Регистрация




РОДА Поливановых
Последнее сообщение Медея
06 мар 2023, 12:51

Семь обрядов колдовства
Последнее сообщение ВЕДДА
07 мар 2017, 00:38

Тетрадь "Сибирское колдовство"
Последнее сообщение ВЕДДА
07 мар 2017, 00:35

Тетрадь омской ведьмы
Последнее сообщение ВЕДДА
07 мар 2017, 00:28

Заклинания Адовы
Последнее сообщение tvz111
23 окт 2016, 09:58

РУССКОЕ ЧЕРНОКНИЖИЕ. ЗАГОВОРЫ
Последнее сообщение Witcherrr
17 авг 2016, 08:40

Девятерикъ
Последнее сообщение Волчица
13 июн 2015, 17:42

Зачитка на 13 архангелов смерти
Последнее сообщение МАРИТА
27 апр 2015, 22:31

13 заклинаний зла
Последнее сообщение МАРИТА
25 мар 2015, 01:55

Веда Нави
Последнее сообщение МАРИТА
22 мар 2015, 08:55




гороскоп


Фазы Луны (Москва)




Праздники славян

Языческие праздники

Православные праздники



Важные объявления!

МЫ ТЕПЕРЬ НА
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку

ТРЕБУЮТСЯ МОДЕРАТОРЫ ЗДЕСЬ!

ОБУЧЕНИЕ viewforum.php?f=1447

ГРУППА ТЕЛЕГРАММ
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку
контакт
Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку


РОДА Поливановых

Модераторы: МАРИТА, Ведма

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:04

741 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины вражины поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
742 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
743 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!» нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
744 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!» с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
745 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
746 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
747 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
748 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.

749 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек … ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
750 Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».

751 Сонабери когда лунина тала дурман травы да суши да толки в прах а как столкла наглаголи нанее тринадцати разов кряду «Ведимина я траву гиблу морочну сонабирала посушала та толкла творя злы дела да трава та самим злом заправлена да сеяна да вражинам моим да люду божиему сращена да на злы дела дана кто ее сиест тот животом крутанется замается да завоет изоидет да во землю погостну в муке соидет. Дела моего верного ведимачего никому несняти да неотшептати неотжечи да неотмолити а коли сунется самому изоитити. Таково и будет!» траву енту припаси да вражина как появитси то ловчися да в едину ему сыпи толику и загнетси в муке.
752 Коли мужичину девка кака али молодца приворожити возжелала так учи ее как уплатит да пусти такова четвертю пусту возимет да медку в нее толику добавит да когда луна в прибытии творит то а иначе негоже поидет да четвертю ту в муравеиник пусти покладет да по лесу погулят да вернетси да четвертю пробкою приткнет с муравями что на мед просеклися да в избу свою чапат а там в четвертю щедро первача наливат да глаголит девяти разов «Как муравли на мед просеклися так и рабина имярек ко мне поидет да все на своем пути обоидет да сломит ко мне придет сомною век наш проживет да как мед вечно сладок так и я ему вечно сладка буду. Таково и будет!» да пусти настоитси три дня да три ночи зелие сие а как настоялося да срок минул так желанного пусти и опоит щедро.
753 Коли в избе у кого упокоиник был да опосля ентого жутя на семию напала так избу надо окурити лучиною осиновою да слущив такову поджечи ее да супротя солонушка по всем углам избины проити глаголя три раза «Огонь горит осина дымит всяк дух полудух несмирен с избы сеи бежит бежит бежит да во след неглядит дорогу непоминат в обрат ему невозврат. Таково и будет!» как все углы окурены так лучину притушити надобно да на перекрест ее кинути да без оглядку в избу вертатся.
754 Коли венчанных спортити требо так как венчание завершитси да с церквины молоды выидут так смотри на них да в уме тринадцати разов глаголи «Молоды невенчание принимали а на муку собя обрекали венчание свято прошло проклятие упырево исусово на молодых полегло на вечну муку да на упырево поруку. Таково и будет!» и уиди без оглядку да молчком во избу свою ведимачу.
755 Коли воина люта с ведимахою алиже колдушком каким затеяна тобою тогды стеклу наколи да все перекресты что к избе твоею ведимовскою лежат стеклом сим посыми щедро да глаголи на каждом перекресте трижоды «Стекло каки билося так все помыслы злы на меня у вражин моих сбилися а коли на меня поидет так во сколки воидет собя посечет кровиною изоидет. Таково и будет!» да как усыпола так чапаи во избу ко собе да молоча без огляду.
756 Коли портретина молодца у девахи завелася да его она приворожити воздумала так на портретину на лбину молодца пусти свечину красну в блюдце бело ставит да возжегши глаголит девяти разов «Свеча стоит да горит стрела остра в ум рабины имярек летит а стрелу сам Бес Огневик справил да отправил во ум рабине имярек по мне направил стрела летит да во ум рабины имярек залетит да воидет да крепко накрепко в уме его заживет рабина имярек по мне думати да страдать одну меня на уме держати зачнет к другои непоидет а ко мне яко телок побребедёт со мнои заживёт век неуидет с ума меня свого неуберет. Таково и будет!» как наглаголила так иглою палец собе на правою ручине поколет да каплю крови на свечу в огони капнет да догорати ее оставит.
757 Как баба хитра караваи спечет так пока горяч подол до грудеи подымет да кроватю ляжет ляхи в стороны раскинув а караваи на живот свои бел выставит да глаголит девяти разов «Как караваи сеи на моем животе белом почивает так и муж мои рабина имярек на моем животе кажд вечере как его отведат побывает как караваи горяч так и муж мои рабина имярек ко мне горяч будет со другои бабою али девкою несблудит. Таково и будет!» как отглаголила встанет да караваи от детев приберет да мужи свого им кормит.
758 Да и так еще творит в корытцо чисто водицы с трех родников возымееткогда луна полна да над ним присядет да мохнатку свою омоит да при ентом глаголит девяти разов «Как водица свежа да вкусна так и я для рабины имярек всегда свежа да жолана буду да как всяк людина без воды нежевет так и рабина имярек без меня долго непроживет. Таково и будет!» да водицею сею прибрав ее мужичину свого и поит.
759 И таки можно когда теста месит баба то берет замес да мнет его да по свому животу да грудям катат да глаголит девяти разов кряду «Как я тесто мну так и рабина имярек меня мять кажду ночу будет да как тесто я по свому животу да грудям катаю так отныне и рабина имярек со меня неслезает. Таково и будет!» с теста ентого караваи печет да мужичину свого кормит.
760 Коли перо кукушки добыти доведетси так припаси его да когда бабу каку попортити надобно будет так порти пером сим оттого она деток своих привечати небудет да от собя погонит для того перо сие бери да на него глаголи тринадцати разов «Кукуха летает птенцов плодитда неростит да непривечает неростит да бросает так и рабица имярек деток своих топеря непривечает неростит да времечка им неуделяет по деревне шастает словно пияня мордастая детки ее сами по собе голодны да грязны гуляют мати незнают. Таково и будет!» перо сие в избу бабины тои надобно подкладом покласти да порядок то ведимач блюди строго.
761 Коли баба колицо мужа свого обручалино возимет так скрози него помочитси словчится да скажет при ентом девяти разов «Мой да боле нечеи» да опосля ентого на его руку колицо вобрат оденет то мужичина токмо с неи веси век похоти имети и смогет на других баб вихор его повиснет коли колицо енто на руке всегда будет.
762 Коли ты ведимина хотиши чтобыти вихор мужатвого на тобя стоял век ваш а на других баб да девок как мохор висел так в иглу нову нитю чорну продени да узелклм подвежи да два пятака готови когда лунина полна да на погост чапаи Хозяику одним пятаком на входе почтя да могилину стару сыщи да иглу то с нитеб продетою на могиле поклади да пятак глаголя девяти разов «Силою надели на дело верное мое» и чапаи во избу ко собе через ноч приди такоже Хозяику почтя пятаком да иглу прибери в избу вертавшися да порядок блюдя мужа свого упроси на зем помочитси да спати спровади а иглу в мокро землю воткни по само ушко неприметнода глаголи девяти разов «На меня железом век стоит на других баб со девками мохром висит. Таково и будет!» да поди да мужа рпаспали чтобыти отымел он тобя верно.
763 Коли баба вот вот уж месяц к месяцу на сносях да мужа свого приважвати по ночам немогет яко дитя непотеряти да боязно еи что мужичина по другим бабам блудити зачнет так пусти молока по капле с каждою груди своеи счедит да в хмелину чарку да наглаголит девяти разов «Кажд людина молоком материнским вскормлен да вкус его незнат забыват а я вкус его рабине имярек напоминаю да он того непонимат пиет да ум его морокою почиват яко дитя он покуда я дитя неразрожу да в пору невоиду почиват да яко дитя он со мною играется в бабах ненуждаится. Таково и будет!»
764 Коли баба кака так мужичину собе приворожити желат чтобы так понеи сох что без нее помер так пусти как лунина ростом заладитси на погост поидет да полтиною серебра Хозяику почтит да могилу стару соимяну мужичине нуженому наидет да травы с нее наберет да хмелику мертвячине выставит чарку всякою да в избу свою вертаетси молоча да без оглядку да травину сию во четвертю насует да хмелтною залиет да настоит девяти днев а потома сцедит да глаголит при ентом «Зелие велико да силино на мертвою земле ращено мертвяцкою силою дано как его рабина испиет так дрож его по мне рабице имярек проимет от меня он ненашаг век неотоидет голова его будет несображать от всего люда он зачнет воротится да на одну меня девится на меня яко на икону молится. Чары енти никому несняти да неотшептати во веки вечны неубрати. Таково и будет!» по толике хмелину сию мужичине подливати надобно а коли много дати то помрет враз.
765 Коли баба как сговорит мужика свого семя на полотенец бел да свеж пролитии да как просохнет полотенец сеи узлом тугим подвяжет глаголя «Как семя сохло так и ты рабина имярек по мне век сохнути будеш да меня рабицу имярек непозабудеш как полотенец сеи я подвезала так и жила твоя рабина имярек на других баб на век упала а на меня рабицу имярек одну колом дубовым на век взыграла. Таково и будет!» полотенец сеи припрятати сукромно надобно.
766 Коли сопернице порог закрытии надобно чтобыти можик к неи неходилтак на погосте по порядку будучи сыщи елину да ветку сломи закуп выстави подле ели ентою а ветку ту елову снеси к порогу соперницы тои да прикопаи поперек пути к порогу еиному ведущу да лаголи тринадцати разов «Ветку сломила да тут положила дорогу рабине имярек в избу рабице имярек перекрыла ему сюды нехдити с рабицею имярек неблудити да не ести с ее рук да не питии. Таково и будет!». 
767 Во празднике портя шепчи на чарку вражине первача подливая «Во имя троицы черною Диаволовои да не во имя отца да сына упыря да духу святого порчу курочу шопоток черныи клоду кишки рабины имярек в узел силою Бесовою скручу на погост сведу. Таково и будет!» враз несмогеши могет но с годами силушку набрав взымев немерено на раз гноити вражин смогеши.
768 Коли кусок сети у рыбака срезати старою да в енту сетю порты молодца увязати да в избе своеи девице припрятати так он при неи ладно жити будет да примотав то глаголят девяти разов «Яко в сетю енту рыбины попадалися да несрывалися так и рабина имярек рабице в избу попедат на во век неудет ладно заживет к другои блудити непоидет. Таково и будет!» а коли надоест мужичина так замот сеи сжечи в печи так он и уидет как рыба в реку.
769 Коли ты ведимина тоску на полюбовника свог молодого напустити хотиши так в полуночи когда луна полна полна свечу красну возожги пред иконою черною Ирдианы со младенцем Иродом да глаголи да в сторону избы полюбовника дуи кажд счет и так девяти счетов «Шепчу чту жду тоску навожу на рабину имярек мого милого нктру мому ведимачему желанного как Бес Ирод мал по мати Иродиане тосковал грудю ее ласкл да сосал так и рабина имярек ко мне опяти придет грудю мою ласкати зачнет в нутро мое воидет семя волиет кручину мою собиет да опяти уидет. Таково и будет!» свечину догорати остави.
770 Баба хитра огурец крепок возимет да уляжитси на спину ляхи подняв да по сторонам раставя да све нутро бабие огурцом сим наяриват да глаголит пока судорога сладка нутро несведет в усладе ярою приговариват неустанно «Как огурец сеи крепок да всегда торчком так и у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек всегда торчком а на других баб крючком. Таково и будет!» огурец сеи необтират а мужу свому в поле снесет да скормит и люто страстно он ее возжелат на век.
771 Как увидит бабина хитра что петушина куру покрыл так опосля ентого его словит да перо с него возымеет да выпустит петушину а перо сие подложе мужнною стороны подклатомкладет да говорок ложит девяти разов «Как петушина куру крыл так и меня мужичина мои рабина имярек кажду ночу покрывати неустанно будет да пером прямым на мою мохнатку его жила век стояти будет. Таково и будет!».
772 Коли бабина веник дубов заготовит да сядит да меж лях своих его зажмет мохнаткою своею ко нему прилинув да двеносту двети разов сказ сочтет да ентим веником свого мужичину выпарит знатно так он еи во век несоизменит с другою а сказ таков «Дуб крепок да мои наговор велик да долог как веник сеи ме моих чресел зажат так и рабина имярек меж них зажат век веси наш будет да с иною бабиною ни девкою от меня несблудит а коли поидет так несмогет хуище его не дубом взыгрет а мохром повисает. Таково и будет!».
773 Коли воевати с ведиминою какои алиже с колдушком затеяла так поди во церкву да порядок блюди а вражине черному сорокоуст за сдравие закажи да сорок свечин купи да в кануны сдравны в его сдравие выстви и люто люто вражино истресет да изломат черного.
774 А коли мужичина баба похотию изводит да ноч и денно на нее яко кобелина кидаитси да шкворен свои еи в нутро люто болино долбат так похотина его пробират что он и сам нерад да от ветру ужо валитси да и годов много а становитси сам немогет так пусти баба та волос его низа берет да узлом завяжет да на погост поидет первача прихватя да входя Хозяюшку почтет да могилину стару сыщет мужичине свому соимяну да первачом сдобрит да волос прикапват да глаголит трижоды «Негуби а силу мужицку обуздаи да усмири.Тому и быти!» с погосту пусти чапат без оглядку да молчком а то коли нестерпит да обратитси алиже слово уронит мужик помрет.
775 Ежели хтиши чтобы у бабины что н сносях дитя немтырем родилося так икону богородицы с младенцем исусиною в церквине купи порядок ведимач блюдя да к неи рыбу живу карася приматаи да к избе вражины снеси и прикопаи подле крылица да глаголи при ентом тринадцати разов «Дева свята потаскуха грязна исуса носила да родила да как рыба нима а таки родит и рабица имярек немтыря али немтырику хула моя верна да черна лиха да дело верно. Заклято!» тики отсели молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
776 Ежели соперница завелася да продыху от не нет мужичину уводит сучина так как упокоиница вновь приставлена еи соимяна на деревне будет так спеши в избу ту да рупь серебром в гроб еи поклати да глаголи в уме своем тринадцати разов «Мертячка уходит да рабицу имярек от рабины имярек на век уводит мертвячка холодна и рабица имярек хладом поидет от собя рабину имярек погняти начнет. Заклято!» да и чапаи во избину совою молоча да безогляду.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:06

