Регистрация




РОДА Поливановых
Последнее сообщение Медея
06 мар 2023, 12:51

Семь обрядов колдовства
Последнее сообщение ВЕДДА
07 мар 2017, 00:38

Тетрадь "Сибирское колдовство"
Последнее сообщение ВЕДДА
07 мар 2017, 00:35

Тетрадь омской ведьмы
Последнее сообщение ВЕДДА
07 мар 2017, 00:28

Заклинания Адовы
Последнее сообщение tvz111
23 окт 2016, 09:58

РУССКОЕ ЧЕРНОКНИЖИЕ. ЗАГОВОРЫ
Последнее сообщение Witcherrr
17 авг 2016, 08:40

Девятерикъ
Последнее сообщение Волчица
13 июн 2015, 17:42

Зачитка на 13 архангелов смерти
Последнее сообщение МАРИТА
27 апр 2015, 22:31

13 заклинаний зла
Последнее сообщение МАРИТА
25 мар 2015, 01:55

Веда Нави
Последнее сообщение МАРИТА
22 мар 2015, 08:55




гороскоп


Фазы Луны (Москва)




Праздники славян

Языческие праздники

Православные праздники



Важные объявления!

МЫ ТЕПЕРЬ НА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку

ТРЕБУЮТСЯ МОДЕРАТОРЫ ЗДЕСЬ!

ОБУЧЕНИЕ viewforum.php?f=1447

ГРУППА ТЕЛЕГРАММ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку
контакт
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


РОДА Поливановых

Модераторы: МАРИТА, Ведма

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:54

1422 Коли людина ногами маитси ревматизма мучит так пусти в лес поидет водицы прихватив да полотенец да медку да муравеиник сыщет Енарею пятак поклавши а как нашел лапотки свои с ножин скидат да ножины медком вымазав подле кучи муравиною встает да как муравли на ножины его липнути зачнут глаголит три раза медленно на припев «Меня некуссаите медок подедаите сим болезть мои ламоту покрутуху выкрутуху присуху ножну забираите да с водои уплываите меи не жалите некусаите мени извиняите. Тактому ибыти!» водицею пусти омоет ножины да полотенцем подотрет да полотенец да муравельник покладет да проч идет пятак второи остави подле кучины да в обрат неглядит да молоча.
1423 Коли вельма бабу на сносях толики поаортити ради забавы хотит так косу еи в руки даст да в уме своем глаолит тринадцати разов «Как косу приныла дык и дитя косо зачила да чтобы и косым родила. Нима!» да сплюнет три раза на праву сторону да ногою три раза притопнув проч чапает в обрат неглядя да слова немолвя.
1424 Коли дитя надобно немтырем сделати так язык ягненка малого на перекресте вельмою засеченного да кровина его Бесу отдана варити надобно да дитятке скормити с наговором «Еш поедаи свое слово заедаи в ночи Беса пришлого напужаешся немтырем поделашся веки немым проживешь да тобя о немоты ужо неспасешь. Нима!».
1425 Коли на сердцо вражину спортити надобно так петушину черного на перекресте кладенцом совоим ведимачим засеки да кровину Бесу спустив сердцо петушино вырежи да на нитку черну повеси да поди к избе вражины да на нитине ентою за скобу дверну подвеси сердцо сие да глаголи тринадцати разов «Как ставленик божии жития лишилси так и рабина имярек сердцем двинитси да изоидет. Нима!» и проч движет молоча да безоглядку.
1426 Коли память отняти надобно так картуз покради вражины да ножом его вспори наскрозь вельмачим да как вспарола на перекрест поди да скрози него пыль перекрестну тринадцати разов просыпи да глаголи при том «Как пылина скози каруз проходит так и ум от рабны имярек уходит. Нима!» поди да картуз сеи на скобу дверну избины вражины повеси так и умом рабина тронитси.
1427 Для того чтобы то дитя у бабы на сносях дурно родилося нож берут ржавои да тупои да на погост идут да могилу ищут на коеи дурак похоронен да Хозяику вперед воздобря первачком на могилну сластеи покладают да нож в крест втыкают а по утру вертаютси да Хозяюшку первачком воздобря да мертвяка сластями нож забирают да к избе идут в коеи рабица на сносях поживат да в избу неприметно нож сеи втыкают да тринадцати разов глаголют «Нож втыкаетси родовы пути раскрываются дитя нарождается да душою разумом криво не богу не Бесу ненужно да как нож сеи тум таки и дитя тупо не богу не Бесу ненужно. Нима!» проч от избы идут молоча да безоглядку до самою своеи избы вельмовскои.
1428 В воду с обмыву мертвяцкого стекла толченого кидаюти да щепою т креста могилиного по упорядку взятого супротя сонцу крутют да глаголют тринадцати разов «Яко вода мертва да в неи дюже толченого стекла да щепа с покоиницкого креста кручу верчу неводу кручу а кишки рабины имярек в подмот скручу смертно рабину имярек изведу кишковорот наведу. Нима!» щепу в печи сожги стекло сцеди срози кусок савану мертвяцокого а водину спои вражине и кишками нутром изоидет он смертно.
1429 Чтобы то дитя заживо сгнило исподнее дитя покради да ягненку в ночи на перекресте голову секи да кровину пускаи кладенец свои об исподнее оботри дитя да одени исподнее на телесо ягненка да на перекресте и зарои да глаголи «Как ягненок сгниет так и дете заживо сгниет на погост уидет Бес милитси а вельма я силою полнитси. Нима!» да проч беги порядок велимач блюдя.
1430 Коли хотиши чтобы руки рабицы все бородавками покрылися так лягуху в пруду слови да на ее наглаголи тринадцати разов да в избу рабицы кини ее «Как ты скачешь так и как тобя рабица имярек завидит так бородавки на ее руки скакати начнут век несаидут. Нима!» как подпустила проч беги в избу совою молоча да безогляду.
1431 Нож кладенец свои ведимач в первыи раз в руки беря от ремесленника кузнеца приимая в уме держи да несломитси он за веки твои «Булат литои дюже крепкои всех и всях вражин вержити будиши как силу получиши веки моиже несломишси да покраден небудиши. Тактому ибыти!» да припрчи егоже во сундук.
1432 Коли у бабы дитев нетути да зачатии да породити дитя она немогет так надобно еи коли заплатила тобе дитя продити да дитя то бесовско будет а для того на иди перекрест на кем посреди былиночка травиночка зеленеет да та травиночка дюже фартова ее в чарке водою с трех ключеи увари да бабе даи испити глаголя «Как место Бесовско травиночку былиночку породило так и рабица имярек дитя породит Бесовско дитя родит не од мужака его зачнет а от самого Беса приживет. Нима!».
1433 Коли баба детев уж нехотити рожати а *нецензурная брань* жути как хотса еи дат пусти со своеи мохнатки сорежет волосия все да в кровине их своеи поместячною измарат как срок пидет да а воску закатат да на перекресте прикопат да глаголит «Не волосия сажаю а свои родовы пути закрываю на замки кованы Бесовски замыкаюкак волосам сим тута не рости не проростать так и мне детев боле нерожать да не зачинать. Тактому ибывать!».
1434 Коли хотиши чтобы то дитя вражины в ночи неспало да пужливо было так ухо заячие суши да крыла бабочки капустницы да крыла мушины да с березы пеперу да все вво прах столки да в умот подмотаи туго да в колыбели дитя подкладом верши да после того дитя пужливо станет да в ночи криком исходити зачнет.
1435 Коли хотиши чтобы то дитя грыжею пупочною изошло так желудок курцы на перекресте засеченною да кровиною ее Бес накормлен так желудок сеи нитями черными прошеи глаголя «Как кура изошла так дитя орет исходит живот его грыжею идет пупок шишою наружу прет орет орет да и помрет свою душу Сатане принесета мне за то от Сатаны силушка да почет. Нима!».
1436 А коли хотиши чтобы то дитятко немтырем было так малька в пруду лови да пятак в воду Аспиду кини да малика сего в руке своеи держи покуда неиздохнет а далее суши в печи да в прах толки да глаголи «Как рыба н мелка не крупна молчит веки свои ни словца неговорит так и дитя рабицы имярек подрастет да неслова неповедат так немтырем и веси веки свои пробегат. Нима!» прах сеи в колыбель дитятки веиже.
1437 Смотри на вражину лютого да чти зло сорока разов «Раба имярек словами злыми заклинаю на житие лихо обрекаю по лютому пути он поидет свои беды страшны наидет дочереи Иродовых повстречает да чрез них мать иху познает боле рабине имярек в покое нежить непочивать неживать а люту тоску да печаль познать телесо его ранами гноиными пусти покрывается нутро загнивает в пополам от боли лютю он сгибается криком в ночи и дни кричит да никто ему помочи несмогит. Нима!».
1438 На пасху мертвою водицы готови да на нее глаголи тринадцати разов «На пасху кажд люд божии христу упырю поклоняетси в молитви умиляитси к его лику припадает ему честь отпускае огоь сятои жгет да дюже справно неживет а живет тт кто народ люто портит хулу на бога да святыхведет кто водицы сеи топиет тот года непроживет а за то меня Сатана почтет. Нима!» поди по деревни да угощаи ентою водицею народ бож за святу водо пило смертно отдавая.
1439 Чти когда в осени ветра буины пошли на перекресте стоя «Ветры ветровичи буины со степеи черных несены со монастыреи черных собраны с церквеи черных силою зачиняны вы идёте да Сатаны самого слово несете Бес Морозеи придет люту стужу принесет народ божии гнобить зачнет а черназнатен народ на печи полежает его огонь Бесовскои согревает да его стужа непроберет так как слово да дело Сатаны он бережет его исполняет народ божии на похоть да блуд соблазняет души его Сатане гонит да смертно гнобит по пути черному бредит. Нима!».
1440 Девка кояже хотит чтобы то молодец при неи веки ее был так как во стогу с ним похотиною маитси чтит «Моя *нецензурная брань* ладна да рабины имярек веки вечны будет милеи всякого злата серебра да дюже сахару да меду для него сладка да не одна друга а токмо моя она для него полевых трав да цветов духом духмяна да в любо время дюже пряника тульского пряна не одна с неи потягатси несмогет а кака подоидет так изоидет загноитси червями зароитси коли на мого молодца покуситси. Так тому и бывать да того неминовать!».
1441 Коли купца наказати жадного надо так золы с тринадцати печеи собери да на крылицо лавки его сыпи да глаголи тринадцати разов «Как от зололы не зерна на древа непроростает да щеи да каши небывает денига за не неперепадает так и рабине имярек боле в дле его фарту неперепадет фарт от его отвернетси да уидет. Нима!» проч тикаи да порядок велимач блюди.
1442 Книгу свою ельмовску в кою записи сие ведем поклади пред иконами черными да на ее глаголи «Знание рядитси да в книги сеи хранитси Воиско Синеонова наш род охраняет кажда вельма роду нашего от Синеона знание получае с книг сеи черпает кто в знание сие заглянет тот умом набекрень поидет кому знание сии по роду даны для того они дюже верны тому кому невелено книги сеи небрат нехватать а коли лапать ручинами иссыхать. Нима!» и прячи во сундук книжицу сиюже.
1443 Коли мужичина жинку свою вечно кулаками подчует так пусти она руковички его стары берет да в гроб упокоинику мужу соимяному покладет да монет щедро да глаголит трижоды «Как мертвяк рук своих неподнимает кулачинами своими никого небивает ими некрутит немахает так и муж мои рабина имярек меня боле небивает. Нима!».
1444 Коли баба беспокоитси чтобя муж негулен был так в лес идет да Енарея первачком привечает да паутины набират да на ентои паутине настои варганит да сорокапяти разов на настои сеи молвит «Лес темен стоит в нем Бес живит пауков плодит кто в сети пауков сих пападаетси тот уж невырываетси а мужичина мои рабина имярек в сети баб иныхнепопадает такмо как уж во моеи сети сидает да из нее невылезает вырватси несмогет со мною веки свои и проживет. Тактому ибывати!».
1445 Мужичина иглу на перекресте прикопат на три дни да вынет пятак оброня да иглу сию под ложе жинке своеи покладет да глаголит три раза кряду «Хуи мои веки в *нецензурная брань* рабицы имярек стоит как игла негнетси а кто с мужиков али молодцев к неи с похотию подидет сердце того игла пробиет от боли тот на колени падет. Тактому ибывати!» и покоен могет бытии жинка его тругим *нецензурная брань* никогда небудет веки свои.
1446 Коли в избе звуки слышутся до Бесы резвятси а коли тоска так мертвяки гнобят то означат что изба товоя Нечисти полна полнехоника так гони ее с избы своеи в каждом углу по свечины супротя сонцу выстая церковною да кверх батарахою и по центру одну да глаголм «Как свечи божии с низу верх вертаю так и все ненужно со своеи избы прогоняю как воск святои изоидет так все наностно с моеи избы прочу идет. Нима!» огарки в землю далече зарои. 
1447 Колицо али перстнь собе лади у ремеслиника да его поклади пред иконою черню да наглпголи «Как колицо на мне сие сидати будет так и форт велик меня незабудет как колицо на моеи руке так и сила вельмовска всегда при мне как колицо кругло так и воинство совокруг меня тыном Бесовко да в обиду меняне даст любому подаст да как колицо прочно так и дело Бесовко верно. Нима!».
1448 Невесту с жнишком коли спортити надобно так опои их первачом с опивок с поминального стола да в уме держи «Пите попиваите свое счастие да удачу поминаите как мертвяка люди поминали опивки оставляли а вы их испивали так и счастие да фарт свои пропивали вам пить попивать свое счастие пропивать да фарт терять как мертвяку с могилы невстать и дело мое несломать. Нима!».
1449 Свадебну ленту берут да на неи сорока узлов вяжут глаголяна каждый «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны дело творю судибу судибину рабице имярек да рабины имярек в узлы подвяжу ихо счастие отберу счастие ихо отбираю собе младость ихню забираю одни орести да печали им оставляю да несачастий до краев добавляю. Нима!» ленту сию на тын погостный подвязати надобно да первача со стола свадебного чрез тын выставити Хозяюшке да проч уити молоча да безоглядку.
1450 Кои мужичина хотит чтобы то баба ег по нем веки его похотиною исходила так во ночи снеи во постелине тешася да на неи лежа имеючи ее пусти чтит хуина свои по саму сурепку в нее сладко пхая «Рабицу имярек *нецензурная брань* своим шпыняю с каждым разом ее ко собе прибиваю похоть в неи по собе на веки вечны разжигаю во сне она обо мне мечтает по меня попасти люто желает по утру да ечеру воночи да во дне все мечтает бытии на мне да под мне на хую моем она тешится бабию плоть толяет да иного мужака али молодца и знати нежелает. Тактому ибыти.!» таки сорока пяти разов пусти сказват по сау сурепку баба свою теша.
1451 Коли надобно чтбыто в избе вражины беда за бдою да несчастия сыпалися чередою черною так икну святои троицы ненавистоною в церквине купи да четыре свячины церковных да топор готови да как полуночь придет к избе вражины путь держи икону сяту на четыре чсти повржи да под каждым углом избины вражиеи прикопаи да псину то мясцом сдобри чтобы то негавкал да как прикопала так и на каждом прикопе кверх батарашкою стави свечину да возжигаи супротя солоноца прокружа да пи том молви «Как свечины хулены горят чадят счастие тех кто в избине живет дымом уносят по миру разносят да как икона свята повержена в щепы разбита да в землю зарыта так и фрт от тех кто в избе почивает убегает напроч пропадает. Нима!».
1452 А можно и попросту две свечины церковных связати нитиною черною да на тринадцати узлов подвязати глаголя на кажд «Вяжу кручу подматваю несчастия да беды наматываю горети течи зачнет всё на избу рабины имярек придет в избе лихо дело заживет всех стоялицев изведет. Нима!» и свечину сию в полуночи на крылицо вражины выставити да кверх батарашкою д подполя проч супаи да упорядок вельмовской наш блюди верно.
1453 Имаи петушину да куру да секи их ножом своим вельмачим на перекресте Чертовом да сердца их возымев птиц мертвых божиих подле перекреста поклади скраюшку да сердца то припомни где курино где петушино да придя в избу суши их випечи люто да в прах толки да прах сеи петушиного сердца мужичине скрми а куряче бабине коли семию иху во спяти хотишь развести а как скормила так в уме держи тринадцати кратно «Как кура да петушина от руки мое издохли так и любовь да страсть рабины имярек да рабиц имярек напроч изошла на нет сошла боле им друг дружку нелюбити да немиловати а друг дружку гоняти когтями драти бранитси изводитси напрочь расходитси а вместе нежити а смертно изводитси.Так тому и быти!».
1454 Сору в местах гибпых сонабери да на его сорока разов начти «Сор сорина Бесова лечина с местов гибпых набран да на дело лихое подобран во тобе Бесова искра да лихи дела где прахом лягеши там и дело лихо вершити зачнеши все прахом лютым поведеши все кругом яритси рабина имярек с рабицею имярек дени и ночи бранитси изводитси вмсте им не сидитси не едитси е почивается не уживается в раз поведутси да по разны стороны разбегутси. Нима!» сор сеи прах лютый во избине вражин подкладом вершити надобно.
1455 Для дел вельмовских молот верен держи да им в хозяистве ничего нелади да на молот тот чти словеса да сукромно прибери его да древко его окраси черно «Молот тяжел древом чорен на дела темны лажен да от глаз окормя моих тлажен на хозяиство не подымается из рук вырывается на дело вельмовское рядитси для него и толико ладитси. Так тому и бывати!».

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:58

1456 Коли бабина плачем воет да жалитси да в ноги тобе упала жаляся что мужигина ее колошматит кулачинами своими да бранит так молот сеи бери да пусти она руковицы его меховы что в стужу носит готовит да в месте сукромном в амбаре руковици сии молотом гвоздинами колеными прихвати к оковалку дубовому да при том глаголи три раза «Ручинами кулачинами тобе рабина имярек немахати жинку совою необижати коли на ее замахнешси в раз изведешси боли ручины пробиют ручины плетями сухими изоидут тобе рабицу имярек непобивать а нежно миловать. Так тому и бывати!».
1457 Коли мужичина пропоица жинку свою забиват так даи еи водицы с обмыву мертвяцкого да пусти как он в свинстве пчивает ему ручина тряпицею в воде мертвяцкою смоченною ручины протрет да при том трижоды молвит «Как у мертвячины руки не подымаютси кулаками немашут незадираютси так и у рабины имярек ручины на мня да деток неподымаются на нас плетими сухими болтаются да за хмелиным нетянутси враз покладаютси. Так тому и бывати!» водицу да тряпицу пусти на перекресте прикопат да пятачек оставит уидя молча да бзоглядку. 
1458 Нити черны баба пусти возимет да иглу коли мужичина ее гулен да портики по кругу супротя сонцу обошиет да при ом сорока разов глаголит тихо «Твоя изба твоя жена моя *нецензурная брань* товоя твои хуи мои на веки вечны куда на сторону поидеши хуи свои в портах ненаидши коли на другу бабу скакти начнеши свои хуи червчком малым поведеши н смех всеи деревни по сплетням поидши позору необереши зашиваю подшиваю товои хуи на веки вечны ко своеи *нецензурная брань* пришиваю яко паучиха паутину вию всех баб да девок с твоего пути уберу яко паучиха с мух с них красу да младость изопию одна красою поиду тобя за собою поведу. Так тому и бывати!».
1459 Коли баба волос соперницы своеи достала так мушину пти словит да волос сеи куратно на мушину подвяжет а как подвяжет в паутину паучине бросит да как он ее мяти зачнет тринадцати разов на то глядя молвит «Яко паучина с мушины кровину сосет так и Бес злой с рабицы имярек младость да красу сосет напроч ее изведет. Нима!» на праву сторону три плевка покладет пусчаи да проч ступает молоча да безогляду.
1460 Коли от бабы мужичина ушел так пусти его исподнее коли осталося на пол стеллит да двети свечин на исподнем сим церковных кверх батарашкою выставит да глаголит девяти разов «Двенадцадцати Бесенят лихих Чертенят хулою дивитися смеитися резвитися да за моим мужичиною редитися его хватаите с пути ко разлучнице моеи сбиваите виюгою хладною от нее отвертните а ко мне жаром его гоните мне не откажите на хулу посмотрите да дело творите. Нима!» да на иконы святы пусти плюнет девяти разов.
1461 Коли ко тобе мужичина с жинкою своею пришли да совета просют почему они яко кошка с псиною бранятси да лаютси люто а ты глади а их взором свои вельмовским да коли стена меж ими черна свечу бери болишу да меж их води на перекрест их в поле выведя да как сверху вниз свечою маиши так и глголи трижады «Тын чорен пожгу всю поруху меж рабом имярек да рабице имярек уберу лицами ко друг другу их оберну все черно пожгу. Так тому и бывати!» на перекрест они щедро первача ставити должны полну четверть да тобе отплатити щедро загодя предлеиством сиим да по разны стороны ступаите с перекреста да обрат нгляните да словечк нмолвите. 
1462 В мае месяце слади Хозяику воздобрив с сорока могилин землиц в горшечек мертвяков добря да горох в ем посади на гуменике его припрятам в землю врыв да горох сеи песию мочею поливаи а как сручок начинитси горошины добуди да суши да их а как сохнут в прах столки а горшек в обрат на погост снеси да на перекресте зарои Хозяику воздобрив да Бесин семиотрядоных да как делесо сие слажено прпаах тот коли вражине скормиши так год ему житии на свете ентом как годминет загниет он да в могилину сладитси а словов тута и не надобно вовсето.
1463 Коли в ноч пред рождеством у зеркала вдовица во веси рост свои нога встает да свечу церковну керх батарашкою о руке праою держа да так и мужа сого покоиного узрит в зеркале а коли приблизитси да его поцелут помнит то похотине он с еи придастстси а как надоест так пусти молвит «Умываися зеркалом да в нем сокрываися да следущего рождества мне не являися рождество придет зеркало внови свечою озарится ход ко мине отворится сладка ласка сблудится иди поступию бреди ко мне покуда не позову чрез год неходи. Алатыр!» и пусти пидет водицею омоется телесом своим похотиною усладившися вдовию тоску по мужаку справив.
1464 Коли родители девки да молодца хотят детев своих ожинити да крепко накрепко так пусти со двора жениха да со двору невестушки по замку амбарному тобе несут а ты их венчаи венчанием черным для того когда луна полна поди на мазарки далини да Хозяюшку сдобри первачком да могилину сыщи где супружники схоронены им соимяны да замок в замок продени да скрепи да на могилине прикапваи первачку выстави на могилину щедро да как прикапваш да девяти разов и молви «Железо к железу лажу да ключом замыкаю замки крепки оставляю вечно рабине имярек с рабицею имярек жить поживать дитев да добра наживать в любови да сласти прибывать счастливо да фартово веки каратать как мертвяки веки свои прожили да вместе были да имя никому ужо неразомкнуть от друг друга неумыкнуть так и рабу имярек с рабицею имярек никому неразлучить с пути несбить покуда замки неотрыть да неоткрыть неразъеднить вместе им быть а ключам а дне речном лежать Князю Аспиду их охранять. Так тому и бывать!» с мазарок проч да к реке ключи в омут да три полтины серебра Аспиду а дно да проч порядок вельмач блюдя. 
1465 Наговор на мужа спящего чтобы то любил «Я баба ядрена каквесна хороша во цвету пребываю жатву пожимаю волосы густы брови черны глаза зелены груди полны живот тугой зад урогои ляхи ядрены дела верны меня одну люби да почитаи ноч и дени незабываи по мне таскуи меня милуи ко дугим коли поидеши ноги ушибеши мешком упадеши напроч изоидеши. Бесу свеча богу в бок кочерга. Нима!» и свечу надобно церковну кверхбатарашкою воспалити пред спящим.
1466 Му жичина на подарочек начтет да милои бабе дарит «Тело к телу дело к делу хуи к *нецензурная брань* мне фарт везде да не попало а рабице имярек милои не сую в подувало она подомною как змея вертитси стонам сладким ридитси зведы на небе сверкают наше счастие озаряют к неи окромя мени никто нерядитси а кто посмеит от Бесовскою силы враз сладитси. Нима!» да на праву сторону три плевка пкладет. Подарочек милои и сдарит.
1467 Чтобы то молода жинка по подругам не бегала а хозяиство блюла так кусок ее подола надобно подле печи неприметно гвоздем к половице прибити глаголя трижоды «Прибеваю рабицу имярек жинку свою на цепок сажаю дома еи бытии да у пячи стряпать хозяиство блюсти по подругам небрести. Так тому и быти!».
1468 Венчалино полотенце в церкви у молодых покради да м любу проклятину снятии с людины можно коли им проклятого обтерети нагого с макухи до пят да в печи сжечи полотенец сеи а кода отераш глаголи трижоды «Венчано да мечано прокрято заклято виетси в узел совиетси встрепинетси в огне сгорит с золою улетит по ветру поидет вобрат непридет. 
1469 Коли доча твоя подросла да свадебка ладитси как зятек твои новоприставлен первачка отведат что осталося в чарке в четвертину слеи да укупори воском залив да на перекресте троп прикопаи да чарку хмелиного выстави да трижоды молви «Путь хмелиной рабине имярек прикрываю Беса на охрану выставляю. Так тому и быти!» кладенцом своим вельмовским посеки все четыре тропы крестами да себя в их не закрои да проч ступаи порядок велимач блюдя.
1470 Девяти червонцев златых копи да девяти рублев серебряных да бочку дубову воды греи да монеты туды поклади да Луна полна при том бытии должна да в бочку нага полезаи да часу в водице богатаю прибываи глаголя девяти разов «Княже Мафава суров да Велик да мне мал да дрог даст золотник в водице омываюся имя его славлю сбе фарту ловлю веки свои в злате да серебре проживу. Так тому и бытии!».
1471 На нитине шерстянои коли людина девяти узлов подяжет на кажд глаголя «Отдаю да фарт свои при себе держу. Так то и будет!» да енту нитину на руку праву собе подвяжет у ладони да с неи и ходит да все когда днигу отдает кому да куда та веси фарт то при ем всеравно остаетси да с денигои не уидет.
1472 Коли картуц вражины покрала так первача лади да нож ведимач и на погост топаи в полуночи Смерть почти щедро да могилину стару где супружники покладены ищи да ножом секи картуз вражиеи да по половине на каждою гробине прикапваи да глаголи при том «Как я в пополам секла да порвала так и вы в пополам секите дерите изводите да ко себе во землю могилину тените. Заклято!» щедро мертвяков первачом сдобри да проч ступаи порядое вельмач блюдя.
1473 Ежели беда кака чти быстру помощу моливу Бесову девяти разов к ряду «Сатана Велигор Верзаул Княже черны подсобите подмогните по дороге верною проведите от Беды Горя Смертушки уведите сберегите от все и вся сохраните меж столбами черными проведите. Нима!».
1474 Коли мужичина на жинку свою криком кричит диким а она нато и жалитси так еи надбно налима у рыбака заказати да его спечи в печи да как в избуего несла да в печи печи поставили на реку пусти сбегат да полтину серебра в реку кинет глаголя трижоды «Как налим молчалив да и мужичина мои рабина имярек будет со мною некриклив слова дурного со мною необмолвит. Так тому и бывати!» налима вечером мужичине пусти скормит. 
1475 Коли зятек озорнои да богохулиный тещенику спелу бабу ядрену 
совратити хотит так пусти еи в едину свое семя пролиет да при том молвит «В едину семенем вхожу так и в тещину сахарницу воиду да еи сладок стану. Нима!» и теща как сиест мила к зятю станет да на уговор его подастси да таину держати будет перед дочею.
1476 В споре коли верх одержати надобно так чти слова таины «Бес Велик да щедер исус христос упырит да вреден слова хулины говорю свому спору Силою Бсовою помогу Бес за мнои спор мои. Нима!» и любой спор за тобою будет. 
1477 В след ворогу пальцем руки прпвою крест колдовской поведи да в серед го глядя чти «Кресом помечаю проклиаю проклятии направляю будет рабина имярек ходити а собя все зло чрез крест сеи ловити тело свое нобити с нутря гноити. Зклято!» на левую пяте рокрутися три аза сплюни на праву сторону д уиди проч безогляду да молоча.
1478 Пеленку перву дитю свому готови да на ее наглаголи девяти разов «Сатана помоги благослави ты говорил что кто дитя породил да ко тобе возрил то дитя ты веки вечны хранил сам его во снах поучал колдовско дело шептал дитя послушает да лихо дюже быстро подрастает силу самого Сатаны в себек питает чернознат с его подрастает знания принимает люд свят изводит покладает лихо дело вершит дела Велики творит. Нима!». 
1479 Когда лунина в росте великом так малу свечу черну пред иконою Вседержавною выстави да пусти прогорит она да тла так воск собери да мни во руках совоих в ком мал да плоск крепок да при том чти девяти разов «Не во имя отца сына да святого духа а о имя Диавола Великого не со святым крестом а с воском Бесовским как стврец боомолиный узрит так сихнетси умом повидетси меня мои воск Бсовскои хранит от любои беды сберегит годов долгих даст да болечтеи недаст ненакажет а силою подвяжет. Нима!» воск сеи ушие в мешечек сукна черного да на шнурке на шеи носи верно. 
1480 Коли увидиши болиного страдалица что в язвинах веси страдат так пред собою правою ручиною крест очерти равен да молви «От себя отсекаю на себя не имаю там где было и бываи ко мне небегаи. Так тому и бывати!» да уиди побыстрее проч от юродивого сего.
1481 Коли у мужичина долюшка худа незавидн так пусти в одежки рядитси да все денижки свои в карманы соберет да так ноуч коротат во сне а пред зарею встает да пвач веси в избе соберет да в поле далине идет на перекрест да чтобы река рядом имелося да с собою нову одежку да лапотки прихватит первач на ерекрест псти выставит да все денюжки просыплет да раздеитси до ного боса да все тута и покладет молвя «Долю худую оставлю житие ново фартоо зачинаю. Так тому и бывати!» да нагим да босым идет к реке где загодя одежу нову да лапотки приготовил одежу да лапотки берет да в брод реку переидет да одевшися проч идет молоча да коли хоти разе в обрат глянет все напраслино ладил толико последнее фунул напраслину.
1482 Коли с вельмовкою иною спор затянулси так ложку малу красиву дюж серебра чистого готови да на двор еи ее кини глаголя «Серебро кидаю спор прекращаю нам боле друг на друга нгнивится миром мирится да делам черным вместе вится. Так тому и бывати!» да прочу иди и спор ваш поутихнет да на нет соидет.
1483 На мазарках далиних будучи прочти девяти разов «Княгиня Велика Смерть нещадна мня пощади некори дело Бесовско вершити подмогни ворогом сурочить да смертоно курочить ко мне им недаи подоити молниеи смертною их гноби. Так тому и бытии!» да гостинец встави и всегда твои дела верны будут. 
1484 Коли на конец дален собрался да семию с собою везеши надолго коли так избу свою словом вельмовским затвори а для того мелом кресты на ставнях равны черти да совокруг солнушка обоиди избу с наговором верным «С делом лихим невоити огню обоити старцам богомолиным взором своим мимо проити кто непослушает смерть лиху соискает печениною погниет кишка за кишку заидет горбом сгорбится зчнет лихо изводится. Нима!» и в покое в пути дороги мериси.
1485 На путь наговор купцу «Пути мерю деигу везу да полны короба шелков сластеи для жинок да детеи разбоиник лиходеи стороною обоидет вор неподоидет коли непослушают лиха откушают животами поведутся к Смерти соберутся кто мого добра силою возымеет тот пути на погост мерит на моеи подводе Бес да имя его Повес от лиходея сбережет пули копия отведет сидит он делом дапутем красуется махоркою балуется конеи погоняет всех лихих людеи с пути прогоняет в ружия ихи самосрелы свинца заливает да печатями закрывает. Нима!» на переде подводы табачку верного кисет привяжит пусти купец.
1486 Пред одром смертным чернознатка чтит часто «Суд бож мне нестрашен а люды божему страшен мне раи ненужен а путь к Сатане верен с самим Сатаною через сорокаднев породнюся ему вся отдаюся а люд божпусти на погостах полегает суда божиг ожидает в земле хладною гниет страдает. Нима!» даверно ее дело пусти помнит. 
1487 Коли вражина иметси так людина богохулина с подпечи икону достает да с мешку ее выняет да наскатеру черну ставит да пред нею свечу церковну кверху батарашкою возжигает да молвит руки взамок замкнув «Замкнетси рабина имярек да сердцом поведетси болию жгучею кипучею яко упырина хритос на кресте издох тако и рабина имярек крест упырев нося изведетси сним секи его винство Бесово с боков да переда с задом изводи люто да изоидет он смертно да воцаритси рать Бесова на небе как и на земле ентоюбреною посечет воиско Адово всех анделов с архангелами во спять силу ихню сведя да и враг ми таки изведетси в скорее. Нима!» как свеча прогорит икону под печ прибрати надобно а огарок вражине на пути подкинути. 
1488 Чарку болишу надобно взятии да в полуночи скатерою черною застлав стол все иконы свои Черны выстави на ее да свечи две церковных кверхбатарашкою возожги да вчарку водицы плесни с обмыву мертвяцкого мертвою да волос вражины в е кини да глаголи свечою кувыркнутою поповскою «Слова мои черны злы крепки да лепки Лихо с Бедою придут рабину имярек поведут дорогами черными страдалиными по ножам ломаным да черепам битым вострым будет рабина имярек идти да маятси кровиноюистикати а Бесы Семиотрядоны будут кровину сию испивати по гвоздям вострым да стрелам они его ведут мучают мукою исходит утешении нигде он ненаходит как кровиною всею изоидет так Смерть за им и придет на погост его уведет. Нима!» водицу сию на дверину избины вражиеи выплеснути надобно да чарку разбить о земи да проч ступи порядок лихои вельмовскои чтя.
1489 Коли в ночину купалиску натешася с вельмовками да вельмаками на конце на заре поидеши в поле да Халею Бесу чарку первача выставиши да чарку полну росы набереши да енту росу по капле девяти пеи по мере того как надобно и не одна болезть ни одна потрава лютая тобя невозимет а коли ядом тобя вельмовку потравили так все сразу выпеи и оживееши пред тем как питии глаголи «Вода не ключива да не колодизна не речна да не морска а самим Бесом Халеем чернознатам на здоровие крепкое дана кто пиет тот сдоров да свеж. Тактому и бытии!».
1490 Коли в избе твоеи вельмовскою звуки пошли так много Бесовят у тобя да спровади их для того с воску пасечногода сажи болишу свечину якоже хуина мужицк катаи да по его подобию да в полуночи когда лунина тала вовсе возожги свечину сию потешну да с еи в руке левою все углы избы совоеи обоиди супротя сонцу да при том чтиже яростно «Бесенета Чертенята вами тута нерезвитси небеситси а за мною на огони рядитси *нецензурная брань* черным вас гоню за свечою поведу на перекрест отведу там ростите люд стереите егг изводите. Нима!» свечину горящу на ерекрест подале избы своеи отнеси да стави да уходи молоча да смотри неоглянися на свист да шум что за спиною глушит. 
1491 Коли пришел людина да жалитси что мертвяк семию его по ночинам изводит что помр недавно в их роду так пусти он две ветки толстых в саженину с осины сухои вытешит в лесу да кол един с аршин да Енарею чарку первача за сиеже выставит да подет на погост во дне да Хозяюшку первачком почтит а на могилине нуженою крест с веток выкладет равен да землицею засыплет верно а в серед кол поглыбже вобиет да проч идет молчком безоглядку да в банике выпаритси хорошени. Симже мертвячину он и замкнет на веки.
1492 Коли вражину погубити надобно за год так на погост в ночи идти надобно да Смерть почтя хмеликом могилину стару безымяну сыскати надобно да на неи чтобы то травина скудна была да как сыскала так хмлику пролеи на огилину да проч ступаи с травины ентою настои на перваче готови сорока днев а как настоитси сцеди тринадцати разов молвя «Травою могилиною гублю загод изведу к Смерти провожу. Нима!» ентою хмелиною коли вражину опоиши всласть да за год и соидет в могилину вражина. 
1493 Коли с могилы два гвоздины с гробу заимети Смерть петушиноючерным кровиною почтя да первачком знатным табачком едреным да серебром и мертвячину тако же да их в порог вражины молот вбити глаголя «Гвозди могилины в порог вгоняю Смертию помечаю Смерть придет рабину имярек раз ко србе уведет. Нима!» и проч тикаи да порядок вельмач блюди неустанно. 
1494 Коли портретина вражины иметси так ее готовида петушину да нож свои вельмач да когда Луна стаяла на погост чапаи да секи петушине горло на ерекресте погостном да ножом на портретине кровию печатину Смертины выведи да как чути подсохнет тута и прикопаи вместе с петушиною да при том тринадцати раз глаголи громко «Как ставленник бож сладилси так и рабина имярек изоидет сюды на погост своими ногами непридет а ов гробу сладитси.Так тому и бытии!» с погосту проч да порядок вельмовской наш блюди верно.
1495 Ежели хотиши чрез монету медну лихо на людину навлечи так монетину енту на месте гиблом схорони когда лунина тала да чрез тринадцати днев вернися да отрыв ину на есто сие поклади а енту враине отдаи да пи том в уме держи «Монету бери с неи лихо на собя веси веки свои тени ношу тяжелу неси все килы на собя собираи с нути подгниваи. Нима!» да проч ступаи.
1496 Коли На пгосте творила да мертвяк увязалси али Полубесок какои под на перекрест что к избе вражины близок да пятак поклади да молви «Что увязалось с пятаком игратси осталось как рабина имярек поидет да коли пятак наидет с собои все заберет с тем и заживет. Нима!» да быстро бегом тикаи да в обрат вои услышав негляни а то замертво падеши да молоча беги да в бане водицею омоиси.
1497 Схорон готови на задах в коем молот храни да топор вельмовской да землицу погостону да водицу с обмувы мертвяцого да разны разности дюже для избы негожи да схорон сеи землицею умостив да соломкою чти на енто дело чтобы то никто невлез да чти девяти разов «Сам Сатана указает сии слова да сын его Ирод ключами златыми замыкаю ключи Сатане на рогатку повешаю как к делу приду ключи спрошу тмкну кто полезем руки ноги посечет глаза потеряет дух изоидет живым неудет никтотнедостанет да никто инезнает я да Бесы сим повеливает запираю замыкаю. Нима!».
1498 На лунине полною в лес приди да поляну сыщи накоеи травы нетути обухом ножа свого вельмовского печатину Мафавы черти да в серед ее кошель свои поклади да четверть первача выстави да на колени ликом в Западну сторону встав глаголи «К Князю Мафаву великому вопрошаю хмеликом угощаю собе фарту да дениги выпрошаю Княже Мафава даи мне злата серебра полсундука да фарту втору половину а я уж тобе приведу в оплату душу неодного людины. Так тому и быти!» кошель прибери да проч ступаи на следущу луну коли душу людины в лес ентот приведеши на продажу так фарт да злата с серебром волюшку на твои век сладитси коли кажду луну по душе пиводити будиши Мафаву.
1499 Ежели у людины избу обнесли лиходеи да следы лапотин их осталися прд избою следки енти пусти вынет да в мешек сложит да на перекрест снесет да тама прикопат да первачку щедро выставит да глаголит тринадцати рзов «Бесы напиваитеся да в пути дорогу далиню подрежаитеся воров лиходеев секите дерите добро мне вернути в обрат велите. Так тому и быти!» с перекресту проч молчком да безогляду.
1500 Коли пред каждым окном вбити два гвоздины кованых крест накрест да при том трижоды глаголя «Окно закрываю все зло на ет повергаю что в окно мое поедет все на крест поидет в землю прямиком скатитси до Аду даидет да в обрат супостату уидет. Так тому быть!» и на каждом окне таки.

