень щедрым, общительным, веселым, сердечным, да и внешне быть обаятельным. На самом же деле, действительно отдавая другим энергию на уровнях от 2 до 4, он в это время насыщается гораздо более плотными, более “сытными” энергиями. Кроме того, его внутренняя пустота создает своеобразную энергетическую воронку (подобную воронке соблазна в 13-й Зоне), затягивающая сила которой столь велика, что попавшие в сферу ее воздействия люди подчас не могут разорвать связь с живущим за их счет “упырем”, даже полностью осознавая происходящее.

Мы рассмотрели “активную” сторону этого Качества, но у него есть и другая — “пассивная” — те, кто постоянно “кормит” вампиров. В качестве “доноров” чаще всего выступают люди с отклонениями по другим Зонам, особенно 3-й, 16-й и 12-пассивной: скажем, человек, не уверенный в себе, пытается самоутвердиться, имитируя доброту и отзывчивость, или тот, кто легко поддается внушению и чужому влиянию, ловится на чувстве вины, попадает во власть к более сильному, ищущий чужой защиты, всего боящийся охотно идет “под крылышко” к тому, кто кажется сильнее, расплачиваясь за покровительство своими жизненными силами.

Такая псевдодоброта, отягощающая карму и “донора”, и “реципиента”, не имеет ничего общего с истинной самоотдачей (пример которой — знаменитая Мать Тереза), когда слабые, несчастные, больные или убогие, получают, наряду с телесной помощью (а часто и без нее) и помощь духовную, несущую просветление и успокоение. В этом случае выздоровление больного, если наступает, то не за счет искусственной “накачки” чужими энергиями, а благодаря глубоким внутренним трансформациям всего его существа. Если же смерть оказывается неизбежной, то человек приходит к ней очищенным и внутренне подготовленным, что может существенно повлиять на посмертие и его судьбу в следующем воплощении.

Между “едоком” и “поедаемым” обычно устанавливается кармическая связь. В следующих инкарнациях они могут поменяться ролями, затем опять и опять встречаться в различных жизненных ситуациях, но всегда с присутствием этого Качества, до тех пор, пока кто-то один не найдет в себе силы выйти из-под власти этого отклонения.

Вампиризм свойствен и организованным сообществам людей, например, государствам: слабое государство просит более сильное о защите, сильное покоряет и использует слабое в своих целях, истощая его природные и человеческие ресурсы. Качество 11-й Зоны здесь тесно переплетено с Качеством 10-й Зоны (рабство). Часто государство или религиозная организация, находящиеся под сильным воздействием Нижних Зон, вампиризируют своих членов, высасывая их жизненные силы в угоду своей мощи (вспомним коллективизацию 30-х годов или концлагеря, где медленно вымирали под гнетом непосильной работы миллионы заключенных). Многие тоталитарные секты требуют от своих членов, чтобы те сдавали все свое имущество “в общий котел” (якобы на благо своей организации) и туда же направляли все свои физические, душевные и духовные силы — до полного истощения (которое, как часто декларируется, единственное и ведет к просветлению).

Освобождение от влияния Качества 11-й Зоны возможно только в результате сознательных, целенаправленных усилий. Это обычно длительный и очень тяжелый процесс, так как уже на уровне 4 происходят глубокие изменения всей биоэнергетической структуры человека. Он полностью попадает в зависимость от дополнительной подпитки, без которой уже не мыслит своего существования. Если человек осознает неправомерность своего привычного способа питания и захочет от него отказаться, ему придется приложить немалые волевые усилия — прежде, чем его тонкие тела сумеют перестроиться на “законное” состояние, им придется достаточно долго “поголодать”. В этот промежуток времени человек может впасть в тоску, беспокойство, депрессию (кстати заметим, что депрессия — это очень характерная “болезнь голодного вампира”). Кто сумеет вытерпеть это состояние, обойтись без посторонней помощи, найти в самом себе источник жизненных сил — тот на пути к освобождению.

Не менее, если не более трудно приходится и “кормильцам” — их энергобаланс также неестествен, и его восстановление требует определенных усилий. Но плюс ко всему, эта перестройка особенно нелегка, так как часто их останавливают моральные соображения или чувство жалости (оно-то и является чаще всего той струной, на которой успешнее всего играет вампир любого вида и уровня) — им кажется, что без их участия “питаемый” тяжело заболеет, умрет, покончит с собой. Зачастую так и происходит, но в этом случае следует десять раз подумать, что лучше — жить в глубочайшем отклонении, усугубляя его с каждым днем (причем вовлекая в него, как правило, еще и других людей), нарабатывая себе и другим мучительное посмертие и сильное кармическое отягощение на следующие жизни, или позволить человеку быстрее закончить счеты с этой жизнью.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:53

13 Зона.
Иллюзии, обманы, наслаждения, соблазны



ТРОНД-ОСТЕР
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку
name1

pict2 Tok2 Name2

pict3 Tok3 Name3








Ключевые слова, вынесенные в заголовок, характеризуют основные проявления этого Качества. Тот, кто в Библии зовется "лжец и отец лжи" — истинный хозяин 13-й Зоны. Опасность ее энергий столь велика, что даже в немногих строках "Отче наш" — основной молитвы христиан — находится место для просьбы: "Да не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого!". Обманываясь и обманывая, предаваясь наслаждениям и соблазняя других, носители и проводники влияния этой Зоны в конечном счете губят и свою собственную душу, и души тех, кого они сумели заразить и совратить. И по этому поводу снова уместно вспомнить слова Иисуса Христа: "Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят: лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих." (Лук., 17, 1-2)

К сожалению, сегодняшняя жизнь постоянно ввергает нас во всевозможные соблазны и искушения, на каждом шагу мы сталкиваемся с обманами и ложью, множество мифов и иллюзий готовы заполонить собой наше сознание. Поэтому любому человеку, стремящемуся к самосовершенствованию, обязательно приходится выявлять и изживать в себе Качество 13-й Зоны, а затем нарабатывать "духовный иммунитет", позволяющий избежать повторных заражений ее энергиями.

Причины, по которым человек оказывается вовлечен в эту Зону, могут быть весьма различны. Планетарное Качество Сатурна-Остера дает самобытность, углубление своего "Я", рождение собственного внутреннего ритма жизни. Если человек не в состоянии реализовать эти свойства в своей жизни среди людей, их искажение и занижение часто обусловливает падение по Качеству 13-й Зоны. Тогда самобытность превращается в эгоцентризм, который может достичь столь огромных размеров, что человек начинает воспринимать себя как средоточие всего мира, как единственное существо, достойное внимания. Собственное внутреннее состояние для него — самое важное в жизни, и ублажить себя, насытить свои ощущения, придать им наибольшее разнообразие — основная цель. Взгляд такого человека, всегда обращенный на самого себя, прикован к своим переживаниям, а остальной мир играет роль вспомогательной среды, доставляющей средства услаждения и удовольствия. Естественно, при такой жизненной позиции интересы окружающих полностью игнорируются.

Другая "точка входа" в 13-ю Зону — стремление человека спрятаться от насущных проблем, избежать трудностей, связанных с их решением и "пересидеть" все тяготы борьбы за существование в зоне психологического комфорта, искусственно созданной для самого себя и отделенной от окружающей жизни. Причин ухода от реальности может быть сколько угодно — один подавлен превратностями судьбы, не может или не желает преодолевать сложности жизни, не находит выхода из существующего или воображаемого кризиса, другой, наоборот, слишком легко относится к жизни и жаждет получить от нее как можно больше удовольствия.