777 Пироги собе да семие своеи печи да маком семенем Бесовским щедро сдабриваи да глаголи при ентом сколи угдно «Мак мак семя Бесовско в пироги входиш да в меня да деток моих с мужем воидеш силою нас поведеш неболети нам да горя незнати житии поживати дела Бесовски вытворяти. Таково и будет!».
778 Коли проклясти вражину на веси род его на веки вечны надобно так лапотины его покрасти надобно да как покрала жди как луна вовсе на небе скрылося так поди в лес темен да первачом Енарея почти да дубок молод сыщи лапотины прикопаи подле дубу сего да супротя солонушка обоили да прокляиие молви «Буди ты рабина имярек проклюю на веки вечны со родом твоим живущих да неродившихся как дуб растет так и проклятие идет. Заклято да проклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
779 Коли дитя на сон спортити надобно так в избе тои помеху твори подоиди да гвоздину могилину в избу енту вколоти да глаголи разок «Как гвоздина могилин в избе торчит так покуда он торчит дитя в избе сеи голосит изводится надрываетси да неспитпереполохом изводитси да гомоном неугомонитси незаспитси синетою закричитси. Заклято!» тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу. 
780 Коли болезнюитя ти на извод смостырити надобно так в люлику дитяти рака с озера вареного подкинути надобно да говорок покласти единожды «Рак полз ходил да в чан угодил сварилси изни лишилси дитя с раком лежит голосит рак с ним отныне спит да сидит дитя загниет в могилку соидет. Дело мое несняти да неотшептати кто зачнет снимати сам раком издыхати. Заклято!».
781 Коли грыжу младенцу надобно присадити так иконку исуса малого в церкви покупи порядок блюдя да веревкою каменюку к иконке примотаи да в омут речнои кини да глаголи тринадцати разов «Лик свят млад камен в омут утащил а дитя грыжу болючу килу от Беса Аспида получил. Грыжа кила болит гудит дитчти спати ести невелит криком изводится синетою поводится. Заклято!» с реки проч чапаи да порядок блюди.
782 Коли пеленку со двора покрадеши дитя да красною свечиною пред иконами черными окрапиши всю стаев так дитя красухою да коростою все с ног до темени поидет да глаголи при ентом «Воск Бесов течет пупыри красны на телесе дитя кладет дитя коростою с ног до темячки изоидет покоя в крике надрывном ненаидет. Зклято!» пеленку сию на погосте прикапаи во могиле дитя некрещеного да Хозяюшку первачом почти а дитя мертво сластями. С погосту чапаи молча да безогляду во избину совою ведимачу.
783 Ежели надобно чтобы дитя во сне задохлося так карасика в озере словив глаголят на него покуда незадохнется «Всяка тварь жива Силе Бесовои подчинина рыба дышит жабрами ворочит да издыхает так Силою Бесовою дитя в люлке в ночи слюни пускает захлебнетси да издыхает. Заклято!» рабинку как задохлося в люлику с дитя подкинути да тикати быстро порядок блюдя.
784 Коли хотиш чтобыти у бабины дитя косое родилося так иконушку исуса упыря малого во церкви купи порядок блюдя да глазенки ему ножом ведимачим выколи да глаголи «Исус упырек жил да рос глазами водил да зрил жил нетужил народ морокою крыл да на кресте издох на веки переполох а я ведимина лик его свят хулою чорною попру да глаза сколю на дитя рабица имярек начет гладу глаза дитя в крив да вкось пущу будет дитя народившеся не вперёд смотреть а в Западну сторону зреть. Заклято!» иконушку под порогом избы вражины поклади да тикаи порядок ведимач блюдя. 
785 Коли хотиши чтобыти дитя заживо гнило так рыбинку на сонцо поклади чтобыти потухла да мухи по неи пошли да червями занялася да рыбинку сию подкини в люлику дитя да тикаи во избу совою порядок блюдя «Бес Верзаул Княже Велик дитя тобе в поруху даю ноем его изведу на погосмт сведу душу его тобе подведу как рыбина червями ведется так и тело дитя язвинами гноиными пусти во имя Силы Бесовоюда еи приказано изведетси. Заклято!».
786 Коли у бабы мужичина слег да занемог да взором своим ведимачим на ем ты порчину люту узрела так пусти исподнее с него сымут да куклу соломену мстерят в рост его вяжут яко чучелко огородно в его исподне рядют да чучело сие на перекрест несут в поле далеко да первачом оболиют да подпалют да полтину кинут рядом да тикают безогляду да молоча во избу совою да в бане парются всеи семиеи да мужичину в бане отмоют.
787 Ежели хотиши вражину во сне бредом помучати так волос его надобен али нитка с одежи исподнею да во свечину черну ентот привязок закатати надобно да на ночу подле икон черных свечу сию запалити да тринадцати разов наглаголити «Свеча черна жаром горит рабина имярек сном спит во сне жаром горит бред несет криком орет проснутси немогет Бесы его во сне на огне жарют иглами проткают крючками плотю его разрывают таки всю ночу мучат угнобляют глаза открытии недозволяют. Заклято!» свечину остави прогорати пред иконами черными.
788 Коли надобно чтобыти людина умом тронулси так влос его добыти надобно да на колоколиню церковну крастси да волос ентот на веревке колоколиню подвязати повыше да неприметно глаголя тринадцати разов «Звон идет Абара в дик пляс поидет да кажд Бес церковен весилится а рабиа имярек умом кривитси звон идет голова рабины имярек кругом идет мысля за мыслину заходит ум его колоколен звон с ума разуму уводит. Таково и будет!» и опосля ентого тикаи во избу своюведимачу молоча да безогляду а вражина умом тронитси да как воша на гребешке т звону колоколиного крутитси да изводитси кажд раз будет.
789 Ежели мужичина на жилу станоетную слаб так кадушку готови болишу да соли полпуда в нее сыпи да водицею залеи высоко да на костерку греи да помешваи до пузыреи да как солина разоидетси так исподни штаны мужичины того неполосканы в кадуху умочи на час другои да кК стынет выни да отожми легко да суши на сонцешку да как подсохли в амбар емуже и увеси и пусти тама висят всегды да глаголи как увесила трижоды «Как порты жестки стали да торчком стоят как мохор невисят так и жила станоетная у рабины имярек жестк да крепка отныне да на баб да девок торчком а не висит мохром. Таково и будет!».
790 Коли у мужичины старого хуища мохром болтатси так его поднятии можно таки и как маличонка будит а для того костину с локоток берцову заимеи баранию да один конец обруби ровно чтобыти нуро пусто было да пусти мужичина сеи ручинами своимя хуища намнет да смя в костину впустит да воском щедро замажи теплым костину чтобыти семя нестикло да глаголи трижоды «Как кость крепка так и хуища рабины имярек на век его крепок. Таково и будет!» костину сию под ложем мужичины хранитси пусти.
791 Коли бабищу жадною на похотину сделати надобно так пусти мужичина исподен подол ее берет да в баню тащит да на каменку его положит да под половицу бану первача налиет щедро да глаголит девяти разов «Бес Банник пребоутник лихои до похоти озорнои жаром подол сеи обжтгаи да в рабице имярек похотину возжигаи пусти она как сучка течна кобеля желает так и она меня привечает да как бабища вдовица мужика желает *нецензурная брань* ее соком похотным истекает так и рабица имярек меня возжелает огнем ее *нецензурная брань* жги да хотением по хую мому крути пусти *нецензурная брань* ее по хую мому крепкому свербит да горит пылает устали незнает покоя еи недает ко мне похотиною ведет пусти на под меня стелится да подо мною нежится. Таково и будет!» исподнее пусти просушит да бабе снесет да положит. 
792 Ежели ноготков вражины достати осчастливитси так хмелины хватаи и на погост в ночину Хозяюшку воздобри да стару могилину вражине соимяну выбираи да ноготки на неи прикапваи хмелиною улив да глаголи тринадцати разов «Мертвячина почивает костинами подгнивает как его ногтины сгнили так и ногтины рабины имярек гноем поидут как сгниют палицы загниют гнилию руки поидут на погост его через семь годков сведут. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати дело мое верно как булат крепко. Заклято!» с погост чапаи во избину совою молчи да безоглядку.

793 Коли болина в животе тобя ведимину умучала так на ноч мяса кусок мягок телки привяжи а по утряни его в печи запяки да вражине укорми да глаголи три раза «С меня сошло в мясо вошло ты мясо сожреш мою болину возмеш у меня отныня неболит а у тобя боля свербит мне в обрат неотдати а тобе отныне век страдати. Заклято!».

794 Ежели смерти вражине уготовити надобно так исподню рубашину неполоскану его покради да нож свои готови булатныи верныи да яненка да чапаи на перекрест в ночину темную да лихую в ночи темною на перекресте секи ягненка агнца божего да кровину Бесам в угощение слив ребра ягненка вырежи с мяском а вс осталино прикапваи ребра в рубашину исподнюю вражины заверни умотаи крепко да ко избине его чапаи да подле избы прикапваи замот сеи да глаголи тринадцати разов «Как ребра агнца божиго подгнивают так рабину имярек болезня чахотка кровава одаливает рубаха его тлеет да дырявитси дыхание его кровиною порываетси рабина имярек издыхаетси. Дело верно да лепко. Заклято!» тикаи отцеда молоча да безогляду во избину совою ведимачу. 

795 Коли зуб гнилои с мертвяка на погосте древнем наитии сподобитси так полтину серебра в откуп остави а зуб столки в прах да коли прах сеи вражине толику подсыпеши так зубы его в год все изгниют а подсыпая говорок поклади тринадцати разов «Мертвяк в могиле сгнил поночам ходил да зуб гнил обронил кто его во собя принял тот зубами своими загнивати начал зубы его кажд денно гниют за год в корешки согниют шамкати рабина имярек ртом безубым зачнет да костями загнивати поидет к мертвяку уидет. Таково и будет!».

796 Коли лапотины вражины покрадеши да в кажд по камнюке тяжелому вложиши да в умот их завяжеши да в омут киниши да петушину засечешь да в реку с кровиною кинеши да отглаголиши тринадцати разов кряду «Княже Аспид петушину с кровиною ег прими да рабину имярек на ножины изведи пусти как его лапотины на дне речном разбухают да поднивают так и ножины его яко бочки взбухают лопаютси да гноем кровавым истекают на погост его провожают. Заклято!» тогдыти вражина ногами изоидет смертоно да как умот в омут кинула тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.

797 Коли отиши чтобыти вражину жаба грудна сердешна умучила так цыпленка души да на корылицо вражине подкини глаголя тринадцати разов да тикаи порядок блюдя во избину совою ведимачу «Цыпа родился желтизною оперился от рук ведимовских удавился Сотана от дела мого умилилси петух неродилси кура неопирилася петушков непородит а рабина имярек от ныне дышит да продыху неимет давит грудину его жаба душучая продыху ему недено нечно нет да немил низакат нерасвет будет он дыханием давитси да смертоно изводитси. Заклято!».

798 Коли вымя возмешиотрезав от коровы в поли павшеи да в него исподнюю рубаху с вражины зашиеши нитинами черными да подле избы ее в ночине когда лунина на исход близитси закапаш то бабина грудию изоидет смертно а когды закапваш так глаголи тринадцати разов «Корова ходила бродила изошла да пала вымя ее ведимина забрала вымя загиет грудины рабицы имярек шишами нутряными поидет как поидет так и разрастетси рабица имярек жинию изведетси в могилу соизведетси. Таково и будет!» да тикаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
799 А коли плат вражины поградеши да в него башку овцы павшей в поле увяжешь да тако же подле избины вражины схороном прикопаш в полуночи когда лунина тала так голова вражины кружитси зачнет да думы путаться пухнути головина ее снутря станет да жития вражина в год лишитси а когда прикапываш тринадцати разов глаголи «Овца дурна да жизня ее глупа шла жевала замертво пала башка ее загнила гное пошла головина рабины имярек кругом пошла мысля за мыслю зашла путатси зачала снутри загнила да попухла мозгами протухла год проидет рабица имярек головою попухнет да в могилу соиде. Таково и будет!» как дело свершила так тикаи во избину совою ведимачу порядок блюдя верно.
800 Коли где углядиш вражина плюнул так землицу с плевком прибери да путушину сяки в полуночи на перекресте за деревнею да Бесинам кровушки леи да его голову да телесо прикапваи шею срезав а в шею землицы плевка вражины суи да зашеи нитями черными да подле избы его прикапваи глаголя тринадцати разов «Горло петушине божиему ставленнику чин ангельск имевшему секла житие его отобрала шею беру рабине имярек в горло Силою Бесовою рак цепуч сажу кто убирати зачнет сам горлом изоидет да помрет. Заклято!» с места сего тикаи бегом да молоча без оглядку во избину совою ведимачу.

801 Коли с люда потянула черну так потянула что животину твою низом бабим резати яко ножом стало поди в лес да Янарею первача выстави да осину сыскав молоду супротя солонушку гола обоиди три раза да кажд кружек молви «Осина осина мою болю да немочу что с люда потянула взяла тобе отдала а ты стерпела да зобрала в землю навеки вечны увела. Таково и будет!» помочися присев как три круга сделала под корни осинушки да одеваися да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу да в бане пропарися да белие пропари да сполощи свежо надени.

802 Колиже знаеши где мертвяк схоронен тот что животом изошелся так на погост чапаи да Хозяюшку первачом сдобри да мертвяка того щедро угощаи первачом да табачком знатным да могилу его капаи сторожно да коли червя земляного сышеши то удал то велика червя забираи монетами щедро мертвяка добря а червя сего в водину некипящу но горячу на миг погрузи и он окчуритси да суши ег на сонцепеке яко рыбинку солену да толки в прах как сохнетси да прах сеи велик будет коли надо в мгновение вражину скурочити прах сеи в едину вражине сыпли и в ентот дени вражина скурочитси смертно коли верно все сотвориши а коли неверно так сама на погост спровадишси сие нероду нашего а с тамбовщины черною родом нашим меняно у татарвы в старину окрещенною да порядку ведимачему раскрещеною. 
803 Коли на кровину вражину соизвести надобно так ягненка припаси малого да нож свои булатен ведимовскои да когды луна совсем тала в уполоночи чапаи на перекрест дален да сяки горло ягненку ентому да Бесов кровиною подчуи да глаголи тринадцати разов «Жил агнец божии да нетужил кровиною изошел в мир инои ушел рабина имярек мяса его сиест доволен поидет а кровина его мутнети зачнет беленою поидет на погост его в сорока днев сведет а коли несведет житии ему недает покуда непомрет. Заклято!» ягненка прибери да мясом его пирог пяки да вражине скорми и все верно бытии.
804 Коли дитя на долю лиху спортити надобно так коли словчится ведимаха да суку бродячу кормящу прикормя приголубит да молока ее толику сцедит да ентого молока в просто молоко добавит да тринадцати раз ножом своим ведимачи супротя солонушка перемешат глаголя кажд раз «Пеи дитятка попиваи подрастаи будиши яко сука бездомна по деревни хдити с мужиками яко она с кобелями блудити кажд год деток безродныхголодных плодити грязна вонюча ходити дома неимети да хирети. Заклято!» и дитятки спои гостинец сеи.

805 Когда пути держиш на шабаш да на коем колдушок какои али ведимаха посилинее тобя сыскатси может так пред тем как отправитси ужо в пути дорогу далиню нож свои ведимач обнажи да перед собои выстави в руке правою да веди кругом на месте кружася по ходу солнушка да глаголи девяти разов «Стою верною поступию на пути чернознатном да дела сего непредам никогда до последнию минуточки и на одре смертоном богу непокаюся дела чернознатки нередам нивмиг а кто ко мне со злом подоидет али глазом злам поведет в сторону мою вмиг падет секирою Бесовою посечен да так и верно будет ключ замок язык Так тому и быти!» нож прибери да с ним на шабаш и отправися и все верно будет.
806 Коли весною с девяти березок малых веник банои нарежиш да подле каждою монету кинеши ну само разумеи Янарея первачом задобри да веничком сим пропаришси глаголя неустано «Девять годов младых забираю девять старых годов на веник сеи мотаю мотаю мотаю уматываю себе младости беру старостю отдаю. Так тому и бывати!» веник в печи сожги.
807 Ежели с осины младою веник заготовити полтину под осиною серебром оставив да Янарея первачком почтив да коли боля как мучит им пропаритси когда луна тала неустанно глаголя «Парю парю выпарю все навеник свяду все боли да потягалицы страдалицы сведу собя уведу тому кто его возимет веси и болезтеи прихот. Так тому и бывати!» веник сеи броси опосля бани на ерекресте далинем да монету серебром да удиже порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
808 Коли годов собе прибавити жизняных надобно так веник весною дубов готовят с дубу младого а под ним полтину серебра кладут да Янарея первачком задабривают и в баню чапают жарку да парютси глаголя «Год прожил нетужил год ушел да другои пошел люди божии живут да года теряют а я ведимаха год живу да собе инои беру. Так тому и бывати!» веник опосля бани в печи сжечи надобно просуша вперед. 
809 Коли семию извести надобно так горстю землицы погостною с сорока могил старых по щепотинки собранных готови да за кажду щепотину первача толику мертвячинам леи да Хозяику незабуди воздобри да енту горстину развеи ночию темною по огороду вражиему да на собя непопади нетолики а то сама и помреши знмлица та дюже пакостна смертно а когды веишь по вражиеи земле глаголи тринадцати разов «Сорок жизнеи прожитых сорок троп смертных переплятутси да тута и соидутси урожаи поспеваи мертв плод даваи приплод смертоныи тропами черными в узел сплетеныи нехоженыи кто поидет тот приплот соберет вся семия кишковороом поидет за год веси род в землю могилину соидет. Заклято!» тикаи отедаво во избину совою ведимачу да порядок наш верен блюди.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:08

810 Коли камениев малых на погосте набереши тринадцати числом да на кажд по разку наглаголиши «Камения мертвы без дела лежите а лучише делу Бесовскому подсобите в колодец идитя тама почиваите да дела Бесовски потворяите кто водицу с колодца того будет питии тот вас в нутре своем будет растити а вы внутре его растите илами острыми в плотю люда божиего входите распираите плоть разрываите Бесово дело подправляите. Заклято!» две полтины на погосте остави а камения вражиеи семие в колодец броси да ступаи ко собе во избу порядок блюдя.
811 Коли увидиши вражина на земелю помочилси так землицу сию прибери да в церквине распятие мало оловяно купи да порядок блюди да к ручию быстрому чапаи да землицу в ручеек кини да глаголи тринадцати разов «Ручеи быстро течет да журчит вода в нем спешит рабины имярек сцание уносит а Бес Аспид его косит кочит он косит да водицу с его нутра течи денно и ночно просит будет топеря рабина имярек в порты без охоты мочитси а люд на смех сеи дивитси да пока крест сеи с ручия недостати да непоправите да опять в церквине непродати так и рабине имярек в порты да постелину свои сцати. Заклято!» распятие согни да в ручеи кини да чапаи отсели к собе в избу да порядок блюди.
812 Коли увидиши что вражина помочилси на земелю так земелю сию в горшек поклади да крышкою прикрои да на погост поди Хозяюшку в полуночи первачем почти да могилину вражине соимяну наиди да мертвяка певачем подчуи да горшек то на неи поглыбже и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как мертвяк жил живым да как веси люд мочилси а как помер остановилси так мертвяк первач попиваи да рабину имярек жми поджимаи мочитси ему недаваи пусти он бочкою раздуваетси глаза его кровиною наливаются а с него некапли некрапитси а народ девитси рабина имярек издыхает от боли воет помирает мочитси ему охото а мертвяк его жмет мочитси недает. Ключ Замок Алатыри Заклято!» с погосту проч чапаи да порядок блюди.