1501 Коли в гороб упокоинку вражине соимяному по праву торону нож покладеши а по леву прязов вражин да червонец златой в голову да тихо молиши «Тринадцати днеи забираи за их рабину имярек ко собе поскареи. Заклято!» вражина и сладитси быстро в землю погостну.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:59

1502 Коли взором вельмовским увидала что людина ко тобе пришедш в могилине ужо одною ногою а привязок его у мертвяка в гробу так пусти петушину черного отваром маковым щедро поит да в мешке его на погост во ночи несет да на могилине что взором своим вельмовким сосчитала закопат да Смерти поклон да проч пусти ступат промолвив «Меня отпусти петушину взамен бери. 
Так тому и бытии!» да коли во пути во обрат поворотитси замертво упадет и слово вымолвит

1503 Чтобы то дитя крепко да здорово было водою ключевою окати его в купели пред иконами черными да глаголи трижоды «Как Иродиана младенца свого Ирода в воде ключевои купала да дите ее крепко да Велико стало так и я свого сынка скупну Силу Иродову к нему примкну да навек со нимже замкну. Нима!» оботри да спати поклади дитя своеже.
1504 Землицы с места гиблого когда лунина тала вовсе ужоже набери поболе да монет скребра в откуп остави да землицею сею всекрылицо осыпи вражины глаголя тринадцати разов притом «Сыплю посыпаю лихо покладаю зло вершу силу лихую темную тута селю кто поидет ноги поломат да кости его веки несрастат. Нима!» проч ступаи да порядок нашенскии вельмовскои блюди верно. 
1505 Девка невеста богохулина коли хотит чтобы то они с младым мужим совоим веки свои в мире да лади жили да болесть никака их нетерзала чтит при певои ночи своеи под мужем «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола чту да его Диавола прошу чтобы я да мои мужичина веси веки свои в мире да лади жили деток лихих как и я плодили неодною болезтию незмогли да веки вместе прожили да в одни дниже и померли. Нима!».
1506 Ежели вельмовка хотит паскудно делесо сотворити так коровку вражины таиком сдоит да молоко на тринадцати блюдцев малых глиняных на полянку выставит да глаголи т тринадцати разов «Змеи ужи молока Чертовы дюжи ползите лакаите да сказ по лесам полям болтам оврагом пускаите как молоко у тою коровки сладко да за еи по пятам вечно ползите ее молочко в поле лнем да в амбаре ночном сосите все испиваите к хозявам ее пустою пригоняите.
1507 Коли у бабы роды близятси так вельма в ее баннику подклад из репиев погостных по порядку у Смертины возыметых вершит да глаголит тринадцати разов «Как репеи колит дерет так и дитя всю тобя продерет раздерет болию страшною проимет нпроч порвет покуда заорет. Нима!» да проч молоча да безоглядку тикает до избины совоеи.
1508 Коли бабе вражине в едину да питие крови свинои капати приноровишси по тринацати капелин да по тринадцати говорков покладая «Как свиния жрет меры незнат сало растит салом дюже наливаетси так и рабица имярек жрет дени иночи ненаедаетси салом покрываетси тринадцати пудов жиру набирает как торба по дерени шагает груди ляхи зад наедает ажно хуина мужицк до ее *нецензурная брань* недоставает. Нима!».
1509 Коли мужичина боохулен но *нецензурная брань* своим слаб да яко махор он у его болтаитси так пусти блюдце мало берет да как луна полна на перексрест идет в полуночи да на западну сторону зря глаголит девяти разов «Как у Беса Пореастона на все и вся хуина стоит так и у меня стояти будет сила его во мне прибудет. Нима!» порты спустя да вихор свои теребя покуда семя на блюдце непролиет а как пролиет повернетси на восиок лицом а блюдце во праву руку перехвати чрез лево плечо кинет да проч идет. 

1510 Под ложем брачным коли доча замуж сладилася гвоздину им вбеи ковану да глаголи три раза при том «Как гвоздина ентот крепко вбит так и хуина у мого зятя на одну мою дочу веси его веки стоит на иных бабин да девах махром висит. Так тому и быти!».
1511 Коли скот во хлевах дохнет дюже так метлу в поле пдя да Халею три пятака покладя мастыри с полыни травы силиною да хлева еи вымети глаголя по три раза «Выметаю все гемм гнобили портили убивали зла желали скоту моему бле немерети да неболети а тому кто зло приносил воем от боли ревети. Так тому и бытии!» ко дверям да сор с метлою на перекресте троп сожги да при том три пятачины остави да как запалилося проч шибко быстро чапаи да в обрат не гляни молочком тикаи.
1512 Мужичина чтит чтобы то хуина его стоял веси век его чтит во поле чистом на Западну сторону ликом зря «Стою во руке хуище свои держу у Беса благости прошу кК у него всегда стоит да как штырина булатной всегда торчит так и у меня мои хуище пусти яко твои стоит да на баб веки моиже зрит стоит нешедохнетси неспужаитси *нецензурная брань* не старою не младою не вонючеи некосою не черною не сиврою не рыжои да не седой нсогнетси непровернетси как сказал так и Бес приказал. Нима!» проч пусти идет.
1513 Коли баба худа пусти на сало чтит сколи смогет да ест его дюже часто «Моя грудина да задина да бедра да вся я телом наливаюся жирком подаюся телесом в шари ведуся любому мужику глянуся. Так тому и бывати!» а опосля бани салом по телесам пусти водит да якоже чтит.
1514 Коли у детки твого ручки бородавками пакостными изошли так молока бери свежего да им ручки дитятки омои да молоко сеи с рук дитяти водицею в молоко и смои да миску с сим молоком на перекрест отнеси дален да пятак поклади глаголя трижоды «Как молоко скиснет да пропадом пропадет так и бородавки на руках дитя мого скиснут да продадом поропадут навсегда уидут в обрат непридут. Так тому и бытии!».
1515 От псины поршивою дерима подбери толику да суши да толки во прах да сорока разов сеи прах наглаголи «Червев нутряных да не чумки а чумы наговариваю зло словом кладу кто сожрет тот червями нутряными прогниет бубонами чумными поидет Бес того злои посечет не водою не смыть не в бане неотпарить не знахарю неотшептать ни попу нетопеть всё одно тому кто сожрет замертво помереть. Нима!» да вражине скорми с едою.
1516 Январи месяца пятого тесто на водице с обмыву мертвяцкого замеси да лепешку спеки да на ее наглаголи сорока разов покуда тесто месиши «Черную немоч покладаю тесто мну мешаю водицу мертвяцку мешаю тесто пеку болезню люту рабице имярек сажу. Нима!» лепешку енту вражине скорми да шишами она поидет по груди да помрет.
1517 Коли в январи месяце полотенец коим вражина рабица подтерласи покрадеши да ег в узел сяжиши да мертвячке соимяную в роб покладеши да три пятака следом так рабица сия тока год проживет а как узел подвязваиши глаголи «Не узел вежу а здоровие рабицы имярек узлом затяну ее скурочу скору смертину еи напророчу да поделаю ме во дело дело Бесу в потеху. Нима!».
1518 Коли в январи месяце топор ржав под крылицо избы где девка млада живет покладеши с говором «Отрубаю топором ржавым да делов вельмовским все дороги пути порубаю все пути тропы женихам молодцам к порогу симу обрубаю будет рабица имярек век карпеть одна в старых девах сидеть. Нима!» да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1519 В январи месяце коли баба вдовица семечек на стол посыпит да задом нагим на их сядет да поелозит когда луна полна да при том девяти раз молвит «Н во имя отца сына да сятого духа а во имя Диавола Великого как на семенах смих сижу свою похоть в них свожу так и собе мужа молодого наиду на его хуине полвека по вечерам темным посижу. Нима!» да на праву сторону сплюнет три раза да семена соберет да коему молодцу их скормит тот и ее будет.
1520 В январе месяце коли соли упросиши в избе где меж мужем да жинкою скандалы вечны да ентою солию крылицо избы вражин осыпиши с говорком «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола не срль сыплю а лихо кладу спокоино житие рабицы имярек с рабом имярек прекращу напроч изведу скндалы да поруху им веду. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1521 Январи месяце двенадцато число велико коли кто занемог люто смертоно да поидет на перекрест далек да петушину топором засечет да на четыре части его разрубит на четыре сироны ломти кинув да свое имя выкрикнув громко тот оправитси быстро дюже да боле никогда за еки свои незаболет дюже здоров он будет но могкт колдуном поделатси да Силушка его лихая Нечистая крутити зачнет работки требуя.
1522 В рождество люба порчина хорошо да творитсядюже ладно но и подмолодитси могно а для того хитра буди поди в церкву да порядок наш велимач блюди да придя то свечу купи да бабу с дитем малым девоникою высмотри подриди да умоличи мол яка девоника мила на мол свечину матушка еи дитяики за сдравие выстави да караули как отоидут енту чвечку туши да кради во уме держа «Не счвечу тушу а младость себе дитя беру не свечу забирю свою стапрость оставляю. Абара!» с церкви проч быстрехо да в обрат что бв то неслыхивала негляни ступаи проч до избы совоеи вельмовской.
1523 январи месяце коли у барина с хлеву пук сена покрасти да его подвезав в сундук собе с наговором спрятати «Не сено краду а фарт отберу сколи соломин в пуке много столи и злата серебра в короба свои в году ентом соберу фарт барина покраду. Нима!» сено коли выкинеши сундука так и фарт потеряш а коли хранити веки будиши таки веки весе и богата будиши.
1524 Вельма лиха знат как годв собе продлити для того роды девки примет да пуповину младенца покрадет да творит делесо велико душу малу Сатане провожая для того поповину сию в печи усушит да в прах столкет да с праха сего да воску пасечного свечину слепит да на перекресте сию свечину воспалит глаголя девяти раз «Дымок виетси душа мала к Сатане ведетси сколи минут свеча горит столи Сатана мне годов продлит. Нима!» да прочтя уидет.
1525 Коли исподнюю рубаху вражины покрала так в лес иди да Едарея хмеликом почти да пень наидя на его рубаху передом поклади в в серед гвоздину коыану топора обухом вбеи да глаголи тринадцати разов при том «Не во имя отца сына да святого духа а Бесу в потешину да мн вельме во дело зло творю грыжу в спину рабине имярек сажу сажу пригвождаю с килои спинои его ходити заставляю килу сию несняти да неотшептати кто будет братии тому все забирати. Нима!» проч ступаи да порядок велимач блюди. 
1526 В феврале месяце в лавку поди да сахарку головку у купца купи да в голове держи «Не сахар покупаю а сладку жизнь товою да фарт отбираю. Нима!» придя сахр толки да в воде топи в кашицу сладостну да на хлеб мажи да всеи семиеи еште да приговариваите «Не сахар кушем а купцову долюшку сладку да фартову до капли забираем. Нима!».
1527 Девятого числа лютеня месяца коли три храма посетити смогеши да в каждом по свече кверх батарашкою выставиши глаголя девяти разов «Как воск от огня таит так Абара выше в церквах воцаряет как Абара в церквях выше воцаряет тк мои враги предо мною опадаю. Абара!» далее в следущу и таково три храма да амаившися ы избину совою вельиовску пути держи.
1528 Коли муж кулаки на тобя вельму распускат так рукавицы его бери да камениями сперекремов набиваи полны да зашеи нитинами черными а на перекрестах первача плескаи зашиваи да по три раза на кажду глаголи «Шию подшиваю кулаки на собя мужа свого ушиваю топеря они тяжелы пудовы да мени неподымутси меня гоняти вельму непримутси. Нима!» да прячи в сундук.
1529 Намасленицу коли мужичина хитер семя свое в медок оправит да перемешат да блин ентим вымажет да в трубочку свернет да молодке сдарит глаголя на ентот блин девяти разов «Как блиок сеи сладок так и *нецензурная брань* мои тобе сладок да мил будет. Так тому и бытии!» и вскоре девица сия совратитси на уговоры его да *нецензурная брань* его крепкого отведат.
1530 Коли мужичина до девок пощупати молодых дюже горазд так жинка его пусти подвяжет рукава рубахи его исподнеи на три узла меж собои да глаголитт трижоды «Рукава подвязаны руки завязаны никого етим рукам окромя мени необнимать девок за зады нещипать за груди нелапать подрлы неподнимать коли будет противитси руками посохнет да издохнет. Так тому и бывати!» рубаху подвязану в избе спрячити.
1531 Водицы с обмыву поконичего коли набрати да тринадцати раков неи выварити да при том глаголя «Не уху варю рабине имярек болячку люту смертну сажу. Нима!» водицу сию студи да раков на перекресте закапваи а водицею ентою ражину опои да крылицо избины вражиеи оплескаи да проч беги бегом да порядок велимач блюди верно.
1532 Коли девка на лицо негожа пусти в ночи Купалискою траву подорожну соберет да пятак оставит да на церковном дворе такоже да во лесу и с трех родников по горсте водицы да по утру росы горсчть да на ентою водице сборную подорожник пусти выварит да ентою водицею пусти лицо свое омоет да при том глаголит трижоды «Пучти я лицом не гожа да мне погет трава подорожна стану я молодцам да мужикам любои красавицы во сио крат дороже. Так тому и бывати!» и за децею сеиже парни да мужоки хвостом витси веси веки ее зачнут.
1533 Коли сопрница у тобя завеласи да портретину ее сладити удалося так поди на погост Хозяюшку первачком сдобри да моглину свому мужику соимяну сыщи да стару да на енту могилину портрет поклади ликом верх да первачка пролеи щедро да совокру могилины супротя сонцу ступая тринадцати разов молви «Как мертвяку симу баба ненужна жила его станоетна мертва так и мому мужу рабица имярек ненужна да жила его на нее негодна. Тк тому и бывати!» проч с погоста чапаи да порядок велимач блюди.
1534 Ежели от триадцати пропоиц опивки с чарок слитии да на енту хмелину наглаголити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола поило собрала да уготовила себе во дело лихое вельмовское а Бесам во потеху как рабина имярек его испиет дурманом голов его поидет тринадати пропоиц в ем заживет питии яростно хмелину любу он зачнет не крестом крещу а Бесом ппираю да дело вельмвско повершаю. Нима!» опоити вражину и пропоицею он сладитси.
1535 Коли баба дюже сплетница похабна да укорот вельмоскои на ее язычина поган стави а для того свинои язычина бери да полам ножом вельмачим секи да глаголи тринадцати разов «Не язык пороси секу а на язык рабицы имярек укорот творю язычинои поганым она поведетси косоязычием поперхнетси. Нима!» язычина в чорено сукно подерни да поди вражине на крылицо кини да прочу иди порядок велимач блюдя.
1536 Марта первого самоубивца смогеши на работку верну на веки свои заклясти для того пригляди где таков схоронен да к полуночи первачка четвертину на могилину сию принести да три пятака да табачку кисет да медку верного да четвериту леи на могилину да остальны дары леи да сыпи да глаголи девяти разов «Скебя поришившии на тот свет спешивши пеи попиваи вкушаи с пятаком играи уити ты спешил да меж небом да земелею застыл нескучаи тута бываи да как упрошу работку принесу моим словам внимаи дары принимаи да дело лихо верно сполняи. Так тому и бытии!» от могилы сеи проч ступаи да в обрат негляни порядок верно блюди нашенскии вельмовской.
1537 Коли кто в долг у тобя возымел да вертати неспешит да и вовсе нос воротит будто и небрал так в церкву поди да порядок вельмач блюди верно с кануна заупокиного тринадцати огарков длинных собери да тринадцати свечин взамен малых выстави да подпали да с церкви проч ступаи огарки то собрав сии подвяжи их нитиною черною да под избу вражине кини да при том глаголи тринадцати разов «Тринадцать мертвячин лихих духами лихими обернитеся да в телеса ум да разум да избу рабины имярек вгрызитися его мучаите гнобите должок мне вернуть его видите с ума разума сводите. Нима!» проч ступаи молчком да безоглядку во избу свою вельмачу.
1538 Коли с бабы исподнее мужичина жесчток покрадет да тоды он ее приворожити собе на веки могет а для того в част луны полною в полуночи на погост поидет да Хозяюшку воздобрит первачом знатным щедро да могилину сыщет бабе нуженою соимяну на исподнее бабы на крест притт на узел крепок да могилину первачом да мдком сладким сдобрит да девяти разов совокруг могилины ходом идет мертвячку прося «В могили лежишь по мужицкому хуине тужишь дары принемаи силу питаи в деревню ступаи к рабице имярек прилепаи с неи живи ко мне ее веди похотину свою тоску на моем хуище крепком утоли да так веки в неи и живи ко мне в неи ходи. Так тому и бывати!» с погосту проч пусти тикат да в обрат неглядит да молоча до избины совоеи чапат. 
1539 Летом присмотри где псина шелудива бесхозна в пыли катается шкурину спину свою блохасту прозорливу о пылину справляя да с ентого месту пылины сонабери да неприметно в церкви когда вражина стоит в молении упырине еи в карман левои и насыпи пылины сеи да в уме держи говорок «Как псина бесхозна шелудива маитси так и твоя жизнь яко ее сладитси будиши без избы да мужика с детями по деревням шлятси во пыли при дорогах валятси а люд бож над тобою потишатси. Абара!» Абаре поклон отбеи да проч с церкви ступаи да порядок нашенский блюди. 
1540 Ежели дерьма медвежиго сыщищы в лесе да его толику возымев пятак покладеши да его сушиши на солнце да столкеши в прах да праху сего толику вражине в едину подмешаш щедро да тринадцати разов наглаголиши «Деримо медведя в едибу рабине имярек сыплю ложу болезть медвежу веду в рабину имярек сажу говно в себе рабине имярек не часу недержать в порты извергать. Нима!» и людина сеи сратси зачнет на потешину всем. 
1541 Коли на людине порчу узрела взором своим вельмовским так гони в город на ярманку его а пред путем сиим далиним пусти переспит с семенами подсолнушка в постелине да луна тала бытии должна да по ярманке пусти шлятси да в лавки крыты заходя да в лавке потопчася да ничего некупя чрез порог пусти ступит да тихо молвит и семена сыпет неприметно «Чрез порог прохожу все дурное наветное прицепное нашептано вельмами да вельмаками чернознатами лихими людями шалиными с собя снимаю порог на ем оставляю ко за мнои следом поидет на собя все стянет заберет мне в обрат невернет. Так тому и быавти!» и следом еще таки тр порога проидет да проч в деревню свои пути мерит да в обрат негляет да языком поменише мелит.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:01

