Прицепить мертвого к живому

[МАРИТА]

Прицепить мертвого к живому.

Чтобы живого в могилу свести к нему могут прицепить мертвеца.
Делают это таким вот образом.
Берут фото врага,на фото вытикают глаза,через глаза иголкой продевают
нить,то есть нить проходит сперва через один глаз, а потом через второй.
Фото как бы болтается на нитке.
Идут на кладбище.день должен быть четным.если в этот день идет, дождь то
все отменить.
Находят могилу без имени но с крестом.
Фото лицевой стороной кладут к кресту.Той же иголкой ее протыкают так
чтобы фото держалось к древу креста.
Затем начинают наматывать нить таким образом чтобы она прикрепляла фото к
кресту.
Пока наматывайте нить,то про себя читают.

,,,нить клубком,да клубок дорожкой,да дорога тропинушкой,да тропинушка та
погостная,да мертвецами топтанна,кто по ней ходом пройдет,того сам хозяин
приберет,так что нынче я наматываю,да (имя) к могиле
прибиваю,прикручиваю,да нитью привязываю,да через нить эту погостники,да хождены,в душу и тело (имя) попущены,то сказ сей не отделать,да не перебить,иже все так заповедовано,да нить эта проклятыми соткана,да на погибель (имя) сотворенная.смерть хладная,да (имя) могилой нынче слажен,да нитью этой прибиваем.Аминь,,,

Когда несколько раз обмотано и зачитан несколько раз заговор,то завязывают нить узлом и говорят

,,,нить узелком связанна,да судьба (имя) с судьбой мертвеца на веки
вечные,да нитью все скреплено,иже утром встанет,то с мертвецом пойдет,да
вечером прийдет,да мертвецу сказ споет,так ночью ляжет.да с мертвецом ложе делить станет.(имя) устанет.да мертвец ему руку потянет,то хватка
цепкая,да могила сильная,да (имя) к мертвецу,гробу,могиле прибиваем.да
через сей крест(имя) в ад отправляем.Аминь,,,

Уходить не оборачиваясь.

[МАРИТА]

Берут фото врага, идут на кладбище, находят для мужчины женскую могилку, для женщины мужскую. Могильная плита должна быть с портретом. Луна должна быть убывающая. Ножницами убивают трех цыплят, отрезают им головы. Ножницы должны быть швейными. На каждый цыпленок говорится:

«Мертвому живое, да мертвый живому, да оба оборотятся, да в одно сойдутся. Аминь».
Телами, особенно срезами голов, обтирают могильную плиту. Когда обтирают, то говорят:
«Иже сватано, так омовень кровная, да между (имя жертвы) и (имя мертвого) связь нерушимая. Аминь».

Повторяют несколько раз. Затем встают, смотрят на фото мертвого, затем читают заклинание:

«Псалмом девятым великой книги ересей, шестой песней черного люда скитального,
да речениями самого Харламушки, мертвой одури сотворителя, да силой, что дана мне от начала не дня, а от ночного, иже этой силой я заклинаю, я повелеваю, иже одно на двух, да два в одно, да каждому свое. Да как в одной избе двум людям ужиться, так в одном теле двум душам ужиться, вместе ворковать, по утру вставать, да по ночи спать идти. Тако что одной душеньке да тоскливо в гробинушке, так этой душеньке черной совинушкой, да моих слов наказницей летом лететь, да прямо в тело (имя) ходом тайным, душевным, да все естество его пронзить. Да там нынче
мертвая душенька. Ты сладь себе новую гробинушку, а коли одиноко станет, то
других ты за собой потянешь. Тако нынче тебе (имя покойника) новым телесником (имя жертвы) приходится, да не на день, да не на год, да на свет лунный, что веки вечные, да над землей стелится. Тако светом лунным все скреплено. Аминь».

Затем берут пару восковых свечек, огарков, подобранных на кладбище, зажигают их, воск обильно капают на фото врага. Когда фото закапано, то это фото с силой прижимают к тому фото, что на могильной плите, на надгробии. Когда фото прижато, то говорят:

«Припечатываю да воском мертвяцким печать ставлю, да одним телом двумя душенькам ужиться. Как в одной избе муж с женой поживают, так и (имя) и (имя)
в одном теле ужиться, у кого есть - тому приложиться, у кого нет - тот из могилы
поднимется, да в новое тело кинется. Жить вам в двоечасии, да на одном брачии, тако что в гробине, то нынче в телине. То тридевятым речением, да седьмым песнопением я заклинаю. Заговорено, да две души одним телом скреплены. Аминь».

Тела цыплят оставить на могиле. Уходить не оборачиваясь. В трех церквях на следующий день подать сорокоуст за упокой жертвы и сорокоуст за здравие мертвеца.