813 Коли мужичина алиже баба пропоица да своеи семие обуза и коли пусти помрет коли ити неперестанет так они ведают тогда пусти на погост подут да полтину серебра Хозяике покладут с поклоном да могилину соимяну стару пропоице сыщут на которою полыня травина ести сыскав четвертину первача на могилу лиют да глаголют три раза «Пеи мертвяк упиваися силы набираися а абине имярек питии недаваи а коли неповинитси ко собе забираи. Так тому и бывати!» полыни набрати да в печи в горшке с водиною упарити и поити сорока днеи пропоицу отваром сим по толики в погребице отвар держа чтобыти нескис. Толи питии бросит а коли неподчинитси схоронют .

814 А коли пропоицею сделати надобно так четвертину хмелику готови да на погост чапаи Хозяюшку в полуночи призови да воздобри могилу вражине стару соимяну сыскав полчетверти хмелины на нее пролеи а в четвертину тринадцати щепотин землицы могилиною сыпи да настои тринадцати днеи с погоста по порядку вернувшися а как остоитси сцеди отземлицы да наглаголи тринадцати разов «Зелие темное зелие мутное зелие опоиное зелие напоиное тобя собрала по крупицам отворила да рабину имярек опоем опою в пияню пущу будет чарками он питии недавитси за хмелем ночно и денно стемитси нежити будет а хмелиное питии питии да пити жажду ему напоину век неуталити. Заклято!» вражину опоем опои и в пиянюон горику пуститси.
815 Коли у бабины мужичина хмелину глохчит а ведимачим Бесовым делисм оа собе помочи противитси так пусти крынку молока готовит да собе палец колинет иглою крови кропя в молоко да глаголит три раза «Замком кровяным глотку рабине имярек от хмелины замыкаю питии хмелиное запрещаю коли питии начнет нутро его трястися зачнет блевотою поидет. Так тому и бытии!» таково часто делати надо инач верно небудет. 
816 Ежели надобно мужичину от табачку на век его отучити так кисет табачку припаси да на попалам подели певачу толику приготови да на погост когда лунина силу набирати зачала поди да половину кисета Хозяюшку первачком воздобрив поклади на могилину мужичины соимяну да стару да присыпи чути землицею а чрез три дни да ночи вертаися Хозяюшку монетою почтя да кисет забрав с могилы тои втору частю табачку на могилине сеи и прикапваи да с погосту проч чапаи порядок блюдя да кисет мужичине отдаи во уме говорок покладя три раза «Как мертвяк табакчком недымит так и ты табачком отныня да веси век свои дымити нестанеши. Так тому и бывати!».
817 А коли надобно чтобыти мужичина дымил беспрестанно табачиною собя изводя так кисет табачку готови да костерок на перекресте в поле разведи мал да в полуночи творито да как костерок разгоритси на Западну строну зря полкисета в огони и сыпи да глаголи «Бес Халеи владыко полеи табачком угощиси дымком наслаждаиси да чрез рабину имярек отныне дымком сим наслаждаися упиваися как он дымит так и тобе радостю пусти он ночи и дени дымит табачек курит тобя радует. Так тому и бывати!» кисет с табачком что осталси вражине соподари. 
818 Ежели мужичина кулаки свои распускат лудовы бабину забивая так пусти она тобе руковицы его овчины что в зиму носил принесет а ты поди в лес дремуч да пен наиди Енарея хмеликом воздобря да на пне топора обухом руковицу кажду его гвоздиною каленым прибеи да глаголи на кажду по разу «Бию прибеваю гвоздем каленым товои рабина имярек кулаки пудовы на рабицу имярек силои ведимачеи замыкаю коли супротив силы моеи поедеш да на рабицею имярек кулачины совои занесеш так враз ручины твои боля колюча нестерпима пробиет руками проберет да плетими они повиснут да как молоко скиснут. Так тому и бывати!» с леса долои чапаи во избу совою ведимачу да порядок верно блюди.
819 Коли мужичина зол ее тобе баба кака плачитси да орет как бычара гоныи да как кобелина цепнои кидаитчси так пусти она костину приготовит болишу да когда спит он лба его чусти коснетси да костю сию в лесу на перекресте схоронит полтину покладя на схорон да молвит трижоды «Вся рабины имярек на меня рабицу имярек злость ушла в енту кость кости тута лежати а рабине имярек меня рабицу имярек миловати. Так тому и бывати!» с места сего пусчаи бегом бежит да молоча до избы совоеи да в обрат необротится.
820 Коли дитя оглазили так в ведро воды горячеи соли три горсти кини да размешаи да в раз как и остынет до тепла младенца свого в ведро и обмакни трижоды да на кажд раз говорок поклади «Как глазили так и вобрат им все поидет с водою соль принесет. Тк тому и бывати!» младенца оботри да спати поклади а воду с ведра в реку выплесни да едро промои. Да уиди молоча да безогляду во избу.
821 Ежели мужичина товои увидал как ты дитя рожала али сам дитя с тобя принял так он навек свои *нецензурная брань* своим усонет тако увиав а посему как отошла мяса кроваво кусок бяри да мужа всего оботри с макушки до пят да пусти поидет да в бане пропаритси да одежу свою пропарит а ты поди по деревне да кобелю котор попалси мясо сие скорми да говорок поклади «Кто сиел тот и успел *нецензурная брань* посекси а мои мужик что видал все забывал на меня его хуи как стоял так и стояти остал что видал все забывал силою троекратоною его хуи на меня взыграл. Тково и будет!».
822 Ежели бабу али деваху мужичина сносилил так она ему отомстити могет во поле когда луна тала поидя да топор взяв да петуха черного да веревицу малу придя пучсти петушине голову отсечет да его прикопат кровину слив а травы стебели заломит да веревицею подвяжет глаголя «Как травина согнулося так и жила мужицка носилиника мого навеки вечны погнулося еи не стояти баб да девок неебати никому дела сего несняти неотшептати неожечи да неотлити отныне носилинику мому как мужику нежити позорником бытии с *нецензурная брань* свого семя нелити а толико землю мочити. Заклято!» и пучти уидет безогляду да млоча топор прибрав во избу совою.
823 Коли у мужичины деток нетути так пусти семя свое на полотенец белый пролиет когда лунина полна да во лес поидет первача захвативши входя выставит а полотенец на дубову ветку подвяжет тремя узлами да молвит три раза «Как дубу века стояти так и роду мому произростати. Таково и будет!» совокруг дубу обоидет три раза по солонышку да чапат восвояси во избину совою молоча да безоглядку.
824 Воску ком чистого с пасеки прикупаи да овцу белу стреги да ком сеи воде теплою подогреи да в шерсти стриженою катаи да глаголи три раза «Как у овцы шерсти много да веси век ее оа некончаитси растет да веси век ее нарастает прибывает так и у меня денги да достатку во избе много будет да он кончатси незачнет а воборот прирастет. Таково и будет!» ком сеи в мешек зелено сукна поклади да веревицею зеленою подвяжи да в сундук в избе прячи. 
825 Коли пеленку младенца тобе однополого покрасти посчастливиси да неговном мазану но и не полоскану так пеленку сию собе подложе стели да спи так век свои да кажд вечер ложася глаголи «Денек прожила ден собе жития за ночу с младои забрала. Мне житии да молодети младои хирети. Замок!».
826 На месяц млодой смотри да на левую руке колицо злотое свое ведимаче тереби да говорок девяти разов молви «Месяц молодой перстени златои мои как месяц по небу гуляет зведы собирает устали незнает да в рост приударяет так и мои перстенек златом блести дениги к моеи руке манит ни бегут в кошели мои текут вкрманах моих прибывает злато в мошне нарастает. Так тому и бывати!» чти так кажд месяц млад.
827 В поле поди да девяти пятаков по полю раскидаи да проди девяти кругов болиших по солонушку да с поля уиди молоча да безогляду в избу свою да придя собери с подола свого все епии да козюлики да в ком скотаи да в сундук поклади девяти говорков покладя на ком сеи «Как по полю топталася да репинина с козюлинами ко моему подолу цыплялися тако бы и дениги злты да серебряны ко мине цеплялися от меня неоткаталися в мою избу шли текли каталися мои кошели пополнялися. Таково и будет!».
828 Говорок с архангельскую губернии колдушок привез мине в подарок что во лесуговорок сеи читаитси на коленях стоя да с поклонами во Западну сторону глядичи в полуночи когда лунина полна 
829 Мафав Княже Велик да бережлив на злате серебре да камениях почивает их стерегет да сохронят богатства свои приумножает кто ему поклоны отбивает в достатоке поживает беды да горюшка незнает раз поклон бию в достатке я живу два поклон бию мошну свою серебром набию три поклон бию златом мошну свою восполню четыре поклон бию камения получу пяти поклрн бию в хоромах живу шести поклон бию барином живу семи поклон бию счёту незнаю богатоству свому восими поклон бию карету с подводою сокуплю девяти поклон бию царем заживу. Верно да ладно. Таково и будет!».
830 Коли в ночу новогоднюю в сам канун в полуночу на мороз а перекрест выдеш да до нога раздениси да четвертину первача да табачку кисет выставиш да девяти раз проглаголиши «Бес Морозеи дери все и вся до костеи да мои гостиницы принимаи да мурашками меня с пят до темени пробираи да как мурашки по мому телу бегут так и дениги в мои кошели да сундуки веси будущ год ручиями со всех сторон текут. Таково и будет!» одеваися на пяте левои прокрутися три раза по солонушку да в избу свою бяги молоча да безогляду.
831 Коли семия бедна из роду в род так т богу на святог роду сему отречися надобно иного пути нетути а для того когда луна тала все иконы да кресты в корыто деревяно собрати с избины да шеины кресты туды же покидати надобно да в ведре кипятку полыни запарити щедро и водою тою всю избу к выходу вымыти да тряпицу и воду в корыто ко святыням следом да корыто сие снести на перекрест за деревню и там оставити всеи семие девяти разов хором глаголя «Отрекаемся да откликаемся от бога да всего святого от богу молении да богу поклонении да церкву непереступим да жизнину роду нашему нову получим жизню сыту да ладну. Таково и будет!» и пусти уидут во избу совою чисту топерича да молчком да в обрат неглянут.
832 В чан с брагою полтину серебра кини да наглаголи девяти разов «Как брага бурлит да подымается так и денига в моем кармане в постояни звенит да пополняется. Таково и будет!» как брага поспела выпити чарку добрую а полтину собе в карман левои припрятати и носити нетратити никогда а брагу в первач перегнати да со своеи семи неотдавпти никого неугощати самим попивати. 
833 За ноч да ден пред делесом ведимачим великим кровяну жертву Сотане вознаси для того на перекрест за деревню выди петуха черного за лыпы возими да голову ногою придавя голову ему отсеки да кровину на земи пролеи глаголя девяти разов «Сотана крови петушины божиего чин ангелиск имеющего прими жажду утоли мне завтри в деле подмогни. Тому и быти!» и в избу свою ведимачу ступаи нож свои приберя да порядок блюди.
834 Коли пришел людина ко тобе да жалитси что скот его сосед портит так пусти над ходом дверю каждого хлева нож ржав воткнет острием вниз да на кажд нож ему наглаголи по девяти разов «Скотинушка в хлев вертается а все наностное да призорное ножом сим отсекается на нож мотается об него биется сечется да в обрат супостату троено несется. Таково и будет!».
835 А ежели жалится человече что урожаи его портит сосед так на каждом угле полю али огороду пусти по такому же ножу прикопат да сам на него наглаголит по три раза «Коли нога сюды чужа со злом ступит то ее нож сеи посечет с земли моеи секирою погонит уведет. Таково и будет!».
836 Коли спортити скотину соседову надобно так водицы на погосте сонабери с лужоцы да незабуди Хозяику полтиною возблагодарити да водицу сию подлеи в хлеву в поило скотины соседовою да глаголи при ентом тринадцати разов «Пеи скотина попиваи мертву водицу погостону да долго непоживаи гноися издыхаи мясиною своею хозяв трави отравляи. Заклято!» с амбару прочи чапаи во избину совою ведимачу да молоча да безогляду.
837 В избу вражин проникая али на двор их али огород алиже хлева псин боися хозяиских да боися да небоися а верно опосаися а чтобы на тобя некидалися да помалкивали шептони заранее трижоды да и коле кинетси таков шепоток сохранои «Невоимя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны троицы Черною да дела Бесового. Заклят Заклят Заклят» и во уме своем совокруг собя кажд раз шепчу круг черти чорен по солошушку.
838 Коли постушек молод ко тобе молод пожаловал да просит чтобыти ты его научила как скотину убереч от гнева Енарея али Халея Бесин до крови охочих да обидчивых коли непочитат их пастух какои так учи его упросити с хозяв скота первача отменного четверти две ему собрати да табачку два кисета да медку два горшечка да пирогов два заместа та пополам все енто поделя в полуночи когда лунина вросте одну половину пусти на поле лугово снесет на где скотинушку пасти будет да глаголит три раза «Прими Халеи хозяве лугов да полеи плату да закуп за траву топтану да жовану да выпос веси мои. Алатыри!» да уидет молоча да безоглядку а втору половину в лес пусти снесет да на перекресте троп оставит да глаголит трижоды «Прими Янареи хозяве леснои плату да закуп за все что случитси да и несбудитси. Алатыри!» и чапат безоглядку да молоча ко себе во избу и работат пасет с миром да ладом скотинушку все годки свои.
839 Коли скотинушку потерят во лесу так петуха пусти черного готовит да его к правою лапе веревкою привяжет а вторым концом к дубу и молвит девяти разов «Янареи вот тобе петушина божии ставленник чин ангелиск имеющии а мне скотинушку верни отдаи. Так тому и бытии!» и чапат безоглядку да молчком на след дени скотинушка и наидетси алиже и сама во двор придет.

 