1542 Марта месяца двунадесятиседимого числу зеркало ново мало загодя припасено бери да поди ликом к земле на перекресте го поклади да молви тринадцати разов «Бесовица стара коли хотиши бытии молода в зеркало полезаи да с него на рабицу имярек молоду возаряи на ее глядися да еи некажися с нее молодися а свою стару кожу еи отдаи ее лицо иссыхает пусщаи. Нима!» зеркалице поди да вражине молодке сдари да проч ступаи молоча да безоглядку.
1543 Марту месяцу тридесяти первого числу избу присмотри в коеи ребятенок народилси да коли девоника так ты вельма случаи сеи нетеряи а подмолодися с избы ентою постучи да проси хлебушка корочку мол даите детев нечем накормити и как хлебца поднесут в уме молви «Не хлеб беру а младость у дитя отберу мне молодеть дитю хиреть. Нима!» да поклоснся за младость отданаю да проч ступаи да неоглянися и слова непровмолви до самою избины совоеи.
1544 Коли стара вовсе так высмотри девку с дитем бедну дюже да чтобы то младенец девоникою был да пусти ее н постою и с этого младенцу кормися младостью и продлиш веки свои дюже дюже младенца купаити да как скупали хватаи корытце да мрл ты его малого девоку обтираи доченика а я поиду водицу солию а сама в баню да скидаи пожитки да окатися ентою водицею молвя «С дитя младость забираю собе годов продляю. Нима!» да пожитки одеваи чути обсохнув да неутираися.
1545 В месяце апреле девка молода что перв год замужем ведетси на пахоту свежу межу поити должна да боса в нее на Запад ликом вечере встати как сонце ктитси да молвит пусти девяти разов «Как земля паханамягка да и я веки веси свои мужем своим рабом имярек пахана поночинам буду дамягка наша постелина яко межа ента будет да он меня ни денно ни ночно незабудет без моеи *нецензурная брань* сахарною да тела ядреного веси веки свои пкоен небудет. Так тому и бывати!» горстину землицы пусти приберет в мешечек сукна красного да его туго подвяжен да под ложе собе справит.
1546 Коли в есяце апреле числа тринадцатого числу поидеши в лес да Енарея первачком сдобриш да ножом своим вельмачим рогатину с березы сухои вырежиши да в полуночи енту рогатину поперек пути от избы вражины прикопаш да при том тринадцати разов вымолвиши «Как рабина имярек поидет рогатину в живот собе возимет как иные азы идет сухоткою идет да на извод. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1547 Коли в месце аперели дени числу двунодесяти пятого пол во своеи избе к порогу вымоиши да водицу сию снесеши да к избе вражины солиеши глаголя «Как Иуда христопродавец жидяра лихои христа упыря свого учителя предал на смерть его послал так и тобя рабина имярек исус предаст дорогу раи недаст. Нима!» да прочу иди молоча да безоглядку.
1548 В июне месяце как на купание перво на реку идеши пятак в воду кини да молви «В реку воиду Князю Аспиду поклон отобию ему поклонюся в поклоне симже склонюся богу неперекрещуся водою омоюся с головою окунуся на дно реки возрся там трон злотой стоит на нем Княже Аспид сидит пред ним Бесовица млада почивает его красою своею пленяет как она собои хороша так и я веси год для свого мужа хороша да желана буду да Князя Аспида милости никогда незабуду. Нима!». 
1549 Сору с тринадцати перекрестов сонабери когда линища тала да на ентот сор наговори на кусок сукна черного его покладя «Не во имя отца сына да святого духу а во имя Диавола дело темно творю рабицу имярек с рабом имярек по разны стороны развожу во избе однои им нежить за забором одним неходить а поразным сторонам живать сим подмотом остуду им Бесам сотворять рабина имяек рабицу боле непривечает в глаза ее невозряет покоя незнает по иным бабам страдает кака бы она небыла хужо она ему любого говна слов моих неоднои вельме несломать никакому вельмаку неотшиптать а кто супротив меня поидет свою смерть от Бесовых секир наидет клячами огненными замки трехпудовы замыкаю ключи ломаю замки неотомкнуть лад в избу рабини сихже невернуть. Нима!» сор сеи подвяжи в сукно енто да и подкладину верши в избу вражин.
1550 Коли мая месяца числа тринадцатого на воду наглаголиши да енту воду вражине споиши так вражина чрез год глух навек свои станет «Диавол благослави мне подмогни от престола свого лихо веди да к рабине имярек его подводи а лихо тако что як колокол татарский звонко как громко зазвонит так в ухо чиеже звон тот летит того по слуху жестоко стигает да слуху напроч лишает людина тот глухарем свои веки доживает. Нима!».
1551 Коли в мае месяце плот мал сладиши да картуз али плат у вражины покрадеши да на ентот плот его покладеши да по реке пустиши да три пятака в воду кинеши да молвиши «Как картуз рабины имярек по реке сплавляетси так житие ладно его растворяетси да на нет уходит Лиходей его находит да к самои Смерти через год уводит. Нима!».
1552 Коли саму Бесовицу Бедодию ко вражини привести хотиш так первача ладного слади да на Родительску напогост ступаи Хозяику почти да могилину сыщи на коеи кутия стоит да у мертвячка сменяи ее на первач да кутицу енту снеси на порог избы вражиеи да выстави глаголя «Как кутию сюды ставлю так и Бедоию сюды зазываю Бесовица Бедодия придет рабицу имярек воборот приберет ко Смертушке уведет. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку до самую избы своеи вельмовскои.
1553 Коли хотиши семию нарождающусю извести скорона извод лютои так два колица проси ремесленника со крестов святых поделати да те колица Хозяюшку первачом воздобря на перекресте погостном схорони на тринадцати днев да колица сеи продаи дешево молодым а на дениги енти по сорокоусту заупокоиному им в церкви слади да по свече в канун заупокоен и быстро они изведутся души Смерти отдав.
1554 Вельма во церкву идет да порядок вельмач блюдя строго да свечину купит крепку да надломит да ее савит во имя Абары Великого в кунан централен под купол да глаголит «Не во имя отцада сына да духу святого а во имя Абары Великого свечу ломаю в канун выставляю да как свеча сие надломлена так и жила станоетная мужицка рабины имярк мужа мого на иных баб окромя меня на веки подломитси да несладитси так и останитси. Абара!» с церкви проч да порядок в пути дороге вельмовски блюди.
1555 Июня первого коли вельма в лес в полуночи поидет да первачком Енарея воздобря у осины крепкою присядет подол подняв да помочитси три раза при том глаголя «Осина как ты самого Иуду сурочила извела так и все порчины да окосы с меня забери да изведи. Так тому и быти!» да оправившися уидет безоглядку да молоча до самою избы совоеи вельмачеи так она чиста станет да силина на год.
1556 Коли молодец в первач семя свое спустит да наглаголит девяти разов кряду да следом девице споит так она лютою страстею по нему воспылат «Сатанин час мои наказ как я своим словом говорютак и накажу так тому и быть да слово мое неперебить не отговорить не водой неотмыть огнем неспалить не во имя отца сына да духа творю а на стороне Сатаны живу как меня мати любила меня миловала груди давала так и рабица мени свои груди отдаст да отпускати от себи перестанет по мне страдати и нчно и денно станет без мени еи нешагать да небывать кажду ноч мне на рабице имярек отныне бывать. Нима!».
1557 Коли глазины вражине надобно кровиною налити так икону ему соимяну бери да цыпц малого желтого ножом вельмачим секи смертоно да кровину его во блюдце слеи да ножом своим вельмачим глазины лика сятого сковырни да в енти ямочки кровины залеи да глаголи сорок разов «День яснои сонце ярко а в глазинах рабицы имярек кровяно нехрена невидно то Силою Бесовою да делесом моим лажено. Нима!» икону поди да на порог избины вражины подкини да проч ступаи молоча да безоглядку до избины совоеи черною.
1558 Коли молодку каку бестолкову июлю месяцу десятипервого числа уговориши дитя ее постричити да волосики сии подбереши так с дитятки сего подмолодишси коли волосики сии собе под ложе сладиши глаголя девяти разов «Неволосины забрала а младость покрала мне молодеть а дитю моеи старостью радеть. Нима!».
Июлю мсяцу числа тринадцатого любу болячку людина свести могет а для тог место болино яблочком малым обкатат да молвит три раза кряду «Невоимя отца сыну да духу святого а во имя Диавола с собя болячку отрываю в яблочко мало скатаю кому скормлю на того болячку свою провожу. Таково и будет!» яблочко сие скорми людине тобе неугодному.
1559 Коли надобно чтобы то людина хмелиное питии навеки свои прекратил так три гвоздины кованых вершковых готови да первача чарку да гвоздины коли в печи до краса да в чарку с первачом опускаи все три да глаголи три раза кряду «возди каленые кованы остры да крепки как рабина имярек сию хмелину испивает да гвозди ему горло да нутро пронцают путь в ег глотку да утробу любому хмелиному на веки вечны закрывают. Так тому и бывати!» хмелину студи гвоздины в стену избы пропоицы забеи а хмелину спои пропоице.
1560 Свое исподнее коли взятии да узлом подвязать глаголя три раза кряду «Покуда супостатам лихим сеи узел неразвязать в меня порчу да проклятие лихие непослать глазом неоглазить окосом нескосить здоровым да крепким мне житии да денигу копити. Так тому и бывати!».
1561 Коли знаш где чернознатка лиха схоронена силушку при собе в могилину унесшая так на могиле ти трава нерастет толико травинки жухлы торчат так коли вознамерилася силушки собе лихои ее взятии чтобы то она во тобе жила та петушину яко смоль отови да щедро уход за ним твори готовя к его к лунине полною да нож свои вельмач чинно точи да первача четвертину отменного да как луна полна в полуночи на погост ступаи Смерть Хозяюшку погостону почти да к могилине топаи да на неи смилушку требуи секи петушине горло да кровина на могилину леи да его прикапваи да глаголи девяти разов «Чернознатк лиха закуп принимаи с миром почиваи во меня силу свою лиху отдаваи. Заклято!» травину жухлу собери с могилины да проч ступаи порядок велимач блюдя ее в горшке упари да как остынет испеи до капли последнеи да сила во тобе заживет могуча да возыграет дико.
1562 Коли подмолодица надобно так твори сие в конце месяца июлю для того сноп в поле свеж присмотри да молодца дюжего младого отрока да в сноп соврати его да силушку молоду с него возымеи а как подим барахташся во похоти во уме держи «Ядрен сноп да сила молодца ядрена сколи минуточек он мени метелит столи годов мне отдает мне млдости несет собе с его силушку жизняну забираю ему года прожиты отдаваю мне ядренеть ему стареть. Нима!» в похоти дикою годлов собе младых и наживеши.
1563 В месяце августе коли в лес поидеши в полуночи да петушину возимеши черного да нож свои велимач да петушину засечеши да кровину слив его в землю какопаш глаголя девяти разов «Тобе Княже Мафава крови глоток а мне злата серебра на веки моиже мешок. Нима!» так на пяте левою провернися по солонуцу да проч ступаи порядок велимач блюдя.
1564 На погост поди да Хозяюшку воздобри пятаком да в углу погоста западном горсть ячеменя высади да как проростет он собери травину да подкладов в избу вражины верши да глаголи тринадцати разов «Нетраву кладу а ячмень на оба глаза рабице имярек сажу. Нима!».
1565 В конце августа в поле хлебно поиди да Халею первача выстави да как выставиши девяти колосков полных возымеи шелуши ладонями да зерна жуи да в уме держи «Как колосия полны да наливны так и житие мое на год ладно будет фарт да удача при мне поидут от меня неубегут. Так тому и бытии!».
1566 Коли дитя твого кто убити посмел так прокляни того коли даде незнаш а для того костер на перекресте покладаи когда луна тала вовсе да руку собе правою ножом чути режи да кровину в огони кропи глаголя единожды «Свою кровь живу тобе Диавол отдаю о деле прошу Силою несметною своеи прокляни до костеи того кто дитя мое сгубил поубил прокляни схорони да вест род того лиходея изведи. Заклято да проклято!» проч ступаи а огони пусти Диавола горит да вражину сыщет.
1567 На перекресте травы жухлою собери да пятак поклади травину спари отваром да на ее тринадцати разв наглаголи «Огневица Бесовица доча Ирода Великого да Смерти хозяюшки погостнои до жизни люда божего ты охоча да к мати своеи отвести каждого людину хоча силою своею жаднои в утробу рабины имярек ход тобе ернои его нутро опаляи изводом смертоным уморяи да ко своеи мати отправляи. Нима!» водицу сцеди да вражине спои.
1568 Коли над людом божим в августе месяце поглумитси хотиши так дури его а для того поди к церкви двудесяти второгу числу августу месяцу да молодца али молодку каку высмотря учи его ладони свои потрати на купола церковны глядичи а сама в уме держи тринадцати разов «Кто в день сеи накупола церковны взирает да ладони потирает тот веси веки свои денигу теряет а Абара меня за сие глумно златом серебром одаряет. Нима!» да проч ступаи.
1569 Коли судом тобя вельму решили судити так словчися да пред судиями водою с покоиницкого обмыву покрапи чуток да молви трижоды «Как покоиник слова непокладает так и судии супротив меня слова дурного несмолвят. Нима!» и судии к тобе вкельме мило сладятся дурманом поидя.
1570 Огурцев воронами клеванных собери да насоли да как насолила псалтыр черный молитвослов на Бесов в руки бери да с им супротя сонцу тринадцати раз совокруг насола обоиди да как сладитси посол так вражине его и дари и у у его зубы се сгниют за год а словов туто и ненадобно.
1571 Коли рога быка возымеши да их обухом топора сдробиши да подле избы вражины сыпеши глаголя тринадцати разов «Какрога боле неторчком так у рабины имярек хуина на всех баб мохром. Нима!» да проч уидеши порядок велимач блюдя так и у рабины имярек хуище повиснет евнухом он поидет.
1572 Коли надобно от запою мужичину вывести так чарку с первачом чрез скобу дверну три раза пролеи в инуже чарку да при том глаголи «Как тобе рабина имярек чрез скобу дверну неролезти незаити так тобе и хмелины боле ко рту неподнести. Так тому и бытии!» и запои прекратитси как тоико хмелину сию мужичина испиет.
1573 Коли сентябри месяце тринадцатого числу на полотенец новый белый кровину цыпы малого желтого пролиеши ножом вельмачим его порешив да наглаголиши тринадцати разов «Невоимя отца сыну да святого духу а во имя Диавола как цыпа малои извелси так рабина имярек кашлем смертным изведетси своею кровушкою захлебнетси. Нима!» полотенцем сим вражине даи лицо утерети и он чахоткою сладитси да нежити ему долго.
1574 Коли людина несчастлив дюже так в месяце сентябре когда лето бабие на дворе пусти три пятака готовит да до нага раздеватси в реку их бросив да выкупатси в реке с головою да три раза глаголит «Какрка все уносит омывает так и с меня все несчастия отмывает да отрывает уносит в обрат ко мне незаносит. Так тому и быти!».
1575 Коли на прекресте полевом каменюгу болишу узрела так имаи его а за то пятак в откуп поклади каменюка ентот силу имеет Бесову да твою избу от молнии небесною сбережет всегда коли ты его близи своею избы прикапаш да девяти разов молвиши «Каменюка не горит да недымит любу божию стрелу в мою избу послану на собя словит в землю уведет в Ад приведет в Аду сожгет. Нима!».
1576 Коли скандал учинили с тваркою какои так спичку зажги да держи пред собою а она пусти лаитси а ты в уме своем девяти раз сказваи «Кто чрез огони любит сказати того Бес Огневик любит в ночи забрати в избу воидет да вместе с избою и приберет. Нима!» поиди следом молча на пожарище да сору там набеи да к избе тои товаки с коеи полаилося снеси да проч сутупаи порядок велимач блюдя.
1577 Вражине в избу Бесов сели а для того двух котят еи милых черных к порогу подкини в лукошке да при том молви «Не котеи несу а Бесов в избу рабице имярек веду коли невозимет Сатану оскорбит года непроидет на погост уидет а коли возимет с Бесами в избе заживет квардак по избе поидет весело заживет голоса зазвучат кочерги в иконы полетят тени поидут Бесы весело живут с ума разуму рабицу имярек сведут. Нима!» да проч ступаи да смотри в обрат негляни а то Бесы совокруг тебя плясом дивным закружит.
1578 Коли мужичину извести на силу мужицку надо так в паску упроси яица что от хряка отяли да на пути мужичины того их прикопаи да тринадцати разов молви «Хряк доигралси со силушкою своею расталси а рабина имярек доблудилси жилою своею станоетною мужицкою поплатилси как чрез место сее шагнул Бес его хуина на веки вечны вниз нагнул махром повел в землю на веки увел. Нима!» да проч ступаи на левую пяе супротя сонцу три круга повернувшися да порядок велимач чти.
1579 Сирени как расцветут на погосты топаи да ищи где имеется сиреня бела да Хозяюшку щедро первачом сдобрив да монетою рви сиреи сеи да на порог избы вражиеи букет покладаи да чти тринадцати разов «Скорби печали да несчастия жуткие покладаю цветы погостны возлагаю. Нима!» на праву сторону плюи три раза да проч ступаи да в пути семже порядок наш велимач блюди верно. 
1580 В месяце сентябри числа двудесяти шестого как девка мохтку свою ключевою водою омоет да на водицу сию девяти разов прочтит «Во лесу темном дубова кровать на тои кровати Бесовица с Бесом любят почивать да похоть свою справлять под тою кроватию биет ручеи да водица та хладна да как по моеи мохнатке протекла так стала дюже тепла как мне милои рабина имярек водицу сию изопиет так хвостом за мною поидет до Покрову меня в жинки возимет. Так тому и бытии!» водицею сеюже молодца милого опоит и свадиба чрез месяц сладитси до Покрову.
1581 Коли людина оглаз от лиходея слвил да избавитси от его хотит так пусти собя тремя молтинами серебра по голове да телесу обведет да при том на кажд по три раза глаголит «Полтину катаю сглаз окос мотаю в церкву отнесу покладу кто возимет тот и сглаз окос заберет. Тактом и бытии!» да к церкви пути мерит да в церкви под аркою содом крутым дюже полтины те покладет да проч идет да обрат неглянет да слова немолвит до самою избы совоеи.
1582 Коли Сатане угодити хотиши так месяцу октябрю числа одиннадцатого в лес ступаи пятаком Енарея почти да любу ягоду набери хоти и сохлу да тринадцати ягод числом да в чугунке ее упари да водицею сеи люд угощаи да пи том глаголи в уме то своем «Кто в день сеи сее поило испиет тот на Сатану строну переидет бога предаст Сатане душу отдаст пеи попиваи слюну Сатаны испеваи. Нима!» коли много народу опоиши то и от Сатаны боли получиши. 
1583 Яицо голубино свари да кроши в едину молодцу на соблазн похотнои его ведя да пи том девяти разов чтиже «Во церквине сятои сидел голубь белои глубку увидал ее похотно покрывал хулу на церкву наводил по божиму указу неил да то не голок был а сам Абара шутил голубку покрыл собою накрыл она яицо снесла в нем Бесову силу принесла кто яицо сие сиест у того огонь в чреслах возыграет да на того кто его окормляет. Нима!» как молодец сиест твое угощенице так ко тобе похотию проникнетси дюже.
1584 Коли мором всю семию вражины уморити надобно так бери грибов поганых в год високосен набратых да тринадцати штук да в мохор чорен их подвяжи глаголя на их сорок разов кряду «Год високосен горем ведется бедою даетси да все в грибах сиих енто ведетси кто у себя в избе замот сеи хранит тот люто несчастие увидит мором изведетси вим родом поведетси на погост уведетси. Нима!» замот сеи подкладом верши в избу вражию.
1585 На вражину в Покров глядичи чти зклятие тринадцати разов кряду трясовицу Бесовицу Огнею дочу Беса Ирода да Смерти Великои на вражину направляи «Не во имя отца сыну дасвятого духу а во имя Диавола трясовица Бесовица Огнея прилетаи за рабиною имярек хвостом огненым летаи кружи его вихрем жарким завиюжи колти беи гноби здоровиечко отыми огнем беи тряси смертоно изводи. Нима!» наиправу строну сплюни три раза да проч молоча да безоглядку ступаи.
1586 Коле баба подмолодитси возжелат так пусти коли на покров снег выпал соберет его толику в блюдце да в избу внесет да как внесет да стаит он пред иконою Иродианы умоитси водицею ентою да при том глаголит трижоды «Как лик Иродианы нестаритси коростами старческими непокрываитси власа с чела неосыпаютси так и мне нестареть а ядренеть до ста лет статию полнитси горбом некривитси да как снег бел оттаял да небел стал так и власам моим небелети несидети молодою ходить всех мужичин дивить. Так тому и бытии!» поклон иконе отбеи да свечу возожги.

 

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:03

1587 В октябри месяце творити много дурного ожно Бесам на потешину вражину поди да насмеши лихо да быстро сказваи пока животом он кривитси во смеху «Кто в октябри месяце дюже посмеетси тот к году новому в пути дорогу далиню соберетси Бесов смешить потешать в могиле лежть. Нима!» и уиди проч да в обрат негляни.
1588 В ноябри месяце мужичина нищ могет от нещиты избавитси коли на соломе ноч переспит а по утру спалит ее в печи глаголя три раза «Солому сжигаю да не сено палю а нищету свою напроч извожу нищета с горит с дымом улетит в избу мою боле нвернетси напроч изведетси. Так тому и бывати!» и в баню пусти сходит опосля сего.
1589 В ноябри месяце колодовство любовно ладно ладитси да коли когда луна полна на погст детина поидет да Хозяюшку первачком почтит да могилину стару именем как девка ему мила сыщет да сластеи на не покладет да девяти разов отглаголит то девка его будет скорее да проч пусти с погоста чапает да в обрат неглянит да слова невымолвит «Тобя мертвячк слатями подчую да упрошаю силу твою во дело посылаю рабицу имярек путами мертвыми крепкими ко мне привяжи да нас не гноми ко собе уходи а нам житии ладно вели. Так тому и бывати!». 
1590 Коли младстию наполнитси ты вельма стара хотиши так присмотри девку младу у коеи пузо начиняно дитем да спроси сколи еи дитем ходити осталося а как месяц останиттси еи до сроку носити упроси у нее копеечку собе а как дает так при том во уме своем говорок поклади «Не копеику беру а судибу младу заберу дитя родитси а младость его ко мне яко копеечка скатитси мне цвести дитю рости. Нима!». 
1591 Две подушки готови на свадибу готовяся да кажду по огарку свечи упокоинои по всему праву вельмовскому с кануна зупокоиного взятого да пыли с места гиблого по праву вельмачиму взятого да по репию погостному у Хозяики откупленного да по толики навозы крохи да уши всеенто в замот да в подушину ушеи да дари младым Бесам на потешину.
1592 Зерношко хлебно пред иконою Вседержавною поклади да по бокам две свечины церковных кверх батарашкою возожги да глаголи на зерно тринадцати разов «Муки Адовы да болезти лютые идите да в зерно сие воидите зло вершите. Нима!» зерно столки в прах да вражине в едину смешаи да при том молви единожды «Как из зерна колос прорастает много зерен вылезает так и рабина зерно поедает сучие вымя у него прорастает да тринадцатию головкми порастает рабина имярек дюже страдает ничто да никто ему небесобляет. Нима!».
1593 На нов год метлу нову достают да ентою метлою собе во двор снегу поболе наметают глаголя при том три раза «Сколи снегу соберу столи урожаи по осени пожну лабазы заполню мошну набию. Так тому ибыти!» метлу сию кверх метелом ставют в лабаз да до следущего года нового нетрогают а как он придет тако же и ладют.
1594 Коли хотиши чтобы то вражина в пути погиб так на пододе его ножм велимачим печать Смертины начертаи да приом молви «В путь рабина имярек поведетси перевернетси головою ушибетси к Смерти соберетси кого она привечает тог в обрат неотпущает печать ее покладаю рабину имярек ею помечаю в пути подвода ломаетси кувыркаитси вражина мои замертво головиною биетси на погост ведетси.Нима!».
1595 Коли надобно на деревню люту стужу пургу нагнати так вельма певача готовит четвертину да петушину чорного да в полуночи на перекресте первач лиет да петушине олову сечет кровину сливая да его полеву сторону кинет да глаголит тринадцати разов кряду «Бес Морозеи студи до костеи жизни отбираи холодом пытаи ветром жгучим ледяным вихрем кружи люту стужу твори пусти кажд люд божии зубами стучит коли и на печи сидит крыши с изб ветром лютым студеным срываи жизни божего люда отбираи хладом старцев молебных усмиряи за сие подарки получаи. Нима!» с перекреста проч ступаи молоча да безогляду в избину совою да опосля того как на пяте левою три круга провернешси.
1596 Коли вражине баню хотиши спотити так гвоздину могилину возымети коли сладитси так с стороны Западною гвоздина ентот по саму шляпку вбеи да глаголи тринадцати разов «Кто в сеи бани будет мытси тот непомываетси а обмываитси на погост собираитси год пооитси да уидет кого Смерть берет обратно невернет. Нима!» дапроч ступаи порядо вельмовскои блюдя во избу свою.
1597 На погосте декабри месяце числе двунадцатого с креста могилиного могилы старою безымянную тринадцати щем срезают ножом велимачим да Хозяюшку воздобрив да мертвячину первачком незабыв да енту щепу варют в горшке глаголя сорока разов «Вскегорести да печали варю да рабину имярек ими опою как опою так и нутро его во гниль пущу за год в могилу сведу. Нима!» как сварила так цеди да вражину опои.
1598 Коли людина духом испускаитси да жития коли ему надобно продлить так ягненака малого ему несут да он его людина поцеловати крепко должен в губия да етого ягненка дарити кому то либо надоти да как сдарии так и людина на поравку поидет да зато он людина сеи баранины ести веси веки свои недолжен боле.
1599 Коли вельма в лесу заблудилося так чтит да поклон биет «Не во имя отца сына да духу святого а во имя Енарея хозяина лесного да поклон ему кладу да по тропе им указанною поиду толи широк она толи узка все его указала рука а я вельма лиха каждому Бесу дорога п тропе поиду ко своеи избине приду. Так тому и быть!».
1600 Коли вражину голосу надобно лишити так петушине главу на перекрести секи ножом совоим веьмачим да от шеи отсеки кровину Бесу славши да шеи от тела ставленника божиго отсеки в шею сию земли перекрестною начини да подшеи с двух концов нитиною черною да в воск закатаи а ком сеи подле избы вражины прикапаи поди и вражина голосу лишитси.
1601 Коли баба худа на потеху мужичинам да подруженикам да собе во маяту так еи с однои миски со парасею пести надобно да поев три раза пусти молвит «Как свиния полна ладна така буду и я каждому мужику мила боками полна *нецензурная брань* ядрена грудями ведерными ладна задом кругла. Так тому и бывати!».
1602 А коли баба яко бочка гругла да недин мужичина ажно *нецензурная брань* ее немагет так та баба должна три раза чрез свению перепрыгнути глаголя «Свиние толстеть мне станом строенети боками да задом брюхом ляхами худети. Так тому и быть!» да пусти водицею омоет телесо свое толсто да водицу сию свиние споит.
1603 Коли вражине по спине проведеши во церквине будучи свечею да ее кверх батарашкою в кануне заупокоином криво выставиши да едножды молвиши как свеча горит тает рабину имярек при жизни поминает да как она косо стоит чадит таки и спина у рабины имярек веки его ноет да болит криво боким он ходит. Абара!» да прочу иди с храму порядок ведимач блюдя.
1604 Коли портретина иметси вражины так на погст поди да Смертьпервачом почти да могилу безымяну сыщи да первача щедро на нее выстави да портиретину ликов вниз прикопаи на могилине да чти тринадцати разов кряду «Выйду я из дверей в двери да на погост приду на мертву землю ступлю рабину имярек погублю безымяника призову губи безымяник рабину имярек поедом гноби ко собе тяни месяца ему невеати отныне зарю ясну невстречати в доме деревянном под землею в могиле дежати богу немолюся Смерти да Сатане поклонами клонюся по тропе теню иду Бесов чту по порядку вельмовскому живу рабину имярек со свету белого изведу в могилу покладу. Заклято!» проч супаи молоча да безоглядку. 
1605 Коли надобно чтобы вражинам ногами покосилси так на пшено глаголи тринадцати разов да его сыпи вражине на порог избы «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да Бесов его не на сеи дени ворожу а на всю жизню рабину имярек ногами криво поведу ноги еого кручу ворочу криво веду кости его кривлю ломатою ломаю кручу болями пытаю сколи ему житии столи болями в ножинах исходити костоедою вестися от бои выти никому сего дела нееребити. Нима!» как насыпала проч тикаи молоча да безоглядку.
1606 На съесное чти да вражине скорми «Шел Бес чрез черный лес к мазаркам подошел кости нашел кости те пропадущи болезти на них вездесущи он их схватил да во едибу рабине имярек положил рабина имярек как поест так ему один лишь смертный присест кровина по нутру струится да в груди гноится чахоткою кровавою он изводится на погост собираетси в пути дороги последни подряжается. Нима!».
1607 Коли фату свадебну у невестушки покрасти сумела так кини ее напол да перешагни ноги об ее отерев да сказваи «Лапотки оботру с грязию пылию всё свое ненужно на рабицу имярек покладу как фата на земь обратилася в грязине извозилася так и рабица имярек быстро житием ладным присетится да по рукам по мужикам поидет неизвестно от кого дитятко зачнет побоями от мужа свого вечно веки проживет. Нима!».
1608 Траву курину сляпоту набери да Халею пятак поклади траву ту суши да толки в прах да чти тринадцати разов «Как курина сляпота трава кажд год по полю прорастает так с каждым годом рабца имярек зрение свое теряет до тридцати годов доживает слепою веси веки свои доживает. Нима!» траву ту подкладом под избу вражине поклади в воск укатав да проч ступаи во пути порядок ведимач блюдя.
1609 Коли молодец на потеху всеи семи в постелину поночинам мочитси да вся деревня над им потешаитсида не одна деваха с ним под венец зато неидет так пусьи он выидет когда луна тала на двор да дырку от сука во заборе ищет да скрози нее мочитси на земь да глаголит три раза «Пока моеи мочевине скрози дырку во плетне назад невоити из меня во сне еи непоити. Так то и будет!» да спати идет.
1610 Коли нитину тонку тонку белу сыщеши да на еи тринадцати узелков пред иконами черными подвяжи да на кажд молви «Все в болоте гниет да на узел сеи идет кто его в исподнем несет тот заживо сгниет чирии нутряные килы болиные болят нудят на тот свет зовят. Нима!» енту нитину углядев как вражиа на двр исподнее вывесила продени в исподнее ее да утяни да проч беги да порядок вельмач блюди.
1611 Кусок хлеба ржаного мочи в воде болотную да суши пред иконою черною да чти на него тринадцати днев утро да вечере зло заклятие «Как плесенина бела накраюху сию ложитси так Бес девитси да как енту краюху во избу рабице имярек снесу так коросту на телесо ее присажу. Нима!» как краюха высохнет подклад верши во избу вражны и баба та коростою по телесу красно белою изоидет.
1612 Коли покоиник в избе был да страх мучат топеря так три полтины серебра готови да на погост их снеси на перекрест поклади поклонися да молви «Здрастуи Хозяюшка оброк тобе принесла поклала без страху топеря пошла его тут оставляю да без его топеря зажила смела стала. Так тому и бытии!» прочу иди да в обрат негляни.
1613 Наиди древо кое от грозы пало да от его отщепи толику даенту щепу к избе вражины приткни да глаголи тринадцати разов «Как молня гроза древо била его уронила так и рабицу имярек что в избе сеи живет падучая биет на пол кидает пена слюна у рта ее выступает покуд щепу сию еи ненаити да в огне неизвести до тои поры падучею несвести. Нима!» от избы проч да порядок велимач в пути блюди верно.
1614 Коли на людине порча на окорм так пусти он от едины своеи половину отделит да в миску покладет да первача чарку ставит да монет серебром девяти монет да на перекрест леснои сие снесет да глаголит трижоды «Беса кормлю с собя окорм сниму. Так тому и бытии!» и бежит пусти бегом от места сего да как сзади крики да свист дикои услышит в обрат неворотитси а иначе замертво упадет Бесом 
1615 Коли баба мужа свого от хмелиного отвортити хотит да ко Бесам обратиси боитси и упокоиникам так пусти она кажд раз опивки мужнины в нужник выливает да глаголит при том «Как говно всякому противно так и хмелиное рабине имярек противно станет в руки он хмелиное брати перестанет трезвым ходити станет как руку к четверти али чарки протянет хмелиное в них говном для его станет свежаком потянет мертвечиным духом попрет тухлою плотию понесет все нутро его протресет дрож по всему телесу его проимет боле в рот он хмелины невозимет.. Так тому и быти!».
1616 Коли мужичина надоел дюже пианым кажд дени на печи почиват жинку поедом ест да кулаками потчиват да дитев пинками работати заставлят так жинка пусти изведет его для того на погост поидет да Хозяюшку пятаком приветит да могилину мужичине свому соимяну сыщет где чарка хмелиного стоит да пятак покладет пусти а хмелиное приберет да уидя молоча да безоглядку мужу свому споит а покуда шла глаголит «Как кажд мертвячина хмелиное почитает да во собе во свое нутро непринимает так кто ентот хмели испиет того мертвячина ко собе приберет. Так тому и быти!» мужичине споит пусти да к поминам готвитси да наряду вдовиему.
1617 Коли споити надобно вражину так крест упырины христа в пасху купи да красив чтобы был да его сорока днев во перваче поминальном выдержи пред иконами черными кверх ножинами да глаголи на его часто «Как крест свят во хмелины купаитси упырь исус недушами люда бестолквого упиваитси а певача пминального вдоволь напиваитси так и кто скрестом сим поведетси с хмелиным дюже заведетси будет питии попивати меры продуху незнати. Нима!» крест вражине дари мило улыбаюси да такои подарочек обязан приняти.
1618 Коли болезть на иного скинути надобно так песку речного горсть надобно да песку перекрестного да песку с могилины безымянную да проса горсть да енто с одною руки на другу сыпати надобно над лукошком да приговаривати сорока разов кряду «Просо псок сыпетси моя болезть на их ведетси кто поидет да тому сее лукошко наидетси тот с моею болезтею поведетси на нем она поселитси да от неко непроводитси. Так то и будет!» лукошко на перкрст ленои снеси да три пятака ЕНарею поклади да проч беги молоча да безоглядку. 
1619 Волосиев мужичины астреги да ногтев собери да в мешечек красный ушеи да на его наглаголи двяти разов да за печ спрячи «В лесу темном изба в неи баба черна *нецензурная брань* лежит ляхи в стороны воротит над неи Бес нависает да похоть свою утоляет его хуи яко дуб стоит да трест на весь лес от тои избы идет да стон за стоном продыхом грядет да как тот Бес бабу ту широку *нецензурная брань* жарко *нецензурная брань* похотину свою утоляет так и муж мои при не всегда в тепле от меня не на шаг не отоидет без моеи *нецензурная брань* ладно ин дня не проживет. Заклято!».
1620 Коли нитины тонки да новы купиши на ярманке далинеи да мужичине свому портки исподни красны да на их месте где хуище его покоитси вышиеши нитями сими Енаха да ему исподни си подштанники когда луна в полноте сдариши да как ночиною он на тобя залезем девяти разов в уме своем прочтиши «На мне мукою сладкою томитси яко Бес Енах похотиною яритси да кажду ноч надо мною трудитси жаром исходит да с новою похотию приходи так веси вк словно Бес а не челоек. Нима!» да на праву сторону сплю три раза неприметно для его.
1621 В бане веничком новым березовым парися жарко да с телес совоих листочки прилипшы собери да их в печи суши да их заваром вари на их глаголя «В темном лесу Бесы да Бесовицы похотию предаются друг преддркугом изаляютси денно и ночно *нецензурная брань* листия теряютси да в отвар идут кто их испивет по мне похотиною люто век страдает чаи с их сварю свого милого рабину имярек испою к собе на веки вечны подвяжу другои не однои его неудружу. Так тому и бытии!» пои мужичину ентим зелием. 
1622 Коли портретина соперницы иметси так поди на погост Хозяику привети пятаком да на могиле старою сопернице соимяную портретину соперницы прикапаи ликом вниз да глаголи тринадцати разов кряду «Как мертвячка лежит нешелохнетси тел ее к мужицкому телу неведетси так и рабица имярек ко мому мужу неидет мертвячка еи недает. Заклято!» с погоста проч да порядок блюди.
1623 Коли мужичина по умершеи жинки маитси овдовев да по неи от тоски исходит так пусти пропотеет да на солоноцо исподнее свое вывесит да обоидет три раза супротя сонцу вокруг рубашины да глаголит при том «Как рубашина сия от поту мого просыхает ветер все уносит так и тоска моя по покоини жинки моеи уходит назад неприходит вктер тоску унесет в обрат невернет. Так тому и быти!» и спати лягет пусти а как проснетси исподнее снимет сухо да оденет на собя.
1624 Коли жена мужа ненавидит так пусти он ее сладит а для того сам яко баба когда луна полна тесто замесит да три раза кряду в его семя свое сладит глаголя кажд раз три раза «Семя проливаю тесто мешаю свою милу ко собе обращу как пирог еи скормлю. Так тому и бытии!» пирог пусти сладок печет да свою строгу жинку кормит по головке гладя и мила она к ему в туже ночрну да веки сладитси.
1625 Коли водицы мертвяцкого обмыву много имеши так исподнее как вражина сушит покради да в водицке сеи вымочи глаголя тринадцати разов «Как исподнее в воде мертвои намокает следом просыхает да рабица имярек исподнее се на собя одевает так мертвяк ее терзает собя тем она на смертну долю обрекает. Нима!» исподнее на место вывеси пусти сохнет да врадина ег приберед.
1626 Баба хитра как петушина куру кроет чтит «В церкви чернои стоит трон золотои да палати с камениев дюжеи красы на неи Бесовица лежит а поверх неи Бес лежит ею *нецензурная брань* своим хуинои долбит камения трешат всеми цветами блестят златокипит мои мужичсина меня веси век хотит моеи *нецензурная брань* тугои веси веки желает да прыти несбавляет мое слово крепко да лепкомне мило да родно. Так тому и бытии!».
1627 На спящего мужа чти «На небе три звезды да не у одною звезды нету *нецензурная брань* *нецензурная брань* есть у меня да дюже ладна на рабину имярек чту да его ко собе на веки привяжу будет он со ною одною почивать на иных баб взор свои непокладать ни рыжих не приметит ни русых незаметит не черных не белых а все ко мне бежит на меня зрит его плоть мужицка толик меи *нецензурная брань* желает по неи днями и ночами его хуи изнывает все семи на неделе днеи он думает о *нецензурная брань* моеи во сне спит да ее зрит за мною бегом бежит. Нима!» в лоб его поцелуи.
1628 На месте где гусак с гусынею дралися да кошкк с собакаю пера да шерсти набери да воск с кануна заупокоиного набрат укатаи да подкладом в избу вражин верши да при том тринадцати разов молви «Не благословлю да некрещу а подкладом кладу кладу зло злюще боль болющу пусти яко птицы да звери другтна друга грызутси клюютси кидаюся вместенеуживаются по разны концы деревни разбегаются.
1629 Коли на людине оглаз так карася живого пусти в руки берет словив во пруду да к реке придя да крепко держит да ему во глаза смотря чтит «Рыба голова мокра чешуя на меня глядишь мои оглаз на собя бериш бериш забири кто тобя соест тому его и отдаваи. Так тому и бытии!» карася в еку кини да пятак следом да проч или молоча да безоглядку во избину совою. 
1630 Как осень пришла да багряно древа окрасила да дожди пошли обоиди тринадцати перекрестов да с луж перекрестных водицы набери как набрала так и твори водицу сию слив в один присест да мешаи ее ножом ведимачим да гвозде ржавых в нее кидаи да вари в горшке да глаголи тринадцати разов «Не щи да кашу затеваю а зелие смертно сотворяю кто зелие сие испевает тот нутром ведетси загнивает тому гвозди ржавы да Бесы нутро пробивают плотию тот кто испиет гибнет пропадает. Заклято!» водицу сию сцеди да озди прикопаи в землю подле избы вражиеи да водицею се ражину опои.
1631 Коли людина в долг взял а отдати неспешит так куру засеки да сердцо ее с печениною выни а саму курю в печи пеки да должнику скорми а как скормила иглою цыганскою цедцо да печенину курячу проткни да в них и остави иглу сию покуда вражина долг невернет да глаголи часто как времечко ести «Как сердцо да печенина иглою проткнуты так и сердцо да печенина рабины имярек болию тягостны да покуда на порог мои он непридет долг мне невернет боль его мучати будет да в голове кроме долга ничего держать он небудет. Нима!».
1632 Коли людина убивец да жинка ко тобе его прибегла али мати и просят от суду его спасти чтобы то судии строгие к нему смилостивелися да морокою пошли да его ослабонили невиноватым признав так поди на погост да землицы могилиною с могилы старою да подсудному соимяную набери Хозяюшку почтя да мертвечину первачом да енту толику землицы коли подсуден себе на главу посыпет пред судом да молвит девяти разов «Как мертвяка за решетку непосадить да жития нелишить дана каторгу непроводить так и меня судом неосудят да по этапу на каторгу неслудят на виселицу неотправят да главу неусекут вольную дадут. Так тому и бытии!» так мужичину подсудного и неосудят но проживет он толико годок всего.
1633 Коли пришли людины ко тобе да жалютси что Щирих в избе у них дюже разгулялси да по ночам их да деток давит да воет да пужат да все крушит так пусти первачка за печ выставят щедро да крови петушинои покропят толики да девяти раз наколенях стоя всеи семиеи глаолют «Щирих хозяин батяшко домовои Бес шалинои разгулялси ты да разгневалси так подарочек от нас получи прими да добро наше некруши а береги мы тобя угощаем батюшкою величаем почитаем уважаем прими дары да нас незабижаи а оберегаи не во имя отца сыну да духу святого а во имя Щириха Беса лихого. Нима!».
1644 Коли в пути стужа али ветер лихои одалел али виюга али дождина лихои так гони коня да чти млитву Индику Князю Великому Черному «Индик Княже меня негуби негноби до избы даи добратси живои да здоровои тучею черною непокрываи мороз стужеи лютою неубиваи зноем непытаи дождем неполиваи градом небеи а молтву черну от меня прими мне в пути дорожине помоги коли бог сие замутил так меня тыном укрои да проведи по дороге темною сухои коня мого береги негноби несбиваи его спути а я Бесам служу да с дороги темною никогда несверну. Нима!».
1645 Коли в зиме надобно лют мороз на деревню да окресты нагнати так Беса Морозея зови а для того монет горсть нужна да с ентою монетою мелкою на перекрест выиди в полуночи посреди деревни да на перекресте монет сиюже и поклади да молви сорок разов кряду «Бес Морозеи пробири до костеи каждоо людин гноби холодом дави продыху недааи люто наступаи стужею лютою все поведи в оковы ледяны веди гноби неотпуски да весны продуху недаваи скотину изводи люто холоди. Нима!» на левую пяте супротя сонцу крутанися да в избу ступаи порядок наш вельмач блюдя.
1646 Коли дожди деревню залили да спасу нет т их так Бесу Индику надобно гостинец сладити чтобы то крылом своим укрыл от напасти божиею а для того на перекрестепосреди деревни первача выставити четвертину надобно да табачку кисет да ягненка засечи кровину слив на перекрест да едку крынку доброго да при том девяти раз молвити «На небе высоком бог сидит да люто чудит надлюдями издивается потешается муку им шлет души их ждет да не все души ему повелены а и чрнознаты есть лихи Индик Княже защати крылом своим соукорои от врд божиих да защати тучи темны крылом своим разгони. Нима!» с перекреста проч да спати лечи а как встаниши небо ясно да сухо. 
1647 Коли в полюшке али лесе за работкую лихою тобе вельму молния божия стрела настичи хотит так чти девяти разов оберег «Сатана меня сбереги соурои силою своею от стрелы божиеи закрои мимо мени ее проведи в землю тведи в Аду сожги я тобе на веки вечною душою и плотию отдана да предана дорожина мне черна твоя одна да проити я ее век должна а не коротки года я тобе нужна на дело лихо предана. Нима!».
1648 Чти на девку глядя чтобыто она блудна стала «Не праведна да богу неверна гловою недумат непоинимат а место похотным думат да денно и ночно страдат на парнеи да мужикв кидается под них яко кошка под кота подстилается бога немолит да нечтит а толико похотиною в чреслах своих бабих горит стрелою похотина в ее сахарницу сердцо да ум воидет да с неи она веси веки свои проживет гуляща по деревни поидет под каждого мужичину упадет да с ним сблудит кажда баба ее метлою поганою за версту гонит. Нима!».
1649 Коли вражина неведом а чуиши лихо товорит супротя тобя так пантаклю свою бери черну да на половицы стели ее да свечины стави да иконы на стол черны стави да свечи черны пред ими да сказваи поклон отбив «Диавол вечен мир бесконечен я Диаволу дуною и плотью принадлежу во сн гляжу да то мне надобн …………….. угляжу от него самого совет получу. Нима!» и в кругу пантакли усни яко дитя в утробе и во сне ворожины лик узриши да имячеко услышаши.
1650 Коли чернознатна провинилси люто зазнаиством страдал маилси свое имя по весям неся да себя возлюбив за денигою гналси да словесам невнимал ключников да себе листил так пред тем как его на конце совет чернозатныи жизни лишит да опозорено имячко его будет чтит чтобыто имя свое сохранити в чести пред смерти лютою да во кругу на коленях стоя «Братия и сестры во ремесле черном у вас да Бесов снисхождения прошу имя мое во чести сохранити упрошаю да смерть свою честоно принимаю по дороге я заблудился с медными трубами несладилси да прощения у вас да Бесов смоляю мое имя в чести сохранити упрошаю мне неоткажити меня жизни лишите а ме имя в чести сохраните неоткажите.».
1651 Коли людина беды да горести умучали вовсе так пусти замок болишои да новои купит да первача ладного четвертину готовит да на погост в полуночи идет когда луна полна Хозяюшку полтиною приветит да на перекрест погостнои ступив четвертину выстави да замок на кляч замыкая глаголи три раза кряду «Свое горести слезы да печали с бедами на замок замыкаю кляч самои Смерти Хозяике погостною оставляю чистым ухожу ново житие да ладно зачну. Так тому и бытии!» замок на пересте закапат да проч ступаит пусти да в обрат неглянит да молочо чапат то. 
1652 Коли избу продати вельма сладилася так она все лих новым людям оставит а для того сор сметет со сеи избины да по углам его высыпет да глаголит при том «Все лихое да наностное с собою неберу людям новым кладу. Нима!» и во нову избу ладитси да чиста дюже.
1653 Коли во бане Матял изводит всех да воет люто в ночинах так петушину руби да кровину слеи у входа банного а петушину туто и прикопаи да при том глаголи трижоды «Не во имя отца сыну да святого духу стоит баня да в неи Бес Матял лихо повел да дюже злобно пошел петушиною кровиною его накормлю усмирю ладно заживу да боле он никого непужает житие неотымает боле незол да никогонегнобит в ночинах воем неисходит. Так тому и бытии!».
1654 Коли дитя на руки возмеши мало из люлики так на ем ты вельм стара дюже подмолодитси могеши а для того чти дитю в глаза смотря сорока разов «Во глаза гляжу двенадцати годов жития беру на двенадцати годов моложусь дитя старитси с двенадцати годками жития прощаитси. Нима!» и дитя поклади на место да проч ступаи а в люлику непримено червонец златои поклати да в обрат негляни когда ушла. Младости ты вельма за злато собе купила.
1655 Коли избу вражина спалил у люда да они тобе на то жалются так в кострище пусть топором куру засекут да кровину на пожарище солиют воткнут его да сорок разов молвят «Огнеи лют того кто добро наше спалил по миру нас пустил наиди да его жги душу внимаи собе забираи. Нима!».
1656 Коли вельма стара молодою внови хотит поделатси так еи надобно платие подвенечно у младои девки покрасти на следущ дени как свадибу отгуляли да его на собя одети под ожежу свою да три церквины обоехати в нех селах в каждою сорокоуст заупокоен неветушке заказати а сама на перекресе в полуночи три раза перекувырнутси вельма должн молвя кажд раз «Молодость отбираю девкою становлясь ко рабице имярек на поминки соберусь. Нима!» да проч пусти идет да баню топит платие в печи сожжет а сама моитси чито начисто.
1657 Коли людина врага порешил да тот мртвяком его давити зачал по дням да ночам да изводити так черед один толи в могилину вслед а толи откуп вершити а откуп дорог будет длято от избы до последних портов все продати надобно да все дениги собрав в узелок увязати да на могилу поити убиенного Хозяюшку певачом воздобрив да узелок на могилине выставив молвити ри раза «Мертвяк имярек меня прости негуби все что сти забери того кто подберет в откуп бери от меня уходи меня негноби с сумою по миру зато иду свое житие за то сохроню. Так тому и бытии!» и проч пуси идет да в обрат неглянит да молоча а иначе замертво падет.