2. Человек строит себе иллюзорный мир, формируя в своем воображении такую систему представлений о жизни, которая обеспечивала бы ему состояние постоянного довольства собой, высокую самооценку, радужные перспективы на будущее. Но если детские героические мечты или девичьи грезы о прекрасных женихах довольно милы и вполне невинны (да и к тому же, как правило, со временем они исчезают без следа), то у взрослого человека желание спрятаться от действительности — признак серьезных психических проблем.

На этом же уровне — постоянные мечты о наслаждениях, предощущение новых удовольствий, смакование воспоминаний о минувших: Разнообразные картинки райской жизни создают устойчивые стереотипы мышления, которые подчас оставляют в голове мечтателя не очень много места для каких-либо других соображений. < 8 >

Беспредметную мечтательность часто путают с поэтичностью и тонкостью натуры, не замечая той грани, которая отделяет способность находить и воспринимать красоту и гармонию окружающего мира от стремления создать для себя иллюзорный мир и погрузиться в него с головой.

3. Стремление к удовлетворению всех своих прихотей толкает на поиск все новых форм удовольствий. Изысканная еда, утонченные ароматы, сладостная музыка — все это обостряет ощущения, способствует углублению в себя, в свои чувства и эмоции. Разнообразие возрастает, когда при участии энергий 12-пассивной Зоны происходит заражение чужими программами наслаждений. В этом человеку спешат помочь все современные средства массовой информации, рекламирующие наслаждение едой, красивыми женщинами, заморскими пейзажами, путешествиями. По телевизору каждые несколько минут появляются новые соблазнительные картины, сопровождаемые рефренами: "Райское наслаждение", "устоять невозможно", "уступи соблазну" и т. д. Так у человека появляются новые и новые прихоти, возникает потребность в новых услаждающих переживаниях и в усилении испытываемого удовольствия. < 12

4. Когда упоение чувствами и ощущениями, их утончение и разнообразие становится главным наполнением жизни, человек, постоянно погруженный в самого себя, в конце концов перестает отличать реальные переживания от воображаемых, а потом и вообще теряет способность испытывать истинные чувства. Чтобы заполнить внутреннюю пустоту, он искусственно генерирует эмоции внутри себя, живя, как ему кажется, полной жизнью в своем иллюзорном мире. Он влюбляется в воображаемых персонажей, в героев экрана, в певцов и спортсменов, или просто "навешивает" на какого-то знакомого идеальный (с его точки зрения) образ и адресует ему весь пыл своей души.

Для многих бегство в мир мечты становится единственной альтернативой повседневного тяжелого, скудного и безрадостного существования, которое они не умеют, да и не хотят изменить. Современная популярная литература, кинематограф, телевидение предоставляют богатейшие возможности для жизни чужими, заимствованными чувствами. Миллионы измотанных судьбою (или просто скучающих) женщин эмоционально отождествляют себя с героинями дамских романов и душещипательных сериалов, а прибитые суровой реальностью мужчины — с героями "крутых" боевиков. Для подростков это — нормальное явление, проходящее с возрастом, но у взрослых, а то и пожилых людей — свидетельствует о серьезных проблемах в эмоциональной сфере.

Прекрасную возможность отключиться от внешнего мира дают, как известно, алкоголь и наркотики. Хорошо известно также, к чему это приводит, и появление алкогольной и наркотической зависимости очень точно иллюстрируют основное свойство энергий 13-й Зоны — их засасывающий характер. Вообще же на этом уровне человек ищет наслаждения во всем — в радостях и в горе, в любви и в ненависти, в реальных и в придуманных страстях. < 12 п

Еще один способ насыщения чувств в 13-й Зоне — мысленный возврат к прошлому, жизнь в воспоминаниях, постоянное пережевывание некогда пережитых чувств, смакование прежних удовольствий. Пытаяся остановить время, вернее, жить в собственном, субъективном времени, человек отделяет себя от реального мира, от решения своих проблем, от выявления своей духовной природы.

5. Если вся воля человека направлена на усиление и углубление своего удовольствия, другие люди интересуют его, в лучшем случае, как соучастники наслаждений. Подчас и партнер по наслаждению становится жертвой, чьи мучения и переживания придают ощущениям еще большую остроту. На этом же уровне — наслаждение властью над другими, упоение своим могуществом и унижением окружающих. < 7 < 16 < 12а

С этого уровня начинается "активный" аспект 13-й Зоны. Иллюзорная, "виртуальная" реальность создается уже не только для "личного пользования", но и для воздействия на чужое сознание (как индивидуальное, так и массовое). С этой целью широко и целенаправленно осуществляется распространение заманчивых обещаний, вымыслов, домыслов, лжи, клеветы, различных фантазий (от невинных до зловредных) — короче говоря, всех видов обманов и смысловых подмен. Это и построение "социальных мифов", подобных тому, который господствовал над умами большинства обитателей бывшей "одной шестой части мира", и построение "духовной вселенной" (см. ниже), и постановка ложных целей ("коммунизм на горизонте"). < 12а < 20

В такой "идеальной реальности" истинные идеалы подменяются искусственными, обладающими большой притягательностью, и эта "социальная мифология", внедренная в сознание человеческих масс и отдельных индивидуумов, затемняет, отравляет и парализует это сознание до такой степени, что люди, легко доступные для любого манипулирования, выполняют все, что нужно манипуляторам, "добровольно и с песнями". Поскольку, как известно, "тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман", порой можно только диву даваться, с каким упорством, изобретательностью и энергией защищают люди свои иллюзии — не важно, сами они их породили или включились в созданную кем-то другим систему. < 12а < 12п

6. У человека с искаженным до предела сознанием восприятие реальности и связь с внешним миром практически отсутствуют, зато изобретательность в наслаждениях достигает максимума. Часто необходимость в партнере, да и в каких-то действиях, отпадает вообще — для тонкого "кайфа" бывает достаточно просто зрелища чужого наслаждения. Кино, видео, а теперь и Интернет дают неограниченные возможности упиваться сценами секса и насилия. Известно, что интенсивность наслаждения возрастает, если ему предаются одновременно множество людей (это можно сравнить с физическим явлением резонанса), поэтому многие предпочитают коллективные удовольствия: групповой секс, оргии различных видов, совместное употребление наркотиков... Для тех же, кто только прикоснулся к тому или иному пороку, его коллективный характер служит оправданием: "не я один такой", как бы размывая ответственность за происходящее. < 12 п

Наибольшую насыщенность и разнообразие ощущений дает, безусловно, секс, и в половой сфере человеческой изобретательности нет предела. На этом уровне в 13-ю Зону перетекают "отходы" 21-й, которые образуются из эманаций самых причудливых извращений. Для 13-й Зоны, в отличие от 21-й, имеет значение не столько сам факт совокупления (пусть даже самого противоестественного), а неизмеримое многообразие фантазий на эротические темы, до отказа заполняющие человеческую жизнь и поглощающие все силы души. Но неверно было бы заключить, что первоисточником всех грехов является секс, и, чтобы выйти из-под влияния 13-й Зоны, достаточно вести непорочный образ жизни. Виноват не секс, как таковой, а превращение человеком всего, относящегося к половой сфере, в средство достижения самых глубоких и разнообразных наслаждений. < 21

На этом уровне у человека перерождается не только сознание и эмоциональная сфера, но и эфирное тело. Центростремительная тенденция постоянно усиливается, и он становится средоточием гигантской энергетической воронки, вбирающей в себя окружающий мир. К нему неудержимо влечет других людей (причем не обязательно противоположного пола), и ядом соблазна отравляются даже те, кто сам еще совсем не искушен в наслаждениях. Но соблазнитель уже не властен в самом себе — здесь он не более чем проводник и распространитель энергий 13-й Зоны.