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:11

нее первача щедро выставит да могилину супротя солонушка обоидет три раза да при том глаголя «Иду кружу свою неудачу мотаю тута оставляю мертвячину вопрошаю собя от неудачи свобождаю тута ее оставляю закуп за то ставлю выставляю фарт велик собе возвращаю. Так тому и бывать!» да на колени став пред могилою три поклона отбеи да три раза над могилою водицею умоит лико свои да идет восвояси отседоваво избину совою молоча да безогляду.
834 Коли лавка купечиска на краю деревни стоит да разбоиник купца мучат так пусти петуха черного готовит да топор остр булатен да в полуночи пусти на перекрест дорожин что к лавке его ведет выходит да петушине голову снесет да кровиною перекрест окрапит глаголя призывно девяти разов «Каин дух неупокоен твои во скитаниях вечных кровины свежею охоч да до нее жаден жестоко ты приди кровины петушины вопии да меч свои обнажи да супостат сторожи стереги что меня на денигу да товар изводит грабит меня да гнобит да как он супостат разбоиник во мою лавку пути меряти зачнет так ты его мечем своим посеки порубаи да сгноби кровиною его свою жажду вечну злу утоли. Так тому и бывати!» петушину на четыря куска порубаит пусти да на все стороны перекреста раскидат да уходит восвояси во свою избину молчком чапат да в обрат неоглянитси а то замертво упадет Каином посечен вненарок.
835 На суду смотри в глаза судие строгому да мороку чти в его ум насылая «Как агнец божии пред закланием кроток да так и ты смирен буди да как агнец божии бестолков так и ты ума неимеи меня осудити несмеи отпускаи меня да поскореи. Заклято!» чти да пускаи мороку якоже стрелы востры прямо во глаза его во сам ум его во саму голову пускаи яко стрелы вострые кованы концы.
836 Коли людина подклад нашел так ручинами пусти нехапат а на дощечку берет его да на перекрест снесет где сам нехожен да тама его и прикапвает глаголя трижоды «Ко мне пришло да меня стороною обошло в землю ушло от меня отошло. Так тому и бывати!» и чапат во избину совою безоглядку да молоча а как пришел пусти по долике чесноку очистит да во кажд угол избы покладет а чрез три дня да ночи соберет на бересту да сожгет на перекресте ином да тикат отудыти безоглядку да молчком. 
837 Коли иная ведимина али колдушок тобя в глза проклинати зачала так отворот еи твори таков во еи глаза глаголя «Ты силина я лиха от меня летят твои слова да летят тобе в глаза да под сердцо да печенки селезенки биют остро да все во телесотвое вросло облаком по тобе пошло. Заклято!».
838 Морока черная - Кружу путаю мотаю кружину черну метелю на ум да разум рабины имярек напускаю в черно сукно ум да разум его запутаю укрывалом черным опутаю в черен лес заведу ум да разум отберу закручу замучу к ним в обрат неподпущу а сама мышиною норою проиду тобя обоиду под собя крепостным подобию. Крепко да лепко!.
839 Коли желаш что бы в семие ладу не было так как кошка окатитси да один котенок мертв родитси так на него глаголи тринадцати разов «Как ты родилси да света белого невидал нежил неходил неблудил так и рабам имярек …… насвете толком нежити а мучимы вечно быти страдати маятяти да друг друга поедом гнобити продыхом да задыхом морити толком нежити а выти другдруга изводити. Заклято!» котеночка ентого под дверю на корылицо подкини да уиди во избу совою ведимачу порядок блюдя.
840 Для того чтобыти тобе подкладину под дверю никто смастырити немог возими водицу что в Купалиску ночу набрала да за иконами черными держиши да окропи порог снаружи избы да корылицо да во под им да глаголи девяти разов «Вода водица черна кумовица ты крапися да стерегися тута водися как ты сохнеши высыхаеши так и любо подкладина скурвитси порушитси да во мусор бестолков явитси а зло поидет со волдою со ветром да вброви вглаз да под ребра вопеченину красну принесшему вонзитси да он помертвитси. Таково и будет!».
841 Коли враг имеется да неизвестен он что за ведимаха али колдушок так сердце свежее баране надобно да на блюдце его поклади да девяти гвоздин приготови кованых да во полуночи стол сукном черным устели да все иконушки свои черны выстави да по бокам по свече болишои чернои возожги да одну во центре стола бред блюдцем с сердцем да кажд гвоздина бери да греи его на свече концом вострым глаголя «Я Сотанина слуга предана клятвою кровную а ты кто така неведома дела как гвоздина каленыи во плотю воидет да на плотию мертвую завластвует так и призыв вызов зазыв черныи во телесо вражины мого неведомого воидет да на порог его ко мне поташит поведет сюды приведет он да в ноги мне покатитси в молебне пощады прося у меня ведимины. Заклято на зовв !» и во сердцо вгони гвоздино зло силино да как все девяти в нем твоими ручисами вгонины так свечи затуши иконы прибери да поди на перекресте сердцо зарои и жди ворога сурового когдати придет он и во ноги твои упадет во пощаде моля тобя ведимину.
842 Ежели на могилине люда пропоицы горикого всю свою жизню в нищете скитавшегося горстину мелочи у церквины с нищего меняну на рупии серебрыныи да на погосте в могилине ентою прикопаны когда лунина таити зачнет ну и Смертину Хозяюшку знамо почтити надобно щедро первачом та и та мелочина пусти тама тринадцати ночин отолежитси во себя всю сквену люде того беря а чрез тринадцати ночин скопаи ее да все ее на порог вражини сыпи да глаголи «Кладу тобе рабина имярек супю тобе нищету да горести с маятою приспешницею лютою мыкатси тобе отныне да пропоицею стати горестным шлятси тобе да нежити на мяком неспати а в подворони поленом валяти в своем говне да сраме издыхати питии ненапиватися по деревни шлятися. Заклято!» сотворив разворот да до избы чапаи лихо.
843 Ежели рубаху с нищего купиши да на нее тринадцати разов наглаголиши «Буди тырабина имярек трижоды словесами ентими хулиными заклят да триклятием именем Сотаны всесилиного на нищету пропадущу обречен да как раб сию одежу скинувши да на тобя она пущена будет во избу твою да на род твои треклятии словом моим верным да от ентого тобе нескрытси да неуити несбежати невкаком пути нищета тобя кругом наидет да неотпустит неуидед подклад сеи тобе неснести неубрати неунести несжечи неотмолити с нещатою тобе отныне крепко венчанным бытии. Так тому и быти!» и рубаху сию под избою во корылице близе прикопаи во полуночи да ходу с места того верно во ночи во избину совою ведимачу делаи резво да порядок блюди.
844 Коли чуеши Бес Домовик избу твою покидати стал так вобрат его зазови для того в полуночи дверизбы открои да свечу черну на пороге постави да стопку первача да хлеба черного краюху на нее поклади да глаголи девяти разов «Бес Домовои неходи неблуди другу избу неищи у мени приволино неоднои иконы святои одни чороны делом нашим ты от люда божего тута огражден як щитом каменым тот тобе и первач и хлеба калач черна свеча и подпечия тепла приходи зову а непоидеши другого зазову место у меня тепло да верно да дела лихого воз. Так тому и бытии!» свеча как прогорит двери закрои а коли потухнет ране то невернетси. 
845 Ежели хотиши родню умершу узрети да от нее сказ имети так на погост поди да Смерть первачом уважи да на перекресте ямку копаи да в нее зеркалице поклади да зарои а твори сее когда луна в рост пошла как близе к тому что луна яко таз на небе налилася первача возими да на погост в полуночи чапаи да Хозяюшку первачом почти да певачом перекрест тот окрапи где прикоп сладила да отрои чтобыти зеркало видно было да глаголи единожды и зри в него на кортохах сидячи да свечу малу да черну в руке держа ямочку зеркала глаз озаряя «Мертвячина мне сроднена была выходи покажи собя мне ответ гласи меня непугаи а ответ мне даи как сказ свои завершиш с миром иди меня собою небяри. Так тому и быти!» и зри и ответ от мертвяка родного поимеш да коли испужаишси да голову в сторону али вертанеш на месте умреш как сказ получила так землицею зарои глаз в мир инои а совет нужен будеш ище приходи да лади дело сие.
846 Коли с креста могилы безымянои старою щепу малу возымеши да полтину серебра в откуп покладеши ну и само само Хозяюшку почти славно вперед ентим да уидя с погосту щепу енту сожги да столки в прах да прах сеи коли словчася в лапотины вражины опосля бани сыплеши так при ентом разок говорок покладя «Безымяник неживет и тобе рабина имярек нежити. Так тому и быти!» тако и сподобитси вражина.
847 Поруху коли на избу да хозяиство вражины навести надобно так углем на амбарах его да избе печатю Княже Индика Великого пиши да глаголи «К тобе Княже Индик взываю к порухе призываю Бесовы полки сюды пошли поруху наведи стены тряси дивным плясом Бесовым изводи амбары беи колоти ветром лихим проими все сажево сдуваи вихрем Бесовы м кружи все ломаи тряси изводи. Заклято!».
848 Коли хлебец по погосту нашла так пятак поклади а хлебец придя в прах столки да прах сеи вражиеи семие в колодец сыпи да глаголи «Пеите пеите попиваите да хлебушком мертвяцким заедаите собе кишки на кишки мотаите де издыхаите. Заклято!» и тикаи безогляду да молоча во избину совою.
849 Веревку возымеи коеи руки упокоиника были подвязаны да неи тринадцати узлов затяни глаголя на кажд «Ум твои рабина имярек подвяжу, горло утяну, язык увяжу, сердце сожму, печенку задавлю, селезенку клещами схвачу, живот скручу, руки заплету, ноги закручу в могилу изведу. Заклято!» а веревку енту на дверю его избы вночи вешаи да чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу. 
850 Коли часы с боем имеш так коли привязок вражины ести так пробуи силушку свою ведимачу коли сладится так чернознатка ты знатно ужо а для того заведи пружину на ходиках да привязок на маятник примотаи да пусти его туды сюды ходити да глаголи кажд час пока идет да пост черен блюди то корочки черного хлебушка да водица несвежа да твори когда луна тала кажд часо по тринадцати разов кряду «Часы идут житие рабины имярек мерют час за часом минута за минуточкою ходом неспешным ко нему смерть ведут как часы встанут сердцо рабины имярек замрет да духом он изоидет его смертен час пробиет. Заклято!».
851 Коли с косы бабины волосов во всю сподобила так тринадцати узелиев на них навяжи да поди под древо сухо во полюшке стояще и прикапаи увяз сеи да глаголи тринадцати разов «Как узелия завязалися так и житие твое на спяти пошло как дерево сухо да одиноко в полюшке стоит так и ты одна поживати будеши да яко сушнина исохнешси вся. Заклято!» под древом полтину серебра остави да чапаи молоча да безогляду во избину совою.
852 Для младости своеи куру руби а кровину в бане на половицы леи в полуночи когда луна полным полна да водиною смои да глаголи девяти разов «Баннои кровины пеи а мне младых лет подлеи как куру сием так стану свежеи. Таково и будет!» поди да куру щепи да вари да ещи всю а косточки сожги да припрячи.
853 Ежели мертвяк алиже Бесина какои дурнои привязался таки любу куру да нож свои ведимач бяри да на перекрест далинеи уиди да сяки куре горло да крук совокруг собя супротя солонушка кровиною отмери да в серед куру поклади да глаголи единожды «Пеи попиваи от меня отставаи за мнои небеги тута сиди кто чрез перекрест сеи проидет тот и тобя на собе унесет. Так тому и бывати!» с перекрест тикаи бегом во избину свою да молоча да как свист да шум взаде с перекреста поддет смотри во зад необернися а товцепитси дазадерет.
854 Коли платок вражины покрадеши да редику черну в него завенеши да прикопаш на задах и поливати будиши раз в три денно да глаголи тринадцати разов «Росток прорастает силу набирает плат порывает ум да разум рабицы во спяти идет да как расток скврози землю пробиваетси таки ум да разум рабицы имярек теряитси да как еи редику енту ненаити таки и ум свои разум в обрат необрести. Заклято!» как росток показалси поливати бросаи и все верно будет да кажд разполивши то уходи порядок наш блюдя.
855 В чист четверг немоиси никогда а глаголи как частушку «Чист четверг наступает народ бож бестолков собя в банях обмывает да силу теряет на славу господа уповает упырю исусу свою силу жизняну отдавает а я ведимина воды некоснуси неумоиси да не окунуси грязною в чист четверг хожу да силу темо коплю. Так тому и бывати!».
856 На семин дени Смерть Хозяюшку задобри вечере петуха черного заколов на перекресте погостоном кровину сцеди глаголя «Смерть Хозяюшка погостна всем мертвякам да Бесам тутошним управа да каждого люда души Хозяика мне право губити да прпвити ты давала а тобе гостиниц спроваживу кровянои да во делах всех моих Бесам верных сподручия прошу да неосерчаи на меня гневно. Так тому и бывати!» петуха прикапаи на перекресте ентом да спеши во избу совою ведимачу порядок верно блюдя. 
857 Коли у бабы мужик помер а ты хотиши чтобыти она по нем тосковала люто да вся извелася так поди на погост Смерть первачом воздобри да с его могилушки возымеи чути землицы да поди в ее избу якоб жалети ее а сама во все углы землицы присыпи да еи под ложе и она по немустрадати начнет да сохнути а он еи во сне и в явиже являтси будет неустанно пока неизведетси она а словов туто и не нужно и закупа на могиле его тожити.
858 Коли портретину молодца крепкого свого полюбовника завяла так на портретину блюдце мостыри да на него свечу красну да пред иконами чернами стави да глаголи девяти разов «Обо мне тоскуи страдаи меня денно и ночно незабываи страдаи других баб да девок неласкаи на их невлезаи свою хуину в них непхаи обо мне одною денно да ночно страдаи да мечтаи. Таково и будет!» и усти догарат свечина.
859 Коли хотиши чтобыти вражина утоп так рубаху его покради да як мешок песком речным набеи да икону ему соимяну в церквине по всему упорядоку куплену поклади туды да подвяжи да в омут кини глаголя тринадцати разов «Как рубаха утопла так и раб имярек утопнет икона пропала в воде отныня подгнивала так и раб имя рек в воде пропал да как река текла песок с замота вымыла так и раб имярек мертвяком всплывет народ его в реке утопшим наидет. Заклято!» и чапаи от омута скоро во избу совою ведимачу да порядок блюди.
860 Наглаголи тринадцати разов на воду с лужи погостною набранною да вражину опои в лужу пятак кини «Водица мертва бледна не морска да неречна да на нее слова таины читаю рабину имярек на смерть от водицы обрекаю по воде он поидется споткнется да упадет захлебнется а коли поплывет камнем под воду уидет коли пути по воде неведет так в бане от кипятку помрет коли в баню непоидет поперхнетси захлебнетси задохнетси да помрет. Заклято!».
861 Ежели на погосте али с него чапая ошибину выдала так от Хозяики Смертушки откуп строи для того петушину чороного готови да четвертю полну первача да меду кринку да табачку пакет ядреного да все енто готовя да немедлючи на погост покуда непоздно да Хозяюшка тобя давити незачала секи горло петушине ножом своим наперекресте погостоном да осталины гостиницы стави да глаголи единожды «Во имя дела Бесовского молю тобя Смерть Хозяика негнивися да прости меня чернознатку за проступок мои неуклюж да дары прими меня милуи кланяюся тобе да земелицеттвоею мертвою хладом могилиным да прошу прошу о милости помози мне криворокою бестыднице во житиеи меня остави да сдрави верном для творения делесин Бесами шептанных прости меня да от мертвяков своих ловцов отведи пусти они гробы свои сторожат да чернознатам помогат пусти глаза их на меня нонче закрыты а избы ихи мертвы забиты ручины связаны ножиныувязаны челюстя подвязаны замыкаю закрываю тобе Хозяюшка да крестам смертоным поклоны отбиваю. Так тому и бытии!» с погосту чапаи во избу ко собе да порядок верно блюди да во бане омоиси сходи. 
862 Ежели мертвяк в каку ведимаху али колдушка прицепилси так отвязатси от него надобно а для того на погост прити да Хозяюшку первачом сдобрити да на перекрест погостен став супротя солонушку крутяся литии первач кругом вокруг собя да глаголити трижоды «Пеи попиваи первачом жаждушку утоляи за мнои по чем увязалси на мои голову увязалси тут быаваи первач допиваи да другого хватаи за мнои не тикаи. Так тому и бывати!» четверть под ноги собе стави да тикаи ходом бысторым до избы своеи да порядок ужо верно блюдя а то настигнув порвет мертвячина аилиже задавит.
863 Коли бабу каку мужичина сносиловал так пусти каждои дени как лунина таяти начнет и тринадцати таки днев во церкву ходит да по тринадцати свечин носилинику ставит во канун заупокоен да коли имечко известно носилиника так сорокоуст ему заупокоен кажд дени кажет а свечи выстави сие глаголит тринадцати разов «Надомною надругалси жилиною своею шквореним сладости вкусил собе жизню укоротил свечи прогорают тобя поносилиник жизню сокращают раз похоти через силку мою придался с жизнию в ентот год расстался. Абара! Абара! Абара!» да пусти поклонов богу небиет да немолитси да крест на собя некладет да во церквину да в обрат млоча идет да безоглядку.
864 Коли баба сносилована да погублена али дитя супостатом скверным так конемуколи и неведан он жертву по просибе семи инею привязати можно а для того с воску пасечного лепитси кукленка да у кукленки жила его проклята торчком болишим да кукленка ента во ноги гороба зугубленою ложитси да три круга вокруг гроба проити надобно глаголя да по солонушку идти то «Именем Смертоным заклинаю душу загублену к гаду мерзкому людине поносилинику мотаю душе сгубленною за ним потпятам денно и ночно ходить бродить в ночи давить к себе манить гнобить кровь пить покоя ненаити покуда к себе в землю могилину паскудника неувести а как увести покои обрести. Заклято!».
865 Коли девица засиделося да замуж выити немогет так еи нужно фату венчалину у подружиники покрасти что ужо замуж то вышла а покрав одети ее на собя да встати пред зеркалом да молвити и в тот год замуж будет слажена а фату припрятати в избе своеи а как совоя будет да свадебка слажена ту сжечи во печи «Как я во невесту ряжена так и счастие собе покраду свадебу уведу да ко собе в избу суженого приведу в полугода наиду да под венец уиду счастливо заживу. Так тому и бывати!».
866 Коли вражина иметси да кутиеи смертоною его порти для того на помины поди покоиника ему соимяного как схоронили да кути щепотю готови со стола да вражину выследя во спину ему броси кутицу да шепоток поклади «Кидаю рабину имярек почечаю самсои Смертию отмечаю да Беду с Лихом к нему призываю. Заклято!».
867 Ежели бабу вдовою сделати надобно так от корылица вдовицы еи соимяною сору да пыли набери да ентот присып на крылицо рабицы тои и сыпи да глаголи тринадцати разов «Сору согружаю рабице имярек следом вовиим помечаю как пути рабицы вдовицы имярек знакомы так и рабице имярек оне в ентом году уготованы вдовицею еи становитси одною житии животом по мужику томитси. Заклято!» от избы вражиеи тикаи скоро да порядок блюди а во свою избину причапав омои руки да лицо водою свежею.
868 Коли человеку в церквине заживо отпели и враз скукожился он так его скорее во баню надобно да парити жарко да с колодцу водою ледяною окатвати да так тех разов да одежу его снести да на церковном корылице в полуночи оставити глаголя единожды да уити молоча да безогляду «Церквиною окаянною крещен да церквиною гублен попов божиих приспешников окаянных делисами погаными за денигу все и вся продающих да святотатства ихониго кривого лжи непотребною полно полно до краев люд бестолков присыщен рабина имярек церковию крещен да гублен да водицею Царицею спасен. Тако тому и бывати!» в церкву тот людина коли выживет неногою ступати недолжен.
869 Коли землею портити вражину хотиши так щепотину земли в поле возымеи да на нее девяти разов глаголи «Из тобя мати Земля пшеница произростает да каждого людина кормит да из тобя мати Земля вода вытекает да каждого людину поит да кажд людина во тобя отжив свои век уходит а кто тобя в Касианов дени проглотит начнет собиратси со всеми прошатси да собе пути готовити во тебя уходити на свете белом боле не житии. Заклято!» енту землицу припрячи да коли ее вражине в едину в Касиянов дени покладеши то он в тот же год и в землю сладитси.
870 Коли на деревне баба али девка сносилована мужичинами была да коли неодним а несколикими и дитя рожден то дитя сие Бесом мечено да с него лют порчелиник да богохулиник верен будет да похотлив что ведимаха чтои колдушок сладитси да ты как приетиши тако дитя то мети его а как подрастет в учение бери а мети так на праву ладоню свою плюни да по головеке его поглади во уме глаголя «Во грехе лютом да боли зачато дитятко сие да Бесом мечено да мною ведиминою примечено да собе в учение сподоблено помечено а мне Сотаною отмечено да силушки с годами жития пребавлено да в книге череною у самого Сотаны кровию греховнои поправлено. Так тому и бывати!».
871 Коли воину велику ведеши с колдушком каким силиным али ведиминою так бересты кусок готови да куру да нож свои булатен да лопату коею мертвяка прикапвали на погосте да в лес чапаи да куре голову секи перо с хвоста дерани да на бересте кровиною имя колдушка пиши да на скресте троп яму рои и бересту перо да куру с головою схорони да лопату воткни да глаголи девяти разов громко кряду «Словом черным да делом Бесоугодным заклинаю лиходея……………… супротив собя закрываю да ему ко мне неподступится а коли ступит так обрат получит кувыркнется посечется от меня отвернется. Заклято!» чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу. 
872 Ежели обиду люту тобе ведимине делано так обидчику в избу Беса кровососа соди а для того поди в лес когда лунина вовсе тала да тама выстави Янарею первачу доброго четвертину да сыщи паутину густу с пауком что крест на спине имеет да лови его да в узелок с гнездом его паучим поклади да подвязав снеси ко избе вражины да под избу пусти узел развязав да глаголи тринадцати разов «Сила Бесова паук ею мечен да помечет от ныне ему тут житии немушин гнобити да муравлев а кровину рабов имярек питии сосати жити ему тут сладко поживати Бесом летати днем спати а в ночи кровину рабин имярек сосати до капли выпивати. Заклято!» и уди молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
873 Дале дела коротки излогаю да верны да береги их по роду свому 
Коли икону святу о воскресении исусовом возвешаюшу во церквине купиши порядок нашенскии блюдя да во печи своею сожгеши в пасху упыреву молвя девяти разов «Икону святу огнем Адовым полю себе троисилие чернознатное обряту. Верно да яко Алатырь твердо!» и станеши ты силина втрое. 
874 Коли бабу на сносях надобно спортити так во церкви по порядку всему нашнму икону святу апостолу адрона первозванного сокупи да сожги ее да во прах столки глаголя тринадцати разов «Как икона свята делом еретницким пала так и рабица имярек плод потеряла. Заклято!» пепел сеи прах в едину рабице сыпи да в колодец еи да на порог и чапаи во избу совою ведимачу молоча да безоглядку.