 

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:05

1658 Коли в работке одвязок схлопотала да покиник за тбои шаги меритвельмою да цокнув на его он не бегит а огрызатся так то откупа требут стервец а дляого табачку кисет верного готови да полтину сербром да на погост иди да на входе серебро Смерти поклади а на перекресте ему табачку да молви «Отоиди уиди табак бери духом его усладу имеи за мнои шаги немери не ходи от меня отоиди боле неприходи семию змками тобя на погосте сем замыкаю от Хозяюшке благоловение на то получаю. Так тому и быти!» да проч ступаи.
1659 Коли у бабы люто головина болит когда крови баби приходят помесячно так пусти плат нов да крпсив она купит да в енти дни в не ходит да спит а опосля того плат еи дарит молодицы ладною да в уме держит три раза говорок «Крест перекрест во плаиок болинои присест болинои да кровинои от меня он ушел во плат зашел да заплуталси как рабица имярек его на собе подвяжет так и его зазвяжет в неи он запживет ее голову помесяцам мучити болию зачнет. Так тому и бытии!».
1660 С моилы безымяника землица набери да в тряпицу подвяжи да Хозяюшку да мертвяка первачом почти да ентот подяз наглаголи «Не умот вяжу хворобу да маяту к рабине имярек подвяжу будет он маитси хворать на палатях год лежать свои порог неприступать одежду смертну готовить собе дорогу на погост наровить. Заклято!» да подвяз вражине подкладом в избу верши.
1661 Коли подклад под своим порогом ты нашла так род наш славен тем что любои подклад в обрат пусти могем а для того свечину черну рядом с им ставити надобно да глаголити трижоды громко дюже «Сию кладию меня не сгубить а собя поклавшему сгнобить что худое лежит все огони Адов спалит дымом поклавшему отнесет поклавшии супостат маитси зачнет ко мне вельме придет поклон отобиет в ноги ко мне падет коли непридет смертно изоидет. Так тому и бытии!» подклад смети да спали в кострище.
1662 Кладь вражине в избу клади на поруху а длятого сколки от чарки что во гулибе развеселою побита в узел черный подвяжи да глаголи тринадцати разов «Как сия чарк билась да гулиба вокруг нее рядилась так и во избе рабицы имярек поруха вечна поидет да коли рабица имярек во инои избе заживет поруха с неи переидет. Нима!» умот сеи подвяз вражине в избу подкладом снеси.
1663 Коли хотиши извод на семию поставити так сорока яиц с под черных кур готови да на каждом углем крест пиши равен да иглою коли во таз покладая да при том глаоли «Как сорока цыпам непорождатси так в избе рабины имярек кажд дени соровои кому нибуди прибератси на погост во гробу отправлятси ставлю урот дана весирабин имярек род. Заклято!» таз поди вражине а порог выстави да проч тикаи порядок блюдя строго.
1664 Коли бабу по кторгам пустити хотиши так с суки цепною цепь меняи да кради плат у быбы алиже исподнее да ко цепи пришеи исподнее сиеже нитями черными да глаголи при том тринадцати разов «Как сука на цепи сидит так рабица имярек кандалами по сибирям кторгам гремит доля еи лиха судиба кторжна тяжела. Так тому и бытии!» цепь поди да на дверну скобу ее избины вешаи да проч ступаи в обрат негладичи да слова немолвя до самою избины совоеи ведимачею.
1665 Коли людина проклят цыганом так то проклято да заклячто снятии в крещенску ноч могно для того в три часу ночи в полынию нарнути надобно с головою да в уме молвити «Что цыган проклятием поклал то с первою каплею собе в обрат забрал с меня сие Княже пид забрал. Нима!» а с шеи выидя крест снятии надобно сви согнути да в пролубю кинути да проч бежать молча да безоглядку.
1666 Коли надобно чтобы то от рабицы все люди воротилися так курину ногу на сонце держи да как черви на еи поидут в умот ее подматаи сукна черного да под избу вражиы кини да глаголи тринадцати разов «Не во имя отца ды сыну ды святог духу а во имя Бесов лихих лапу гнилу кидаю на рабицу имярек вонь да гниль привлекаю еи гнить ее телесам вонию исходить людям от нее воротитси мужу с неи в постели почивать неложитси детям убегать собакам да котам хвост поджимать по деревне рабица имярек идет от нее воняя люта за весту яко от мертвячки идет народ от не воротится люд божии дивится вонь нероидет покуда она внки непроивет. Нима!» подкладину повершив проч ступаи.
1667 Коли вражину извести надобно так в часовню пути мери что на погосте знамо что упокоиника туда сладят да свечу малу купи да на неи черти имячко вражина иглою да иглу к фитилю вгони да как отпев поидет тихо глаголи «Н во имя отца сыну да сятого духу а во имя Диавола отпеваю рабину имярек на погост проважаю года непроидет он в енту обитель скорбну воидет все умирает и его Смерть скоро приберает дени и ночно он отныне иссыхает как трава увядаетистлевает заживо подгнивает отпевание идет его на огост зовет в теле его кровина подгнивает его плоть умирает в пути последни его родня собирает. Нима!».
1668 Коли сны вещи видити желаш так пред снм стави икону Ока Диволльского пред главою своею да сечу черну возжигаи и девяти раз кряду сказваи «Во сон ухожу горами лесами черными душою иду смотрю на то что душою зрю то мне Диавол показывает да все и вся чрез сон предсказывает то сон непромтои а сон вещои Диавол правду покажи меня твою рабу необмани. Нима!» да спати ладися и все что увидиши вещо будет.
1669 Коли девка яко краса расцвела да чтобы то бабищи *нецензурная брань* стары ее неоглазили пути оберег на бумаге пишит крови своею дапри собе носит «Не воимя отца сыну да сятог духа а во имя Сатаны да рати всеи Бесовою все сглазу уроки да призоры да окосины бабии да вельмовские от собе строками сими черными отвожу на нет в землю уважу в Аду палю а зато сие веду что Сатану собе в помощь зову а от него дитя зачну да никому нескажу что дите его а под венец с кем поиду якоб от его и порожу а дите мое будет красою силино да умом дюжо как отец Сатана его зато и все сглазы да призоры на меня неложатся да красою все моею дивятся. Нима!».
1670 Коли бабе порчину пакостну сотвррити хотиши так твори то воску пасечного топи да шар с его лепи колобок да его по овце черною катаи да как шерсти на него налиплося дюже студи ео да подкладом в избу верши вражины да до того на его сорока пяти разов глаголи «Как овца шерстию черна так и у тобя рабица имярек на лице усы да борода как поп с бородою ченою п дереани идеши на потеху всем живеши. Нима!».
А снятие сию порчину по сокрету знаи как для того в трех ручиях чистых лесных когда лунина тала в мае месяце могно вполуночи на их придя да на каждом умывшися при том глаголят «Чиста вода ключива из землицы биешь мою бороду да усы смошь уберешь унесешьлицу мому былу крсу вернешь как вода течет так у меня борода усы нерастет. Так тому и бытии!».
1671 Коли во сопеницу Беса хотиши подселити так нож булатный на перекресте зарои когда луна в ростпошла ентим ножом цыпу малого засеча на перекресе ентом да глаголи «Нож лежи Бес прихди» далее портиретину вражины лади да кК пуна полна станет нож отрои да в лоб вражины на портретине его всади с криком истошным «Бес пришел в рабицу имярек вошел в неи зажил ее ум за разум покосил. Нима! Да на тоже место и прикапаи а в рабице тои Бес заживет да с ума разума он ее сведет да изведет смертно.
1672 Коли у людины роднои удавилси да мучит хдит по ночиам да давит та пусти первача берет да на погост чапат на рассвете да Хозяюшку воздобрит да на могилу нуженую придет да землю с нг мертвяка к голове покладет а с головы на ноги а в серед четвертину с первачом выставит да глаголит три раза «Нои разум путаю дороги ко собе закрыааю откуп ставлю угщаю собя откупаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи да обрат неглянит пусти а то замертво падет.
1673 Коли силушку вельма али вельмак еретник чрез веретено да иконушку на скресте ночном получил да веретено сие кровию мазно своеи в сундуке хранит так в ночини Бесы его умучали работки потребут коли давно невершил да тогда пусти коли творити нечего веретено да шерстину достает да придет неустанно да припеват под нос тихо собе «Пряду пряду Бесов тешу боюкаю на веретино взираите головы закружаите от меня отставаите засыпаите и мне дозваляите. Заклято!» да как утихнут Бесины спати ладися.
1674 В ночине темною квашню готови да пред квашнею икону Иродианы выстави да глаголи сорока разов «Хлеб зачинаю зло творю кто хлеб сеи подест тому в нужник на присест ноч и дени невыходить кровиною исходить кишку за кишку заводить с нутра гнить. Нима!» с квашни хлеб пеки да вражину им накорми. 
1675 Коли мужичина загулял так на печ подувало огненно открыв да заслон смотрют да глаголют двеносту девяти оазов и мужичина пороге явитси «Печ с нутрии черна да с наружа бела Оонь горит Бес Огнеи в нем сидит слова сии им неопалять а собе взять за тоим первач во трубу силу лиху они пучстят да поведут рабину имярек мого мужа наидут д ко мне на порог враз приведут коли запротивится так враз закривится нутро загорит сердцо заболит соколом быстро в избу ко мне политит. Так тому и бытии!» первача в огони плескани да прикорои заслон.
1676 Сорока свечин купи во церкви порядок велимач блюдя да их жги сорока днев кверх батарашкою ставя да глаголи а кажду по сорока раз «Хулу веду лярву рощу огнем ее кормлю как прорастет силушку наберет до рабицы имярек поидет ее разум опалит голоу сгнобит с ума разуму ее сведит. Нима!» как сороковой дени пришел свкечину воспали на пороге вражины да тоже и сказваи но един раз да проч чапаи порядок велимач блюдя. 
1677 Коли хотиши чтобы бабища кормяща дитя молоко потеряла так от быка тринадцати капелин мочи сонабери словчася да в молоко капни ее да чти тринадцати разов «Как бык молока недавает так боле и рабица свому дитю молока с груди недает пустою идет. Нима!» да молоко сиже бабе тои спои.
1678 Коли надобно вражину извести так в кадушку с водою бану водицы мертвою с обмыву плекани да глаголи тринадцати разов «Немоишси а обмывишси на погост собираишси. Так тому и быти!» да проч тикаи молоча да безоглядку. 
1679 Коли взором совоим вельмачим узрела что в людине постоялец Бес иметси да людина щедро оплптил чтобы то прогнала постоялица с него так пусти три полтины серебра в руке правою несет а ты его в полуночи за мизинец левои взяв счовокруг церквины обведи супротя сонцу три раза да пусти серебро кладет на порог цервины да проч бежит безогляду а ты тако же да в строну иную а словов тута и ненадобно.
1680 Коли вети по деревни о обе пошли недобры что велима ты лиха да еретница недбра так сахарку дроби дюже много да на него глаголи девяти разов «Сахарок сладок та каждому людине гож так и я каждому людине гожа да всяк меня приветит по доброму встретит как сахорок каждому мил так и я мила каждому да слава по мне недурна а сладка. Так тому и бытии!» плюни через праву сторону на сахар девяти разов да детям своим вели сахарок раздати по деревни люду и стару и младому и бабам и мужикам и всем и всям и людям ты мила да гожа сладишся.
1681 Коли мужичина твои пристрастилси с мужоками во карты резатси да денигу с дому таскати вашио так в подклад сюртука ему туз крестов ушеи а остальны карты за печ спрячи да глаголи три раза «Карты да крести Черти вперекрестьи а мужик мои при мненаместе в крты неиграет и их неискает из дому нетикает денигу накопляет да мне все до копеики отдавает. Так тому и бытии!».
1682 Чтобы то коровушка товоя никуда непотерялося да неушла да всегда ко свому двору шла так соломы пук возими да под леу руку собе поклади чтобы то слоломушка духом товоим пропиталося да как напиталося так ее кровеке скорми да ее по главе глади да гаголи трижоды «Копыта ходите по полю стучите да всегда ко двору свому идите чолка обоидите яму переидите кругом не кружите не блудите всегда ко двору идите. Так тому и бытии!».
1683 Коли хотиши чтобы то баба на сносях дитя потеряла так ее на дороге встреив взглядом в спину проводи да палеу в землю направив указательной глаголи «Тело в земле» следом палец верх направи ентот же да глаголи «Душа у бога на столе» на пяте прокрутися да молви «Бесу забава» ногою топни и сказваи «Нима!» и проч молча да безогляду ступаи.
1684 Ежели рад с неба пошел так ведро бери да собираи его дюже много то бог добр свое растерял много набираи да на етою водине брагу стави да как подридет в первач перегони ентот первач Бесам дюже дорог как на перересте товориши что нибуди такипервач ентот лакомство Бесам велико стави его да глаголи «Бог стар добро потерял я собрала в первач перегнала Бесу отдала дело поделала. Нима!».
1685 Коли вельма дитятку извести вражинину хотит так следит за детем да как дите игрушку свою обронит да убегет вельма чрез сию игрушку перешагнет да молвит «Перешагну дитя худобои изведу. Нима!» да направу сторону плюнет трижоды да прочу идет.
1686 Коли хотиши чтобы у бабы на сносях дитя дураком росло так во пиру с неи буди да ее объедков со стола сонабери да их суке бродячею скорми да при том тринадцати разов глаголи «Сука шелудива ест поедает а рабица дитя дурно рожает будет дитя то кривицся ртом да глазом умом косится головою дурною тупится а вся деревня смехом давится. Нима!».
1687 Коли баба хитра девяти листов с березы младой весною соберет да пятак ко нею покладет да листы сеи на сахарнице своеи девяти днеи подвязав относит да водою свое тело в бане отмыв на ентою водине листы сии упарит да молодца опоит тою водою зелием поделано да на него девяти раз промолвит «Как лист березов с веника во бане липнет так и рабина имярек ко ме навек прилипнет умом телом прирастет не одна неоторвет. Так тому и бытии!».
1688 Коли мертвяка ко вражине подселити надобно так мертвяка ему соимяного в рост веревицею измери да на еи тринадцати узлов затяни да исподнее вражины покради да веревицу ту совокруг исподнего обвяжи крепко накрепко да в крынку нову да глиною замажи да печатину Смертины на глине клади да на погост спупаи да за оградою схорони крынку сию Смерть первачом щедро воздобря да глаголи тинадцати разов «Мртвяки в бани мылись да ростом мерились один померилси да рабину имярек увядал к нему собя на веки вечны привязал сие дело никому неснять а мертвяку рабину имярек ко собе за год забирать. Так то и будет!».
1689 Семя мужицко на тряпицу сонабери да пусти просохнет а как в поле уидет енту тряпицу красну гвоздем кованным под ложем своим прибеи молотом да глаголи девяти разов «Гвоздь кремко торчит да держит рабину имярек при мне да как он в полу торчит так хуи рабины имярек в моеи *нецензурная брань* веки торчит а инои гнетси на иных баб да двок он не ведетси. Так то и будет!».
1690 Коли баба с соседушкою раскандалилася так пусти в церкву поидет да богу неклонитси немолитси а столи свечин купит сколи народу в избе вражины проживат а как купила пусти поидет да вокруг избы вражина подпалит енти свечины кверх батарашкою глаоля на кажду «Свечу палю переворачиваю житие вражин укорачиваю как свеча перевертаися так в телесе вражины болезть люты зачинаитси. Нима!» как сотворила проч пусти чапат молоча да безоглядку.
1691 Коли баба худа как жердь али толста как свиния так то порчена да пусти для того чтобы ядркена да строна бытии в ноч купальску одна на реку поидет да до наа раздевшися три раза на бережку чрезголову кувыркнетси да в реке три раза нырнет да молвит «Тело свое правлю хворобу да маяту свожу нову жизнь начну тело ядрено да строио обрету тело сое правлю от порчи от лютого дело все на воду справлю а зато богу три плевка а Князю Аспиду три поклрна до низка дело верно тело ядрено не худо не толсто а дюже справно. Так тому и бытии!» три плевка на праву сторону псти покладет да три поклона до земли на воду да осохнув одеватси да проч чапат безоглядку да молоча. 
1692 Коли вражина у тобя иметси так ржаву кочергу готови да еи в ночи церкву попыряи да на порог избы вражиеи рогами верх стави да ко собе в избину тики безоглядку да луна дюже тала пусти будет как в избу свою прибегла так свечу черну пред иконами черными стави да глаголи тринацати разв «Как богу в бок кочерга а Стане во славу свеча так и вражине рабине имярек в бок кочерка да пусти печенина его будет гнила а Сатане то все потеха. Нима!».
1693 Коли болезтя как мучит так полотенцо бело да нарядно людина псти купит да как луна тала в баню идет да потеет и ентим полотенцем пот потерает а потом моитси да сохнет невытираитси да глаголит три раза «Как пот утирал так немочи да болезти полотенцем сим подтерал на его все собрал кому его отдам тому и болезти да немочи все свои передам. Так тому и бытии!» полотенец поклади красотно да соимяному людине пусти и дарит.
1694 Коли волосиев с головы вражины добыто так их под канун заупокоен в церквине будучи суни да глапголи тринадцати разов «Пред канном сим упокоиным кажд скорбит речи тягостны чтит так и рабину имярек скорбь велика тоска веси веки мучит давит все житие его на веки отравит. Абара!» с храму проч чапаи да молоча да безоглядку.
1695 Коли надобно вражину сну лишити так волос его дубуди да малу кукленку с воску заупокоиного во церквине с кануна мертяцкого набранного лепи да в головку его волос поклади да иглою малою головку кукленки пробеи изуха вуху да при том глаголи тринадцати разов «Как игла в рыжике торчит так заноза остра порчина в голове рабины имярек торчит ему спати не ночи не лни невелит болию саднит как толико рабина имярек голову ко сну склонит. Нима!» кукленку подкладом в избу али под избу свершити надобно.
1696 Коли дурного правити лишила так пусти родня его червонца два злата несет один тобе за рботку а второи ко веску левому ему завязом белам приматваи да руки ему ноги вежити да пусти так и лежит маитси три дня покуда луна тала да выти он орати страшно будет чрез три дня пусти завяз сымают да червнец на церковном дворе обранят уидя безогляду а подвяз в печи спалят и дурнои умнети зачнет а чрез сорока днев умен станет а червнец кто наидет дурноту подберет.
1697 Коли надобно чтобы то людину кошмары мучали во снах так ему водицы с мертвяцково бмыву надо дати испити да на нее сорока говорков покласти пред тем «Древ темны на них души весят на крюках кованых души те от боли кричат дени и ночи от боли урчат Бесы сидят огни жгут людеи в огнях пекут тела их крюками разрываю души доставают а древа вешают да семеются потешаются да не унимаются хороводом идут людеи тела на части рвут мозги сосут кровину пиют весело живут да то не наяву да в пекле Аду а рабине имярек во снах синитси как он водицею сею подкрепитси. Нима!».
1698 Коли людины памяти нетути непомнит что часу назад было так пусти на перекресте ти круга чертит один в одном болиших да четвертый во них да там стоит да картуз с собя сымает алиже плат коли баба да глаголит три раза «Круги круглы да земля така же а память моя прапажа а коли кругла так по кругу проиду свою память наиду слаб ум покладу да сбегу. Так тому и бытии!» в картуз пятак псти кладет да на земь его кинет да проч бегом бежит в обрат неглядючи до самую избы своеи.
1699 С ели шышок тринадцати набери да первачку Енарею выстави да проч иди да до нужника вражины в нужник шишки кини да глаголи сорока разов «Шиши шишарики в говне лежат ести непросят а в жопе рабины имярек кровяны шиши шарики длюже болят несидети несрати невелят. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1700 Коли мужик яко боров толст ажно бабу *нецензурная брань* немогет своим пузом токмо тычитси а *нецензурная брань* недостает так таков боровок пусти салом с собя оботрет от порося выложеного да при том молвит да сало сие иному мужичине скормит собе соимяному «Как рабина имярек рабины имярек сын сало енто сожрет так от меня сало да полнота остает на него ладитси на меня вобрат непровадитси. Так то и будет!».
1701 На мазарках далиних ивушку присмотри да не на могилине а то сама приберешси знаи а что промеж могил стоит да с нее веничек нарежи Хозяюшку воздобря да веничком сим вражину пропари в баннике да в уме своем держи «Парю парю упаряю гнобли в болезти вгоняю веник сеи хорош для чернозната да Бесов гож кого им отпарити того за год на погост спровадити. Нима!» веник в печи спали. 
1702 Коли надобно дитя спортити что бы оноже плачем воплем заливалося так пеленку покради его когда сохнет да во лес поди да на осину пеленку сию подвяжи повыше да глаоли тринадцати разов вокруг осины хоровод ведя да Енарея чарку первачу выставив «Иду хоровод лютои веду дитя умом разумом кривлю как осина на себя все дурное тянет собирает так и ум разум дитя имярек на себя все дурное ловит цыпляет по ночам да нням его во снах пугает продыху не дает плачем ведет. Нима!» проч ступаи да в пути порядок велимач блюди.
1703 Яицо курино на коем кура сидела бери в кое птинец начинилси да к избе рабицы на сносях спеши да гляди как она нужду сбегат во нужнике своем справит да каки справила в нужник ее спеши да цыпе голову дери да в нужник кини и его и главу да чти тринадцати разов кряду «Кровь красна дело ненапрасно узлом совиется пуповина совокругдитя обовиется дитя в утробе рабицы имярек задохнетси комом кровяным с нутра ее поидет мертво придет рабица имярек в плаче лютом изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1704 Коли мужичина *нецензурная брань* слаб так пусти ищет как жеребца легчают да яица его купит да баба его иму их во печи сготовит да он пред тем как их вкусити чтит девяти разов «Был жеребцом мерином стал а мои хуи был вихром а как вкушу ядрен станет яко у жеребца на кобылу на мою бабу на веки взыграет. Так тому и бытии!».
1705 Коли свадибу спортити надобно так на погост поди да Хозяике чарку первача выстави да как выставила толику землицы малу малу прибери да енту землицу там где невестушка сядет посыпи да при том молви единоды «Как Смертушка замужем была да чрез бога вдовицею стала да отнын одна веки в века коротает мужу незнает так и рабица имярек замуж пришла да долго женою бы непошла а вдовицею стала да одна веки свои коротала. Так тому и бытии!».
1706 Коли девака вельмовка млада поскорее замуж хотит выскочити так какмноча луною полна она полуночи должна на крылицо избы своеи выити нага да задом к улице повернутси да нагнутси да молвити «Смотри Бес Енаха дивисись на зад да мохнатку мою ладну девись каку вельмовку взравстил радуйся тобе свеча богу хрен в оча мне жениха скореи гони к венчанию его мне веди а коли хотиш в любу ноч ко мне приходи да со мною блуди. Нима!» да на праву сторонупусти плюнет три раза да спати бегет.
1707 Коли баба богохулина хотит чтобы то у не полюбовников много было пусти свою *нецензурная брань* свечиною церковную балут всласть да свечиу сиюкверх батарахою н своем порое возжет да глаголит девяти разов к ряду нага стоя «Сколи разов свячу святу в свою *нецензурная брань* помакала столи чтобы то Сила Нечиста мне мужиков пригнала а как свечу сию накрылице своем кверх батарашкою подпалила так мужичинам свои порог открыла да свою *нецензурная брань* хуищам ихиним растворила. Нима!» да спати пусти лгет как свеча прогорит чтобы то пожару неучудити.
1708 Коли вельма млада убоялося что мужа ее младого у не уведут так пусти ниток красных на перекресте прикопат на девяти днеи покуда луна в прибыли да свечу кверхбатарашкою церковну возжет на перекресе симже да как минет девяти днеи откапат да ентими нитями рубаху да исподнее да порты да кафтам мужиника младого прошиет да глаголит «Шию пришиваю рабину имярек к себе на веки пришиваю других баб да девок иглою гоню отгоняю никто его неумыкнет кто попрет житием изоидет без еня ему недышатьнеодну бабу неибать его хуище ноги руки ум главу тело да хребет ко собе пришиваю на то Силу Нечисту привлекаю. Нима!».