Цель соблазнителя не только и не столько в том, чтобы получить наслаждение самому (будь то наслаждение сексом или властью над чужими душами), а в том, чтобы как можно больше людей вовлечь в орбиту своего влияния — заразить их Качеством 13-й Зоны, растлить их тело и душу, затянуть в воронку, в водоворот, откуда нет обратного пути. Соблазненная жертва может или полностью погибнуть духовно, а потом и физически, истощив в самообманах душу и тело, или сама превратиться в соблазнителя (условно говоря, "продав душу дьяволу"). В последнем случае все, что дала человеку фортуна: талант, красоту, яркость натуры — он обращает в средство соблазна. Один из самых выразительных примеров — американская киноактриса Мерилин Монро — идол наслаждения, объект эротических грез миллионов людей. < 12 п

7. В завершение полного внутреннего перерождения человек окончательно перестает быть человеком в высшем смысле слова — происходит отрыв его верхних тонких тел. Он живет на свете уже только в качестве проводника Качеств Нижних Зон, как их полномочный представитель, призванный распространять и усиливать их влияние среди людей. Он постоянно инвольтируется из самой глубины инфернальных слоев, куда, в свою очередь, отправляет "добычу" — души соблазненных людей или высосанную из них энергию (за счет которой, кстати говоря, подобные существа и продолжают свою физическую жизнь). Покровительство незаконных сущностей Нижних Зон обеспечивает ему "по жизни" успех и процветание, но лишь до поры до времени. Как только эффективность его работы уменьшается (а это неизбежно происходит, так как такое противоестественное существо нуждается в большой энергетической подпитке), "хозяева", которым он больше не нужен, бросают его на произвол судьбы, и его физическая смерть часто бывает очень тяжелой или даже ужасной (нередки случаи безумия, самоубийства или насильственной смерти). < 12 а < 12 п

Другая, менее очевидная, сторона Качества 13-й Зоны — псевдодуховность. Опасность попасть в тенета изысканных обольщений и самообольщений подстерегает (особенно на первых порах) любого человека, живущего интенсивной внутренней жизнью. Духовные соблазны, построенные на тонких подменах — смысловых и энергетических — гораздо опаснее искушений плоти, а распознать их значительно сложнее. Их жертвами рискуют оказаться даже те, кто вполне искренне стремится к самосовершенствованию, духовному росту, душевной чистоте, но, из-за недостатка опыта либо излишней доверчивости, легко позволяют вовлечь себя в мир иллюзий.

По мере духовного роста, пробуждения чакр и развития тонких тел человек постепенно осваивается в различных иноматериальных мирах, учится взаимодействовать с их обитателями и начинает активно участвовать в происходящих там процессах. И сразу же он сталкивается в необходимостью научиться отличать реально существующие пространства от тех, которые порождены лишь игрой воображения — его собственного или чьего-то еще, и живых сущностей тонкого плана — от искусственно созданных фантомов или мертвых пустых оболочек. Неразвитое сознание, отсутствие внутреннего критерия истинности происходящего и, главное, предрасположенность к самообману, могут легко привести его в один из фантомных миров — мир прекрасных фантазий на "духовные" темы.

Опасность попасть в иллюзорные пространства особенно велика для тех, кто при выборе духовного пути ориентируется прежде всего на получение удовольствия и на самоуслаждение, кто стремится подняться как можно выше, но при этом избежать всех тягот восхождения. Отметим, что некоторые популярные современные движения (например, кришнаиты) прямо декларируют основной целью своей психо-духовной практики постоянное наслаждение и достижение абсолютного блажества — именно этим они и стремятся привлечь к себе как можно больше людей.

Истинная духовная радость дается человеку в редчайшие минуты его жизни как подарок, благодать, откровение. Большинству никогда в жизни не довелось и не доведется испытать подобные ощущения, но хочется-то многим! И вот человек начинает сам строить свою "духовную вселенную", населяя ее целым сонмом образов, которые постепенно становятся для него "живее всех живых". Часто эти образы заимствуются в какой-нибудь религиозной системе: в христианстве, буддизме, мусульманстве, или конструируются на основе теософии, астрологии — для этой цели годится любое Учение или теория. В этом мире он испытывает экстаз и вдохновение, беседует с ангелами и Девой Марией, принимает высокие посвящения и управляет движениями планет, впадает в транс и погружается в нирвану — короче говоря, он становится хозяином этого мира, или, точнее, бывает искренне в этом убежден.

Человек замкнутый или со слабым характером обычно вполне удовлетворяется тем, что сам обитает в таких "райских кущах", но людям активного темперамента этого бывает недостаточно, они стремятся поделится своим наслаждением с окружающими, вовлечь их в свой круг представлений и ощущений. Групповая энергетическая подпитка образов делает их живее и ярче, а ощущения — острее и "насладительнее", воронка духовного соблазна закручивается все сильнее...

Обычно создание собственной "вселенной" происходит спонтанно, хотя некоторые специально стремятся к этому. Но в любом случае человек не сознает ее иллюзорности, не пытается соотносить происходящее там с реальностью. Различные видения на духовные и религиозные темы часто появляются у человека под влиянием наркотиков, сеансов гипноза или аутотренинга. В настоящее время во всем мире широко распространились различные системы медитации, внутреннего сосредоточения и другие способы психической саморегуляции, очищения сознания и постижения Истины. Многие люди, начиная такую практику самостоятельно, часто по малограмотному или плохо переведенному с другого языка описанию, или же под руководством невежественного, доморощенного "гуру", немедленно попадают под влияние Качества 13-й Зоны. Кстати, некоторые системы такого типа прямо рекомендуют для достижения духовного блаженства употребление наркотиков. В других случаях роль наркотиков выполняет определенная психо-духовная техника, в третьих — для достижения состояния транса применяется специальная музыка или живопись, или просто концентрация взгляда или мысли на определенном предмете. Блаженство таким способом достигается часто, духовность, увы, никогда!

Иллюзия духовного роста, восхождения "вверх" у живущего в этом мире фантасмагорий становится подчас столь велика, что он начинает ощущать себя равным Богу, или, на худой конец, "Великим Учителем" и стремится привлечь в свою "вселенную" как можно больше народу, чтобы приобщить их к "благодати". Так рождаются многие псевдоэзотерические движения, кружки и школы, со своими руководителями и идеологией, приобретающие большую власть над умами и душами. Именно из них часто выростает то, что сейчас принято называть "тоталитарными сектами". Многие последователи таких движений кончают психическими расстройствами, наркоманией, сломанной жизнью. Естественно, если у человека достаточно хотя бы элементарного здравого смысла, и вообще нет склонности поддаваться на соблазны 13-й Зоны, то его в такую организацию ничем не заманишь. Но при отсутствии "духовного иммунитета", да еще, не дай Бог, при отклонениях по 12-пассивной (склонности к заражению чужими программами), он может оказаться беззащитен перед соблазнами быстрого и гарантированного "спасения души", мгновенного "духовного роста", "посвящения" и пр. Очнуться же от дурмана ложных представлений человеку очень трудно — многие согласны скорее умереть, чем отречься от своих идеалов (ведь субъективно этот идеал прекрасен, а объективный мир в 13-й Зоне никого не интересует).