875 Ежели на деревни похоть да разврат поселити требо так икону жен мирисниц сокупи во церквине да сожги ее в печи своеи да веси уголия собери да сотолки во прах да иво все дворы по щепоти праху ентого кини да глаголи кажд раз «В мире семи теперича во деревне неживут бабы жены по рукам идут похотию ихи чресла наделяются Бесы похотны стараются. Заклято!».
876 Ежели петлю удавленника заимеши так ее распусти да на веревке сеи навяжи узлов столи сколи голов во семие да на кажд узел увязывая его глаголи тринадцати разов «Петлю смертну развязала да во узлы увязала так и указ смертен на род рабов имярек ……………… пошел да пока узлы сии во земле неизгниют головы в семие ентою смертию людскою умирати незачнут а будут один за другим в петлях давитси а люд на дело сие глазети да девитси. Заклято!» поди в полуночи да прикапаи петлю подле избы вражиеи да чапаи во избу свою ведимачу да порядок блюди.
877 Ежели людина помер да во своем доме являтся все пужая так его успокоити надобно чтобыти немытарился собя да семию неизводя для того куру белу надобно да нож остр да кол с осины сухои вытесати да на погост придя Смерти Хозяике поклонится на могилу мотыря придя куру засечи да кровиною могилу неупокоену сдобрити да куру зарыти на могилине а сверху кол осинов крепко вбити да поглыбже глаголя трижоды «Кровию пою твою жаждушку неупокоену утолю чтобыти ты немоталси матырем немотылялси люд небудил непугал к ним в избу неходил тута с миром почивал дело да слово свое колом осиновым подпираю тобе бродитиболе мотырити недозваляю. Так то и будет!».
878 Возымеи цепину да замок да рубаху вражины покради да твори его дело на жизню погану для того во полуночи когда луна вовсе тала приди на бережок реки к омуту да на каждо звено цыпно наглаголи по тринадцати разов «Цепь длина кованы звения как она тяжела так и судибина отныне рабины имярек лиха цепина крутится виести звено к звену сцеплено крепко так и кажда беда рабину имярек необоидет а к нему придет цепь сие никто непорвет да пока рубаха в воде несгниет кажда беда к рабине имярек цепляитси его необоидет. Замок Кляч Тверд Заклято!» цепь на рубаху замотом умотаи да на замок заклини да в реку броси и ключ вслед. И тикаи во избину совою да порядок блюди.
879 Коли чернознат велик помер да учение непередал помирая в муках Адовых учение с собою унеся да семия его убоялося что умучит он их по ночинам являяся так пусти тобе ведимину на похорона ведут а ты на погост чернозната провожая им вели золото коли у них водится в откуп ему все отдати для того пред ним его во могилину кинути глаголя трижоды «Злато забираи да от нас отступаи по ночам нас не мучи нетерзаи в покое почиваи алиже других щунаи. Так тому и бывати!».
880 Ежели надобно чтобы дитя зародившееся в утробе сгинуло так надобно взяти пуповину от первотелки да узлом ее завязавши под порог бабе в полноч темну на сносях подкинути глаголя тринадцати разов «Как пуповину сию узлом закрутила свела так дитя твое рабица имярек извела мертвое родится пуповиною в утробе твоею удовится. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати силою Бесовою он заручен да ею мене и научен. Так тому и бывати!» и тикаи отедова бегом во избину совою порядок блюдя. 
881 Ежели к умирающему людине поидеши да ему зеркалице даш посмотретси как бы невзначаи да сразу зеркалице сие в рряпицу черну замотаи а потома вражине его отдаи с замоту вынув да сама несмотрися да говорок шепотком поклади «Упокоиник смотрелси да гляделси а топеря тобя рабица имярек позовет с собою в мир инои уведет назад невернет смотри гляди да к нему ступаи иди. Заклято!» а вражине сорокоуст во церкви заупокои закажи да свечу в канун заупокое выстави да порядок блюди во церквине то да и с не чапая.
882 Шкуру гадючу в лесу дремучем нади да пятак в откупиостави а ее столки в прах да коли воину затеиши ворогу чернознату на корылицо ее и посыпи да глаголи тринадцати разов «Как змеина шкуру потеряла так и твоя сила в мою сторону изоидет до меня недоидет а коли доидет разобиетси да тобе в обрат придет. Так тому и бывати!».
883 Что роса по утру на траве то не роса а водица Бесова да коли ее опосля когда в ночи луна полна по утру собирати в чарку да глаголити на нее девяти разов «Водица водица Бесова сладоница как ты по утру выступаш так и мне силину Бесовску даш да деток моих силою подчиваш. Так тому и бывати!» да ету водицу пригуби да деткам пригубити даи и силина взыграт в каждою пожилочке да кровиночки да никака болезня невозыметси.
884 Ежели семи букашок светлячков словити да в печи живием сушити да столочи в прах и мужичине коему то в едину сыпати глаголя семиразов «Как светляки маялися уморрилися так и ты рабина маятси будеши да не одну бабу *нецензурная брань* несможиши еши поедаи свои силу мужицку поминаи. Заклято!».
855 А коли летом услыхала что соседи вражины пошли сватов засылати так бери косу да иди в поле траву косити да глаголи при ентом тринадцати разов «Яко трава от косы коситси так и детки у рабины имярек да рабицы имярек не будут родитси а коли народятся так от смертушки покосятся. Так тому и бывати!» как накосилася так косу на плечо и пук тровины в охапку да на порог вражинам кини да чапаи в избу свою молоча да безоглядку.
866 Коли на поминках рядом с вражиною села так подпои покрепче да смешно ему весело скажи на ушко а как хихикнет так молви быстро «Как засмеялси так и следом год в год собралси. Замок! Заклято!» да кути сеши сразу таки и с поминок ладиси неспешно кабы невзначаи во избу ко себе да порядок блюди.
867 Коли сглаз на людине сопришедшем узриш так учи его утрецом ране ране в корыто встати да водою холодною омытси с головы да ног да водицу в ведерко собрати да на погост чапает пусти две полтины серебра взявши одну как воидет покладет да Хозяюшке поклонится да могилку сыщет свежу до сорока днев да полтину втору на не покладет да водицу вылет да глаголит три раза «Серебром плачу полтину кладу сглаз со собя уберу тобе отведу в землю его тяни уводи за мнои неходи назад неверни. Так тому и бывати!» и с погоста проч пусти чапат да молчком да в обрат неглядит. 
868 Ежели пчелу сушиш впечи да во прах столчеши да во едину людине прах сеи сыпеши глаголя тринадцати разов «Как во тобе теперя пчела так и за тобои веси рои поидет коли поидет так и кусати жалити начнет как зачнет так и смертно изведет а коли медку сиеши так рои тобя быстреи узреши да наидет за тобои поидет тобя закусат изведет. Так тому бывати!» и улыбнися мило вражине в глагины его.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:13