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:09

1709 Мыла нового слади да им сама омоиси да мохнатку своюим дюже намои да после того ентим мылом свого мужа вымои да при том глаголи девяти разов во уме своем «Мою помываю тобе к собена веки приручаю иных бабиц от тобе отмываю к тобе их не подпускаю от меня обе веки неотставать да на одну меня твому хую стоять кажду ноч тобе на мне бывать наговор сеи неотять неукрать. Так тому и быти!» мыло спряч в место сукромное.
1710 На постель чти в коеи с мужем своим почиваш «Четыре вы Бесины лихиедве Бесовицы да два Беса службу мне сослужите вас прошу вам словеса сии возношу идите по миру летите похоть всю соберите да в сию постель принесите покладите вас заклинаю к вам взываю муку да скуку с постели сеи прогоните а тут блуд по двум да до двух поселите пусти хуи в ентои постели у рабины имярек век негнетси да *нецензурная брань* у мени веки несохнет пусти кажду ноч тута страсть царит похотнои огонь горит рабина имярек не денно ни ночно на иных девок не зрит а по мне страсть хранит всю ду и вся по мне тоскует думат о том как мени по ночинам ебет да милует ни чернознату ни знахарке дело сего неперебить попу да старцу божиму неотмолить веки наш нам с рабом имярек во страсти да любови жить. Так тому и быть!».
1711 Исподне мужа чисто на собя одени да в ентом исподнем баню поди да дюже там пропотеи да чти девяти разов при том «Пот лиет исподнее намокает рабина имярек похотиною по мне веки свои страдает с ума сии думки непрогоняет а как рубаха у печи сохнути начнет рабина имярек при мне веки ходить как собаченка зачнет на шаг неотоидет без мине жити он несмогет по моему телесу ноч и дени он страдет по мне похотиною люто изнывает. Нима!» рубаху сыми да неотжимая у печи просуши да мужу отдаи.
1712 Куру с петушиною отдели тыном да как луна затеплитси да пусти они пасутси в загоне отделино да корми зерном их ладным а как девяти днев минет секи им на перекрест головины ножом совоим ведимачим да кровину Енахе Бесу похотному справляи а как справила так сердца их вырежи да прибери а их на краи дрожины поклади да проч ступаи да придя сердца суши птиц божиих в печи да как сохнут толки в прах смешав да прах сеи в красну тряпицу поклади да подвяжи а толику праха сего скорми рабице да рабу. 
1713 Коли мужичина с тобою ведиминою похотиною за годы присытилси да вял стал так чти на его спящего когда луна дюже полна «Как гора Синаи высока так и похоть твоя о мне высока будет как дуб стар крепок так и твои хуи по мне крепок веки будет как день ноч вечно меняет так и рабина имярек по мне похтиною вечно страдает слов моих необратить да лению неперебить. Так тому и быть!».
1714 Свою похнатку потну летом с полюшка придя подотри девяти разов исподним мужа да глаголи кажд раз «Как пот да дух с моеи *нецензурная брань* на исподнее мужа ложитси так и он на мени кажду ноч ести у нас и неодин сын и еодна доч да похоти нашеи вс равно непомешать рабине имярек своим *нецензурная брань* мою *нецензурная брань* веки *нецензурная брань*. Так тому и бывать!» а исподнее сие мужу отдаи как с поля вернетси.
1715 Коли полюбовник у тобя младои завилси да муж тобе ведимине п ночинам ненужен вовсе стал так с ног упокоиника завязи имеи да их распустив в нити подшеи в все порты мужа совокруг поясу да при том глаголи по три раза «Мужу мому при мне живать мои приказы выполнять мне денигу отдавать в поле рук т работы непокладать да устали незнать а мени неибать ко мне с сим ходу ненать хую его почивать вовсе невставать про баб он забывает на работу толику АО поле его похоть вся стекает. Нима!».
1716 А коли муж то празнал про полюбовник да тобя словом дурнм отпочивал да кулаками пудовымя обоих так подвязи с рук упокоиника возымеи да во все руква мужа вшеи подвязи сии распустив во нити да при том глаголи «Рабине имярек кулаки свои пудовы нераспускать меня вельму да милого мого молодца небивать все мне дозвалять где хочу да с кеми хочу гулять на мня слова дурного непокладать. Нима!».
1717 А ежели муж то твои бежати от тобя ельмы надумал так рубаху его исподню в крынку упихаи да глиною замажи да спрячи во избе сию крынку сукрмно да на ее глаголи девяти разов «Покуда рабине имярек с сеи крынки рубаху свою недостать до толе ему от мени неубежать окуда рабине имярек рубаху сию неносить под моим игом быть под моею пятою вельмовскою жить. Нима!».
1718 Коли надобно поделати чтобы то рабица воровкою поделалась так сорочиных периев набери тринадцати штук да подвяжи нитиною черною да глаголи тринадцати разов «Перия вяжу на рабицу имярек порчину вараваику наведу сорокои на по деревне полетит все что блестит красти зачнит все крадет крадет да в избу свою яко сока во гнездо несет а люд ее бодагами бивает а она от вороваики продыху незнает ее ничто да никто неусмиряет. Нима!» перо подкладом во избу да подложе рабице неугдною верши.
1719 Пред ночию Вальпургиевою все окна избы своеи да половицы с дверими да стенами водою омывает вельма чистоплотна да при том чтит «Не во имя отца сыну да сятого духу мою омываю словны реками быстрыми ручиями кипучими все двери да стены с окнами да поргами все порчи сторонни да призоры молебны попвски отмываю в землю увожу сама чисто хожу и избу свою в чистоте да порядоке держу. Нима!».
1720 Коли баба овдовев пришла да жалитси что и мати ее и бабка вдовы были так так пусти плат свои вдовии поидет когда луна полна да Смерть воздобрит первачом щедро да как воздобрила так плат сеи на могилине соимяною собе схоронит да при том глаголит «Вдовии век хороню путем новым поиду. Так тому и бытии!» а на могилину сластеи всяких пусти покладет да роч идет да словца немолвит да в обрат неглянит.
1721 На погост поди да сыщи могилу купца роду славного тобе соимяного да Смерть почти щедро да мертвяка сего да чти девяти разов «Тобе дары воздаю ничего лихого некладу так и ты меня почти мне доли своеи толику отломи худым неказни. Так тому и бытии!» проч ступаи да в обрат негляни да словечка необрани.
1722 Коли в избе ладу нетути так сор веси смести надобно веничкомосиновым по порядку вельмовскому добытым да с колом осиновым вместе да тот сор подвязати в умот да снести в полюшко Халею честь воздав да зарыти подмот сеи да кол осинов сверху забив молвити да проч идти молоча да безоглядку «Разлад да склочины хороню тут им лежать семию мою нетрзать довеку не их невидать слово сие крепко якоже булт прочно. Так тому и бытии!».
1723 Коле девки надобно пути закрытии на замужество так венок плетут с цветов погостоных за закуп возымятых да венок сеи якоб в шутку еи на головку одевают с помыслом «По д венец не с одним неходить одною старою девою веки жить. Нима!» и девка та венцом смертным оурочна станет да замуж никогда невыидет.
1724 Коли хотиши чтобы то желание сбылося так лепи свечу с вску пасечного да в свечу сию кровины своеи добави да свкечу сию возожги предиконами черными да глаголи «Огонь Бесов горит Сатана зрит воск тает моя душа черна непропадает а с Сатаною роднится желание мое исполнится. Нима!» и спати ляги и дело сладитси твое скорее.
1725 Поило вари пагубно а для того тринадцати камешков на погосте сыщи Хозяюшку воздобрив первачком а как сыскала в избу иди да вари их в горшке да глаголи помешвая «Не щи да борщ варю а поило смертно как сварю так рабине имярек до капли спою как испиет так на погост во тринадцати днев уидет.Так тому и быти!» сцеди да камения в обрат онеси да Хозяюшку воздобри а поило спои сдтудив до капли вражине ненавимтному и за тринадцати днев вражина в землю погостону уидет.
1726 Булату кусок бери да кали до красна да в ключеву воду кини да вари долго потома студи да цеди водицу испеи да пред тем сорока пяти разов на одицу то сказваи «Как булат крепок так и я вельма во свеем делесе чернм крепка буду да Сатану да дела егоже никогда незабуду. Нима!» и яко булат ты силина да крепка будиши а с того булату нож покуи у кузнеца да нож сеи прикпаи уподле избины совоеи. 
1727 На червонец златои когда луна полна глаголи да его всегда пи собе имеи «В поле далеком злата изба в тои избе Бсовица статна копытом биет червонцы златы кует кто червонец наидет тот дже фартоао заживет я нашла сказ ела да в карман сукромно собе его поклала злато отныне у меня непереведетси а кто зло позавидует тот поперхнется продыхом изведтси мне злато собирать а ворога моим Лихо Да Беду знавать. Нима!».
1728 Во чащу лесну поди да Енарея первачком привети дуб сыщи желудями полон да пред ним ходи по сонцу кружа смотри на желудя да молви «Яко дуб желудями полон таки и Сатана силен да так и мои карманы да лабазы веки мои полны денигою да добром будут да Бесы мени делами вернами моими прд ними и в Аду незабудут. Нима!» у дуба поседи толику время да проч ступаи.
1729 Коли вещ каку дюже быстро продати надобно так ее спрысни водицею с трех ручиев быстрых да глаголи три раза «Тучи черны разлетаюси звери дикие разбегаютси люди злые расступаются а добрые сбегаются на мое добро кидаютсмя друг с другом спорят на мое добро торгуются да сторгуются быстро оплатят дюже верно. Так тому и бытии!» и вещ быстро да дорого в продажу уидет. 
1730 Коли фартова дюже так послабы недавай а то фарт вмиг растворитси али покрадут а для подкрепа на берег речнои в полуночи иди когда луна полна да по горсте песку с брега речного сонабери в карманы свои да червонца два златых в реку кини да глаголи девяти разов «Как река течет да в ней Княже Аспид живет река сея песок моит п реке несет на брега его кладет кто песок сеи с собои берет от того фарт во веки неуидет да плату за ие Княже Аспиду златом отдает. Так тому и бытии!» проч иди а придя песок в мешечек сукна зеленого ушеи да спрячи в сундук сукромно.
1731 Коли дитя занемогла так его сади на табурет да тазик ему вруки медный даи да совокруг его звезду рогату со свечеи воску пасечного выстави да пусти дитя зрит на икону Ока Вседержавного да над тазом икону Иродианы с младенцом Иродом держа леи водицу по иконушке с девяти ручиев в полнолуние набрану да глаголи девяти разов «Как Иродушке малому худо бывало так мати его с девяти родников обмывала так вся его худоба пропадала никто рабинушку имярек малго мого несурочит а кто посмеет так в земле сгниет. Так тому и бытии!» как пролила так с тазу черпая умои девяти разов дитятко и часы на поправку поидет дитя.
1732 Коли купец богохулин так чтит н свои товар и товар быстро продает «Три Беса шли землю топтали златыми посохами путь метили да отбивали люд божии пугали да в лаку мою гнали денигу на товар мои тратить помыкали люди божии мне свое злато серебро да меляки отдавали товар быстро в лавке моеи раскупали а молитвы мои за то не к богу идут а Бесов тешат да чтут. Нима!».
1733 Коли мати молодца пришла к тобе да за денигу тобы умолила дитятко ее от суда позорного спасти так бери подвязи коею челюсть покоиницку подвязвали да во суд воидя проворися к правои ножке стола судии строго подвязь сию на два узла подхватити да глаголи «Как у мертвяка уста неоткрываются рот неразеваетси руки яко плети болтаютси ноги не идут глава недумат так и у судии строго рабины имярек рот на рабину имярек неоткрываетси обвинения злого на его непокладаетси дело споритси да рабина имярек не на каторгу отправляитси а в сеи же миг во избу свою жив здоров провожаетси. Так тому и бытии!».
1734 Коли людина какои в долг взял да отдавати нихотит так плат нов возми да на ем углем от иконы святои напиши имя его тринадцати разов да ентот плат крест на крест подвяжи кменюгу с перекреста в него поклав да его в омут кини да глаголи сорока разов «До тех пор покуда ентот подмот н дне лежит рабина имярек непочивает неспит Бес его гнобит иглою каленою жгет да колет долг вернуть мне велит как долг вернет так рабина имярек сразу уснет а коли должок мне невернет так изоидет погниет да в могилу соидет. Нима!».
1735 Коли людина беден так тринадцати копеек в воде ключевою промыти должен когда луна тала да переспати на их ноч да нищему отдати на их тринадцати разов наглаголя «Вся моя беднота маята с меня соидет в копеики снизоидет кто копеички сии возимет тот мою бедноту да маяту от меня уведет. Так тому и бытии!» да в церкву поиде пусти да богу неклонитси да немолитси а свечу своеи бедноте заупокои выставит да прочу идет в обрат неглядя да слова некладя.
1736 «Заговариваю я сиби от слов старцев богомолиных от богу влияния Бесам кланяюся Князеям да всему воинству Бсовскому тыны Бесовки меня соукроют кто из люда божиго на мени попрет тот в муке страшною помрет с сего часу по пути черному иду Бесов чту с пути сего несверну. Нима!» молитва для дитя как подрастати начнет да для того чтобы дух Бесов в ем взыграл.
1737 В ночину купальску добуди водицы с трех ручиев быстрых по ведру да ентою водицею в бане вымоися неспешно да чрез голову на палатях перекувыркнувшися молви три раза кряду «Не во имя отца сыну да святого духу здравствуи Купалиска ноч Бесова доч воды набрала что земля родила три года с собя ею отмыла ноги руки зад голову грудь живот омыла да в землю увела на три года моложе стала. Так тому и бытии!» и на три года моложе ты вельма станеши но творити тако раз в тригода толико и могеши ты.
1738 Коли хотиши чтобы у бабы дитя слепо родилося так должна ты вельма трем людинам слепым водицы дати испити да опивки слитии в чарку едину да с водою с обмыва покоиницкого в пополам смешати а как смешала так наглаголи тринадцати разов «У слепцов зенки неглядят у мертвяков глаза незрят так как рабица имярек водицы сеи пагубнои изопиет так дитя ее как родитси так на свет бел невозритси слепотою от рождения покривитси глаза его глядят да ничего невидют. Нима!» водицу енту бабе спои дитем кояже тяжела.
1739 Коли зором своим вельмовсим увидала что людина ко тобе сопришедшии оглажен силино дюже так да и ему водицы в Купаликою ночи набратою испити да незгланути во рту держа на погост его пошли да пусти как воидет пятак покладет Хозяике да в углу погоста коем сонцо восходит со рота свого водицу сию пусти выпустит да при том три раза глаголит «Не лоитси пришла а свои сглаз принесла вода в землю ушла с мени сглаз забрала уиду чиста в избу свою воиду да заживу здорова. Так тому и бытии!» с погосту проч в избу свою пусти чапат молоча да безоглядку.
1740 Коли людина кликуша да не дурию маитси а вельмою порчен так его две вельмы да один колодун во бане жарко тремя вениками осиновыми парют да водицею холодною окатвают а он дюже кличет петухом яко блажен да таки и мают его покуда кликня сего невыидет а при том вторят нещадно «Не во имя отца сыну дасятого духу а во имя Сатаны Матяла да всего винства Бесова работку исполняем с людины кликню погану исгоняем петухом божиим ставленником ему рабине имярек некричать а молчать слова говорить бога хулить а Сатану славить коли по пути ентому непоидет опяти петухом запоет. Нима!» как намаяли его так пути веники в печи спалят а людине пояснят что богохулин он отные должен бытии а иначе изоидет кликнею.
1741 Молодец коеи девицу хотит на похоть соаратити на ярманке платок красив купит да в полуночи когда луна полна на ентот платоксвое семя спустит три раза кряду о девицы телесу жаркому мечты в уме своем держа да при том глаголит как его нутро судорожина слалка пробират «Не к венцу зову а Абару прошу мне тело рабицы имярек отдать чтобы на еи похоть своюмолодецку безудержну справлять Бесу забава а мне похотна молодецка услада. Абара!» плат пусти разотрет да просушит да девице дарит.
1742 Коли замуж вельма млада собраласи а свекрка дюже богомолина да на ее молит так пусти невестушка в церкву вечере поидет да еи четыре сорокоуста в дни поминальны закажет да молвит «Старои небывать а мне с рабом имярек ладно поживать. Абара!» и проч с церквины идет молоча да безогляду.
1743 Мыло берут коим младенца мыли чужого да коли от несчсти избавитси хотят одежу нову свежу да лапотки да в ночи когда луна тала ко ручию полному да быстрому идут да одежу с собя скидают да по ручию пускают да мылом моютси три раза приговаривая «Как водица быстра да свежа все моит отмывает в землю умыкает так и со меня она все несчастия да маяту смоет в землю унесетмне ни капли в обрат непринесет. Нима!» сохни да одежу нову одеваи да три полтину серебра в ручеи кини да проч чапаи молоча да безоглядку.
1744 Соседушку коли ппортити надобно так мылом коим мертвячку обмывали на крылие избины ее в ночи знак смерти пиши да глаголи «Как рабица имярек пробудитси на крылицо выидет да во черту Смертну воидет так ее владения приступит да Смерть ее живои в обрат непусти неотдаст собе на погост заберет призовкт а на все сборы подбору срок отведет чрез год за неи придет. Так тому и бывати!» да проч беги в обрат негляни а иаче замертво падеши.
1745 Коли избу захудалу продати нужно быстро да ладно так медком ею дверину мажут снаружи да песочком присыпают с бережку речного Аспиду Князю алтын сдарив да глаголют «Как пчелы над медом виются так люд на продажу мои ладитси как песку на берегу речном несчитано так и дениги мне много за исбу сию перепадет. Так то и будет!».
1746 Девка молода закупца старого выдя коли с ним спати нехотит во ночи его теша так его портов ширинку нитями от савану мертвяцкого прошиет да глаголит при том тринащцати разов «Жила станоетная у раба имярек нестоит да на меня он как на бабу незрит как дочу меня балует да пчитает палицем не трогат незабижает быстро помирает мнеисвою лавку да избу амбыры скот остовляет. Нима!».
1747 Коли сны дурны умучили так бери плат свои да в печи жги глаголя «Плат прогарает Огонь мои ум да разум очишает боле мне дурногонеитси сон надо мнои неглумитси а во снах луга поля дивны вижу да умовения во реках зрю в полете яко орлица лечу на все сверху зрю дивным плясом на землею иду. Тактому и бывать да ого неминовать!» да умоися водицею прохладню да сны тены тобя выпустят с под свого начала да повершия.
1748 Коли хотит вельма зрити что иным вельмам незримо да знати так могилину сыщет безымяну без креста на коеи травы да древа нерастут да могилину на мазарках далиних всеми забытых да сыскав ее в полуночи Смерть четвертиною почтя к могилине сеи придя с макушки своеи волос режет пучок ла палец собе кровит да волосия вымажет да в могилу прикпат да палец подвязав петушину сечет да кровину его пускат на могилу да ег прикапват да глаголит да проч бегом бежит порядок велимач блюдя «Мертвячина в земле лежишь да на мир сеи и свои мертвои зришь все видеши все знаеши все понимаиши да даи мнеправо то видети да знати что иным людям невидати да живыми епознавати тбя прошу тобе плачу. Так тому и быти!» но вельма така хоти и зорка вором вельмовским дюже будет но веки ее короток будет. 
1749 Коли в пути далини собирашся так крест исусов согни в попалам да кини куда глаз гледит да глаголи три раза «В дороги пути далини еду иду бреду свое хозяиство оставляю на поруку Щириха оставляю он бдит ноч и дени за избою да хозяиством следит кто к моему добру со злом подоидет того он во дугу сонет шагу ступити не туды не сюды не дает. Нима!» в чарке под печкою первача добре встави.
1750 Коли мужичина в картах фартов хотит бытии так пусти валета бубеного берет да палец собе кровит да его мажет да икону святу в пополам топором посечет да в печи сожжет глаголя «От бога ухожу Бесу душу отдаю как карта кровава всегда при мне так и я при Сатане да при фартовою игре. Нима!» да в сюртук подкладом вошиет крту сию.
1751 Коли людина блети болезтями да маятами нехотит так пусти свечину лепит с воску пасечного по подобию церковною да крови на фитиль своеи питат да идет на перекрест леснои да свечу сию возжегает в полуночи когда луна полна да глаголит «Свечину тобе Енареи возжигаю свою кровь с душои бесмертною отдаю собе здоровие яко на веки свои беру буду яко зверина леснои никогда неболети маятоюнеговети. Нима!» да проч идет молоча да безоглядку до самою избины совоеи.
1752 Лови в лужах болотистых головастиков да суши их да в прах толки да глаголи «Не животину напраслиню гублю а жабищ да лягух в утробу рабины имярек селю будет нутро его раздуватси квакота из нутра его слышитси народ будет дивитси рабина имярек гнити да житием исходити. Нима!» прах сеи в едибу вражине сыпи.
1753 Ежели надобно чтобы то людина в припадках билси так надобно олосин его справити давоску с кануна заупокоиного да землицы с могилы падучего ему соимяного да все енто по порядоку вельмачему готвити да в тринадцати шариков скатав в короб малои деревянный сложити да трясти глаголя тринадцати разов часто так рабина имярек падучим и станет «Трясу трясу потрясаю шарики злы катаю как они об короб биются друг о друга стучатси так у рабины имярек припадки родятси биет его тресет на тот свет ведет. Нима!».
1754 Тринадцати пауков крестовиков сонабери да за каждоко по пятаку клади да ред тем чарку первача отменного Енарею да паков сих суши жаром да толки во прах да глаголи «Не племя Бесово гублю а беру да в рабину имярек сажу пусти с него с нутра в тринадцати ртов кровину до капли за годиспивают его на погост ко Смерти провожают. Нима!» прах вражине в едибу сыпи.
1755 Бабе на сносях водиы с болота сцеженною выпити дать да в след молвити «Как водица в болоте гнила так и в нуре у тобя гнило будет да дитя гнило идет мертво выидет. Нима!» и дитя мертво родитси а как услышиши что сталося на перекрест в полуночи выди да глаголи «Как дитя нестого не сего погубила так Сатану умилила за то благодать его на раз получаю свое желание …………… заветно нарекаю его от Станы ожидаю да поджиды свои оправдаю. Так тому и быть да тго не миновать!»
1756 Коли баба прмирати собралася да баба то хороша да богохулина значит спортили товпрки ее да поведи в баню ее да мылом совокруг ее обвети супротя сонцу да усади на пол ее да омои мылом сим ее да мыло в реку поди опосля кини круг смыв да глаголи да три пятака в след «Все что сделано да на рабу имярек поделано мылом ладным обвела да отмыла по реке проводила баба рабица имярек заходила да ожила за то моеи рабои на веки свои стала. Нима!» баба сия тобе по гроб обязана.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:10