В христианской аскетике соблазны духовные называются "прелестью" (от слова "прельщать") и их недопущению (а коли уж "бес попутал" — то борьбе с ними) придается первостепенное значение ни всех этапах духовного развития. Обратите внимание, что в нашем современном языке слово "прелесть" совсем не имеет негативного оттенка. Это говорит о том, что соблазн, "прельщение" совершенно не воспринимается современным "позитивным" сознанием как опасность. Да и вообще нашим менталитетом на сегодняшний день вполне "узаконены" почти все проявления 13-й Зоны!

"Тонкая грязь" эманаций этого Качества пропитывает собой многие современные Учения, религиозные и духовные движения, произведения искусства и литературы, так что вычленить их практически невозможно — вроде все говорят о "хорошем", призывают к "полету духа" и другим самым прекрасным вещам: Имитация духовной работы может быть столь совершенна, что даже опытному эзотерику, не говоря уже о новичках-энтузиастах, не всегда удается распознать подделку. Легкий налет фальши ощущается иногда лишь "на вкус", как неверно взятая нота. Но далеко не каждый способен это почуять, а тем более осознать:

Таким образом, 13-я Зона, в отличие от других Зон падения, имеет не только нижние энергетические уровни, но и уровни "восхождения", сформированные энергиями псевдодуховности. Поэтому в ней любая медитация, какой бы утонченной она ни казалась, уводит в иллюзорный мир. Зато являющиеся при этом образы и видения бывают обычно значительно ярче и выразительнее. У того, кто отравлен влиянием этого Качества, даже молитва идет по ложному направлению.

Отметим еще одну особенность этой Зоны. Пока человек находится в физическом теле, среди других людей, его жизнь в субъективно замкнутом мире объективно не может быть полностью энергетически изолирована. Необходима какая-нибудь подпитка извне. И тут 13-я Зона тесно смыкается с 11-й — наслаждения одних всегда (напрямую или косвенно) происходят за счет других. Наркоман тащит из дому все, что может, или даже начинает воровать, руководители тоталитарных сект часто требуют от своих последователей огромных "спонсорских" взносов, вынуждая их продавать все свое имущество, жить за чужой счет или нищенствовать. Если же не брать такие экстремальные случаи, то любой самовлюбленный или просто замкнутый на себе человек, считая себя центром вселенной, не только легко, как должное, принимает любые дары или услуги, но часто напрямую требует их от окружающих, считая себя, любимого, единственно достойным поклонения и восхищения.

В последние десятилетия, как результат стремительного развития компьютерных технологий и неизбежно следующих за ними идеологий, иллюзорная реальность 13-й Зоны — многократно воспроизводимая, по всему миру передаваемая и миллионами людей воспринимаемая с голубых экранов мониторов — катастрофически приблизилась к физической. О смыкании 13-й и 15-й Зон мы уже говорили, и их взаимное влияние усиливается буквально на наших глазах. И кто знает, не станет ли виртуальная реальность основной сферой интересов поколения наших детей и внуков, игры и виртуальные контакты — основным способом существования, а достижение виртуальных целей (которые неизвестно кто для них поставит) — главным смыслом жизни.

Основная опасность 13-й Зоны — "засасывающий" характер ее энергий, страшная заразительность и прилипчивость. Это касается не только "наслажденческого" направления, но и "иллюзорного". Неглубокие проявления этого Качества, выглядящие как невинные и никому не приносящие вреда мечты, открывают двери для гораздо более серьезных "залипаний". Это грозит как любителям удовольствий и легкой жизни, так и тем, кто ищет спасения от проблем и житейских тягот. Конечно, все в мире стремится избегать страдания и получать удовольствие, и это заложено не только в человеческой, но и животной природе. Но вспомним широко известные опыты на крысах — от нажатия определенного рычажка у животного в головном мозгу происходило возбуждение центра удовольствия, и несчастная (вернее, "счастливая") зверюшка так этим злоупотребляла, что не отходила в сторону даже для еды — до тех пор, пока не падала замертво.

В самом общем смысле это Качество — первоисточник всех видов видов иллюзий и обманов (самообманов в том числе). Образы, которые должны быть лишь способами существования смыслов, приобретают самодовлеющее значение, ведут собственную жизнь в этой Зоне и распростаняются по нижним уровням всех других. 13-я Зона — это средоточие форм, искажающих содержание или вообще его лишенных. Более того, она является генератором способов их формирования и использования — как для личных, так и для общественных целей. С этой точки зрения получение удовольствия или наслаждения — физического, эмоционального, даже духовного — является самой эффективной приманкой, побуждающей человека принимать участие в искажении истины. Одни становятся жертвами обмана, другие — его производителямиь, но большинство выступает и в том, и другом качестве — живущий в мире иллюзий обычно и сам является их вольным или невольным передатчиком, распространителем, усилителем и генератором.

Выход из 13-й Зоны возможен лишь в том случае, если у человека хватит решимости посмотреть в глаза реальности, трезво оценить окружающий его мир и самого себя, разрушить все свои самые прекрасные иллюзии и отказаться от мечтаний и самоуслаждений. Концентрация на самом себе, пренебрежение окружающими или их использование для собственного удовольствия, не имеет права на существование.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:55

12-е Зоны.
Беззаконие




Две Зоны влияния Качеств, носящие один номер 12 (12-пассивная и 12-активная) — это самые глубокие Зоны падения человека. Их воздействие на людей в последние десятилетия необыкновенно усилилось — очень мало кто не несет в себе отравы их влияния. Привкус 12-х так или иначе ощущается в отклонениях (особенно глубоких) почти по всем другим Качествам. Свойство 12-пассивной Зоны можно назвать "внушаемость", "управляемость", "бессознательность", а 12-активной - "самовольство", "своеволие", "власть". Друг без друга эти Качества не существуют — там, где есть внушаемые и управляемые, должны быть и те, кто ими управляет, кто навязывает им свою волю, подчиняет своей власти и наоборот.

Попадая по своим отклонениям в глубину 12-х Зон, человек в конечном счете разотождествляется с Матерью-Алес и ставит себя вне Космического Закона. Тем самым он не только насильственно искажает свой собственный эволюционный путь, но вносит дисгармонию в эволюцию всего Человечества, а возможно, и Алес в целом.