869 Делесом сим силушку свои личностону испробуи. На свадьбу коли пришла так сиди да постукиваи ложкою о тарелку часто да негромко да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сижу стучу ссоры да слезы стуком счим молодым в дом веду веду кружу путаю пеленою черною их опутаю закружу пелену в дом к ним приведу ссорами да слезами горючими их изведу. Так тому и бывати!». 
870 Коли бабу надобно ума лишити так волоса ее с косы нужоны да как содостала так воску бяри пасечного да катаи кукленку по образу вражины да как скатала так стол застели в полуночи когда луна тала скатерою чорною да круг мелом очерти да загодя заготови икону святу во церкви порядок блюдя куплену иоана святого безглавненого да кукленку во серед круга сведеного поклади да свечу церковну кверху жопкою выстави да подпали да рядом со нею икону кувырком иоанову выстави да нож свои взяв ведимач секи головину кукленки да икону святу взяв ликом к свече прижав над поаменем жги лик иоана божиго да глаголи тринадцати разов «Свеча хулою чорною чадит лик ионанов палит делесо сие бога гнивит да Бесов радует да тешит как иоан главою усечен был так и ум да разум рабицы имярек отымитси да истлеет. Заклято!» голову кукленки ножом прсяки да на лик иконы паленыи сыпи да кукленку саму поверх поклади и свячу об нее затуши да все в скатеру черну то крест на крест подвяжи да поди в ночи да под избину вражине то и прикопаи да чапаи вобрат во избину совою молоча да безогляду.
871 Ежели надобно чтобыти бабу голоса мертвы извяли так купи плат красив чтобыти глаз верно радвал да поди по вечере на погост Хозяюшку денигои почтя да плат на древо погостно подвяжи неприметно да глаголи «Веси тут подвязан буди да вы мертвячи упокоинички сестрицы черницы мертвы плат сеи всю ночу наперебои носите веселите а к утру в обрат подвяжите силою его наделите силою мертвою на извод годною пусти в голове рабицы имярек как плат примерит голоса ваши мертвы зовом верным заповедным зазвучатси да сладются да покою она неузнает покуда неиздыхает воем кричите ко собе ее зовите а я вам гостинцов спроважу к утру. Заклято!» по утру сластеи да дениги бяри да на погост денигои Смерть почти а слестеи под древо выстави да плат прибери да поди рабице тои его и подари да так плат сеи глаз еи зарадует что отказатси она не смогет да голоса в главе ее заслышатси изводя ее.
872 А коли от голосов Бесовых людина к тобе пришел избавитси так пусти картуз нов красив да дорог сокупит да как луна совсем на убыли пошла так полтину серебра готовит да пятак да картуз одев спати покладетси да спит верно голоса слушая в главе своеи да ранотрано с заврею подымитси да картуз неснимая денигу хватат и на погост чапат да пятаком Смертушку почтит поклон отбив да перекрест ищет да левою ногою на перекресте кабы круг супротя солонушка очертит да картуз сымет правою рукою да покладет в круг да полтину в него да глаголит разок «Вот гляди полтина кака то товоя ее держи да тута сиди а кто поидет да тобя подберет тот тобя слушати зачнет. Так тому и бытии!» да пусти разворачиватся да бежит бегом с месту сего в обрат негланет а то умом тронитси да словечка немолвит до самою избы совоеи. 
873 Ежели надобно чтобыто падуча вражину пробрала да держала так коли от скотины издохшеи своею смертию взятии шерсти толику али шетинки да впепел обратити да тринадцати разов наговорити «Сотана еси был и будет а я зло товорили и товорю верно иду скотина пала мне шерстины отдала впепел обратила рабину имярек падучкою нагродила как скотина падала да в судрге пресмертною билася изводилася так и Сила Бесовска рабину имярек кажд дени будет братии да падучею пробирати будет рабина имярек битси судрогою изводится пеною слюною давитси. Заклято!» сеи прах горел вражине во едину сыпати надобно.
874 Ежели волос вражины заимети да во свечину с огарку восковины во церквине с кануна заупоиного набранного скатати да сажи в нееже прибавити да енту свечу в полуночи на корылице вражины зажечи да карася рядом покласти свежого в пруду словленного да живым еще барахтающимся в соломе мокрою принесеном да тринадцати разов наговор покласи «Спи рабина имярек посапываи свою жизтю засыпаи как рыба ртом воздуха хватает воды ежеж незнает издыхает так и ты во сне спи ртом хватаи продуху неимаи засыпаи да издыхаи как рыба издохнет так и ты рабина имярек изоидеши. Заклято!» и уиди во избу ко собе молоча да безогляду.
875 Коли рубаха исподняя вражины имеется так Бесом полуночным вражину извести можноти да для того мыш летуча нужена словив ее в одежду мыш ту крылаты Бесову увяжи глаголя тринадцати разов «Как полуноч наступает во рабину имярек Бес полуночныи ступает его терзает во сне биет крутит да ломает рабина имярек отноня неспит почивает суставами да жилочками кровиночками телесами отдыхает а всю ноч напролеч муку принимает веси побит по утряне встает а Бес полуночныи с ним живет с ним да в ним гнобит его да давит не ноченики даром нетеряет. Заклято!» а замот сеи в окно избы вражиеи шовырыни да тикаи во избу совою ведимачу порядок блюдя.
876 Ежели хотиши чтобы дитя пугано было так коли пеленку с поднего покрасти да в мешек чорен пеленку сею покласти да наговор тринадцати разов покласти мешек утянув «Темня ночна страшна власть Бесовска дитя пугаи мучаи страдати застапвляи да как дитя сие рабинка имярек подрастает так теменя его все пуще пужает сума разума сгоняет. Заклято!» мешек сеи в землю прикопаи в ночи да уиди порядок блюдя наш ведимач во избу свою.
877 А коли мужичину взрослого алиже бабу трусити акиже дитя заставити надобно так волосины с головы добыти нужно да шкура заяца свежа нужена да волосия сии в шкуру черными нитоками ушити да первачка прихватя на погост поди да Хозяюшку воздобря замот сеи в углу погостном что во Западну сторону глядит прикопаи да первачка выстави тринадцати разов глаголя «Как заяц бегал скакал волков да лисиц пужалси люда боялси медведя остерегалси да в силки попалси с жизнею расталси так и рабина имярек зачнет всего боятси да пужатси из избы показатся своею боятси темени люто трестися пужатси заицем трястися да чтоб ему такоже известися. Заклято!» с места сего разворот да молоча безоглядку до избы своею чапаи.
878 Ежели надобно в мужичину силу мужицку нагнати несходящу так бычими яицами его окормити надобно во печи их спеца вкусно да покрасившее а на них три раза глаголити «Бык бычок живал да силою силиною слывал жилою становою трепетал коров да телок покрывал яица свою яко чарки велики отдавал скопцом стал а кто яица енти за ним подъедал силою становою взыграл силен по мужицки стал. Так тому и бывати!».
879 Ежели мужичина пришел ко тобе да жалится что силины мужицкою нет у его да сошла она с него какието незнамо да ежели ты ведимины взором совоим ведимачим узриш на ем порчину бабы какои увяз так пусти он как луна на исход совсем сблизитси первача отменного взявши на погост в полуночи поидет да ступив на его четвертину то выставит да поидет в угол погостен что в восточною стороне да там помочитси да при том глаголит три раза «Как с меня вода исходит так с нею и вся немоч моя нестаниха исходит все до капли изоидет во землю уидет да то не погост скверню а с собя немоч извожу за то закуп отдал да чистым топеря стал да чтобыти мои хуина яко шкворени кован топеря играл. Так тому и бытии!» с погоста пусти проч чапат ко собе во избу да помалкиват да в обрат неглядит.
880 Ежели надобно девку молоду приплоду навеси век ее лишити так надобно тряпицу ее срамну покрасти да в бутылю стекла темного тряпицу сию просунути да крепко накрепко заткнути да воском с огарку свечин кануну заупокоиного во церквине добытого порядок наш блюдя запечатати да бутыку сию во полуночи на перекресте том что перв от избы девки тои прикопати да пятак покласти глаголя тринадцати разов «Замыкаю закрываю рабицу имярек приплоду роду на веси век ее лишаю будет одна мыкатси житии деток неродити мне ведимине во дело а Бесам во потеху велику. Так тому и быти!» с перекреста уиди во избу совою порядок наш блюдя.
881 Ежели с кошки кормящею молока толику сцедиши ее содоив да молоко сие в молоко обычно добавиши говорок кладя «Кошка кошка молока дала тобе рабина имярек дух кошач передала кошка живется с собакаю грызется собака ее имала да грызла кусала на нее ястребом налетала рычала так и рабина имярек где непоидет люба собака на егоше кидатси начнет его рвати драти кусати зачнет. Так тому и бывати!» молоко сие вражине и спои.
882 А ежели псину дворову надобно скурочити Силою Бесовою да Беса в нееже и сладити чтобыти всех хозяв перекусала так куру в полуночи на перекресте сяки ножом своим да кровину леи на перекрест да глаголи тринадцати разов «Пеи Бес попиваи крови отведваи да за мнои чапаи да как псина зачнет куру грызти так ты внее лобыси да силою в нее распираися на всех хозяв кидаися кусаися ихт непужаися коли зачнут махатся так ты зачинаи к иху горлу кидатся ко обе неподпускаи себя в обиду недаваи а кто псину прибиет тот тобя Беса во собя возимет злостию изоидет да всю семию свою изведет. Так тому и быти!» кровину слив куру за ноги нож прибрав волоки ко избе вражией да псине кини и тикаи отцедова порядок блюдя.
883 Ежели говно кошаче от кошатины чорною Бесом меченою сушити да во прах столочи да вражине толику в едину добавити глаголя тринадцати разов «Жил рабина имярек да червев во печенках двухвостых нажил нутром загноил на погост дорогу ему моею ведимовскою подачею да нутриною кошачию Бес замостил. Заклято!».
884 Ежели сподобилося зуб вражины заимети так рот его на замок могеши закрыти а для того зуб сеи на погост подя в полуночи да Хозяюшку хмелиною воздобря в могиле сомяною вражине и зарои да глаголи при ентом тринадцати разов да хмелины выстави «Как мертвяк неест нежует зубами нещелкат лежит молчит ничего неговорит так и я ведимина рабине имярек силою мертвяка рот на засов закрываю едину примати запрешаю так рабина ходит поживает ротом шамкат а едину нежелает да слов с него невытянеши да грусти лютою несгониши живет да яко мертв идет яко теня сера плывет за год сохнет да изоидет а дело мое да говор тока тот перебие кто зуб сеи наидет. Так тому и бытии!» с погоста проч да порядок блюди. 
885 Ежели баба телом тоща да некому ненужна така худа так пусти сала кажд вечер несоленого берет да им вся с головы до пят натираитси да глаголит три раза «Как свиния толста да кругла таки я телесами правится зачну да глаз всем радовати уходи моия худоба свежест да полнота ко мне иди. Так тому и бывати!» отершися сало закопати требо на зада да уити в обрат неглядя.
886 В глаза людине сопришедшему знатному толстосуму богатому мороку цыганску чти во уме своем - Барин знатен богат да толст голову да ум разум твои кладу заведу закружу запутаю завиюжу доставаи кошели отворяи карманы злато серебро вынеи мне покладаи мне на караваи да на новы холсты да деткам моим на гостинцы тебя взглядом одаряю во ум товои мороку покладаю стрелою ударяю с твоих карманов злато серебро вызволяю. Так и бытии тому!».
887 Ежели полотенец заимела на коем гроб несли так во полуночи крадися ко двери избы вражиеи да на нее полотенец сеи повяжи «Вяжу повязываю Беса Смертоного Горея привязываю ноч он на корылице подождет да коли откупа ему никто неподнесет осерчат он да саму Смерть он позовет она в избу воидет всех она за год в избе изведет. Заклято!» оттудова чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
888 Ежели богохулиник юродивыи у церквины денно сидящии свои язвы обнажит то он болезтю свою страдалицу свести на люд божии хотит а для того он язвины свои проказливы обнажив да видом своим жалостину люда божиего призывая тихо шепотом глаголит а люд бож яко баран бестолков думат он молитву святу бубнит а он заклятие перекидно молвит «Смотрите глазищами мои раны лобзаите жалеите пужаитеся да на собя все собираите забираите мое телесо от проказ язвин освобождаите. Заклято!».
889 Ежели на род какои укород нужно поставити так волосия мужичины да бабины нужены которы в семие ентою саамы старши да часы малы далее коробо мал с дерева сладити надобно а как сладила так в коробок ентот ворлосия кини да перемешаи да свечу чорну подпали пред иконами черными да часах как ровно полуноч станет стрелки останови да глаголи единожды «Укорот вершу жизню перемкну роду имярек да внем кажд челоек топеря родился подрос детворои оброс силою налился да долго незажился тридцати готов прошло готови смертоно исподнее так из веку в век идет укорот бредет. Не сняти покуда часы недостати. Так тому и быти!» короб крышкою древяною прикрои да забеи гвоздочкоми якоже гробок да на погост поди Хозяюшку подчваи да в стару могилу безымяну прикапаи схорони енту коробок да мертвяка почти подчваи нескуписи да чапаи во избину совою.
890 На шабашах ведимовски во лесу дремучем деиство таино творя творя их в ночах когда луна полна силы налитои ягненка засеча да кровину его на кресте Чертовом Бесинам сладя да шкурку содрав телице мало свежевав с него в котле явство варите да хлебаите плотию младою наслаждаяся да хмелиною первачною нутро свое теша да пред ентим моливу Бесам таину толкуите вторя друг другшке «Агнцу божиму топеря нежити а кровиною Сотану поити да нас плотию тешити силою Бесовою наполняя да праху силиного давая. Нима!» а косточки его собрати по карманам да узелкам разобрати да в печах сушити силу хранити.
891 В древни времена на шабашах лютою строгости старцы черны люты ключники честь несущи тех ведимах али колдушков кто учение люду непотребному поведал люто жестоко наказвыали их развенчвая по всеи строгости да котлы чугуны готовили яко бочки болишы в которы отступника вязав по рукам да ногам да хаило его погано травою заткнув да во реке отступника отмыв начисто алиже тряпицами заткнув хаило его погано чтобыто несрыгнул да криком истошным округу непужал народ сокликая водою котел заливали свежаю водою родниковою да на костер его в ночи полыхаюшеи всем шабашем ставили да за руки взявшися старцы те рияны супротя солоноца вокруг варева лютого шли кругом Адовым выкликая заклятие таиное лютое да смотря как глаза оступника вылазили вторили вторили покуда варево Адово ладилося силу оступника выняя да шабашу отдавая вторили то они «Вари зелие вари лютое болию Адовою мукою страшною заповеданными мучениями да утоб боле никому неповадно бытие силу силушку ввар поидет на шабаш придет да долями поделится да во телеса наши сладится да делом едином во блаж Бесову поидет а поган оступник наш на нет соидет души лешаекм ее на куски рвем терзаем во благо Бесово делим на круг пускаем. Тверд!» да как варево стыло по глотку старцы те лютые с него отпивали да котел к реке всем скопом ладили да в воду телесо пусто сквернено отступника бывшего ладили.
892 Пока молода на шабашах колдушков зрелости приисполниных хитрых стеригися чтобыти неуволок под кусток тобя таков паскудник ато вымочалят силушку отяв таки хитры яко упыри девок да ведимах да баб спелых соку присполненых до капели вымотают силу отобрав а то так творят во похоти рияною коеи с ним млада ведимаха ладится таков хитрени приговариват пока дело рияно похотно ихо вершитси да то во уме он молвит неустанно «Чресла сливаются похотя ладится да то нетокмо ебу а силу младои *нецензурная брань* беру беру да краду собе в дело беру ентим моложуся силушки наберуся я цвету расцветаю а млада подсыхает мне силушку отдавает. Заклято!».
893 А коли уж случилося таково что паскудник уволок тобя да помочалил силу отяв так поди да дню следущем ищи в поле ядрени-корени да в горшок их промыв поклади да водою залив в пячи потоми да выни на енто дело говорок поклади три раза «Ядрни корени варила собе силу ладила он во земле растетземеля ему силу с Адовых глубин дает так и я каки его испию силу получу да совою верну а колдушку …. Чтобыти пусто было. Так тому и бывати!».
894 Ежели нож ржав на перекресте в полуночи прикопати да место сие хмелиною улити а во следущу полуноч его забрати отрывши да под избу вражинам прикапати туто же так в ентою избе вечно рияны ссоры будут да драчины люты а словов туто и ненужно.
895 Ежели на погост придя в полуночи когда луна черна полтину серебра Смерти воздати да с креста безымянного гвоздину сладити да три пятака покласти на могилину мертвяка теша да чапати ко двору вражины да гвозд сеи в избы корылицо тихо вбити молвя «Гвоздину могилину вбиваю Беса Бедодея вызываю да он придет когоито с избы подберет да с собои заберет к Хозяике отведет да покуда гвоздю несгнити в ентою избе кажд год похоронам бытии. Заклято!» чапаи делесо сладив во избу свою ведимачу да порядок наш ведимач веками твореныи блюди. 
896 А то что бы у вражины телесо было а кожа на ем вся пупытями да рожою покрылося да гнила на ем живом так клок исподнего нужно достати его да творят для того петушину черного чин ангелиск имевшего божтго ставленника готовят да нож свои востр да петушину засеча в полуноч темную на перекресте да кровину Бесам отдав шиплют его да шкурятину с его сымают да туто и прикапвают Бесам в утеху да иглу цыганску со нитинами черными достав с кожи карман ушивают да исподнее в него кладут ушив да на солнушко к утру кладут чтобыти мушины Верзауля Княже верного приспешники облабзали карман сеи снаружи да как личины поидут близи избины вражиеи карман сеи и прикапваю да глаголят тринадцати разов «Не во имя бога да сына его да духу святого а во имя Троицы Диаволов творю делесо сие да как черв шкурятину петушины божиго приспешника от руки моеи да ножа павшего гложит терзает изедает так и у рабины имярек вся кожица на телесах горит да гноит люто смердит с ног да рук суставов полуставиев головы да спины живота да грудины да с места полого вся до краишку изводится да дело сие Силою Бесовою ладится. Заклято!» в делесе сим ведимачем порядок как всегда подобад блюсти верно надоти.
897 Ежели псину смердящу люто животом исходящу жижею зловоною исходящую узриши когда так толику малу дерима еиного на палку обмакни али тряпицу да исуши на солонце мушинами охаживомо да коли припас сеи в колодез вражин киниши да тринадцати разов отглаголиши в него «Псина ходила смердила деримом халерою исходила мучима кручима Бесом велася да извелася с нутря зашелудила да верно уж согнила так и кто дерима ее с водицею отведат так все муки халерны познат как животы крутят да с нутря Бесы едят нутро гноят напиются хозява да все животами поведутся напрочю изведутся. Заклято!» с колодцу чапаи без огляду да несловеса немолвя во избу совою ведимачу.
898 Коли сахарку толику малу столкеши в прах да прах сеи во тряпицу черну тонку увяжи да на погост подя пятаком Смерт воздобри да во углу погоста Западном завяз сеи схорони да пятак поклади да луна черна пусти будет а чрез тринадцати ночин да днев придя во ночи Смерт пятаком почтя да вторым место сие опяти сдобрив завяз забираи да иди с табачком во кисете красившом сахарок сеи перетряси да вражине кисет сеи подкини глаголя «Сладок дымок смертен холодок кури кури груд изводи да гнои чахоткою смертною крови сколи раз табачком сим затянишси столи кровиною с груди горлом изоидеши с мира живших к Смерти на погост уидеши. Заклято!» и вражина чахоткою кровяною изоидет верно.
899 Ежели рабице какои болезню люту на извод ее скорыи мастырити надобно так тряпица изпод рабицы тои срамна нужна да как добыта с пруда рака болишого имати надобно да первача в пруд полити в усладу Аспиду Князю да рака того в тряпицу срамну укутаки да нитинами черными спелинати накрепко да подле избы вражины тои в полуночи рака сего спеляного в тряпицу ее срамну прикапати глаголя тринадцати разов «Рака гублю болезню люту в место дитячие рабице имярек на погибилю ее сажу рак будет гнити да нутро рабице имярек гноити ее смертно изводити год проидет рабица имярек в землю уидет. Так тому и бывати!» с места сего без огляду да молоча чапаи во избину совою.
890 А можно и таково что коли три села поситиши да три погоста на их да с каждого погоста с Западного углу щепотинку землицы возымеши да входя на кажд погост Хозяику почти полтиною так как она одна всех погостов владелица других хозяв и бытии немогет да всеми Бесинами погостонами она властью управлят своею всемогущую да енти щнпотины землицы погостоною перетресеши да хмелину на пыли сеи землице тринадцати днев настоищи да кажд вечер и утро взбалтая да говорок кладя «На погибелю люту болезтю страшну да быстру уготовлю рабину имярек сморю в могилину сведу. Заклято!» а как тринадцати днев да ночин минуло так готови цедилку с сукна да сцеди зелие смертоно да вражине енто зелие подлити надобно и вражина уидет быстро на погост укладется.
891 Ежели от водицы силушки возымети хотят так на заре раняю когда луна полна близится на реку поидти надобно да Аспиду Князю Великому на колени склонившися девяти поклонов до земли отбитии да одежу до нога с собя скинувши в реку с головою окунутси да чувствуя как силушкою приисполняишси молвити «Быстра река да силина омыват берега силушку от недр земли Адовых произбирает Княже Аспид ее Силою наделяет так как я воде сеи кунаюси Княже Аспиду поклоняюси так и меня пусти он силушкою наделит на черны дела мои вниманиа свое уделит Сила меня ведимину щедро напитает а где Силушку енту добыла никто не узнает. Так тому и бытии!» с реки вытши да осохнув толику да одевшися в избу совою ведимачу чапати надобно.
892 Ежели надобно чтобыти вражина вечно резалси да кололси да и веси род его так нож стар да ржав припасти надобно да гвоздину ржаву да иглу вила да косу ржавы да все енто как лунина тала наступит на тринадцати ночин на перекресте прикапати погостном да пред ентим Хозяюшку да Бесов семиотрядоных первачом щедро почтити а как тринадцати ночин минет забрати енто дело с почестями Сметри да Бесам ее да енти остроты под избою вражины и зарыти а славов туто и ненужно и таки вся семия в ентою избине в раназ веси века свои маятси будет.
893 Коли на семию ум слав сподручити надобно так как луна тала ягненку в полночи на перекресте за деревнею голову секут да кровину Бесам лиют да голову отрезав его на перекресте закапати а головину ко избе вражин снести да рядом с нею прикопати да глаголити тринадцати разов «Копаю хороню ум слаб разум неразумен на род имярек кладу ум да разум их хороню будут они глазами смотрети да яко бараны неразумети головы ихи неболят а пусты несображат дурната идет разум уидет в землю схоронится бараними мозгами явитси да на век. Заклято!» с месту сего чапаи быстро во избину совою да порядок ведимач блюди.
894 Коли сил нетути да нечте неладитси таки с люда верно что тоти потянула и тогды на скот соседов свести все надобно а для того мочися в ведро да молока туда залеи в перемеш да поило сие скоту соседовому споити надобно али мол кислиною пошло а отдавая молви в уме своем «С собя свожу на скотину перевожу. Так тому и бывати!» и тем Бесов возрадуеши так так и соседушки со скотинки черноты получат щедро молоко скотины да мясо подчуя.
895 Коли краи товои без колдушков да ведимин силиных томится так круг чернознатам собрати надобно да петушину черного готовити да круг тот шабаш удал так задумати надобно чтобыто лунина наливна ужо близко рядилася да во лесу темном восседая на перекресте троп петушине в кругу стоя голову снести надобно ножом ведимачим Каина жестокосердного призывая да кровиною жаждушку его теша да воем воити «Пеи напиваися да с Аду глубин его темных душенику нам сподручи темну да таку что черна да темна старцем древним отдана душа сия туто в краю нашенском нужна да душе тои ключи даны да все круги Адовы проидены мудрости приисполнена да Силы лихои та душа да как рабица на сносях петушину павшего сиес так и нести еи Адов крест родит дитя да дитя то не дитя а душа старца темна ключи все имеет да все разумеет как подрастет нами правити зачнет коли что непоидет так дитем изоидет на погост уидет. Так тому и бывати!» петушину снести в избу да во горшке в печи испечи надобно да девку али бабу дитя недавното зачавшую окормити надобно и дитя ее чернознатом лихим уродитси краи ваш силою наполнит лихою да шабашам ход даст.
896 Ежели мужичина таки до хмелиного охоч а сам ужо питии немогет а рука тянетси так пусти четвертину первача добудет да на погост поидет в полуночи когда лунина тала да входя пятак покладет Смерть почтя придя могилину стару собе соимяну ищет да неухожену а как наидет так с четвертины первач на могилину выливат да пусту на могилину четвертю оставит да совокруг могилины ходом кружит троекратным глаголя кажд круг да супротя солонушка «Иду бреду мертвяку веси свои хмел отдаю пеи попеваи упиваися силы набираися а мне питии недаваи как руку протяну так мне ее отбиваичарку уроняи горло дави питии недаваи сам подпиваи жаждушку утоляи как четвертина сия пуста так и я пуст от хмелиного отныня да на все век буду. Так тому и бывати!» с погоста проч пусти чапат.
897 Алиже так как помер мужик ему соимяныи в гроб ему четвертину кладут родню упросив да пред тем как похоронити четвертину сию выняют а на место ее три полтины серебром на четвертину три говорка кладут да всю четвертину пропоице отдаю «Мертвяк хмелиного непиет да с гробу невстает руку за чаркою нетянет четвертину неспустошает так и рабина имярек как сеи первач испевает о хмелином навсегда забывает покуда мертвяк с гробу невстанет рабина имярек хмелиного питии неначинает. Так тому и бывати!».
898 Рабицу коли споити да пропоицею сладити надобно так для того в ручеи быстои лиют четвертину первача неспешно глаголя тринадцати разов «Ручеи быстр бежит с чертогов Княже Аспида с глубин Адовых истекая устали незная да в обрат к нему возвращая первач тякет до него доидет да как ручеи сеи бежит дако пусти и хмелиное в глотку рабице имярек отныне бежит да по жилам ее идет да она веси век свои хмелиное отныня пиет безтнего не часу не могет. Заклято!» в четвертину в ручеи ее погрузив толику водицы сонабери да водицею сеи рабицу нуженною и опои алиже на корылице ее побрыжи но споити вернее будет.
899 Ежели порчина на людине сопришедшем глазом товоим ведимачем узрета так пусти людина в тряпицу белу свежу да тонку проса горстину увяжет умотат да всего собя с головы до пят оботрет глаголя три раза «Черноту просом собираю на его уцепляю все с меня изоидет на просто переидет. Так тому и бывати!» как сотворил пусти поидет да соседу на двор курям да петушинам сыплет просо сие да глаголи т три раза тихо «С собя убрал петушинам да курям отдал кто их сест тому и чорен присест. Мне во дело а Бесу в потеху. Так тому и бывати!» а тряпицу пусти на плетении приткнет да чапат проч молоча да безоглядку.
900 Ежели силины с костра стяжити вознадобилось так его на перекресте разложити надобно да икону троицы святои что во церквине загодя куплена порядок ведимач блюдя сжечи да смотря в огони велик чти девяти разов «Бес Огнеи лихои ты жаром опаляеши да устали в деле своем незнаиши языками пламенещими все пожираеши пепелиши делесо свое твориши так даи и мне силушки твоею лихои толику малу да едину для дел моих лихих Бесовских а я тобя почитаю иконою святою ненастоностю твою утоляю тебе вечно горети а мне силушки твоею толики имети. Так тому и бывати!» с места сего уити неждамши когда стухнет да в обрат неглядючи.
901 В церкви будучи вечере распятие оловянно купи да порядок наш ведимач блюди верно да как так купи коли луна вовсе на исходе а как полуноч придет поди к избе вражины да подле корылица вблизи его встав глаголи тихо «Луна исход добро рабины имярек на извод лобазы его пустеют по амбарам ветерок гулят скотину выдуват земля неродит баба неплодит рабина имярек яко пияня по деревни семенит тоску чорну сажу все добро на убылину рабины имярек пущу залом творю. Заклято!» крест пополам согнути да тута и кинути и уити молоча да безогляду во избину совою.
902 Ежели девку замуж никто неберет таки пусти иглою палец свои безымянои на левою руке колет да на тряпицу белу кровины кропит да кровину на тряпице сеи во печ кинет в сам огони да глаголит девяти разов «Бес Огневои коли молодца явиши у моего крылица да под венец он меня сведет да свадиба придет так мо стану я товоя коли буду и молодца жена с меня нестанитси и тобе останитси стану твоя таина жена до тобя охоча будиши ко мне во снах летати да меня жарко мяти. Так тому и бывати!» и спати кладетси а свадиба ужо незагорами да близитси а молодец ладен ко неи во жинихи ужо мылитси.
903 Стара вдовица коли мужиника собе молодого да ладного заполучити хотит так пусти три полтины серебра готовит да первача с полчетверти да в полюшко ночно когда луна полна чапат да три полтины покладет на перекресте дорожин полевых Бесине Халеюшке да первача выставит далее по порлю идет да девяти репиев сорвет да на них наглаголит «Как репи цепляюся так и собе молодца уцеплю того которого присмотрю репии мои непросты а Силою Бесовскою мне даны какого уцеплю того и в свою избу скоре приведу. Так тому и бывати!» да репии пусти припасет а как молодца собе высмотрит гожего таки пусти яко шутя в него репиями сими кидаитси да в волоса метит да коли в волоса попадет то звинитси да ко собе в избу его ведет да вычешет да волосин яко надоти припасти да под ложем своим волосия сохраняя.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:15