1802 Коли девка замуж вышла да во симие молодца зажила да свекповь ее поедом ест словом недобрым вечно порикат так пусти девка кисельгустои сварит дюже да на его глаголи «Как рабица имярек кисель сеи густои яко студень испивает да мени клясти зачинает так и кисель сеи ее язык к нему прилипает навеки рот ее поган в мою сторону замыкает от меня она отстанет а коли неотстанет Бес ко неи пристанет Бесу слава богу хула да делисина моя верна нима нима нима нима» как остыл так пусти и угощат свекровь юже зловредну бабищу.
1803 Коли две вельмовки младых неразумных во споре сошлиси лда воину дику затеяли друг друа изводя то Сатане не гоже людев божиих гнобити надобно а не силу в напраслину возводя друг друга гнобити так мири ихна погост во ночи поведя Смерть первачов пусти воздобрят славно да могилу безымяну сыши да пусти по стронам могилы стоя а ты в головах ко друг другу он рученики свои молоды протянут да обнимуоси над могилою а ты тихо глаголи «Вам жить поживать дело Бесово ковать друг друга негнобить а коли наказ мои неутёте так обе в землюпогостну уидете. Так тому и бытии!» по полтине серебра вельмовки пустипокладут да проч ступаите кажда во своюизбу молоча да безоглядку.
1804 Коли чернознатк век прожила да еще еи надобно так пусти годов у дитя покрадет обманом для того сластеи готовит да дитя мало девонику собе соимяну присмотрит да девяти годов девоники бытии должно да поманит ее когда луна полна в полудни да еи сказыват «Тобе лукошко сластеи а мне взамен девяти годов согласна ..» коли девоника кивнет так еи лукошко в руки да в лобик целуи девяти разов да быстро чтобо неувернулося крепко ее держи впеися в не ручинами да целоваи в уме держа «Сласти отдаю собе девяти годов беру. Нима!» а то замертво падеши а как отцеловала ее так проч тикаи безоглядку да молочком да поспи и девяти годов собе сладит она.
1805 Коли шишун вражине задумала присадити так картуз али плат вражины покради да в его кусок копыта козиего в поле бранном наиденого ушеи нитями черными да приговариваи при том тринадцати разов «Невоимя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да ратеи его Бесовских шию пошиваю шишун рабине имярек на голову сажу пришиваю во темном бору во Бесовом дому Бесы сидят ложками андела небесого по голове лупят лупят лупят да шиш ему садят над им потешаются да люто изголяются да якоже они над им глумно ведут так и мне силуцшку дают да Сатану на трон небесен ведут шиш гнилои садити меня поучают да на главу рабины имярек его сажают да словом моим вельмовским подкрепляют. Нима!» картуз в горшок поклади мал да глиною замажи да схорони на перекресте что первый от избы вражины да пятак поклади проч чапаи молоча да безоглядку и на главе вражины шишун непроходящь зардитси.
1806 Для того чтобыто мужичина смладои над бабою своею власть имел ему надобно волосин ее взяти с манды толику да на их левою пятою в полуночи когда ноч полна вставши глаголити девяти разов «В поле темном четыре дороги лежат по однои коли рабица имярек поидет так меня наидет мне столы накрываетсытно меня веси век подчивает, по второи коли поидет так в мою избу воидет все углы половицы чисто выметает да меня поджидает, по третьей коли поидет так ложе наидет мне на ем мягко постилает да похотно меня тешит ласкает все думки мои похотны в миг исполняет, по четвертою коли поидет так под вкнец со мною уидет да веки под игом моим поживет живет. Так тому и бывати!» волосины пусти в воск скатат да в избе своеи припрячет навек. 
1807 Молодец с коем девка не идет под венец болишои гвоздина пусти заимет да исподнее девки как сушитси покрадет да в лес темен чапат да там пень дубов сыщет да как сыскал три пятака Енарею воздаст да на пень исподнее стеллит да гвоздина обухом топора вобиет да порты сымат да в западну сторону зря тешит собя ручиною да как семя на исподнее девки пошло чтит громко «Как исподнее семенем краплю так *нецензурная брань* совоим и в рабицу имярек скорее воиду во ее *нецензурная брань* свое семя пролию да как крепко гвоздина кален в пне торчит исподнее дерит так и рабица имярек на моем *нецензурная брань* веки просидит несорветси. Так тому и бывать да того неминовать!» порты пусти одеват да проч стрикача дает да в обрат неглянет.
1808 Коли вельма прозорлива хотит быти так пусти она сердцо гадюки добудет да откуп за енто Бесам петухом отдаст да траву голову адамову да крови своеи толику да водицы с роднику в полну луною ноч собранною собрати да в горшке сие уварити да сцедя студив испити глаголя пред тем «Сердце забираю за то откуп велик да глаз мои топеря вельмач неспит а ноч и дени бдит всё зрит что люд неведат знает когда кто на погост соидет да кто фарт наидет когда душа нова народится да когда Бес богом возродится. Нима!» испив спати ляжит.
1809 Коли молодица молодцу на ножинах ногти играичи срежет да опосля в воск их закатат с венчальною свечины да в мешечек красного сукна ушиет да на груди носити зачнет предтем сорокапяти разов отглаголя «На ногах носил да мне на грудь отдал ко мне отныне что бы рабина имярек всегда путь держал куда непоидет ногами ко мне всегда и придет. Так тому и бытии!» и рабина всегда при неи будет.
1810 Коли Беса сотворити собе во помощь хотиши так с девяти перекрестов пыли собери да пятак поклади на каждом да воску пасечного готови в ноч полною луны меси воск топлен с пылиною сеи при свече да иконах черных да палецы свои иглою коли чтобы то кровина товоя в воск да пыль вошла Бесу силу дав да глаголи при том куклу болишу лепя «То не куклу леплю а упомошника собе творю в его свою кроину отдаю от его помощ век беру коли я паду и он падет коли он падет до и мои веки придет что упрошу все упомощник мои сладит мои фарт наладит да любого мужика мне привадит любу кару вражинам моим отпустит да зла во мою избу невпустит. Так тому и быти!» куклу скатав в угол посади западнои на пол да упомощник лих он тобе вельме будет.
1811 Коли баба хотит чтобы то мужик при неи вечно был а с иными немоглося ему так при похоти со им да под им глаголит неустанно во уме своем покуда мужичина семянем неисякнет «В меня ладно ладитси да яко булат кован крепок а с иными мякок да лоскутом висит повисает чужу *нецензурная брань* неибает. Нима!».
1812 Куру заколи да кровину на перекрест слеи а курину ужари в печи глаголя девяти разов «Кура не птица да петуху не царица а я над совоим мужиком сударыня господа веси веки ему ночно и денно гожа от меня носон неворотит с иною несблудит все бабы ины ему кикиморами кажутся да и сами от его *нецензурная брань* откажутся ко собе непомонят яко старухи батогами погонят. Нима!» курину скорми мужу.
1813 Сома обмоися в корыте да мохнатку пополскаи дюже да в ентоюводице опосля исподнее мужа стираи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да ратеи Бесовских во поле темно поиду реку быстру переиду с ее водицы наберу да в еи исподнее мужа сполощу да кака баба вельма в ентою водице исподнее стирает так на веки вечны свого мужика ко собе прибивает от ее он не на шагнеотоидет к инои баба девке неудет веси веки с неи проживет от ее *нецензурная брань* не на шаг неотоидет. Нима!».
1814 Коли у вельмы али колдана сыночек дураком растет так девкуладну рода знатного да богатого присмотрети ему надобно а для того как усмотрена девка так надобно заклятие на ее чтити часто как завидена она и дитя дурковато она полюбит дюже жития свого да свадебка близка морок то чорен лютои «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола Иродиана по подземелию шла свое дитя Ирода сына несла ростила в народ по велению Сатаны проводила слово его в народ нести да большим да силиным рости да далее она ходила да невестушку собе бдила да таку сыскала каку сама незнала да невесиошкою она и не стала да Ироду окромя еи самои да Сатаны силы немереною дала сама Серть вдова люта ею стала да двенадцати дочереи от Ирода порождала так и я сии сказ чту да мороку на рабицу имярек черну люту шлю ее ум закружу за разум поведу мого сыны дурковатого полюбити заставлю да сие так и оставлю. Нима!».
1815 Коли вдова безутешна хотит по венец быстро уити так на девят дени опосля похорон она должна плат свои вдовии чорныи молодке сдарити чрез скобу двери своеи избы его продев да при том во ум своем держати «Вдовии век свои увоу на молодку свожу собе ее веки беру скорее под венец уиду. Так тому и быть да того неминовать!».
1816 Коли купец богохулен хотит что бы то в его лавку народ всегда шел да товар раскупал так он медком славным порог лавки мажет да глаголит «Диавол бога нонче слабее да зато хитрее ему скорее на троне небесном царить а богу в Аду собя палить так и мне всегда с фартом быть. Нима!» да сплюнет три раза на праву сторону.
1817 Коли вражину смертно быстро надобно увести во три дня так на погост поди да за закуп петушин землицы с перекреста от Семиотрядников слади да в избу попади вражины когда в поле все кусок сукна черного да мыло покоиницко прихватив круг землею веди посреди избы мал да его сукном покрои да на сукне печать Смерти мылом выведи а мыло под печ кини да тикаи быстро словов то тута и ненадобно кто поклажу сию тронет тот и чрез три дня на погост изоидет во муке страшною.
1818 Коли купец удал да его кошели да сундуки от дениги ломятси да изба полна чаша да жена молодка чистоплотна да мила ядрена дюже да красива а душу его тоска как то черна изедает так пусти картуз свои стар да исподнее с лапотками сожгет во печи да золу поидет да в реку развеет да червонец златои в омут кинет глаголя «Река глубока да вода чиста быстра тоску маяту с мого ума да сердца унеси да в обрат неверни. Так тому и бытии!».
1819 Коли надобно дожди проливнои унятии коеи мучит дереню котор дени так водицы с неба набрати надобно да в четверть его полно полно улити да при крылице храма во полуночи зарыти да помочитси на место сие да дождина и иссякнет да вельма силина дюже быи должна.
1820 Коли баба сумет пеленку на кою младенца с не принимали сохранити да от кровины чисто отстирати да с ентою пеленки дитю исподнее пошити как годовало будет да молвити одев «Чем встречали тем и одевали да привечали тем все пути дороги открывали как с утробы принимали жить поживать одно счастие знавать да фарт лихои узнвать. Так тому и бывать!».
1821 Коли дитя надобно фартовым поделати на заказ так пусть ведут на перекрест в поле Халея сдобря первачком ладным да на перекресте круг чертят дитя на пеленку белу в кою принимали по родам его на ставят босым да свечи воска пасечного на все четыре стороны возжигают да молвят четыре раза «Все пути дитю на фарт огнем открыты да засовами незакрыты. Так тому и быть да того неминовать!» стоит дитя покуда свечи нестлеют а коли етер задул так несудиба означат фартовым бытии. 
1822 Коли вельма хотит долго дити так годов должна воровати у правнучкв совоих а дя того как толико внученика свого младенца оставит одного на руки вельма его младенчика сладкого берет да личико его вылежит яко кошка котя да при том глаголит три раза «Лизаю вылизываю младость слизываю отбираю младенцу свою старость со слюнями оставляю. Нима!».
1823 Коли надобно в карты мужику вечно выигрывати да ему надобно словчитси да во церквине по вечере белою тряпицею малою алтарь протерети да тряпицу сию в подклад сюртука свого ушити глаголя «Пыль утру у исуса фарту покраду как ему денига кажд дени от рабов божиих идет так и ко мне от всех карточных людев игроков поидет. Нима!» и проч со цервы молоча да безоглядку во избу совою тряпицу ушивать да боле не шагу туды а иначе с сумою по миру поидет а не фарту словит. 
1824 Прокляни соперницу «На море темном вихрь гуляет да на рабицу имярек тот вирь налитает е гнобит вокруг нее вечно отныне кружит не одна вельма его непргонит коли погонит на собя его обронит буди ты рабина имярек проклят именем Аспида Великог. Нима!» у реки молви сие проклятие да уиди проч по упорядку велимачему.
1825 Коли людина на смерть проклят так снятии силина вельма сие могет людину на полати в бане покладя да три камня белых взявши один на лоб людине один на грудь а третий на пуп да веником осиновым охачиват людину молвя три раза «Где камень лежит там прокляие неболит ему там небывать на камне почивать а камню во омуте бывать. Так тому и бытии!» людина как остынет пусти поидет да камни в омут рчнои кинет да проч идет молоча да безоглядку.
1826 Коли приемничка ты несыскала ученицу нашему так в мешек письмена наши поклади да во сундучек дубов да на смертном одре отдаи кто подле тобя был да вели чтбы ученице они постигли да в народ его несли да коли сказаи им запротвятся так смертоно изоидут Бесами драны да молви уходя «Тому чему бытии того неминовати всем телом умерати муки познавати да чернознатам и посмертно дело Сатаны ковати. Так тому и бывать тому неминовать!» и уиди тихо. 
1827 Для того что бы семию извести на сорока могилах годовалых надобно по толике землицы собрати мертвяков да Смерть првачом почтя да ентою землицею порог избы вражины устлати глаголи сорок разов «Смерть веду сорока мертвяками ее маню силами ихними лихими зову да род семию рабины имярек извожу как мертвяки год лежали головы покладали так род семия рабины имярек мором поидет в год на погост уидет. Так тому и бытии!».
1828 Полотенец коим мертвяка опосля обмыву обтирали упроси али выкупи да бабе коя мужика приворожити желат продаи дорого а она пусти поидет да полотенец сеи на скобу дверну избины милог повяжет да глаголит «Не гублю а посмертною привязию ко собе вяжу на веки вечны бесконечны да как мертвяк от гроба неуидет несбежит так и рабина от меня неуидет да несбежит веси веки наши вместе мы коротаем да во любви покоя не знаваем. Так тому и быти!».
1829 А коли полотенецем сим вражине даши у реки утеретси да опосля того поидеши да пред тыном погостным пятак покладеши да полотенец на тын повяжиши глаголя «Подмот тут ждет рабину имярек ко собе зовет сюда рабина имярек в сим году и придет да в обрат неуидет. Так тому и быти!» да проч чапаи молоча де безоглядку.
1830 Коли одежу что смертна да мертвяку готовят подменить на ино исподнее а енто вражине подменити да глаголити тринадцати разов кряду «Носит поношает да ти дня толики и поживает. Нима!» да в церкву поити да сорокоуст заупокоен по вражине справити и во три дня вражина смертию лютою изоидет лихо да сурочисто.
1831 Упроси пропоицу чтобы то он в крынку что поставила на посте кажд дени по копейки кидал что на паперти упросил а ты ему полну чарку первача за то спаиваи да как тринадцати днев минет да тринадцати копеек он накидат так поди да полтину серебра в крынку кини достав копеечки да не в руки их бери а в подмот крути да вражине подкладом сии копеечки покладаи во избу да глаголи «Сколи пропоица пиет попивает столи и рабица отныне хелины лакает как свиния в грязи поживет на своем говне да сцание спит житие свое во хмелином снепосне просыпает. Нима!».
1832 Коли людину сны жутки умучали так надобно поити в лес близи мазарки да на их смотря свои картуз али плат сжечи глаголя трижоды покуда непрогорит «На мазарках мертвяки почивают снов они незнают да в крты неиграют одежи неодивают ко друг другу в гости неходят первача непивают да как они снов незрят так и я жути по ночам сны негляжу да как они ко друг другу неходят так и люты кошмарины в голову мою по ночиам боле неидут сторонои мни обоидут. Так тому и бытии!».
1833 Коли Бесы мучат людину пусти чтит коли в церкву неходит «Именем Сатаны да по праву его заклинаю вас Бесы да Прлубески от сбя именем его Великим отсекаю во спят пускаю я во цркву нехожу да и с вами недружу Сатану чту ему душу по смерти своеи положу тем и благость его питаю да вами повиливаю от меня уходите божии народ идите да пужаите гнобите. Нима!».
1834 Коли в избе какои людина повесилси да беги туды да помогаи снятии да веревку прибери да вражине подкладом ее и поклади под ложе как сподобитси да глаголи «Поклажу кладу дорогу к Сатане мощу как рабина имярек удавитси к Сатане отправитси ему душу свою покладет к Сатане придет. Нима!».
1835 Коли бабе детев на роду написано неимети а чт за баба без детев как с мужем ужитси так на тринадцати годов могет собе ребетенк она у Смерти вымалити а для тог все цен в подмот собрати надобно и злато и серебро и денигу и камения коли ести да в ноч новодню к погосту чапат да за тын его узелок кидат да глаголит «Смерть Хозяика тобе всё что есть отдаю собе дитя прошу что навеки недаш знаю хотябы на тринадцати годков умоляю чтобы пустою я неслыла бабылихою нежила. Так тому и бытии!» и на тринадцати годов дитя получит она в году новом да чрез тринадцати годков Смерть дитя приберет.
1836 А коли баба та с дитем растоватси нехотит так чрез срок собя отдати могет для того тринадцати свечин церковных кровиною своею натират да их на погостном перекресте выставят да глаголит «Тринадцать взяла да за их откуп принесла дитю веки покупаю свои веки в откуп покладаю. Так тому и бытии!» баба та помрет чрез тринадцати днев а дитя житии веки будет.
1837 Коли приметила могилу попа растрижного да коеи удавилси к тому же так могила да верна дюже для того закуп на нее верши верен за то мертвяк сеи дюже верен будет для дела вельмовского леи на могилину четвертину первача да медку ладного серебра нежалеи да табачку веи ядреного да чти единожды «К тобе пришла дюже закуп принесла тобе тут лежать да дела велики отныне сотворять. Так тому и бывать!» да проч чапаи молоча да безоглядку до избу совоеи ведимачеи.
1838 Коли людина удавилси да от чего коли родны его хотят знати тако он сотворил так можно дитю его на том месте лечи где дух он испустил во петли спати да пред тем прочести дла узелок с солию на своеи груди сохранити «Во сне приходи мне все расскажи да покажи меня не гноби с миром уходи. Нима!» как проснулси узелок с солию в печи спалити все что во сне было таино вспомнив. 
1839 Коли людина убит а убиица на свободушке ходит а не в каторге маитси так наказати его коли надобно так творят на могилушку самоубивца поди да червонец златои прикопаи тама да Хозяику воздобри незабуди первачком а дале чти единожды «Мытарь неупокоен мертвячина ты поди рыщи да убивца что рабину имярек порешил наиди да его к собе в гости почивать уводи. Так тому и быти!» проч иди по утру по деревням на подводе езжаи да по семи церквам заупокои сорокоуст вражине закажи вкаждою.
1840 Коли хотиши чтобы то у бабы на сносях оменыш народился так в глаза еи зыркни да скороговором глаголи «Глаз в глаз да Диавола то указ не малого родишь а оменыша явишь. Нима!» да про ч быстро ступаи в обрат не гляни да на крик не подаваися.
1841 Коли дитя неродившеся спортити надобно так огарок во церкве будучи с кануна заупокоиного припаси да под оконом избы бабы на сносях и подпали да глаголи «Свеча мертва горит дым идет дитя в утробе изоидет выидет крикнет да помрет. Нима!» за енто дело от Сатаны силушки собе сподобиши а Сатане душа мала отоидет.
1842 Коли мать вельмаха хотит чтобы то ее дитя всегда при ни было яко псиа да ее речам да указам внимало так как дитя мало пусти волосики с головы с самого темячка сосрегет да ниточку совиет с волос сиих да как свила так и на узел подвяжет да глаголит «В темном лесе изба стоит на печи златои Бесовица Иродиана сидит как сидит так и Ирод Бес дитя ее при неи бдит она его поучает наукам Бесовским научает как он при неи так и мое дитя при мне век поживает моим речам да указам внимает супротя моего наказу неидет веки при мне проживет. Нима!» волосики сии в воск укатат да собе в мешечек подошиет на груди.
1843 Коли в избу в ночи стук раздалси а отворив неути никого увидала так быстро монет наотмаши кини али первачка плескани то Бедодия Бесовица бродит сестрице своеи Смертушки высматриват людин да как поделала так и глаголи «Бедодия прими ко мне в избу неходи живем мы тут поживаем апод моим игом вельмовским прибываем Сатане дело ковать помогаем. Нима!» да дверь затвори да умывшися водою с купалискою ночи что за икнами черными храниши спати ложися.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:11

1844 На погост поди да первачка выстави да землицы с перекреста сонабери да поди в полуночи сеиже порядок блюдя ко избе вражины да на крылице крест кувырком печать Смертины землицею отсыпи да в дверь стуком беи да беги быстро тикаи молоча да безоглядку ну а славов туто и ненадоти.
1845 Коли людина на смерть порчен так толико продати могет порчу енту а для того в праздник к церекиви идет да на колени станет на паперти руку портянув да как копеечку ему в руку кто протянет пусти руки коснувшися молвит тихо «Не милостыню беру а порчу смертну продаю. Так тому и бытии!» с колен быстро встанит да проч чапат да одежу свою спалит в печи да лапотки да в бане спаритси.
1846 Коли наказати людину надобно так картуц его покради да венец мучения на его сади да того картуз скрути туго да полоскою железною скрути туго аки колицом да при том глаголи тринадцати разов «На вечно сжимаю рабине имярек на главу венец мучения сожаю рабине имярек ноч да день коротать от лютою боли головню пропадать мучится исходить в мучении венец сеи носить. Так тому и быть!» подмот сеи лют подле тына погостного прикопаи да проч иди молоча да безогляду пятак покладя.
1847 Коли людина вражину свого на одре смертоном проклял так снятии то можно хоти и тяко а для того ягненка на могилине мертвяка сего лютого секут да кровину слив прикапвают да глаголят «Проклятие откупаю тута его и оставляю мне чистои ходит чистою и жить. Так тому и бывать!» да проч идет да в обрат неглянит хоти и клокот услышит.
1848 Коли насмерть людина порчен так надобно барана засечи над корытом да кровину слитии барана на куски порубати да в корыто нагои сести да кусками месными обложитси в кровине все тело умазав да глаголити громко «С меня соидет в мясо уидет кто сожрет тот и заберет мне жить поживать кому сжирать тому и издыхать. Так тому и бывать!» куски в корыте оставити самои обмытси корыто на веревецу подвязати да во лес снести волоком на перекрест да первача выставив про чапати молоча да безоглядку.
1850 Коли вельма стара чует что смерть ее близитси так берет она платие дюже дорого да красиво да колицо обручалино дюже дорого да енигов поболе да в карманы платия покладат добро да спати во нем ложитси да по утру сымат да на ярманку движет там молодке милои платие продает с поклажею да старостию своеи да смертию близкою продает да в глаза молодке глядичи глаголит в ум своем «Не платие да добро продаю за дорма отдаю а старость свою немочь продаю собе года млады отберу. Нима!» на дениги малые от продаи получены поидет да сорокоустов поминалиных закажет во церквине имячко молодки узнав по неи а сама тем и годов собе возымеет да подмолодится.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:14

1851 Коли ладну бабу сухоткою надобно извести так на крылицо ее избины воды с тринадцати обмывов мертвяцких выплеснут да глаголют тринадцати разов «Как вода просохнет так и рабица телесом лицом станом остовом иссохнет да сдохнет. Нима!» да прочу идут молоча да безоглядку.
1852 Коли семи пятаков собрати коими глаза мертвякам прикрывали да их под крылицо избины ворожины покласти так вся семия что в избе живет за год на погост уидет да на кажд пятак загодя наглаголити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола горести да боли кладу а не монетины несу. Нима!» прочу иди молоча да безогляду.
1853 Коли с сорочиных периев наиденых пуху нащиплеши да колечко с них плотно совиеши да енто колечко в воск со свечи поминальнои закаташ куратно да словчишися да енто колечко во перину али подушку вражины ушиеши так она свого мужа да деток бросит да *нецензурная брань* по деревням поидет хмелну лакя а колечко мстыря чти сорока девяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола колицо вию им житие рабицы имярек ладно в пух и прах разобию. Нима!».
1854 В церквине словчася молодку за руку праву сожми яко мужики здоровкаютси да скороговором глаголи «За руку беру тобе пяти годков старости отдаю собе младости беру. Нима!» да сплюни на праву сторону три раза поклонися Абаре до полу исуса сраку кажа да проч ступаи.
1855 Коли вражину надобно со свету сжити да чтобы три годка он мучилси дико покуда неприберетси так объедков на столе поминальном надобно набрати да опивков и вражину наподчивати вперед наглаголя на угощенице «Как слезы проливали едибу поминальну поедали хмелино попивали мертвяка поминали так и ты рабина имярек еши поедаи попиваи сам собя поминаи на три годка муку страдалицу принимаи да чрез три годка издыхаи. Нима!».
1856 Коли на погосте собачачии скелет нашла так схорони а челюсть прибери нижню да Хозяику возблагодари да откупися тремя полтинами серебра да чкелюсть сию на крылицо вражине снеси глаголя «Не во имя отца сына да святого духа а во имя Сатаны мертву кость покладаю на рабину имярек долю сурову налагаю как псина бесхозна ему скитатьси от стужи да ветра исходить о доме забыть да так и пропадом пропасти загнити упасти в землюизоити пристанище толико в могиле и наитии. Так тому и быти!».
1857 Ежели вражину свести с ума разуму надобно так волос его покради да узелком подвяжи да в воск что с поминального кануна во церквине набран закатаи жди похорон соимяника да в гроб тот катышок поклади да два пятака да алтын и наглаоли тихо «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны Великого волос подвязала рабине имярек ум подвязала как мертвяк думак недумат так и рабине имярек недумать разумом неговеть. Так тому и бытии!» проч ступаи да порядок велимач блюди.
1858 Коли трусливым вражину надобно сделати так лапоток его покради да гвоздем каленым прибеи к потолоку курятни неприметно да глаголи «Как куры всего пужаются от всего бегут коли даже рукою ненаих махнут так и рабина имярек всего отныне пужается дени и ноч от страха сердцо его разрывается. Нима!» прочу иди вельмовскои порядок блюдя.
1859 Коли болезть тобя вельму по баби умучила что похотиною ты предаватси немогеши так свои живот да сахарницу обведи колицом новым златым супротя сонцу да поди на ярманку продаи его за дарма молодке какои приметит да в уме держи «Не злато за дарма отдаю а болезть свою бабию продаю живот мои боле боль неповедет сахарница моя белями непоидет. Нима!» да проч иди без возврату коли и окликнут неповоротися смотри да молоча пути то в избу совою держи.
1860 Коли людина проклят так пусти картуз али плат нов купит да дени относит да поидет на погост да Смерть первачом воздобрит да могилу соимяну собес вежу наидя прикапат в неи картуц да первача щедро выставя глаголит «Картуц зарываю свое проклятие оставляю мертвяка упрошаю его в землю забрать за закуп хмелинои мне в обрат веки вечны нетдать прошу мне неотказать а меня не лобзать. Так тому и бывать!» проч пусть идет молоча да безоглядку.
1861 Коли волосин от рабицы набрала так мельчи их да воск пасечный укотаи да в едибу свиние енти шарики восковы покроши да глаголи «Как свиния жрет так и на рабицу имярек жор прет все она мечет сжирает брюхо свое утробу свою непомерно набивает год непроидет рабицу имярек как свинию разопрет. Так тому и бывать да того неминовать. Нима!».
1862 Коли рабицу надобно с ума разума свести так тако творят мозги свинии берут да в горшке варят да глаголют сорокадевяти разов «Варю варю не кашу да щички а дело творю как сварю так и мозги рабице имярек ум ее во спять пущу мозги в котле кипят у у рабице в голое колока звонят звонят поют стучат ее ум мутят как отзвонят так и мозги рабице имярек сображати перестанут да таки и останут. Нима!» как скипели так поди да пред избою вражины кувырком горшок сеи стави да пинком к избе ее отправи да проч чапаи молоча да безоглядку.
1863 Коли проклясти рабину надобно так на берестах кровиною петушиною пиши девяти разов «Буди проклят раб имярек словом кровяным да делом мертвяцким. Так тому и быть!» да енти девяти берестов в гроб мертвяку соимяному поклади да злата в закуп и вражина проклят неснимаемо будет силою мертвяцкою.
1864 Коли дитя спортити хотиш так леденец со стола поминального али сахарку припаси да дитя угости глаголя во уме своем «Ешь поедаи собя поминаи. Нима!» и дитя иссякнет в сорока днев а вельме от Сатаны за душу его фарту отмеритси.
1865 На похоронах от полотенца на коем гроб опускали отсеки кладенцом кусок да в етот кусок мкону соимяну вражине ушеи да на тои же могиушке чрез сорока днев схорони глаголя «Как новопреставлен ушел так и в гости в избу рабины имярек зашел да его с собою и увел. Нима!» а предтем Хозяюшку да мертвяка первачком сдобри.
1866 Как у вельмы бабие дни она должна воити в избу где младенчик ести да побыть там толики девяти разов во уме своем молвя «С меня отошло на младу душу ушло мне за то месяц жития ладного пришло. Нима!» да проч с улыбкою уидет. 
1867 Коли метлу на погосте наидеши да хапаи ее да пятак в откуп Хозяике остави да метлу сию к порогу вражины поклади на крылицо так чтобы то вражина приступил ее как выидет да глаголи тринадцати разов «Как перешагнешь так и в могилу в ентом годе воидешь преступаешь тем собе дорогу на погост разметаешь. Нима!» да проч чапаи молоча да безоглядку.
1868 На свадибе чарку с хмелиным рукавом якоб ненарочно опрокини да тихо молви «Как хмелино пролилось так в избеентою пропоиство завилось женишку со невестою питии попивати веки непросыхати. Нима!» да улыбнися мило.
1869 Коли вельма хотит чтобы то в ее избе Бесы плодилися да еи сподручили так пусти маку черного сыплет по всем углам своеи избины да по половицам да глаголит девяти разов «Бесы вошли плодится зачали меня негнобят а дела вельмовски вершити просят я даю в фарте живу. Нима!» да прокрутится на левою пяте да девяти поклонов иконам черным отобиет.
1870 На свадибе вельма о скатеру руки вытрет да тихо молвит «Как скатерть грязна так и молодка грязна молодец ее за то кулаками охаживат да свою семию так и неналаживат как свинии живут да в грязи свои веки проживут. Нима!» да утерши улыбнетси всем мило.
1871 Коли людина страдат от болезти да ничто непомогат такпусти волес поидет икону исуса взяв да под осиною пятак покладен да на лик христа оправится по большому да малому да глаголит «Страдал исус да так и во страдании издыхал так и я на его страдания свою поклал здоров ухожу Беса смешу. Нима!» да прочу идет молоча да безглядку.
1872 На свадибе чарку урони кабы ненарочн да как осколки разлетелися глали тихо с улыбкою «Ненасчастие бию а несчастие кладу в избе сеи ладу небывать рабице имярек с рабом имярек деток незачинать. Нима!» да в пляс поиди дивный Бесовскои дюже милои.
1873 Коли людина оглажен силино так на перекресте пусти круг из полыни вылодит да за ним одежу нову да лапотки оставит во круг воидет первача четвертину выставит да до нога раздевшися глаголит три раза «С собя одежу скидаю со неи оглаз оставляю кто подберет тот и собе возимет коли никто неподберет все ветер развеет разнесет дождь размоет. Так тому и бытии с круга выиди да новы лапотки да одежу одени да проч иди молоча да безоглядку.
1874 Коли под кустом белины тряпицу срамну бабины прикапаш да супротя сонцу ентот кустобоидеши тринадцати разов кажд молвя «Не хороню а болезть жутку навожу рабице имярек отныне нежить а дитячим местом гнить раком исходить. Нима!» да проч иди молоча да безоглядку порядок велимач блюдя. 
1875 Коли плакун траву возымеши так ее толки во прах сушив да в воск с поминального кануна укатав вражине под избу прикопаи да глаголи при том «Как мертвяков оплакивали слезами горючими так и тобе плакати непросыхать веки свои слезы проливать. Так тому и бывать!» да проч иди порядок велимач блюдя.
1876 Коли бабу зоб мучат так шарф с шерсти белою пусти вяжет собе да в нем тринадцати ночин спит потея а потом красиво кго уложит да молодке дарит на его тринадцати разов наглаголя «Зоб свожу шарф дарю кому егоносить тому от меня и зоб уводить. Так тому и быть!» сдарив проч ступаит да быстрехо. 
1877 Ежели вражину надобно во часы изжитии напогост отправя да косу вить созываи колдана да вельму да исподнее покрав на три части рвите да кажд нож булатный в кусок подматав пусти на могилине в полуночи прикопат Смерть воздобря да мертвяка щедро кровиною петушин сеча кладенцами да лаголит «Не во имя отца сыну дасвятого духа в раз извожу к утру живым ненаиду. Нима!» да проч чапат порядок велимач блюдя и вражина к утру уж непроснетси троиником подавлен люто.
1878 Коли молодец с одню девкою гулял а далее тона инои пвенчалси так мать биженою девоники тобя подрядила на люту месть так глумно твори взявши водицы с обмыву мертвяцкого молодым подноги его пролеи где за столом они сидети будут да на сидалища да молви «Как мокро так кажду ноч и в постели рабицы имярек с рабиною имярек окро будет да неубудет сцатси им веси веки ихи да непросыхатси кажду ноч обосцыватси. Нима!» лих глумно сие да потешно да Бесу в радость да тобе вельме во дело.
1879 Коли надо невесту спортити так еи в постель рыбину подкини с пруда да глаголи тринадцати разов «Как рыба холодна так и рабица имярек в постели веси веки свои с рабом имярек холодна будет да похоти в неи страстною небудет. Нима!» и во гуляние свадебно рядися. 
1880 Коли хотиши купца извести так на погосте будучи пятак Смерти поклади да сыщи деримо собачачие его на бересту собери да на крылицо лавки купеческою поклали глаголя тринадцати разов «Как деримо погано так и житие погано рабины имярек отныне будет да еси люд про его лавку дорогу забудет хуже говна собачачего товар его каждому будет.Так тому и быть!» проч чапаи порядок блюдя во избину совою.
1881 Коли с чела людины безумного тринадцати волосин собрати да мелко срезав столочи да во пепел сжечи да еще раз столочи да во едину вражине посыпати так вражина умом тронитси а когда толкеши сорокадевяти разов глаголи «Как дурак несображат да всех улыбкою привечат так и рабина имярек на ум изведетси в плясе дивном изоидетси песни ходит орет да в присядку с улыбкою по деревни бегет. Нима!» вражине в едину пепел сеи сыпи.
1882 Коли козу на перекресте выдоиши да молоко сие в семию каку отдаши так вся семия от богу откажитси да Сатане души свои поведет смуту по деревне едя народ на тоже проворя а тобе вельме от Сатаны фарту дюже сподобитси а словов тута и ненадобно никаких коза да козлом мечена да топтана да внеи Сила Бесова живет. 
1883 Коли вельма стара упросит молодку кормящу бедну кжд дени еи молочка по толики с обоих грудеи сцеживати да приносите за монету так молодица та вельма стара будет да житии поживати в силе нетужити а как испиват молочко так глаголит «Пию попиваю у младенца дни да месяца отбираю. Нима!» сколи пила днев месяцов на столи и продлит свои веки а как кормити молодка ее молочком перестала так иную наидет молодку кормящу.
1884 Ежели надобно чтобы то вражина обезножила так лапотки ее покради да спали а пепел сеи на церковном дворе в полуночи прикопаи глаголя «Как лапотки сии в церковен двор да церкву сию боленевоидут так и ноги рабице имярек веки вечны по земле не поидут мне во дело Бесам в употешину. Нима!» да проч иди порядок велимач блюдя.
1885 «Встану я в полуночи да свечу черну зажгу мышиню норю проиду в лес темен приду избу дубову наиду к Сатане в опочевалиню заиду да он не спита на мени зрит я поклон ему отобию к ег ногам припаду их обниму да о силе силинои его упрошу чтобы он мне ее дарилда еня учил как людев божиих одним взглядом гнобить да в похоть водить души скупать да их ему за фарт отправлять он на бок перевернется да смехом лютым изоидется а в том смехе слова слышны да дюже те слова верны слова те в суму положу на берестяны грамоты напишу да восвояси уиду да творити зло злюще зачну. Нима!».
1886 Коли фарту надобно так в полуноч когда луна полна петушину черного хапаи да кладенец свои да чапаи во овраг да секи его да кровиною землю пои да глаголи «Бес Мафава кровь кроплюобя пои ести у тобя и серебро и злато да камения да руда слава товоя Велика крови испеи а мне злата серебра свого толику налеи долю фартову наладь да житие мое сладь. Так тому и бывать!» проч иди да петушину щепи да в печи пеки да сеши всего до косточки одна и фартова станеши.
1887 Коли дети умирати во семие какои начали один за другим так пусти как дитя померло мать берет одежу его да в полуночи на тын погостен повесит да поклон отпустив молвит «И этого проводила да тем ход сеи прекратила боле непомирать жить поживать. Тактому и бывать!» да молоча да безогляду уидет во избину совою.
1888 Коли вельма хотит от Беса дитя зачатии да дюже силин оно дитято как подрастет в вельмовстве будет так крынку малу сметанки на кресте Чертовом прикопат на ноч да заберет а закуп тута и ненужен Бесу дитя тоже надбн дюже да как под мужака свого ложитси сахарницу собе глубог сметанкою сею и смажет да глаголит семя в мою мохнатку воидет дитя зачнет да не мужа мого то приплот а Сатаны самого оплот. Нима!».
1889 Ложку купи нову да красиву оловяну да не серебрену да петуха черного бери да лапы его придави да крылия промеж колен зажми да за горло его держа ложкой воду черпаи да ему в горло влеваи да глаголи «Петух изоидется водои поперхнется захлебнется кто сеи ложкою есть поедати зачнет тот долго непроживект кто сию ложку приберет собе возимет тот на погост уидет. Так тому и быти!» как петушина издохнет его на перекресте близи избины вражины закопаи а ложку вражине в праздник дари пред прпаздником и твори сие