К сожалению, за многие тысячелетия своей истории человечество больше всего сил и времени потратило именно на то, чтобы так или иначе жить и действовать по своей собственной воле, не только не согласуя ее с Космическим Законом, а наоборот, всеми силами стремясь этот Закон обойти, занизить его понимание, проинтерпретировать в свою пользу, и, наконец, уклониться от тех катастрофических последствий, к которым такое противостояние неизбежно приводит. Призывы тех немногих мудрецов и провидцев, которые во все времена стремились вернуть течение человеческой эволюции в законное русло, были либо искажены, либо услышаны слишком поздно, либо не услышаны вообще. Именно своеволие одних и пассивное, бездумное подчинение других и привели человечество к началу ХХI века на грань гибели — не только физической, но и духовной. И единственный выход из этого кризиса — координация множества разнонаправленных воль в стремлении жить в согласии с Космическим Законом.

Однако при современном уровне сознания наивно было бы надеяться, что люди вдруг неожиданно это поймут и дружно начнут "хорошо себя вести". Поэтому воздействия токов Закона даже на самом первом уровне, на уровне энергий (не говоря уже об уровне проявлений), встречает ожесточенное сопротивление. Прежде всего это связано с отношением к Закону как таковому. У каждого человека есть свое представление о том, что законно, а что незаконно. Российский менталитет очень склонен подменяеть эту категорию понятием "справедливости", которое еще субъективнее и может толковаться очень широко. Более того, далеко не все люди считают нужным следовать вообще какому-либо закону (находя для того множество обоснований — многие воспринимают Закон как подавляющее начало, ограничитель их личной свободы, для других он — Дамоклов меч, жестокое орудие Судьбы, карающий инструмент Кармы...). Те же, кто законопослушен по своей природе, или от страха, или в силу привычки, обычно сталкиваются с Законом в тех формах, которые ему придает человеческое общество, т. е. с законами государственными, религиозными, писаными и неписаными законами морали, правилами человеческого общежития, и т. д. Эти законы, как уже говорилось, — чисто человеческое порождение, и в настоящее время они имеют очень мало общего с Космическим Законом, хотя первоначально некоторые из них и претендовали на то, чтобы быть отражением Закона Божественного (а некоторые претендуют и сейчас).

Отличие принципов 12-х Зон от других, тоже относящихся к проблеме власти и подчинения (например, 7-й, 10-й, 16-й и т. д.), в том, что воздействия этих Зон всегда идут через подсознание и воспринимаются человеком как его собственные мысли, желания, побуждения. Энергии этого Качества образуют засасывающую воронку, куда и попадают эманации психики людей, несущих в себе признаки таких отклонений.

Астрологическая структура 12-х Зон отличается от остальных. Распространение энергий этих Качеств на более высокие уровни сдерживается Космическим Законом, который для Земли определяется Зодиаком, т. е. совокупностью 12-ти Зодиакальных Созвездий. На самых плотных уровнях 12-х Зон действуют токи, стабилизирующие и нейтрализующие негативное влияние Нижних Зон. Их условные названия — Черная Луна (ЛИЛИТ), Черное Солнце (ГОРН), Черный Водолей (СЕТ) и Черный Лев (ТОТ).
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 16:59

12-активная Зона.
Своеволие


ЛИТАН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Зодиак

ВУУЛ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Вулкан

ТОТ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Чёрный Лев


ГОРН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Чёрное Солнце


Основные принципы 12-активной Зоны формируются заниженным воздействием Стихии Воздуха, которое порождает безграничное расширение своеволия, стремление к захвату "под себя" наибольшего жизненного пространства и максимально широкого поля деятельности, и дополняется влиянием Стихии Огня — сжиганием противоборствующих сил, давлением и подчинением своей воле.

Человек, погрязший в энергиях этого Качества, искренне считает себя центром мира. Размер этого мира, в зависимости от масштаба личности "властителя" и уровня его притязаний, может быть совсем невелик, а может охватывать целые страны и народы, миры человеческие и иноматериальные, вплоть до других Царств Природы. Для такого человека не существует ни Бога, ни черта, и ни Божеские, ни человеческие законы ему не писаны. Один-единственный "закон" управляет его "вселенной" и им самим — его собственное желание, его собственная воля, его "Я хочу!", для утоления которого зачастую необходимо подчинить себе все вокруг — не только людей, но и животных, и даже силы природы. Внешний мир в такой оптике воспринимается лишь как объект покорения и завоевания или полоса препятствий для осуществления желаний. Голос "Высшего Я", совесть, духовная интуиция — все смолкает. Однако низшие проявления интуиции, которые правильнее было бы назвать инстинктами (как у животных), необыкновенно усиливаются, помогая человеку реализовывать свою волю.

Достойным представителем 12-активной Зоны может быть и мелкий домашний тиран, семья которого пикнуть не смеет в его присутствии и по первому знаку бросается выполнять любой его каприз, и могучий диктатор типа Гитлера или Сталина, держащий в своей власти многомиллионные народные массы, которые его восхваляют и возвеличивают и идут за него на смерть, на позор и мучения. Величина сферы его влияния зависит не только от масштаба его личности, но и от глубины погружения в 12-е Зоны — начиная с определенного уровня самоуправство или своеволие так меняют структуру его эфирного тела, что он становится проводником инфернальных энергий и полностью ими управляется. Так оба самых глубоких Качества смыкаются в одном человеке.

12-пассивная и 12-активная Зоны взаимодействуют между собой на всех энергетических уровнях — друг без друга существовать они не могут. Воздействия 12-активной Зоны всегда направлены вовне, и поэтому у ее представителей, стремящихся к расширению сферы своего воздействия и распространению своей власти, обязательно должно быть окружение, находящееся под их влиянием, исполняющее их волю и реализующее их желания. Зарождение фашизма как идеологии, создание фашистского государства и его расширение, захват чужих территорий — яркий пример совместного влияния Качеств двух 12-х Зон: подчинение (как бы под гипнозом) большинства германского народа (12-пассивная) воле фюрера (12-активная), управляющего им по собственному усмотрению.

Помимо явных проявлений, для многих представителей 12-активной характерно стремление (и умение) манипулировать другими людьми на уровне их подсознания, внушая им мысли, чувства и желания, которые выгодны манипулятору. Заметим, что он и сам далеко не всегда сознает, что делает. Обычно он просто преследует свои интересы и удовлетворяет свои желания, не обращая внимания на интересы и желания других.

2. Мировосприятие в 12-активной Зоне основано на крайнем эгоцентризме, предельной самоуверенности и безусловном презрении к другим: "Я — самый главный (властелин, царь и Бог и т. д.", "Все остальные люди — ничто (быдло, рабы, слуги, подчиненные), их единственное призвание — обеспечивать исполнение моей воли". Такой человек всегда точно знает, чего хочет, все возможности его ума нацелены на поиск путей осуществления желания и воплощения в жизнь своих идей. Независимо от масштаба личности, его самоуверенность всегда так впечатляет окружающих, что они невольно начинают смотреть на мир его глазами и заражаются его идеями. < 7 > < 16 >

Сила мысли, направленная и подкрепленная концентрированным устремлением, часто оказывается столь велика, что некоторым удается по собственному произволу управлять событиями физического плана, приводя в действие особые тонкоэнергетические механизмы. Коллективные проявления этого уровня — управление массами через идеологию, формирование массового сознания. < 22 > < 20 >

3. Тот, кто абсолютно убежден в собственной правоте, часто вызывает у окружающих желание ему подражать. Всегда уверенный во всех своих проявлениях, он вольно или невольно навязывает другим свои стереотипы поведения, свой образ жизни и формы деятельности. < 7 > < 16 >