904 Ежели девка с дитем нагуленым то замуж еи выити трудно так пусти в молоко каплю кровины своеи срамною капнет да коту чороному яки смолина споит да при том его поглажвая глаголит «Пеи попиваи да Сотане передаи коли сладит мне муженика то ему буду верна да нетому муженику а Сотане ему самому коли дело проидет любу церкву мои пути обоидет да с красного угла неодна икона неуцелет от печи да моеи руки передаи котеико мои сказ исполняи. Так тому и бытии!».
905 На сахарок молодец пусти начитат коли деваха ему приглянулося да ркою сблудив каплю семени свого на сахарок покладет да девице гостиниц отнесет «Не во имя отца да сына и духу святого а во имя Сотаны да ратеи его Бесовских несметоных блуд сам собою вершу рабицу имярек собе притяну как сахарок мои непростои сиест так еи и на мои присест на нем она телесами своими колыхнетси да подо мною на век мои и приживетси. Так тому и бывати а имя Сотаны буду вси век я свои славити ославляти!».
906 Ежели мужичина молод муж колицо обручалино жинки возимет да рукою сблудит собя да скрози колицо семя свое пропустит да то семя соберет и жинке в едину замешат так жинка ему верна всю жистю будет да ни с кем от него сблудити незахотит да и несмогет а словов туто и не нужно. 
907 Коли ведимаха али колдушек какои младенице между ножек тринадцати плевков покладет тихо да наглаголит пред каждым «Жиле станеовою мужицкою век сюды незрети на место сие полое нерадети на век запираю постели да приплода лишаю накован притвор замыкаю засов булатен закрываю дело мое никому несломати пока в Аду пред троном самого Сотаны на коленях непостояти. Заклято!» так когда девица расцветет неодин молодец алиже мужичина ко неи неприблизитси верно. 

908 Ежели надобно мужичину спортити да так чтобыти он яко кобелина на кажду суку прыгат да под себи мнет таки и он скиталси горемычно утолении ненаходя так кобеля бродячего приметив прикормити его надобно да толику шерстины его возымети да енту шерстину сжечи пепел во толику праха обратя да на ентом прахе толику хмелиного настояти девяти днев как поспеет так на нее наглаголити девяти разов сцедя «Яко пес кобелина за сукою каждою бегат под хвост еи ныряет покою незнает на суку кажду наседает утоления незнает ищет страдает неспит на месте несидит по дворам гоняет похотину свою утоляетда утоления не ночи не денно незнает так и рабина имярек сие хмелиное испевает свое хотение меняет на кажду бабу да девку взор свои кидает да взор непростои адюже похотнои кидает кидает да устали незнает кажду бабу на похотю манет а сманит опяти утоления незнает жилою похотною играет другу кружит имает на похотю зазывает так и кружит кобелиною по деревни виюжит другими мужиками вечно бит да жила похотна его всеровени свербит похотиною неодолимою тоскою по бабинами. Дело мое ведимаче несняти да неотшептати кто начнет ломати нетолики несняти. Замок да ключ под аларыр. Так тому и бывати!» да спои мужичине тому.
909 Ежели церква где заложена так на том месте коли икону святои троицы ненавистною да мари с исусом упырем вниз ликами положити да землею присыпати глаголя единожды «Церкву святы старцы да ремесленики богоугодны кладут да не богу да не сыну да духу святому храм возведут а ему пристанище да дом покладут тому кто в храмах святых живет да дело черно дает дает да справляет всем чернознатам да людям Бесоугодным помогает дело Бесовско справляет да того его самого коготи кажда ведимина да колодун Абарою называет. Абара! Абара! Абара!» и уиди с места сего а в ентом храме Абара поселитси и правити зачнет дело любо Бесово в храме сим люто верно ладитси зачнет.
910 Прадеды наши старцы черные да лютые что от язычников жастоких истоки своеи брали крови силушку тако себе кажд дени черпали да тако и нам сподобится никогда непомешат для силушки на зоре поднимаяси да по росе полевои поклон отбив проходя на полюшке становилися босо да на зорику глядючи чтили единожды «Здраве зоря зорюшка ясная силушка непомерная светилилом двигат сонцо крутя да все земли ясно озарят да разумению люду непомерно да каки оно каждо дни поднимаетси так силою телесо мое приисполняетси кровина по жилам кипит да бурлит кажду жилочку да пожилочку наполняя силою славною. Алатыр!» и поклоняся в избу чапати да хладною водицею колодезною умытси свежо.
911 Ежели девка как молодца приворожити возжелала таки пусти медку свежего липового готовит да все телесо свое ядрено им натрет славно да в бане пропотет да необмыватся а полотенцем белым да новым утрет телесо свое да припасет его а ужо потом смоет медок сеи с телес своих да полотенце сие молодцу даст когда он во реке омоитси да на полотенец сеи наглаголит пред тем девяти разов «Терла натерала свое телесо ядрено утирала свои пот сладок вытирала грудиною своею тяжелою дышала мохнатку раскрывала да как я порабине имярек тосковала так и по мне его проимет как свое телесо он оботрет голова его по мине кругом поидет сердце закипит жила станова зардит обо мне он одною думати ночи и дени захотит на других баб да девок непосмотрит одну меня усмотрит ко мне однои поидет как пчела на мед припадет да со мною утоление сладко наидет. Так тому и бывати!». 
912 Ежели мужичина безбожен да девку каку похотину по себе люту навлечи желат так пусти куру черну готовит да топор да как луна полна на перекрест за деревню смело идет да пролесок сыщет на коем перекрест тот да курине голову сечет во Западну сторону ликом стоючи да глаголит девяти разов «Призываю вызываю пред самим Княже Енахом Великом чело приклоняю поклон отбиваю …….туточки пусти на лево колено станет да поклон с почтением отобиет и куру в Западну сторону кинет ………….. куру в его честю рубаю кровиною в честю его перекрест окрапляю о делесе похотном взываю Княже Енах мине подмогни Бесовицу Елизудушку с воиска свого подряди пусти она на указ поидет да ради дела Бесового пред коим чело преклоняю рабицу имярек поизведет пусти ее нутро по хую мому зардеется да на меня она поведется куда помоню ее туды и поидет что прикажу еи то и поимеет тело в дело да тобе Енах Слава Велика неугомонна. Нима Нима Нима.» с перекреста пусти идет да голову курины прихватит да ее близи корылица избины нуженою ему кинет да тикает ко собе во избу без оглядку слова немолвя. 
913 Ежели мужичина бабу каку забыти хотит что уму егошнему да сердцу покою не дает тк пусти иглу собе нову под праву сторону вороты подколет да так в рубахе сонею и всю луну талу проходит а на ее исходе иглу сию на огне лучины прокалит да в чарку воду холодну колодезну кинет да глаголит три раза «Игла крса да ияна да хладом пошла омтыла пристыла замерла так и моя тоска рияна порабице имярек соостыла да ушла уму моему по неи нердети сердцу неболети жили становою по неи нерадети. Так тму и бывати!» да пусти поидет да с чарке сеи воду да иглу к избе рабице тои выпляснет да тикает с места сего молоча да безоглядку.
914 Коли соперницу толику подпортити надобно так овечие говно наберают да от черню кошки нерадившеи да сеи смрад во замот да замот сеи под двери сопернице сносят глаголя покладают «Как овце говно ненужно так и рабине имярек ты рабица имярек неугодна да как кошачие говно смердит да от него всяк нос воротит так и от тобя рабина имярек отворотится. Так тому и бывати!» и чапаи отедова молоча да езоглядку во избу совою.
915 Коли мужичина ко тобе пришел да просит тын от чар бабских поставити прочен так посреди избы стави его на колени да свечу черну возожги да с его палица толику кровины возымеи с ручиы правою да кровину сию на огне свечи то и сожи да как сожигла по кругу солонушка совокруг мужичины тогошениго двигаи да глаголи девяти разов «Бес Огневои шалинои рабина имярек крови своеи живои тобе дает на постои а ты тыном совокруг него постои да его береги все чары бабски да девки что на него наведут нашепчут жги пали в прах обрати его сохрани. Так тому и бывати!» и пусти чапат да богу помене почтит да во церкву ходит а то его Огневик щуати зачнет.
916 Коли мужичина товои посля сенокосу с мужичинами в гулибу хмелиную пустилси так дверю избы отвори да встани боса руками в косяки дверны уприся да ноги растави да глаголи призывно «Вызываю призываю всех Полубесов Нечистых неприкаянных да мертвяков закаяных что без дела семените дела нетварите вихрем шалиным закрутите да мого дурня мужичину хмелиного в избу живым да целым ко мне тащите вас заклинаю именем Троицы Адавои помыкаю летите да дело творите. Так то и будет!» да дверину незатворяи покуда неявитси а явитси скоро.
917 Силушку лиху Бесову у Беса Самсаю воеводы Синеонова упроси в косиана люов дени для того в лес по снегам чапаи глубоким да перекрест дрожин сыщи да на ем топором икону христа упыря руби да силушки собес тяжи от Самсая Беса лихого глаголи прошение девяти разов да в обрат безогляду в избу бреди по снегам глубоким «Бес Самсаи люто дело богохулино да Бесоугодон принимаи а мне силушки на четыре зимы да лета вдоволи даи да неотбиоаи а чрез четыре зимы опяти приду да добавляи. Так то и будити!».
918 Ежели приворожити девку молодцу надобно на лунине полною в полуночи на погост чапаи первачку прихватя да Хозяюшку почти ступя на погост да ищи могилину стару девки тои соимяну да на которую травы нетути али скудно прозрастает да в могиле тои девка молода схоронена бытии должна да леи на могилину ту первач да глаголи девяти разов «Вставаи мертвячка толками нежившая по ласке мужицкою тужившая упоения страстеи сполна непознавшая рано житие потрявшя вставаи поднимаися первачом упиваися наслаждаися поди да в рабицу имярек воиди чрез еи плотю свою похотю утоляи покоя незнаи дивися счастию да наслаждаися с неи да в неи уживаися иди да бреди рабицу имярек по узазу мому наиди в неи живи а как заживеши так в еи ко рабине имярек в обязат поидеши да его ласкаи да милуи других небалуи его одного привечаи по нем одном страдаи его лобзаи свое телесо оголяи подставляи. Заклято!» с погоста проч да порядок наш блюди строго.
919 Можно таково его Каином Полубесом в могилу свести а для того нож нов булатен нужен да нжом сим на перекресте что к дому знахоря того ведет петушину белого яки лебед засечи надобно да кровину сцедити на перекрест да нож в избу знахоря всадити да петушину под крылицо ему кинути глаголя тринадцати разов «Какин приди да мечом своим голову рабине богоугодному имярек люто враз снеси в землю его поклади. Нима Нима Нима.» и чапаи отсели быстро во избу свою ведимачу да порядок блюди. 
920 Коли ножом ведимачим на зеркалице новом цыпе малому петушку голову отсечеши зеркало кровиною его умазав да зеркало сие на лунине талою в ночи сразути снесеши да в болотце притопиши на тринадцати ночин а опосля нтих ночин придеши да зебереши его омыв от кровины да енто зеркалице вражине подкиниши то рабица та дюже быстро портитси видом своим зачнет старея да хирея а ты цвести зачнеши а слово туто и ненужно.
921 Коли муку многострадалину людине навлечи хотиши чтобыти он жил да нежил а долги лета заживо гнил так икону ему соимяну во церквине сокупи да на погост в ночи чапаи да пятачиною Смерт почти верно да во Западном углу погоста икну сию схорони ликом вниз да глаголи «Яко икона в земле погостною лежит подгнивает год за годом согнивает так и рабина имярек заживо гниет гноем его телесо плоть жива да как доска свята напроч сгниет так рабина имярек в землю погостну уидет. Заклято!» с погоста проч да порядок стрго блюдим должен быти.
922 Коли колдушек какои слаб али ведимина силу Беса погостного возымети желат так то могет но могет и полечи замертво а для того нож свои братии надобно да когда луна полна в полуночи на погост чапати да Хозяюшку пятаком почтя во сам серед погоста встати да чтобыти перекрест был да с ручины правою палица безымянного ножом толики кровины на перекрест крапити ножом глаголя «Кровину свою Бесу даю. Верно.» а потом палец безымянои на левою руке такоже толику резати глаголя «Кровину отдаю Силу Бесову в собя беру. На службу Горею да Бедодию иду род людскои ночи и дени изводити зачну. Клянуси.» с погста проч даклятву верно блюсти следоват.
923 Ежели могилину каку надобно от колдушков да ведимах закрытии чтобыти мертвяка немучали так веревицу припаси да на погосте Смерти первача четвертю выстави будучи на крест веревицу сию тремя узлами повяжи глаголя три раза «Кто придет работки принесет то сам изоидет шишами синими да узлами поидет. Заклято!» с погосту проч да молчком без огляду. 
924 Ежели молодку веником березовым ты ведимина в бане совоеи щедро оходиши во уме чтя своем «Вся твою спелую красу веником сим соберу да на собя навию. Тк тому и бытии!» а опосля собя еи даш веником сим тако же щедро пропарити все телесо так е младости да щедро толику покрадеши.
925 Ежели мужичиа пришел да жалитси что бабину он возлюбил да мочи нетути ему а семия ужо давн уобоих так пусти в ночинув баню паидет да голышом да собя водицею окатит холодною с ведра да пред ентим табачку под половицу посыплет а как окатит так три раза глаголит «Водицею студеную с собя присуху тоску по рабице имярек смываю телесо свое стужу омываю Банику поклон отбиваю табачку Баник прими да тоску мою присуху вземлю уведи. Так тому и бытии!» и уходит пусти с бани да спати покладаетси.
926 Ежели мужичина бабу каку бросил так пусти баба та рубаху его неполоскану на половицах в избе растелит да на нее свечу церковну кверху жопкою поставит да икону святу кувырком да глаголи девяти разов «Беса зову бгохулие твори Бес поди рабину имярек мого мужа гулюна доми приведи свеча горит да хулою на бога чадит икона стоит хулою смердит а Бес мое прошение исполнят за моим мужичиною погонят его в избу домои загонят. Так тому и бытии!» пусти до конца прогорит да воск на рубаху стекат а как прогорела так и убрати все.
927 Морока лютоя – Не во имя отца да сыну да духу святого а всех воинств Бесовских лихих да и Бес Марвс среди них Бес сеи хитер да на мороку остер в руках его три веревицы черницы да смолы черною горячую пуд как его призову да на рабину имярек напущу так Марвс поидет веревицами черными рабину имярек обовиет да смолою полиет смола его опалит да твердию прикипит рабина имярек истуканом стояти зачнет нечиготи непоимет смотрит коситси глазами кривитси как муха дохла молчит нежужит так и рабина имярек неголосит словом черным Бесовым да заслоном дубовым рабину морока берет ум за разум ведет. Так тому и бывати!».
928 Разрыв – траву коли добудиши али у старои чернознатки купиши так коли ее в питие супружным подлити так враз раздерутси да вместе боле неуживутси а подливая говорок таиныи покладаи «В господа плюю исуса хулою кляну дух святои неприму чернознаткою иду иду да по пути шалиному за зелием таиным разрывным с разрыв – травы вареным да неприкаянным как рабица имярек да рабина имярек разрыв – травы поило испиют да как кошка с псиною заживут друг друга подерут будет она ему хужеи дерима а он еи страшнеи бродячего кобеля. Да так то и будити!».
929 Девки для тоготи что быти женихи на порог чапали таки делаюти. Как ноч купалиска так ведро водицы в полуночи надобно зачепнути а в реку пятак кинути да на крылицо собе вылити три раза глаголя «Вода вода Князя Аспида жития ему пятак плачу да тобя беру как ты несася все на своем пути покоряла берега омывала деревия вырывала все несла да всех мыла нетужила так и ко моему крылицу жнихов мне веди неси принеси приведи службу сослужи. Так тому и быти!» как вылела так и спати покладаетси снами радужнамя.
930 Когдати баба обрюхатела мужу неугодно и зачнет за девками ухлестывати так ему на еду глаголити да питие требо «Шепчу упчу ворожу приговриваю на дело верное заговариваю еши рабина имярек поедаи да меня рабицу имярек незабываи других нелюби да на них несмотри жилусвою становую на их неверши ее на время мое брюхатою скрути да спати поклади в труде уставаи да чапати спати быстро тикаи на девокнезырки меня почитаи. Так тому и бытии!».
931 Коли порты молодца покрасти да на тринадцати узлов завязати на кажд глаголя «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя Сотаны Великого порты вяжу рабину имярек доли лишу ити ему поживати да нес одною бабиною долго неживати на строну ходити баб всех ловити с однои пожити да далее ходити так мотырем веси век его ему и мытарити по бабам бродити их *нецензурная брань* мерити да покоя незнати все другу *нецензурная брань* веси свои век искати. Так тому и бытии!» порты сии в горшок покласти да глиною замазав суши да во землю за деревнею схорони да в обрат чапаи порядок блюдя. 