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:16

1890 Чтобы то мужик толст яко боров был от боров вылоеного кусок сала берут да на его глаголют «Как боров бока полнит на убыль не идет а все в прибыль жиром плывет так и рабина имярек телесом яко на дрожах прет жиром плывет до двенадцати пудов располнеет а на тринадцатом в могилу уидет. Нима!» ентот кусок сала мужику и скормют.
1891 Коли хотиши чтобы то у бабы голова кругом шла так плат ее покради да мешком ушеи в него сору всякого сонаьери да на березе повеси высоко да глаголи «Как сор в плате биетси виетси так и у рабице имярек ум за разум ведетси изоидетси в перекос поидет умом она изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безогляду.
1892 Исподне вражины покради да на козла подвяжи да как провонят сыми да подле избы вражины прикопаи да глаголи «Яко козел потлив да вонюч так сим и рабина имярек поделатси будет ходить от него вся деревня нос воротить. Нима!» прочу иди молоча да безоглядку.
1893 Сыщи ветлы сухои да кривои кол да его в полуночи вбеи клубоко дюже пред избою вражины да свечу кверхбатарахою выставив глаголи «Как свеча поругана хулою так и рабина имярек изоидет как она тает так и рабина имярек истает да яко кол крив да сух так и спина рабины имярек иссохнет да покривитси на погост он снарядитси сдохнет да в могиле сгниет да иссохнет. Нима!».
1894 Травы на могиле безымянною на мазарках собери да в горшке завари да наглаголи «Не псалом святои пою а заклятие зло говорю свечу не возжигаю а христа всегда хулою повергаю трава упаритси да сладитси да мое дело наладитси рабина имярек огнем нутряным изоидет как сие поило изопиет. Нима!» спои вражине да он снуря утробы совоеи дюже огнем изоидет.
1895 Землицы набери с погостных ворот толику со перекреста да со церковного двора да в спину бабе на сносях кини да глаголи зло шипя яко змеюка «Диавол Владыко я пред тобои чиста да вот божа раба на сносях пошла лицом на восток ко обе спинои да чтоб еи ход дурнои поити да упасть на утробу свою упасть дитя убить на сносях боле неходить дитя в утробе убиется душа его Диаволу поведется. Нима!».
1896 Коли сын у бАбы молодец крепкои ко хмелиному пристрастилси так пусти камень чорен на перекресте наидет да пятак покладет да камень ентот во первач кладет да глаголит сорока разов «Как камень первача во собя неберет таки и рабина имярек в свое нутро первача нелиет да трезв веси веки свои живет. Нима!» камень сеи в постели сына баба пусти упрячет а хмелину на перекрест где камень брала выплеснит. 
1897 Подвязки коими руки мертвяку подязвали припаси да ежели мужичина горькою пианию исходит подвязи сии во хмелине умачи да отожми да в печи спали а на хмелину глаголи «Яко мертвяк руки ко первачу нетянет хмелиного непиет так и рабина имярек хмелиное непиет. Так тому и быти!» да спои пропоице и он про питие забудет на веки вечны.
1898 Купец богохулен от вора вбиват гвоздину ковану на пороге своем по саму шляпку да глаголит «Диавол отец мои я пред тобои меня сохрани мое добр сбереги фартом меня да дело мое надели оберегом тыном огради от зла богомолиного люда спаси от всего оброни. Нима!» на праву строну сплюнет да поклон во Звпадну сторону отобиет.
1899 Коли купец хотит чтобы то в его лавке фарт жил вечно так когда луна в росте с трех ключеи в полуночи водицы наберет да в неи злато да серебро умочит настоит да ентою водицею омоит все углы лавки своеи да все углы стены потолок да половицы порог да крылицо с окошками и фарт в его лавки поселитси велик а словов то тут и не надоти.
1900 Коли баба худа дюже так тесто ставит в кое три капли крови своеи умесила да глалит его меся трижоды «Как тесто прет наливаетси так и телесо мое полнится наливетси грудя растет зад прет ляхи ядренеют лицо круглеет. Так тому и бывати!» с теста пирог пусти да помпушки печет да их съест и таки часто творит в ту пору как луна полна.
1901 Коли беден людина так монетки последни пусти соберет свои да в лес поидет когда лунина на исходе да яму под осиною отрыв кинет туды монетки совои да глаголит прикапвая «Беднота с меня соидет да как Иуда на осине изошел так и она пропадом пропадет напроч изоидет. Нима!» проч пусти тикат молоча да безоглядку.
1902 Ежели сын твои вельмин в карты играти ристрастилси так запри его на игру таки колоду карточну у него забери с кармана да ее подвяжи в умот чорен крест на крест да на перекресте зарои да замок на месте ентом запри амбарен да свечу кверх батарахою церковну выстави да глаголи «На сто засовов замыкаю рабине имярек навеки вечны дороги к картам замыкаю. Так тому и бытии!» ключ в колодез кини да ведро водицы набери да сына окати да матюками покрои лютыми ведром по зребтине отходи за игру.
1903 Две свечи с венчания покрадены девка совиет ниткою алою да подпалит глаголя «Как рабы божии венчались да свечеи недощитались так и я под вкнец с рабом имярек поиду житие бабы замужняю скорее начну в любви да счастие заживу кои у тех у кг вечи покрала и его забрала. Нима!» свечи затушит да к порогу милого молодца подкинет.
1904 Молодец коли девку ко свому хую на веки привязати хотит когда по саму сурепку ее в не шпынят глаголит во уме своем «Я раб Сатанин да угодник всем делам его приспешник да как я пред ним так и рабица имярек при мне веки вечны бесконечны с мого *нецензурная брань* еи несорватси как и мне от Сатаны неотвернутси веки она вокруг меня виестси за то от меня Сатане молитва кажда дневна воздаетси. Нима!» молодец сеи отче черный кажд дени утро да вечере чтити должен.
1905 Алу ленту коли на тын погостен подвязати на ночу следом ее на скобу дверну избины где мужичина нуженый живет повязати с говорком «Мертвяки в мертвом раде лежали да ентои ленте алою силу велику да не люту давали ленту алу вяжу рабину имярек под венец вяжу за мнои он придет мня венчатси поведет. Так тому и бывать да того неминовать!» проч пусти уидет да познат как у рабины того интерес ко неи проснетси.
1906 Девка коли червонец златои имет в нов год его водицею улиет ключевою да пальчиком помешат лаголя «Как червонец злат так и вода злата как ее испью так фартова заживу собе в новом годе денишк купца наживу от его ребетенка приживу купчихою прослыву. Так тому и бытии!» водицу выпиет а червонец припрячет.
1907 Коли девка вельмовкою растет да ужо в года таки черну икону собе справила да тятя да мати еи и возразити не могут то верно любо дорого смотрети на ее така любого молодца уговорит ноготки постричи да енти коготки его в воск пасечный укотат да за икону свою черну покладет да глаголит девяти разов с поклонами верными «Как икона при мне да сила Бесова во мне так и рабина имярек при мне что укажу то и для меня исполняет куды прикажу туда он мени и целовает да покоя его разум да сердцо незнает ноч и деи он по мне иссыхает. Нима!».
1908 Така и *нецензурная брань* совою водицею ключевою омоит да водицею сеи любого мужика женатого опоит а не наглаголив да утеху плотску срамну от его познает «Как водица мою сахарницу младу омывает таки и рабина имярек меня языком своим тешит дюже мило изласкает. Нима!».
1909 Коли семиюразбити така хотит так у бабы замужнеи полотенец на коем ее с мужем венчали покрадет да его на перекресте погостном прикапат в полуночи когда луна тала да глаголит тринадцати разов три пятака Смерти да Семиотрядникам покладя «Как полотенец земле сгниет таки и лад промеЖ рабицы имярек да раба имярек проидет Лихо в иху избу воидет Смерть приведет. Нима!» на левою пяте прокрутитси да проч тикат порядок велимач нашенский блюдя.
1910 Порты мужнины одени да посуши да ему отдаи да когда потеши девяти разов глаголи «Яко пот со меня течет так рабина имярек желанием по моеи *нецензурная брань* вечно исходит утешнию несодноюдругою ненаходит да и не с однои и не ходит токо ко мне и ведетси да семянем своим токмо во мени и лиетси. Так тому и бытии!».
1911 Коли хотиши сперницу с милым совоим расорити напроч так шерсти с черною кошки набери да на неи первач настои тринадцати ночин сцеди да наглаголи триадцати разов «Во лесе темном изба дубов стоит в тои избе Бесовица сидит не один поп ко неи не идет да с неи лювовь не ведет непривечает по неи невздыхает да как по неи невздыхает так ум да стан да сердцо похотцо рабины имярек от рабицы имярек остывает да охотка на не продадает жилушка станоетная невставает от ее он сбегает да ходу к неи избегает. Нима!» да опои милого.
1912 Коли и соперница вельма да тобе на порог избы начала подкладины ладити так маком черным порог свои усыпи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да воинств его Бесовских девяноста девяти девятижды Бесами каждо зерношко маково встрепинетси да возведетси да суротивница восоперница моя на месте поведетси да ее погонят Бесы понесут по дороге во клочия разорвут мертвои на дороге бросят да как ее зовут и не спросят. Нима!».
1913 Коли молодец вельмами приворожен да кругом его голова идет да мати его тобе щедро платила так в баню ег веди да до нога раздени да куру секи в попалам руби да пусти он веси с головы до пят половинками сими курячими вымажитси да ты сиди на полатях да втори «Все уидет в куру воидет кто сожрет тот и ко бабе пидет. Тактому ибыти!» молодец пусти омоитси да куру кобелю бродячему скормит да потома тештеся всеюдеревнею как за бабою что приворот поделала кобель по деревни маитси да о ее ноги третси хером совоим.
1914 На погосте цыбули сади грядку да чти да поливати часто ходи «Земля погостна ты никого некормиши а всех привечаиши душам счёту незнаиши Хозяика Смерть тута правит цыбуля прорастет кто ее сожрет свои ножины сюда направит. Так тому и бытии!» Смерть Хозяику монетами привечаи покуда урожаи произрастат как урожаи сладила так суши да толки во прах да прах сеи куму в едину неподсыпиши любои сладитси враз кишковрротом кроавым изоидя.
1915 Коли мужик от бабы убег так та коли с исподнего его нить припасла да енту нить на колокол церковныи подвяжит да как звонарь биет она так и глаголит «Как колокол звонит так во главе рабины имярек звон стоит дюже его в избу мою манит. Так тому и быти!» и мужичина быстро вернетси в дом.
1916 Коли бабу дюже тоска гложит по мужу что на каторгу сладилси на долги годки так пусти в чан помочитси да тем и лицо свое омоит да глаолит три раза «Как с меня моча отошла да она мне ненужна так и тоска от меняушла в покое да ладе я одна зажила. Так тому и бытии!» мочу а перекрест выплеснет да пятк бросит.
1917 Коли мужа со женою расорити надобно так куском сала скобу дверную избы ихнею потри да кладенцом своим на крылице ихнею избы сало сие пополам разруби да одну половину кобелю скорми а втору кошке и муж с женою как кошка с кобелем грызтси цапатси зачнут.
1918 Коли хотиши чтобы то мужичину люба псина драла как за весту завиди прибегала так от тринадцати кошек черных шерсти аскреби да на перваче настои ядреном тринадцати днев да сцеди да глаголи на его «Как псы котов гоняют проходу имя не дабт за версту видют да рысию за ими бегут так и любои псина кобель как рабину увидит так ему в башку злость да бель за версту бежит рабину имярек дерет да кусает за ноги да зад хватает. Так тому и быти!» первачом ентим опои мужичину. 
1919 Коли мужичиа пиет не просыхая так ему на хмелиное надобно сорока разов кряду наглаголити «Кто пиет тот долго неживет кто без меры лакает тот люто издыхает как рабина пиет хмелиное попивает так порты свои засирает всех тешит смешит коли питии неперестанет так засранцем по деревне и прослывает. Нима!».
1920 А коли хотиши чтобы то кобель дворовый хозяина свого люто изодрал так палку бери да в петушиною крови вымажи петуха кладенцом совоим засеча а петушину под избою вражины прикопав а кровину то когда на перекресте петушину секла пролеи да палку мазав палку ту как петушину прикапала кобелю кини мизинцы сложи свои да чти глаза зактив «Кобель неродный псина дородный палку грызи зубы точи точи потачаи хозяинасвого поджидаи как завидишь так к нему подбигаи не языком мотаи а его заноги да зад хватаи мясо вырываи грызи погрызаи. Так тому и быти!» и проч иди молоча да безоглядку.
1921 Подкладину верши вражине на порог на долю люту а для того плаок пом нален у вдовы упроси да крест нагрудный с церкви погни да в его поклади землицы погостною по праву взятую да с закупом монету у нищего куплену да все в подмот увязав крест на крест на порог вражины в ночи и клади да проч чапаи.
1922 На крестины дитя с тобою сополого приди да как крещеие пошло дитяти во глаза младенца зри да глаголи «Не крестом святым синитси а словом моим метитси как живет так и силушку мне отдает с меня старость берет. Нима!» да неприметно плюни три раза на праву сторону да прочу иди и дитя рости будет да тобе силу жизняну отдавати а с тобя старость потягатию.
1923 Моль черну наиди да в чарку усади прикрыв да ее словчися да в избу вражины впусти вслед глаголя «Лети полетаи Смерть зови призываи рабину имярек на погост проважаи. Так тому и бытии!» чарку разбеи при избе вражиеи да проч тикаи молоча да безоглядку.
1924 Ежели хотиши что бы то рабицу град побил да плат у не крадут да с погреба ледяного льдышку в плат подвернут да на дворе церковном быстро прикапают глаголя «Как лед в плате стает так рабицу имярек градом побивает поп ее отпевает арод на погост провожает. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1925 Коли беднота мучит так людина пусти как луна таити начала пред спанием кажду ночу собе по копеечке под подушку покладает а как тринадцати ночин минет пусти все тринадцати копеечек сиих на паперти нищему отдаст в уме держа «Медяки отдаю с ними бедноту передаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1926 Али под пятку правую собе алтын поклади да с неи тринадцати днев луны талою отходи а как тринадцати днев минет в полночь к воротам церковным приди да к ним спиною став алтын с подпятки выни да правою рукою алтын сеи кини через право плечо на двор церковен да глаголи единожды «Кидаю свою бедность отдаваю кто аидет тот и беднсть собе заберет. Так тому и быти!» да прочу иди да в обрат негляни да словечка непромолви.
1927 Коли хотиши глумн на бабу навести так дубов колышок яко хуина мужицк с ветки дубоврю сухою вытеши да водицы болотною припаси да караули как вражина во поле будучи нужду по большому справит да враз леи на говно ее водицу да глаголи «Водица болотна истекает в утробе рабицы имярек говнище деримо еи разжижает сратси на ходу да в поле в избе да в церкви заставляет никакои потуги незнает говно дерисо с не лихо истекает дубом потбираю никому отделати недозволяю. Нима!» да колышок вбеи в деримо да сплюни на праву сторону три раза да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1928 Водицы с обмыву покоиницкого возими толику да на половицу постави да мылом коим мертвяка мыли круг вокруг очерти да свечину кверх батарашкою церковну возожги да глаголи «Водица смертна дюже губива да никем нелюбива кто ее испивает тает яко свеча хулена да люто издыхает тот кто дело мое поламати захотит сам житие свое прекратит. Нима!» ентою водицею вражину опои и на глазах он таити зачнет.
1929 Ложку деревяну припаси да как мертвяк сладитси так ему на ноч енту ложку под подушку поклади да утром забери и таки семи мертвяков коли наберетси так в олну луну на не глаголи семи разов «Семи прошла силу Семиотрядону нашла. Так тому и быти!» коли енту ложку потома сдариши кому да ею вражина вкусит так в ентот дени же и помрет.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:18

1890 Чтобы то мужик толст яко боров был от боров вылоеного кусок сала берут да на его глаголют «Как боров бока полнит на убыль не идет а все в прибыль жиром плывет так и рабина имярек телесом яко на дрожах прет жиром плывет до двенадцати пудов располнеет а на тринадцатом в могилу уидет. Нима!» ентот кусок сала мужику и скормют.
1891 Коли хотиши чтобы то у бабы голова кругом шла так плат ее покради да мешком ушеи в него сору всякого сонаьери да на березе повеси высоко да глаголи «Как сор в плате биетси виетси так и у рабице имярек ум за разум ведетси изоидетси в перекос поидет умом она изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безогляду.
1892 Исподне вражины покради да на козла подвяжи да как провонят сыми да подле избы вражины прикопаи да глаголи «Яко козел потлив да вонюч так сим и рабина имярек поделатси будет ходить от него вся деревня нос воротить. Нима!» прочу иди молоча да безоглядку.
1893 Сыщи ветлы сухои да кривои кол да его в полуночи вбеи клубоко дюже пред избою вражины да свечу кверхбатарахою выставив глаголи «Как свеча поругана хулою так и рабина имярек изоидет как она тает так и рабина имярек истает да яко кол крив да сух так и спина рабины имярек иссохнет да покривитси на погост он снарядитси сдохнет да в могиле сгниет да иссохнет. Нима!».
1894 Травы на могиле безымянною на мазарках собери да в горшке завари да наглаголи «Не псалом святои пою а заклятие зло говорю свечу не возжигаю а христа всегда хулою повергаю трава упаритси да сладитси да мое дело наладитси рабина имярек огнем нутряным изоидет как сие поило изопиет. Нима!» спои вражине да он снуря утробы совоеи дюже огнем изоидет.
1895 Землицы набери с погостных ворот толику со перекреста да со церковного двора да в спину бабе на сносях кини да глаголи зло шипя яко змеюка «Диавол Владыко я пред тобои чиста да вот божа раба на сносях пошла лицом на восток ко обе спинои да чтоб еи ход дурнои поити да упасть на утробу свою упасть дитя убить на сносях боле неходить дитя в утробе убиется душа его Диаволу поведется. Нима!».
1896 Коли сын у бАбы молодец крепкои ко хмелиному пристрастилси так пусти камень чорен на перекресте наидет да пятак покладет да камень ентот во первач кладет да глаголит сорока разов «Как камень первача во собя неберет таки и рабина имярек в свое нутро первача нелиет да трезв веси веки свои живет. Нима!» камень сеи в постели сына баба пусти упрячет а хмелину на перекрест где камень брала выплеснит. 
1897 Подвязки коими руки мертвяку подязвали припаси да ежели мужичина горькою пианию исходит подвязи сии во хмелине умачи да отожми да в печи спали а на хмелину глаголи «Яко мертвяк руки ко первачу нетянет хмелиного непиет так и рабина имярек хмелиное непиет. Так тому и быти!» да спои пропоице и он про питие забудет на веки вечны.
1898 Купец богохулен от вора вбиват гвоздину ковану на пороге своем по саму шляпку да глаголит «Диавол отец мои я пред тобои меня сохрани мое добр сбереги фартом меня да дело мое надели оберегом тыном огради от зла богомолиного люда спаси от всего оброни. Нима!» на праву строну сплюнет да поклон во Звпадну сторону отобиет.
1899 Коли купец хотит чтобы то в его лавке фарт жил вечно так когда луна в росте с трех ключеи в полуночи водицы наберет да в неи злато да серебро умочит настоит да ентою водицею омоит все углы лавки своеи да все углы стены потолок да половицы порог да крылицо с окошками и фарт в его лавки поселитси велик а словов то тут и не надоти.
1900 Коли баба худа дюже так тесто ставит в кое три капли крови своеи умесила да глалит его меся трижоды «Как тесто прет наливаетси так и телесо мое полнится наливетси грудя растет зад прет ляхи ядренеют лицо круглеет. Так тому и бывати!» с теста пирог пусти да помпушки печет да их съест и таки часто творит в ту пору как луна полна.
1901 Коли беден людина так монетки последни пусти соберет свои да в лес поидет когда лунина на исходе да яму под осиною отрыв кинет туды монетки совои да глаголит прикапвая «Беднота с меня соидет да как Иуда на осине изошел так и она пропадом пропадет напроч изоидет. Нима!» проч пусти тикат молоча да безоглядку.
1902 Ежели сын твои вельмин в карты играти ристрастилси так запри его на игру таки колоду карточну у него забери с кармана да ее подвяжи в умот чорен крест на крест да на перекресте зарои да замок на месте ентом запри амбарен да свечу кверх батарахою церковну выстави да глаголи «На сто засовов замыкаю рабине имярек навеки вечны дороги к картам замыкаю. Так тому и бытии!» ключ в колодез кини да ведро водицы набери да сына окати да матюками покрои лютыми ведром по зребтине отходи за игру.
1903 Две свечи с венчания покрадены девка совиет ниткою алою да подпалит глаголя «Как рабы божии венчались да свечеи недощитались так и я под вкнец с рабом имярек поиду житие бабы замужняю скорее начну в любви да счастие заживу кои у тех у кг вечи покрала и его забрала. Нима!» свечи затушит да к порогу милого молодца подкинет.
1904 Молодец коли девку ко свому хую на веки привязати хотит когда по саму сурепку ее в не шпынят глаголит во уме своем «Я раб Сатанин да угодник всем делам его приспешник да как я пред ним так и рабица имярек при мне веки вечны бесконечны с мого *нецензурная брань* еи несорватси как и мне от Сатаны неотвернутси веки она вокруг меня виестси за то от меня Сатане молитва кажда дневна воздаетси. Нима!» молодец сеи отче черный кажд дени утро да вечере чтити должен.
1905 Алу ленту коли на тын погостен подвязати на ночу следом ее на скобу дверну избины где мужичина нуженый живет повязати с говорком «Мертвяки в мертвом раде лежали да ентои ленте алою силу велику да не люту давали ленту алу вяжу рабину имярек под венец вяжу за мнои он придет мня венчатси поведет. Так тому и бывать да того неминовать!» проч пусти уидет да познат как у рабины того интерес ко неи проснетси.
1906 Девка коли червонец златои имет в нов год его водицею улиет ключевою да пальчиком помешат лаголя «Как червонец злат так и вода злата как ее испью так фартова заживу собе в новом годе денишк купца наживу от его ребетенка приживу купчихою прослыву. Так тому и бытии!» водицу выпиет а червонец припрячет.
1907 Коли девка вельмовкою растет да ужо в года таки черну икону собе справила да тятя да мати еи и возразити не могут то верно любо дорого смотрети на ее така любого молодца уговорит ноготки постричи да енти коготки его в воск пасечный укотат да за икону свою черну покладет да глаголит девяти разов с поклонами верными «Как икона при мне да сила Бесова во мне так и рабина имярек при мне что укажу то и для меня исполняет куды прикажу туда он мени и целовает да покоя его разум да сердцо незнает ноч и деи он по мне иссыхает. Нима!».
1908 Така и *нецензурная брань* совою водицею ключевою омоит да водицею сеи любого мужика женатого опоит а не наглаголив да утеху плотску срамну от его познает «Как водица мою сахарницу младу омывает таки и рабина имярек меня языком своим тешит дюже мило изласкает. Нима!».
1909 Коли семиюразбити така хотит так у бабы замужнеи полотенец на коем ее с мужем венчали покрадет да его на перекресте погостном прикапат в полуночи когда луна тала да глаголит тринадцати разов три пятака Смерти да Семиотрядникам покладя «Как полотенец земле сгниет таки и лад промеЖ рабицы имярек да раба имярек проидет Лихо в иху избу воидет Смерть приведет. Нима!» на левою пяте прокрутитси да проч тикат порядок велимач нашенский блюдя.
1910 Порты мужнины одени да посуши да ему отдаи да когда потеши девяти разов глаголи «Яко пот со меня течет так рабина имярек желанием по моеи *нецензурная брань* вечно исходит утешнию несодноюдругою ненаходит да и не с однои и не ходит токо ко мне и ведетси да семянем своим токмо во мени и лиетси. Так тому и бытии!».
1911 Коли хотиши сперницу с милым совоим расорити напроч так шерсти с черною кошки набери да на неи первач настои тринадцати ночин сцеди да наглаголи триадцати разов «Во лесе темном изба дубов стоит в тои избе Бесовица сидит не один поп ко неи не идет да с неи лювовь не ведет непривечает по неи невздыхает да как по неи невздыхает так ум да стан да сердцо похотцо рабины имярек от рабицы имярек остывает да охотка на не продадает жилушка станоетная невставает от ее он сбегает да ходу к неи избегает. Нима!» да опои милого.
1912 Коли и соперница вельма да тобе на порог избы начала подкладины ладити так маком черным порог свои усыпи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да воинств его Бесовских девяноста девяти девятижды Бесами каждо зерношко маково встрепинетси да возведетси да суротивница восоперница моя на месте поведетси да ее погонят Бесы понесут по дороге во клочия разорвут мертвои на дороге бросят да как ее зовут и не спросят. Нима!».
1913 Коли молодец вельмами приворожен да кругом его голова идет да мати его тобе щедро платила так в баню ег веди да до нога раздени да куру секи в попалам руби да пусти он веси с головы до пят половинками сими курячими вымажитси да ты сиди на полатях да втори «Все уидет в куру воидет кто сожрет тот и ко бабе пидет. Тактому ибыти!» молодец пусти омоитси да куру кобелю бродячему скормит да потома тештеся всеюдеревнею как за бабою что приворот поделала кобель по деревни маитси да о ее ноги третси хером совоим.
1914 На погосте цыбули сади грядку да чти да поливати часто ходи «Земля погостна ты никого некормиши а всех привечаиши душам счёту незнаиши Хозяика Смерть тута правит цыбуля прорастет кто ее сожрет свои ножины сюда направит. Так тому и бытии!» Смерть Хозяику монетами привечаи покуда урожаи произрастат как урожаи сладила так суши да толки во прах да прах сеи куму в едину неподсыпиши любои сладитси враз кишковрротом кроавым изоидя.
1915 Коли мужик от бабы убег так та коли с исподнего его нить припасла да енту нить на колокол церковныи подвяжит да как звонарь биет она так и глаголит «Как колокол звонит так во главе рабины имярек звон стоит дюже его в избу мою манит. Так тому и быти!» и мужичина быстро вернетси в дом.
1916 Коли бабу дюже тоска гложит по мужу что на каторгу сладилси на долги годки так пусти в чан помочитси да тем и лицо свое омоит да глаолит три раза «Как с меня моча отошла да она мне ненужна так и тоска от меняушла в покое да ладе я одна зажила. Так тому и бытии!» мочу а перекрест выплеснет да пятк бросит.
1917 Коли мужа со женою расорити надобно так куском сала скобу дверную избы ихнею потри да кладенцом своим на крылице ихнею избы сало сие пополам разруби да одну половину кобелю скорми а втору кошке и муж с женою как кошка с кобелем грызтси цапатси зачнут.
1918 Коли хотиши чтобы то мужичину люба псина драла как за весту завиди прибегала так от тринадцати кошек черных шерсти аскреби да на перваче настои ядреном тринадцати днев да сцеди да глаголи на его «Как псы котов гоняют проходу имя не дабт за версту видют да рысию за ими бегут так и любои псина кобель как рабину увидит так ему в башку злость да бель за версту бежит рабину имярек дерет да кусает за ноги да зад хватает. Так тому и быти!» первачом ентим опои мужичину. 
1919 Коли мужичиа пиет не просыхая так ему на хмелиное надобно сорока разов кряду наглаголити «Кто пиет тот долго неживет кто без меры лакает тот люто издыхает как рабина пиет хмелиное попивает так порты свои засирает всех тешит смешит коли питии неперестанет так засранцем по деревне и прослывает. Нима!».
1920 А коли хотиши чтобы то кобель дворовый хозяина свого люто изодрал так палку бери да в петушиною крови вымажи петуха кладенцом совоим засеча а петушину под избою вражины прикопав а кровину то когда на перекресте петушину секла пролеи да палку мазав палку ту как петушину прикапала кобелю кини мизинцы сложи свои да чти глаза зактив «Кобель неродный псина дородный палку грызи зубы точи точи потачаи хозяинасвого поджидаи как завидишь так к нему подбигаи не языком мотаи а его заноги да зад хватаи мясо вырываи грызи погрызаи. Так тому и быти!» и проч иди молоча да безоглядку.
1921 Подкладину верши вражине на порог на долю люту а для того плаок пом нален у вдовы упроси да крест нагрудный с церкви погни да в его поклади землицы погостною по праву взятую да с закупом монету у нищего куплену да все в подмот увязав крест на крест на порог вражины в ночи и клади да проч чапаи.
1922 На крестины дитя с тобою сополого приди да как крещеие пошло дитяти во глаза младенца зри да глаголи «Не крестом святым синитси а словом моим метитси как живет так и силушку мне отдает с меня старость берет. Нима!» да неприметно плюни три раза на праву сторону да прочу иди и дитя рости будет да тобе силу жизняну отдавати а с тобя старость потягатию.
1923 Моль черну наиди да в чарку усади прикрыв да ее словчися да в избу вражины впусти вслед глаголя «Лети полетаи Смерть зови призываи рабину имярек на погост проважаи. Так тому и бытии!» чарку разбеи при избе вражиеи да проч тикаи молоча да безоглядку.
1924 Ежели хотиши что бы то рабицу град побил да плат у не крадут да с погреба ледяного льдышку в плат подвернут да на дворе церковном быстро прикапают глаголя «Как лед в плате стает так рабицу имярек градом побивает поп ее отпевает арод на погост провожает. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1925 Коли беднота мучит так людина пусти как луна таити начала пред спанием кажду ночу собе по копеечке под подушку покладает а как тринадцати ночин минет пусти все тринадцати копеечек сиих на паперти нищему отдаст в уме держа «Медяки отдаю с ними бедноту передаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1926 Али под пятку правую собе алтын поклади да с неи тринадцати днев луны талою отходи а как тринадцати днев минет в полночь к воротам церковным приди да к ним спиною став алтын с подпятки выни да правою рукою алтын сеи кини через право плечо на двор церковен да глаголи единожды «Кидаю свою бедность отдаваю кто аидет тот и беднсть собе заберет. Так тому и быти!» да прочу иди да в обрат негляни да словечка непромолви.
1927 Коли хотиши глумн на бабу навести так дубов колышок яко хуина мужицк с ветки дубоврю сухою вытеши да водицы болотною припаси да караули как вражина во поле будучи нужду по большому справит да враз леи на говно ее водицу да глаголи «Водица болотна истекает в утробе рабицы имярек говнище деримо еи разжижает сратси на ходу да в поле в избе да в церкви заставляет никакои потуги незнает говно дерисо с не лихо истекает дубом потбираю никому отделати недозволяю. Нима!» да колышок вбеи в деримо да сплюни на праву сторону три раза да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1928 Водицы с обмыву покоиницкого возими толику да на половицу постави да мылом коим мертвяка мыли круг вокруг очерти да свечину кверх батарашкою церковну возожги да глаголи «Водица смертна дюже губива да никем нелюбива кто ее испивает тает яко свеча хулена да люто издыхает тот кто дело мое поламати захотит сам житие свое прекратит. Нима!» ентою водицею вражину опои и на глазах он таити зачнет.
1929 Ложку деревяну припаси да как мертвяк сладитси так ему на ноч енту ложку под подушку поклади да утром забери и таки семи мертвяков коли наберетси так в олну луну на не глаголи семи разов «Семи прошла силу Семиотрядону нашла. Так тому и быти!» коли енту ложку потома сдариши кому да ею вражина вкусит так в ентот дени же и помрет.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:20