4. Произвол и беспредельность чувств, присущие 12-активной, опасны не только сами по себе (как любое неуправляемое проявление), но еще и тем, что способны заразить множество людей немотивированной ненавистью, жадностью, страхом, вызывающим панику, или, наоборот, агрессию. Как в политике, так и в обычных, житейских ситуациях такой человек ради собственных целей манипулирует чувствами других, играя на любви, привязанности, алчности, страхе, жажде мести, жалости или зависти... < 18 < 3 < 14 < 11 < 6 < 17

5. Своеволие, доходящее до "беспредела", действует по принципу: "Что хочу - то и ворочу", "Ндраву моему не препятствуй!", "Моя воля — закон!". Собственные желания — единственное, что имеет значение в 12-й активной — порой настолько сильны, что заставить такого человека остановиться может лишь еще большая сила. Абсолютно глухой к голосу совести или рассудка, неумолимый и безжалостный к другим, для достижения своих целей он готов прокладывать дорогу по трупам, сметая все на своем пути. Желания его обычно очень цельные, четкие и конкретные, какие-либо моральные принципы отсутствуют полностью, а любые законы — как божеские, так и человеческие, воспринимаются лишь как препятствия на пути к цели. < 17 >

Для разнообразия кто-то способен и на благородные поступки — например, он может прийти кому-то на помощь или заняться благотворительностью, но сделает это лишь потому, что так "его левая нога пожелала" — как только его настроение изменится, он не задумываясь переключится на другое занятие.

Тот, кто глубоко погружен в 12-активную, для достижения своих целей без зазрения совести использует, помимо собственных возможностей, энергию и силы подвластных ему людей, а если он владеет (осознанно или нет) какими-либо магическими техниками — то и сущностей Тонкого плана. Волевой посыл с его стороны может быть столь мощным, что своим энергетическим воздействием нарушает закономерное течение событий. Выстраивая свою судьбу по собственному произволу, он, не задумываясь, ломает судьбы окружающих, а если масштаб его личности достаточно велик — то и судьбы целых народов. < 16 > < 19 > < 22 >

6. Чувствуя себя творцом, равным самому Богу, человек бросает вызов всем законам развития человечества, природы, общества. Если он находится у вершин власти, в его распоряжении оказывается огромная сила — не просто послушные, но воспламененные энтузиазмом массы людей, чьи судьбы он вершит единолично. С помощью такой силы можно своротить горы — в прямом и переносном смысле. Можно воздвигнуть столицу на болоте, как Петр I, уложив туда кости тысяч русских крестьян, трудом рабов или заключенных прорыть каналы и проложить в тайге железные дороги, воздвигнуть гигантские плотины и водохранилища.

Упоение всемогуществом и вседозволененностью не знает меры. Как известно, Сталин был убежден, что возможно изобретение средств, способных продлить его жизнь намного за пределы обычного биологического срока — нужно только как следует надавить на ученых. В наше время тоже находится достаточно людей, которые надеются благодаря богатству или власти победить законы природы (и прикладывают богатство и власть к этому занятию).
< 19 > < 2 > < 20 > < 22 > < 21 > < 13 > < 6 > < 10> < 9 >


7. В крайней степени падения по этому Качеству человек, ни на минуту не задумываясь, "идет по трупам" — для достижения собственных целей или просто потому, что ему этого захотелось. Кто-то убивает собственноручно, как бандит—"отморозок" или террорист-одиночка, а кто-то изобретает орудия смерти, как, например, Гильотен, сконструировавший "гуманный" инструмент казни — знаменитую гильотину. Могучему властелину, без малейшего колебания распоряжающемуся жизнью и смертью других людей и даже целых народов, не приходится "пачкать руки" самому — его подчиненные стараются уловить любое его желание, и по его воле создаются орудия пыток и казней, изобретается оружие (в том числе массового поражения: пулеметы, бомбы, ракеты), организуются газовые камеры и лагеря смерти, по его приказу уничтожаются мирные жители, взрываются атомные бомбы и т. д. < 20 >
< 10 > < 14 > < 17 > < 9 > < 15 > < 16 >


Любое организованное человеческое сообщество, ведомое инстинктом самосохранения или мудростью своих лидеров, стремится так или иначе сдерживать и регулировать внутри себя проявления 12-активной Зоны, поскольку их неконтролируемый разгул грозит гибелью не только отдельным людям, но и всему сообществу. Этой цели служат разнообразные нравственные и юридические законы, закрепленные и поддерживаемые традициями или специальными государственными учреждениями. Поэтому в периоды стабильности проявления этого Качества ограничены. Однако при социальных катаклизмах, когда рушатся все жизненные устои, энергии 12-х Зон высвобождаются в огромном количестве — особенно во время войн и революций. Анархия сметает все нормы, регулирующие течение общественной жизни, и на поверхность вырывается все худшее в человеке, что так или иначе этими нормами и законами сдерживалось или хотя бы направлялось в определенное русло. Одни совершают грабежи, насилие, убийства "по зову души", т. е. под влиянием глубинных подсознательных импульсов, других в разгул "беспредела" вовлекает общая стихия вседозволенности, перед которой мало кто оказывается способен устоять.

Не следует думать, что представители 12-активной Зоны — это всегда яркие, заметные фигуры: тираны или завоеватели, крутые мафиози или бандиты—"отморозки"... Достаточно часто эти люди стараются ничем не выделяться среди окружающих, а то и упиваются своей властью в полной тайне. Руководитель могучей мафии может скрываться под видом респектабельного банкира; ворочающий огромными капиталами подпольный миллионер, для которого деньги — лишь средство достижения и удержания власти, может выглядеть как смирный, законопослушный гражданин; школьница-отличница, отрада родителей и учителей, вполне способна возглавить банду подростков, которые обирают, избивают, насильно приучают к наркотикам и другим прелестям "свободной жизни" — словом, всячески терроризируют и растлевают — своих однолеток, да и все окрестное население держат в страхе.

Отклонение по 12-активной представляет собой крайнюю форму эгоизма, причем эгоизма принципиального, не рефлексирующего и не поддающегося ни на какие призывы к совести, состраданию, милосердию. Тем самым человек, центрированный на самом себе, полностью отрывается от Целого, окончательно губит свою душу и Дух.

Основная опасность влияния 12-х Зон заключается не в том, что один человек (12-активная) заставил что-то сделать другого или других (12-пассивная) (хотя и в этом хорошего мало), гораздо страшнее — растление души, происходящее у одного при безнаказанном упоении произволом, а у другого — при полной потере своей жизненной позиции, при растворении в общей массе, ведомой, управляемой, способной и на бунт, и на покорность, и на резню, и на заклание. Люди, упавшие по 12-активной Зоне, несут кармическую ответственность не только за свои собственные деяния, но и за искалеченные судьбы всех людей, вовлеченных ими в орбиту своего влияния. Человек же, который думает, что, покорно выполняя чужую волю, он не виноват в последствиях своих действий, очень сильно ошибается — с точки зрения Закона Кармы причастность к энергиям 12-пассивной является отягчающим обстоятельством.

Хотя каждый представитель 12-активной Зоны сознательно стремится к увеличению своего могущества и расширению сферы воздействия, есть, к счастью, вещи, им неподвластные. Вспомним, например, как Раскольников у Достоевского размышлял перед убийством старухи-процентщицы: "Кто я — тварь дрожащая или право имею?" (то есть выбирал между двумя 12-ми Зонами). Поставив над собой этот страшный эксперимент, он неожиданно обнаружил в глубине своего существа ту самую совесть, тот самый "нравственный закон", от которых он пытался отмахнуться. Именно они, подвигнув его на раскаяние, обеспечили возможность последующего преобразования всей его души, познавшей ужасный опыт собственной бездны.

Далеко не всех людей (да и сущностей Тонкого плана) можно подчинить, и каждый произвол рано или поздно получает достойный отпор. В любом, самом тоталитарном государстве, находятся люди с несломленным духом и свободной мыслью, не желающие принимать участие в том, что представляется им злом, как бы сильно оно ни было. Неподвластны тирании и законы природы и общества — смерть часто настигает владыку в апогее его силы и славы. Таким образом вершится Закон Бытия, который выше всех человеческих установлений.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Аватар пользователя
Сообщений: 6921
Зарегистрирован: 13 окт 2014, 12:56

Re: НЕТРАДИЦИОННАЯ АСТРОЛОГИЯ.

Сообщение вэрвиндла » 27 дек 2014, 17:03

12-я пассивная Зона.
Безволие, управляемость

ЛИТАН
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Зодиак

ОСТЕР
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Сатурн

СЕТ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Чёрный Водолей

ЛИЛИТ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Чёрная Луна


Основные свойства 12-пассивной Зоны формируются заниженным воздействием двух Стихий — Стихии Воды и Стихии Земли. Первая порождает безволие, расплывчатость мыслей, чувств и действий, подчинение чужой воле или слепое следование "предопределению", вторая — бессознательность, тупую инертность, неподвижность или столь же тупое движение по раз и навсегда заданному пути, бессмысленное пробивание с огромной силой.

Первые касания 12-пассивной Зоны проявляются в покорности судьбе, в повышенной внушаемости и восприимчивости ко всем внешним влияниям. Человек не осознает источников своих побуждений и импульсов; на его эмоции влияет окружающая среда, его ум настроен на общепринятые понятия, он легко поддается внушению и гипнозу.

2. Человек, у которого нет собственной точки зрения, охотно обдумывает и обсуждает то, что читает в газетах, что видит и слышит вокруг себя: от родных и знакомых, по радио и телевизору. Он всегда принимает чье-то мнение или просто какую-нибудь общепринятую истину и даже борется за нее, искренне считая ее своим собственным убеждением. Если же человек еще и достаточно туп, то однажды усвоенную мысль или идею он будет впоследствии отстаивать долго и упорно, несмотря ни на что. Если его ум, наоборот, пластичен, то свои убеждения и представления он меняет при каждом удобном случае, точнее, каждый раз, когда чья-то точка зрения по какой-либо причине привлекла его внимание. Человек активного темперамента, увлекшись какой-то чужой идеей, начинает ее распространять — и чем поверхностнее он ее усвоил, тем с большим энтузиазмом пропагандирует. < 5 > < 8 >

3. Большинство людей склонны подражать чужому образу жизни и стилю поведения. Один берет за образец кого-то авторитетного или привлекательного: актера, героя (реального или литературного), соседа или родственника... Другой считает нужным жить "как все люди", т. е. так, как живет большинство окружающих: все "достают" ковры или золото, иномарки или экзотических животных — и он достает, все покупают книги или картины — и он покупает книги, которые, возможно, и читать-то не будет, или картины, на которые ему, в другой ситуации, и смотреть было бы противно. Он бездумно следует любой моде в одежде и в мыслях, говорит чужими словами — но при этом абсолютно уверен, что это его собственные мысли и слова, что все это в его вкусе и духе. Ему и в голову не приходит, что он бессознательно строит свою жизнь, подлаживаясь под общепринятые мерки или под чью-то чужую точку зрения. Если это человек творческого труда, то и формы его творчества будут всегда "как у кого-то", по чьему-то подобию. Таким человеком легко управлять, он всегда будет верить в то, что ему внушают, и желать того же, что и все вокруг. < 21 > < 6 >

Иногда желание прослыть оригинальным побуждает человека подражать нарушителям общепринятых норм поведения. Зачастую таких "оригиналов" собирается целая толпа. Особенно подвержена этому молодежь, в силу возраста стремящаяся отличаться от "стариков", "найти себя", но вместо этого легко сбивающаяся в "тусовки" или стаи, где отдельные особи практически неразличимы. < 8 >

4. Когда внушаемость распространяется на область чувств, человек легко заражается эмоциями другого, он всем сочувствует и за всех переживает, но, поскольку своей точки зрения и своего собственного отношения к чему-либо он не имеет, ему нетрудно менять свою жизненную позицию, привязанности и отношение к людям применительно к каждой новой ситуации (вспомним чеховскую "Душечку"). Окружающие обычно считают таких людей очень милыми и не стесняются использовать в своих интересах. Ими очень просто манипулировать, их легко вовлечь в любые авантюры, вплоть до того, что "ради любви" или "из сострадания" они могут стать соучастниками серьезных преступлений. < 18 >

На этом же уровне — "влюбленные" поклонницы певцов или киноартистов, фанатичные спортивные болельщики, заражающие друг друга "страстью" к избранной команде. В конечном счете собственных чувств у человека уже не остается. Один пытается заполнить свою эмоциональную пустоту "высокими чувствами" — "как в кино", испытать любовь, "какая бывает только в стихах", "как в песне поется". Другой заражается бурными страстями (к игре, спорту, коллекционированию), третий — эманациями ненависти или страха. < 18 < 6 < 17 < 3

5. При отсутствии у человека собственной воли он практически полностью зависит от чужой, заражаясь от других желаниями, стремлениями, страстями. В окружении себе подобных он подвластен любому импульсу - будь то мгновенно вспыхивающий скандал, распространяющийся по стоящей за дефицитом очереди, или ужас, паника и давка в обезумевшей толпе. Умелый оратор, способный на митинге захватить своими эмоциями всю массу слушателей, может направить их волю в любом направлении и повести их за собой на любое дело (даже если полчаса назад они так же горячо приветствовали противоположную точку зрения).

Человеческое стадо обладает мощной способностью к психическому заражению. Любое наведенное чувство или волевой импульс в толпе многократно усиливаются и распространяются подобно лесному пожару. Всеобщий восторг, коллективный гнев, паника, агрессия — все это заразно, как вирусная инфекция, но гораздо стремительнее. Такими свойствами толпы особенно успешно пользовались известные "мастера жанра" — от Ленина до Гитлера, да и по сю пору любой уважающий себя политик прекрасно владеет подобной техникой управления народными массами. < 3 >
< 14 >

Направление "вектора воли" в 12-пассивной всегда задается извне. Поэтому в жизни люди с такими отклонениями часто оказываются весьма активны — поступающие из недр подсознания инвольтации воспринимаются ими как руководство к немедленному действию, не требующее осмысления или перепроверки. Более того, само сознание при этом подстраивается под ситуацию, услужливо находя мотивировки и оправдания. Такие люди зачастую обладают огромной мощью устремления — у некоторых из них энергии воли как таковые не подавлены (в отличие, скажем, от 10-й Зоны), а иногда, напротив, даже усиливаются за счет подпитки из очень плотных слоев. Управляющие импульсы из подсознания, субъективно воспринимаются человеком как его собственные желания или стремления. Пешка в чужой игре не замечает передвигающей ее руки, считая, что сама владеет положением и рассчитывает ходы. < 16 < 19 < 17 < 14