1970 Яицо свежеснсено черою курою кини на крышу избы в коеи баба на сносях прибыват да глаголи тринадцати разов смотря как яичко разбилося «Кура снесла да вельма на смерть отнесла рабица имярек зачала да мертво дитя родила. Нима!» на левою пяте прокрутися да проч тикаи порядок велимач блюди строго.
1971 Как где молодка девонику породит таквельма стара егибиха к неи пути свои держит якобы поучить молодушку дитя пеленати на стол пеленку кладет белу да дитя пеленат туго у мати на глазах да глаголит «Пеленаю да пеленати то неучу а младость краду дитя в пеленку заверчу десяти годков жития его собе покраду. Нима!» да дитя в лобик чмокнет да проч идет молоча да безоглядку придя пред иконами черными свечу церковну кверх батарахою возожгет.
1972 Вельма дюже стара дюже житии хотит еще а для того по деревне ходит да детев леденцами угощат да коих пчивала ла луне талою да поддолом своим им личики вытерат да лоб облизыват ротом своим безубым да егибиха хитра глаголит в уме своем «Леденец скормлю старости год с собе убару лобик младои слизну год младости собе покраду. Нима!».
1973 Первача четвертину полну да пусту бери да опосля пасхи на погост иди да Смерть первачом почти во чарку да могилины обходи стары да хмелину сливаи с чарок во четвертину пусту да стоко же наливаи в чарки с четвертины принесенною да как наполниши пусту да полну спустошиши так прочи иди молоча да безогляду да в ночи сиеже творито да снеси енти две четвертины на порог вражине да молви «Пити тобе попивать свои ум да здоровия допуста терять пусто как в первои будет да несчастия тобе полно как во втрои будет. Так тому и бытии!» да молоча да безоглядку пути держи во избину совою вельмачу.
1974 Баба коли пьет так собачачие деримо наиди да подле него чарку с первачом стави да круг ножом вельмачим кладенцом своим обведи да над делом ентим глаголи сорока разов «Вельма шла говно нашла первача ставили да слова покладала пиянь горьку на рабице имярек подвязала да не на узел завязала а друго потворяла заклятие шептала заклятие строго да дюже верно кто первач сеи испивает для тоти веси хмель хуже говна почитает в него он не идет в утробе места ненаидет пи рабица имярек попиваи в упоследни раз выпиваи. Так тому и бытии!» чарку забрати да на опохмел рабице споити.
1975 Крест равен на воротничке кафтана свого бо обе стороны колодун нитями серебряными вышиет да глаголит на кажд сорока пяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола да церквеи всех черных надземных да подземных встани рать Бесовская да огради меня от нападков божиих сорокпяти оберегов с каждого пути да двеносто Бесов врагам моим необоити до мого сердца недоити его с груди моеюне вырвати неоторвать удачи им веки вечны невидать. Нима!».
1976 Для того чтобы то власти во твои дом непошли то твори водою свежаю пол во избе своеи вымаи да перцу красного в воду сыпи да черного да болтаи сорока пяти разов супротя сонцу да глаголи «Крест кровянои да черный врагам непроити ножины свои обжечь дело сие ключом перцовым закрываю его в пекло Адово бросаю его недостать ворогам моим в мою избу неступать. Нима!» водицу вылеи совокруг избы своеи супротя солнушку.
1977 Коли мужичина повадилси в избу своих друзиев пропоиц звати на распив первача лютои так бабина пусти водою половицы опосля гостеи таковых замет да в поле поидет Бесу Халею пятак покладет да воду солиет на перекресте далинем да глаголит на все четыре стороны «Пропоицам гулять пировать по миру гулять в моеи избе не бывать а коли рабине имярек их привечать так им от него как людям божиим от Беса бежать. Так тому и бывать!» и проч пусти уидет молоча да безоглядку. 
1978 Коли надобно людину от церкви святою отвернуть так след его от босои ноги вынути надобно да в могилину в след за мертвяком кинути да глаголити «Как рабина имярек в церкву поидет так мертвяк его в сторону уведет коли заупрямитси да поидет дурнотою поидет на папертики петухом запоет попу плевок в лицо покладет алтарю зад покажет образа святы говном своим измажет бадагами будет бит да от церкови мертвяк его отлучит. Нима!» проч иди три алтына на могилине оставив в пути дороге порядок велимач блюди.
1979 Коли суд идет дак судие под стол два пятака коими глаза мертвяка прикрывали покладают да молвят «Мертвячина помирал да как помер глазами своими боле незыркал невидал так и ты рабина имярек на все дела раба имярек глаза закрываешь все ему прощаешь делисо его закрываешь его к жинки деткам отпускаешь на каторгу дику непровожаешь. Нима!».
1980 Али от рубахи в коеи людина помер рукава отрывают да в узел подвязав при избине судии мужа государева прикапвают да глаголют «Як мертвячина боле руков своих неподымает так твои ручины рабина имярек приговора сурового по рабине имярек неподписают в избу родную его отпускают на каторжну долюшку непровожают. Так тому и бытии!».
1981 Ежели вельма во время того как мертвяка во церкви отпевают мыло на груди своеи держит да молвит тринадцати разов гряду «Как житие мертво прошло в землю ушло так и все то что наслано да нашептан сим мылом отмыть так во землю проводить. Тактому и быть!» мылом сим любу порчину али приворот смыти могно.
1982 Коли баба разродитси никак немогет так ее чрез двери нужника три раза туды сюды провести надобно за руку держа да глаголя «Как говно с каждою жопы все одно выходит да как рабица имярек скрози двери сии проходит так и дитя с нее отоидет заорет да через год поидет. Так тому и быти!» и баба разродитси легко.
1983 На крестинных дитяти объедков наберет вельма стара егибиха да обедки сии прикопат в ночи подизбою ентою да глаголит «Как поедки недоели так и рабинка имярек веси веки свои будет недоидати недосыпати дадо веку свого недоживати житие ему тяжело крест исусов. Нима!» на левую пяте провернетси вельма да проч ика порядок блюдя во избу свою богохулину.
1984 Стара вельма егибиха со свого исподнего младенцу исподнее сошиет да на крестины сдарит младенцу на то наглаголя сорокапяти разов впред «Носит понашвает с меня стары года да немочь откашвает с меня старость берет мне младость отдает. Нима!».
1985 Коли вельма хотит семию спортити так ужин накроет да пред тем на стол для сего скатеру вдвое сложену постелит да молвит тринадцати разов «Как скатера вдвое слоден так и рабине имярек с двумя бабами спати а рабице имярек слезы проливати. Нима!» да подчиват гостеи щедро.
1986 Коли на том месте где мерин сивый помочилси исподни порты мужа свого баба прикапат да три раза молвит «Как мерин на кобыл неглядит так и мужик мои рабина имярек на иных баб окромя мени неглядит для меня жеребез для иных меринец. Так тому и бытии да того неминовати!» и проч уидед молоча да безоглядку щепоть землицы с места тог взяв да подложе мужику свому сыпет.
1987 С первою пахоты возими землицы горшек да червонец златои в нее прикопаи да горох усади как горох прорастет жуи его червонец в сундук прячи землицу по огороду свому разбросаи а шулушки да ботву суши в прах толки да в углах да промеж половиц своеи избы насыпи и все верно будет во фарте великом.
1988 Коли в лесе погрибы идя наидеши гриб мышами али суслами поеден так его бери суши толки в прах да людине в едине скорми глаголя «Как гриб мыши да суслы грызли подгрызали так и тебя рабина имярек Сила Бесовска пусти поедом ест грызет мает житии в покое недает мает тебя из стороны в сторону кидает покуда Смерть тобя неприбирает. Нима!».
1989 На погост поди да Хозяику воздобри да травы сонабери да в соломку ее суши да как сохла во пук нитию черною подвежи да курувражины имаи да еи ко хвосту пук сеи подвяжи да пусти по двору вражины глаголя тринадцати разов «Беги двор подметаи в избу Смерть навлекаи хозяику избы на погост вперед ногами выметаи. Так тому и бытии!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1990 В ту избу где мертвяк вельма воидет да избу подметет ко порогу да глаголит тихо «Мету выметаю всех вслед за новоприставленым с избы сеи выметаю души Смерти да Сатане отправляю за то фарту от их получаю. Нима!» а етет метелкою что с трпавы погостню поделала да по праву ее набрала Хозяику воздобрив метелку при пороге в избе тои оставит книзу метелом да прочу идет молоча да безоглядку во избину совою да умоитси водицею как сопришла.
1991 Коли соломка по новоприставленым была так то верно очени ту соломку прибери да скоту вражины скорми да глаголи при том тринадцати разов «Ешь поедаи да исходи помираи а кто коли мясотвое подедает да молока попивает тот собе пути дороги на погост выстелает. Так тому и быти!».
1992 Коли людина без памяти упал да сколи днев невстает так денадцати цыплят желтых надобны да по нему просо болезному посыпати да их пустити пусти клюют да как склюют на перекрестепогостно цыплятам голова поотрывати да их прикопати да проч уити безогляду простыну с под болезного в печи сжечи да встает он на днях.
1993 Коли бабу в крещение спортити хотиши так еи в руки коромысло даи да во уме держи своем велимачем «Тобе даю твою спину коромыслом кгу тобе кривою еки ходить народ смешить. Так тому и быть!» да улыбнися мило да прочу иди молоча да безоглядку.
1994 Коли у новоприставленого до отпевания вечик на лбу подменити да рупь серебром ему в гороб за то покласти да тот венчик со лба его отнести да в избу вражине воидя подложе его подкладом вражине в головах покласти так вражина долго непродивет толико сорока днев и протянет да приберетси.
1995 Молоко от коровы у коиеи понос непиют а чернознатам оно ладно на тако чернознат лихои наглаголит толику его собрав да дитятко опоит и дитя в поносе кровав изоидет да помрет а чернознату от Сатаны фарту за душенику ему на трапезу приведену «В чернм поле трава да трава та белина как корова траву сию поедает так поносом дрестуном олютым страдает дитя с поднее молочка испивает в лютом плаче поносе кровавом дристуне издыхает Сатане душу отдавает мне фарту Сатана прибавляет. Нима!» как споила проч чапаи молоча да безогдядку.
1996 Коли девка худа ее полотенцем потну обтирают да узул на ем вяжут да в реке мочут глаголя три раза «Как водица полотенце питает так и река телесо рабицы имярек полнотою да ядретою наполняет ее груди зад лицо люхи полнит пухлотою ведит. Так тому и бытии!» полотенец на бережку в песок речню глубоко закопати надобно а девки купатси во реке ентою часто надобно.
1997 Тринадцати лап курячих берут коих сама вельма неедала да ее семия да на сонце держит якоже мухи насрали да черви пошли да енти ноги подкладом вражине под двери в плуночи покладает да мовит «На лапах курячих червь роится лапы рабицы имярек гноим ведутся без кожи остаются по живому гниют в могилу сведут. Так тому и быть!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1998 Коли надобно рабицуквакшею поделати чтобы она лягухою квакала век свои да в ложе с мужем холодна была так икрою лягухи ее кормят толики дана ту икру наговарити вперед надобно тринадцати разов «В черною реке в чёрною дыре Бесовица сидит Княже Аспида ждет а он к неи не идет таки каки она в воде живет оттого холодна да квакшею прозвана он к неи не идет она слезы лиет а он девок на реке имает да ебет ко неи не плывет она веси век свои одна холодна да квакота от не боле нет ни хера. Так тому и быть!» и рабица холодна стает да кваклива яки лягуха.
1999 Исподне рабицы покради да в него тринадцати вошеи посади да прикапаи на перекресте да свечу церковну кверху батарашкою стави да глаголи «Вош в исподнем вечно живет да приплот дает *нецензурная брань* рабицы имярек чесуном лютым идет покоя еи недает мужичина чторабицу имярек отоибет чесуном лютым идет ее кулаками благодарит пинками потчует. Нима!» проч чапаи во избу свою вельмачу да порядок блюди.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 22:22

2000 Вшеи тринадцати имаи да суши в печи да во прах толки да в свечину церковну укатаи да кверх батарахою ее на службе церковною воспали да во ухо пламя свечины сеи вражине сдуи да во уме своем держи «Зуд лют в ухо задую вошь посажу да уиду покуда свечину сию рабица имярек ненаидет вошь в е ухе живет зудом гнобит слух перебит. Абара!» свечину на дворе церковном прикапаи да проч чапаи молоча да безоглядку.
2001 Тринадцати вошеи во печи суши да во прах толки в едину вражине сыпи да глаголи «Иродиана наряды дивны обряжалась да вша еи на шлеифе попалась Иродиана дунула да вшу смела да та упала да в утробу рабице имярек попала с нутря она ее грызет не ести не спати недает. Нима!» и вражина с нутря непонятен зуд одолеет да тоска люта.
2002 Цветок сорви да пятак поклади Халею Бесу полевому да цветок сеи перцем присыпи да девонике малои даи нюхнуть да чти скороговором «Пахнет сладко да в носу дюже щекотно век щекотит да век не сходит. Нима!» ногои топни да уиди собои горда что дитя спортила да от Сатаны фарту словишь за сие.
2003 Высмотри как рабица в поле просралася да в говно ее тринадцати вшеи кини загодя собранных да чти тринадцати разов «Говно в жопе саднит да жопа до крови дерит вош в жопе раицы живет еи ни ночи ни дни покою недает ее гнобит сидеть лежать недаст покуда рабица имярек свое говно все несиест ее жопину зуд поедом грызет да ест. Нима!» дапроч чапаи молоча да безоглядку.
2004 Веничек заимеи коим за мертвяком замели как гроб его ходом на погост ушел да веничком ентим в церквине будучи за вражиною замети да веничек сеи ко кануну заупокоиному стави вид творя будто при иконах хлопочешь чистоту ведя да поклонися задом к алтарю да молви «За кем замела того отпевать зачала сорока днев проидет рабица имярек болезнию изоидет год проидет рабицу имярек Смерть приберет. Абара!» да с церкви проч порядок велимач блюдя во избину совою.
2005 Коли на погосте челюсть собачачию без зубов наидеши так пятак поклади а челюсть под избою вражины прикапаи да глаголи «Псина поживала да зубы растеряла да с голоду пропала волком задрана пала так и покуда челюсть ее под избою лежит рабица имярек зубаси гноит в месяц по одному чрез три года ротом шамкает шипилявит мужик от нее лик свои ответает. Так тому и бытии!».
2006 Исподне вражины покради да кусок арбуза на его выдви да на перекресте прикопаи глаголя тринадцати разов «Каки исподнее ало таки руки да ноги лицо алотою у рабицы имерек пошло зудом зудит поедом гнобит век неудет непропадет неотпадет неуидет. Нима!» да сверху свечину стави кверх батарахою церковну да проч чапаи молоча да безоглядку.
2007 Просо бери да на могиле безымянною его держи три ночи мертвяка да Хозяику первачом задобря да просо сие сеи в огороде вражины да глаголи «То не просо сажу а на веки твои горечсти да страдания сажу веду тобя рабица имярек заживу сгною. Так тому и бытии!» проч тикаи молоча да безогляду во избину совою. 
2008 Рукавички вражины покради меховы да во лесу первача Енарею выстави да рукавички сии на подвязках коими раки мертвяку подвязвали подвяжи да вывеси на ветке тонкою высоко да чти «Как люд любои мертвяка битси трясетси да как ветка от ветра качаитси трясетси да раку кажда трясучкои вечно у рабины имярек ведетси. Так тому и быти!» да прочу иди молоча да безгляду до избинв совоеи вельмовскою. 
2009 Берутся два яица чернои кура да иглою колютси да в крынку кладутси куратно да рак живои туды да плотно подвязати надобно крынку сию да прикопати тама где мужичина по малому сходил да глаголют тринадцати разов «Тут не изба стоит а дело лежит то тело не просто а велимовско крынка во земле лежит в неи рак живои живет да как он яица жрет так муды рабины имярек рак пожрет как рак в крынке духом изоидет так и рабина имярек духом изоидет на погост уидет. Так тому и бытии!» прочу иди молоча да безоглядку.
2010 Тряпицу срамну от рабицы подберут да к неи рака живого нитями приматают туго да чтоб жил да в воду кинут да первача следом плеснут Княже Аспиду щедро да глаголют «Как рак в реке живет так и дитяче место рабицы имярек рак грызет как рак в реке изоидет так и рабица имярек могилу соидет. Нима!» проч идут молоча да безоглядку.
2011 Коли мужик богохулен хотит свои огород от порчины укрытии лютой ьак по всем четырем углам по сонцу ступая по колу осиновому вобиет глаголя на кажд «В темному лесу осина стоит Княже Енарея защищает на собя все принимает так и кол на месте сим стоит мои огород от супоставом тыном защитит кто на мои огород мор навлечет все осина на собя соберет в землю зведет в Аду спалит супостату дымом возвратит его сгнобит. Нима!».
2012 Первачу да хлеб прибери с поминов что мертвяку ставили а взамен ину чарку первача да хлебушка выстави да вражину упроси поминути мертвяка да хлебушком заести да в уме держи тринадцати разов «Мертвяка поминаешь собе в утробу рак сажаешь сорок днеи проживешь раком нутряным изоидешь да в могилину соидешь. Нима!» да прочу иди с ухмылеою лютою в обрат неглядя да слова немолвя о избу свою вельмовску.
2013 Просо вымочи в перваче да первач на перекрест выплесни просо суши да петуху скорми петуху главу секи на перекресте кладенцом да кровину сцеди там петуха готови да вражине скорми глаголя «Птух хмелиного с просом набралси да с житием расталчси а рабина имярек как петушину сего съест так на хмелиное поведетси пропоицею сладитси да питии ему непросыхати покоя да продыху незнати покуда в могилу несыграти. Так тому и бывати!».
2014 Девка вожжи от жеребца берет да их к скобе дверною молодца повяжет да при том глаголит «Дорога тобе рабина имярек топеря одна впереди твого взора моя изба ко мне тобе идти да меня под венец вести слова сего тобе несломать от меня несбежать покуда вожжи сии руками голыми непорвать. Так тому и бывать!» да тикает проч молчком да в обрат неглядит и свадиба скоро сладитси. 
2015 Али у быбы муж люто пиет так та у вдоицы колицо спросит да чрезнего три раза первач передиет да глаголит «Как мертвяк боле в нутро свое хмелиного небирет так и рабина имярек боле хмелиное непиет. Так тому и быти!» в пополам разлеит да одну половину на могилину мертвяка того снест Хозяику полтиною серебра воздобря а втору половину мужичин свому споит.
2016 В полуночи рубаху исподнюю выверни наружу да одени да свечу черну вруку бери коли самого Диавола глаз узрити хотиш да моли девяти разов кряду «Диавола зову его показатси прошу таен ход с девяти ключеи открываю девяти замков открываю Диавол глаз мне свои кажи таину таин покажи. Нима!» свечу стави а на колени встав зри на ее да неморгаи до тех пор покуда Око не явитси.
2017 Коли петлю смогеши достати на коеи людина собя порешил так достани волосов да исподнего людины коего рабм своим сделати хотиши да глины да лепи куклину того людины да петлю ему на главу шею одев глаголи «Шо повелю т и сполниши петлю одевю в раба свого рабину имярек превращаю будет пре до мнои он присмыкаться как псина увиваться мне деигу таскть да пятки лезать за мнои хвостом ходить о милости меня просить на пороге моем побыть. Так тому и быть!» куклу в дупло во лесу спрячи да Енарея первачом почти порядок блюдя велимач прочу уиди.
2018 Картуз покради вражины да сожги да в прах столки с праху сего да воску пасечного тринадцати свечин скатаи по подобию церковных да на перекресте их возожги в полуночи глаголи «Как любои люд Беса боитси трясетси так рабина имярек всего что можно да неможно страшитси олова его кружитси с избы выходить он боитси темени страшитси под укрывалом лежит со страху под србя ходит. Так тому и бытии!» огарки собери как свечины прогорят подвяжи в умот да под избину вражины кини да проч тикаи молоча да безоглядку.
2019 Петуха пестрого секи в овражине да кровину его на земь пролеи да глаголи «Как пешина был пестр да и у мужа мого по мне рабице имярек пестро в голове на сердце да в жилушке станоетною будет да веки вечны он сладости *нецензурная брань* моеи незабадет да с инои блудити небудет. Так тому и быть!» петуха подле избы своеи прикопаи а сердцо его вырежи свари да мужу скорми в пути дорожине порядок велимач блюди.
2020 Коли молодец девку приворожити хотит так свечину на погост входя церковну кверху батарашкою выставит да моилу девки молодою старою своеи милои соимяну сыщет да на еи возожгет втору свечу да глалит «Мертвячка молода доски гробовы смоляны зубы не гнилы очи закрыты ты до рабицы имярек они ее сердцо огнем по мне пали ко мне еи обратитси с любовию да страстию вели за то монеты прими. Так тому и бытии!» монетины пусти в закуп отдаст да проч идет во избину свою молоча да безоглядку.
2021 С двух лугов травы свежескошенною взятии надобно молодцу да нитию алою подвязать да молвити «Как коса траву косила так мо чтобы Смерть толико на с рабицею имярек и разлучила да нам ее ни скоро увидать веки вместе поживать. Так тому и бывать!» подмот на крылицо девицы подкинет да все и сладитси.
2022 Коли на дите сглаз так яицом пасхальным дитя окатвают с головы до пят да три раза при том молвят «Как церви сеять так и сглазину с рабинки имярек на двор свои принимать да обрат невертать. Так тому и бывать!» яичкона дворе церковном прикапати да ппоч безоглядку да молчком вертатси.
2023 Коли мужик от бабы богохулиною убег так баба богохулена скрози колицо свое обуручалино помочитси да его на свечу кверх батарахою воспаленною одент да чтит сорока пяти разов «Вода сменяя да с кольца свеча как прогорит грловина рабины имярек засаднит люто заболит он в избу домои ко мне прибижит. Нима!».
2024 От суки течною с места похотного шерсти набери да пожги да на ентом прахе брагу настои да девку угости наглаголя «Как сука течна любому кобелю дает так и рабица имярек по рукам идет любому мужику да молодцу свою *нецензурная брань* подставляет похоть люту ночи дени питает ее ни с одним во веки вечны неутоляет. Так тому и бытии!» девка сукою течною по деревни слонятси зачнет под каждого мужичину во стгу да амбаре ложася.
2025 Мужичине яички заица мартовского скормят да глаголют пред тем на еду сорок пяти разов «Как заяц в марте месяце за каждою кроличихою гонеяца до безумства *нецензурная брань* так и рабина имярек как сиеже поедает так ниодного подола веки свои непропускает на кжду бабу хуина его яко кол дубов скакает покоя ему ночи и дни недавает. Так тому и бытии!» и мужичина похотлив дюже будет.
2026 Возими помет хоря да на ем первач настои да наглаоли «Кто поило сие пиет голова того кругом идет орет дурнет слывет никто с им неживет не одна баба сим под венец не идет а коли поидет враз от его убегет так и один бабылем живет хоря помет то и дает. Так тому и быти!» опои мужика да он бобылем веси век свои житии и будет не одна баба со ним неужиетси.
2027 С поминального стола кути в ложку деревяну набирют коли помины вражине соимяны да енту ложку на порог вражине относят кладут да глаголют тринадцати разов «Как люди рыдали твого соимяника поминали так и тобя чрез год поминут на погост а подводе во гробу отвезут. Так тому и бытии!»
2028 Коли людина дюже неудачлив так пусти как луна вовсе тала идет да баню топит в полуночи да Матялу первачка щедро выставит банюдровами с осины топит да моетси девяти разов ряду мочалом да приговариват «Бес с меня неудачлив сошел в мочало вошел в огне мочало сгорит мою судибу от несчастии ослобонит Бес неудачлив в Ад уидет потом нову спину люда божиго собе наидет. Так тому и быти!» мочало в печи спалит да проч с бани спаи молчком да безоглядку.
2029 На месте гиблом пуд соли остави а чрез три дня забери да молодым дари да дари да молви «Вот вам муж да жина пуд страсти чтобы было много страсти.» да в уме своем добави «Да страсть та не любовна да похотна а гибла да горька. Нима!» и житие ихо дюже бедово будет.
2030 Коли двка немогет никак под венец уити так пусти обувку подруженики что счастливо под венец ушла с нутря вымоет а птма ентою водою свои ноги омоет глаголя три раза «Как та молодка вышла да счастливо зажила так и я за неи как замыла так под венец уиду в счастии заживу. Так тому и бытии!».
2031 Коли от кабелины бродячего клок шерсти возымети да ее подкладом во избу вражины сладити да наглаголити пред тем тринадцати разов «Рабине имярек зверем глядеть да с избы рабицы имярек бежать кобелем бродячим по миру ноги мотать с рабицею имярек ладу непоживать. Так тому и бывать!».
2032 Девяти камнеи на речном берегу белых коли собрати да в горшке сварити так ентою водицею умирающего на годок поднятии могно да как подымитси пусти кровины своеи в реку крапит да молвит «Годок жития взял за то душу продал бога продал лучше год ить поживать чем в муке помирать. Нима!» и прочу идет а через год Сатана его примет.
2033 Исподне мужичины возими да свое да нитими красными сшеи вместе глаголя «Шью пошиваю рабину имярек ко собе на веки пришиваю от меня ни на шаг неудет коли от меня уидет пропадет. Так тому и быти!» в лес поди Енарея первачом почти в дупло исподни спрячи да глиною замажи да проч ступаи молоча да безогляду.
2034 Воду крещенскую в три часа ночи во церкви возими да с водою с обмыва мертяцкого смешаи да глаголи при том сорока девяти разов кряду огарком свечи поминальную супротя сонцу помешвая водицу жинену «Мешаю помешваю кручу верчу закручу запутаю морокою пведу рабицу имярек с ума разума сведу в еретмики свкеду черну церкву укажу туда водити начну. Нима!» водицею сеи вражину опои и с ума разума она уидет да ко тобе потянетси Сатаны снисхождения жаждя люто.
2035 Мужичина коли девку молоду приворожити хотит так в крынку помочитси да молоко недопито что девица спила вылиет следом да семя свое туды спустит да плюнет да перемешат да укрыв прикопат во дворе звоем чернознатном глаголя девяти разов «Все мое да за нее рабицы имярек ее под сбя подомну своею рабою сотворю. Нима!» на ентом месте на пяте левои провернетси да по ентому месту девицу ту босою проведу. 
2036 Коли в работке своей вельмовской ошиблося да сама занемогла а не вражина скурочилси так откуп твори а для того черну тканину стели на половицы равну сторонами да на ее становися нага на кажду сторону мира по три полтины серебра покладаи да мелов соверуг собя да монет круг обведи супротя сонцу да на колени став пред иконами черными молви «Сметь серебром свою жажду утали мея не козни от твоеи косы откупаюсь в свою землю мертву меня не тяни за мной Семиотрядников да мертяков не шли меня за серебро отпусти за мнои не пиходи. Так тому и быти!» соиди с сукна да подвяжи крест накрест монеты в сукне да поиди к тыну погостному в полуночи да кини подмот чрез него подалече да прочу иди порядок велимач блюдя.
2037 Коли мужичина хотит бабу свою на подчин собе вывести так тако творит рубаху ее исподнюю берет да а ее нагим да босыми ногами встает на Западну строну зря да чтит «Исподне подомнои рабица имярек подомнои что скажу да прикажу то и сполнит меня чтит да уважеием блюдит не на шаг от меня неотходит все приказы мои исполнят пи мне поживат. Так тому и быти!» рубашину в узел подвяжет да семя на нее пред тем свое спустивши да упрячет подалече.
2038 Коли проклятину алиже порчину смертну снимат вельма так замок на ключ запират да пред собою кладет да ключ в рот под язык да в уме молвит «Ключ во рту замок на ключе сила при мне порчина уидет во меня невоидет проклятина ко мне непристанет замок все запрет от меня отведет ключ при мне не порчины ни проклятия нет на мне. Так тому и бытии!» опосля того как работку сполнила ключ вынят да замок отпират. 
2039 Коли мужик ушел от бабы ко инои а ее тоска кручина мает так коли лапотки его осталися так в печ носами от собя их пусти ставит да сполит глаголя «Лапотки сгорят тоска с кручиною по рабине имярек во трубу улетят от мого ума думка по нему уидет в огне изоидет. Так тому и бытии!» как спалит в бане пусти водицею хлдною окатитси да спати ляжет а как проснетси по нему думки уидут.

Аватар пользователя
Сообщений: 2
Зарегистрирован: 03 мар 2023, 01:21

-

Сообщение IvanNak » 05 мар 2023, 09:56

What do you advise to me?

АДМИНИСТРАТОР
Аватар пользователя
Сообщений: 1074
Зарегистрирован: 14 дек 2014, 09:24

-

Сообщение Медея » 06 мар 2023, 12:51

IvanNak писал(а):What do you advise to me?



Write in Russian.
По всем вопросам, за помощью и диагностикой можете обращаться ко мне на почту или в личные сообщения!
Моя почта: nina.maksimova.81@mail.ru

Пред.

Вернуться в СБОРНИКИ И ТЕТРАДИ МАСТЕРОВ­

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2


@Mail.ru