6. Подсознательное заражение чужими сексуальными желаниями может совершенно, казалось бы, необъяснимым образом толкнуть человека в объятия нелюбимого, а то и отвратительного партнера или вовлечь в противоестественные половые отношения (даже если он по своей природе к этому и не склонен). В современном обществе безудержный разгул сексуальных свобод особенно захватывает юное поколение с его неконтролируемой и не находящей позитивного выхода игрой гормонов. Кумиры молодежи со сцены, кино- или телеэкрана легко провоцируют толпы своих поклонников на огромные бессмысленные выбросы сексуальной энергии, доводя их до экстаза, а то и до безумия, опустошая их душу и тело, окончательно затормаживая и без того слабо развитый интеллект, уравнивая всех в пошлости и духовном убожестве.Такая молодежь, повзрослев, дает соответствующее потомство, а оно, вырастая, находит новых кумиров... < 21 > < 7 >

Через подсознание идет и управление творческими энергиями человека. Прямой или завуалированный "социальный заказ" побуждал советских композиторов сочинять гимны, возвеличивающие Коммунистическую партию и ее вождей, художников — вдохновенно рисовать рабочих и колхозниц, прославляя "свободный труд", писателей — создавать романы о поднятой целине... Изменилось время — изменились и темы: на смену героям первых пятилеток пришли "новые русские", "братки", "путаны" и "паханы" или банкиры и предприниматели. Одни авторы сумели мгновенно перестроиться на новую волну, других смыло ее бурными водоворотами, но пустым их место не осталось... < 21 < 6 < 5

"Творцы", продающие свой талант сознательно, имеют серьезные отклонения скорее по 10-й Зоне, в 12-й же — те, кто проделывает все это якобы по собственному желанию, "добровольно и с песнями". Яркий пример — поздний период творчества Маяковского, искренне поставившего свой талант на службу коммунистической идеологии. < 21 < 13 < 16

7. Человек, управляемый чужой волей, полностью утративший контроль над собой или над ситуацией, легко (а то и с восторгом) может пойти на смерть, убийство или самоубийство. Захваченный общим порывом, он способен кинуться грудью на пулемет или с пистолетом против танка: "за победу мирового пролетариата! за Сталина! за революцию!". Вполне мирные обыватели, вовлеченные в общее безумие, становятся участниками погромов и резни, убивая своих соседей лишь из-за их национальности или цвета кожи, члены тоталитарных сект совершают массовые самоубийства, предварительно умерщвляя своих детей и "морально нестойких" собратьев, толпа подростков забивает до смерти своего товарища или случайного прохожего — примеры можно множить и множить... Следует отметить, что к 12-пассивной часто принадлежат не только убийцы, но и их жертвы, зараженные эманациями страха или злобы, лишившиеся способности что-либо соображать и воли к сопротивлению. < 18 < 9 < 20 < 14 < 3 < 10 < 17

К этому уровню отклонения причастны и те, кто работает (не столько ради денег, сколько за идею) в сфере создания военной техники или оружия массового уничтожения, в том числе крупные и талантливые ученые. В частной жизни они могут быть очень мирными и милыми людьми, но вклад каждого из них в увеличение могущества сил, гибельных для человечества, больше, чем миллионов "простых" людей. Но лишь единицы сумели, подобно академику Сахарову, осознать губительность последствий своих научных достижений и найти в себе мужество не только самому воспротивиться происходящему, но и во всеуслышание призвать к этому других. Смерть человека, находящегося на этом уровне отклонения, означает полную гибель его души, потерю его личности, прекращение индивидуальной эволюции и растворение его тонких тел в общей массе себе подобных. < 21 > < 13 > < 16 >




Управляющие воздействия, которые определяют поведение людей в 12-пассивной, могут исходить от конкретного человека — вождя, оратора, лидера, гипнотизера, "главы семьи", просто сильной личности... В этом случае факт падения более или менее очевиден (по крайней мере его при желании можно отследить). Однако большая часть инвольтаций не имеет персонифицированного источника — скажем, государство обычно воздействует на своих граждан комплексно, по всем уровням: оно внушает им чувство патриотизма, законопослушность, веру в прекрасные, но нереализуемые идеалы, создает образы врагов и друзей, и т. д. Подобным же способом пользуются в низших своих проявлениях и религиозные организации, в том числе и Христианская церковь: они внушают человеку покорность судьбе, религиозный фанатизм, прочно внедряют в его сознание безропотность и безволие. Преследуя свои чисто эгрегориальные цели, они тем самым навсегда закрывают многим дорогу к Богу.

Повсеместное распространение пьянства указывает на катастрофическое усиление влияния этого Качества. В состоянии алкогольного опьянения, когда сознание отсутствует или, что еще хуже, полностью искажено, человек утрачивает контроль над собой, он способен на все и подчиняется любому импульсу, любой мысли, пришедшей в голову неизвестно откуда. Возникновение же алкогольной зависимости означает, что поражение тонких тел стало почти что необратимым, перейдя на физический план, поэтому лечение алкоголизма на этой стадии, какие бы методы ни использовались (кодирование, дезинтоксикация, гипноз и пр.), обычно оказываются малоэффективными. Проблема состоит в том, что человек не в состоянии осознать приближающийся (или уже наступивший) распад личности — а это и есть основное следствие падения по 12-пассивной. Реальный положительный результат может быть достигнут только в том случае, когда человек сам решает (и находит внутренние силы следовать своему решению) избавиться от зависимости, изжить в себе отклонение по этому Качеству и вновь обрести собственную личность.

На нижних уровнях этой Зоны человек навсегда теряет свою индивидуальность, сливается с серой массой таких же, как он, неразличимых в стаде двуногих. Все внутреннее движение этих толп состоит в постоянном шатании из стороны в сторону, в бессознательном кружении по замкнутому пространству навязанных им представлений, желаний, стремлений. Чем меньше человек осознает источник своих чувств и побуждений, тем сильнее действуют в нем бессознательные желания, толкая его подчас и на преступление. Это — гибель души, Духа, индивидуальности человека, полный отрыв от его Высшего Я. Выход из этого состояния самостоятельно невозможен, поскольку на такой глубине 12-пассивной Зоны у человека в принципе нет средства отличить собственные мысли от внушенных, навязанных извне и через подсознание вошедших в плоть и кровь.

Первым шагом к избавлению должно стать стремление осознать источник своих импульсов, ничего не делать спонтанно, под влиянием неведомых эмоций. Необходимо обратиться за помощью к своему Высшему Я, к Духу, к Богу, к Вселенскому Закону, — словом, к высшему, надличностному началу, к тому, что в вашем понимании Свято. Помощь может прийти и от другого человека, духовно более зрелого, но в любом случае первым признаком успеха будет достижение разотождествления со своим состоянием, возможность посмотреть на себя со стороны, оценить и осмыслить мотивы своего поведения и источники своих мыслей и чувств.
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


Я Человек добрый, но память у меня хорошая...

Пред.След.

Вернуться в Статьи, не вошедшие в другие разделы

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


@Mail.ru