932 Коли у мужичины жилушка его мохром повисла так баба пкусти тесто месит да его семя сцедит в него да глаголит трижоды замес мастыря «Как тесто зачиняется силою наливается подымаеся да печетси твердеет так и жила становая рабины имярек силою наливается кровиною наполнятеся идёт выси прет твердеет да мне дает как рабна имярек калач сеи сиест так и сила в нем ести. Так тому и бывати!» калач с молом да медом свежим мужичине сиести требо.

933 Ежели с пропоицы рубаху за пятак сторгуш смрадну да во ночи вражине на скобу дверну избины егошнею повяжиши глаголя «Как бродяга пиян оборвань так и рабина имярек таким сподобится яко рубаху отвяжет а коли на скобе сожгет замертво чрез го дляжет. Заклято!» и тикаи отсели молоча да безогляду.

934 Ежели с тринадцати могилин что в поле стары одиноки стоят по толике землицы взятии да первача полити перемешати да наглаголити тринадцати разов «Дуи неприкаянны мертвяки неупокоены иенем Сотаны да Смерти владычицы всея жевого Хозяюшки ступаити да в избе рабины имярек переполоз творити его изводити страхом да стуком ум его кривите с ума разума изводити. Заклято!» и ежели землицы ентою по углам снаруж избины вражиеи сыпати то матыри изведут вражину страхом.

935 Коли кто обидит словом смолчи да как спиною обернетси чти зло в спину емуже – Дави его Сила Бесова гноби поедом трави крестом погибилиным крести укроти пыл его на полжития зачем погана божа жизня его нужна как иконы я еретница крушила так и крути его Бесова сила крути да верти гноитси вели заклинаю застолбляю печатию скверны покрываю. Так тому и бытии!».

936 Ежели червонец златои тобе за работу твою ведимачу полодили так береги его да нетрати а как месяц прибыват нарождаяся выходи на перекрест да во Западну сторону зри глаголя да червонец златои в ладонях тряся «Месяц растет мому злату ходу дает да как Западна сторона велика так и доля моя богата месяц растет злату мому ходу дает. Так тому и бытии!» таки кажд месяц твори просто то да сила велика рода нашего.

 

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:17

937 Коли старцы богомолины молениями своими да взорами божиими в ум хотят прникнути да тобя закрутити умом да все таины товои выведати да развенчати такды коли то почуяши руки на груди скрест наскрест стаи да глаголи глаза закрыв «Как глаза прикрыла так тынами Бесовскими мысли свои от богомолов закрыла им в мою голову незрети ум мои неперевернети. Так тому и быть!».
938 Коли тобя чернознат какои морокои повел так закроиси шепотком ентим «Морока твоя о тыны мои биетси да в обрат тобе трубою печною несетси тобе голову да ум разбивает сердце повергает на колеи предо мною склоняет раскидаю мороку твою разметаю в тобя отправляю тобе низвергаю. Так тому и бытии!».
939 Ежели бабина как хотит чтобыти от мужиков еи отбою небыло так пусти тряпицу свою срамну на перекресте в полуноч сожжет да глаголит девяти разов «Кровину свою нутряну бабию жгу Адову огню отдаю Беса Огненого зову ему кровину свою приношу да як кажд Бес охоч до кровины людеи так и я каждому мужичине алиже молодцу охоча буду да як кажд комар Бесово отродие на тело живо кидаитси кровиною упиваитси так и кажд мужичина будет за мною бегати кидатси за мню гонятси. Так тому и бывати!» с перекреста проч чапат пусти. 
940 На луне полною во ночи в глуши лесною моли Беса Дагрудя щедрого о достатке своем девяти разов – Бес Дагруд злата серебра пруд воз да мала тележка воинство девято свято оно а не божие делесо небесно колесо поворочу Бесу Дагрудю поклонюся пред ним прогнуся о достатке упрошу да с дорожины черною не сверну до земли лбом биюся да с колен поднимуся поиду побреду злата серебра соберу житии добре зачну. Нима Нима Нима - и житие достаток цеплятси зачнет верно.
941 Суфава Беса о достатке моли руки на землицу покладя да главу склонивши до земли на Западну строну да на колениях стоя «Шла брела место нашла да то место непросто а злато там стоят терема златы купола стены серебра окна с камениев расписных пуще сонцу блистючих в тех теремах живет Бес Суфав на колени припаду да двети поклонов отобию да во славу слова сии запою да как я к теремам сим Великим шла их нашла так пусти ко мне дениги идут катятси меня наидут в моих крманах место наидут да приют. Нима Нима Нима».
942 На перекрест в ночи когдати луна полна приди да икону троицы святои ненавистнои топором на четыре поленины вержи зло да во кажду сторону перекреста кини глаголя девяти разов быстро «Ток да Маток Марус да Проданя вам по куску а мне житие богато да Вам житие скорее свято. Нима Нима Нима» с перекреста чапаи тихо да неспешно порядок наш ведимач блюдя во избину совою.
943 Ежели приметила что мужичина твои на девок младых коситси зачал а ни с им и поирывают так семя с него имеи да на тряпицу а тряпицу ту на девяти узлов крепко затяни глаголя на кажд «Не псина стережет а при мне за Бесовским тыном рабина имярек живет поживает однои мине похоть век свои да мои уталяет. Ключ Замок Язык Тверд» да за икону черны поклади и девок от мужа твого за версту яхоко вихрем сдувати будет.
944 Ежели мужичина дюже одинок да неприметен да от тоски мужицкою маитси да коли портретину девахи милою ему достати сподобитси так пусти когда луна полна в ночи дверю избины своеи откроит нараспаш да свечу красну загодя смастеря на первою степени корылица избины свовоеи ее возожгет а на верхнем сам нагим сядет во левою руке портретину перед жилою своею мужицкою держа а правою жило то свою и наярват да призывно глаголит девяти разов «Елизушка тобя Бесовица похотна зову тобя выкликаю призываю тобе естество смеячко свое отдаю да прошу укликаю о спасении взываю подмоляю ты поди поди да как семя мое на лик рабицы имярек падет так на нее напади ее ретиву скрути да по мне в неи похотину нетерпиму разожги ее с ума продуху свяди ко мне ее *нецензурная брань* вяди по мне ее сохнути да страдати подведи. Так тому и бывати!» а как семя на портетину свое излил так пусти туто же свечу на портретину выставит ту что снизу корылица стоит да ждет пока та непрогорит до тла а после того портреину собе под ложе да спати ладитси. 
945 Ежели на конике избы печатю Беса Огневого ножом своим колдушок какои алиже ведимина вскоблит спроворившися да в его честь в полуночи петушину засечет кровину слив пред избою да прикопат ставленика божего чин ангелиск имевшего да отглаголит девяти разов на печатю глядячи «Кругом неиду а на знак Бесов Огнеи зрю кровину ему подношу защиты прошу от огня небесного мое обиталище сбереги да сам обоиди тыном своим огради сбереги кто на избу мою злом поидет спали в пепелобати. Слова мои лепки да верны неперебити их да водои незымыти. Так тому и быти!».
946 Чтобыти в пути вражина сгинул коня его беси а для того пук волчиеи шерстины спалити надобно да во прах сжечи да коню на гриву присыпати глаголя тихо тринадцати разов «В дорогу покачеши поидеши умом изоидеши волки будют везде казатси за тобою гнатси начнеши ржати да брыкати как бешен гнати скакати изведешси в скаче бешеном изоидшси собя изломаеши да рабину имярек побиеши сломаиши. Волчия шерстя Бесовы дела. Заклято!» и тики быстро во избину совою ведимачу.
947 Коли дитя хотиши Бесноватым чужо сделати да как подрастет колдовати справитси так икону Черну Троицы омои водицею в полуноч с колодцу черпану да наглаголи девяти разов пред иконою Черною стоючи «Князей Великих омываю благодати их на дитятко имярек снизыскаю дитя живет растет как заматереет колдовати начнет Бесову силу обретет род чорен зачнет. Заклято!» водицею дитя опои сеи.
948 Коли мертвяк увязалси на погосту творя первача справи да на далек перекрест поди за деревню чарку стави да совокруг не супротя солонуцу три раза обоиди глаголя «Тут сиди попиваи кто чарку подымет того и хватаи ему проходу недаваи с ним поживаи ко мне невертаися да невозвращаися. Так тому и бывати!» с перекреста сего тики быстро да в бане водою с ведра окатися хладною.
949 Поруху на избу да хозяиство вражине коли сонавести надобно так к Бесу Индику взываи икону святу топором порубая в куски на перекресте лесном во полуночи темною «Индик Бес жесток на всяку поруху верток икону святу во щепы мелки крушу тобе честю Велику воздаю о помощи прошу вопрошаю тобя призываю свое воинство Бесово созываи Салца да Лиходея подымаи пусти они по хозяиству рабину имярек вихрем проидут ККотыком да Потыком все порушат в щепу превротят Огнеем опалят Морозеим выстудят рабина имярек по миру поидет в подзаборе как псина бесхозна сгинет уидет. Заклято!» щепу собрати надобно а топор на перекресте покласти да на дворе да огороде да в амбарах да избе вражину срам сеи накидати да тикаи без огляду да молоча до избины совоеи ведимачеи.
950 Коли извести смертно вражину надоти лютого неприступного так такого токо во Касианов дени можноти сподобится так как полуноч придет среди снегов чапаи на погост хмелины прихватя да Смерть Хозяюжку почти щедро да могилину сыщи вражине лютому соимяну приветливу мертвяку первача леи щедро да глаголи тринадцати разов «Сужеи лютою Морозеем жестоким да Касиановым днем ко тобе мертвячина стучуся с грамотою бесовскою да угощением ломлюся от Беса моя сила взята на люты дела от столбов Адовых от тронов изумрудных от шепота Бсовского благодатия сподручного лихоговсем ентим тобя прошу делесо свершити трудно да лихо ты вставаи первач испиваи силушку пытаи да до избы рабины имярек силиного ступаи его сердце вырываи голову секи горло грызи печенину оторви к себе уводи от тобя ему нескрытси неубежати силу живу в назат незабрати не мыслити на тынов невыставляти ми слова крепки да бросибы лепки неотделати несяти вобрат невернути неотдати. Заклято!» с погоста проч да порядок блюди.
951 А можно и таково коли семя каяно понасилиника подтерети сдосужилося так тряпицу ту на погост немедлючи да полтину серебра и во могилу стару тварины сеи рабины соимяну прикапати полтину покладя глаголити тринадцати разов да тикати с погосту молоча да безоглядку да избы совоеи «Могила отворися доска гробова сдвинися мертвячина выходи плату мою прими меня защити до рабины имярек иди его статю мужицку скрути чтобыти яко каки у тобя она боле неиграла меня непотыкала боли да сраму недостпавляла как рабина имярек меня гнобил так и ты его гноби на нет изведи хуище его в мерт вихор силю ертвяцкою преврати изведи. Так тому и бывати!».
952 Ежели купец ко тобе пожаловал да дери в него три цены за все да коли он от власти судебною отвязатси хотит так пусти на ремне своем от портов кровиною пишит словеса таины да его носит впосиояни а пишит по всеи ремни длины девяти разов «Нелютуи несуди меня прости коли отведеши Силою Лукавою спасеши святым образам в моеи избе да лавке небывати да моеи ноге во церквине неступати а мне кажд утро да вечере Сотане поклоны на коленях отбивати кровию своею живои пишу клятву кровяну вершу. Тверд!» коли слукавит так псути нежалитси.
953 А коли соперница иметси так ее закрытии ентою водою требо так как сонабрала пути к ее избе держи да пперек порогу с леву на праву сторону водицею сею полеи да горшек кверх дном постави глаголя тринадцати разов «Тобя рабица имярек прикрываю силою Бесовою всею Апида злобою великою повергаю от рабины имярек мне милого отвергаю во твоеи *нецензурная брань* век пусто а в моеи густо. Заклято!» по горшку левую ногою три раза тихо пристукни да тикаи во избину совою порядок блюдя. 
954 Ежели вражину умучити надоти пред тем как помрет так ниткою чорною мери теню его да нитоку сию на гвоздь ржав намотаи да на ринадцати узлов утяни глаголя «Кручу мотаю замками тринадцати ключами запираю как нить сия гниет так и рабина имярек сдоровием изоидет да до тех пор непомрет пока неумучитси тринадцати годков в болезтях тяжких ненамучитси а когда тринадцатыи годок придет так рабина имярек духом изоидет. Так тому и бывати!» на погост в ночи поди да полтиною серебра Смерть сдобри да за оградою гвоздина сеи с намотом прикапаи да чапаи ко собе в избу.
955 Коли порчина на людине сурова пусти первача четвертю готовит да ведро пошиницы отборною да в лес вечере двигаите Енареюшку четвертиною первача воздобрите пшеницу сыпи да круг ножом ведимачим совокруг супротя солоноца обведи да людина пусти донага разденитси да животом на пшеницу ляжит а та з кругом стоя глаголи три раза «Выиди изоиди на пшеницу голубицу соиди рожаем непоиди нецвети неколоси вон изыди зерна изоидите птицы их божии разнесите голуби лесые да горлинки клюите подедаите все до зернушка съедаите в обрат невертаите. Ключ Замок Язак Тверд» и сразу тикаи от людины да в обрат нгляди а он пусти одеватся да сам тикат и так до избин слова несронив да в обрат неглянув неглазком.
956 Ежели на свадибу молодым подушку пухову али пирину приподнести а в нее подклад вшити так дело верно будет. В цервине будучи воску с кануну заупокоиного добуди да с уки бродячею шерсти клок да св винка погостного толику оторви да медяк что у нищего за пятак купи да в руки неббяри все енто ушеи в тряпицу черну да вшеи в подуху алиже перину да словов то ненужно тут молоды житии скверно зачнут в бедноте да болезтях да никому неугодны гониму прослывут да межсобои грыстси будут.
957 В нашем роду сие нетворилося но с устичеи знамо нами коли годов хотит чернознат стар собе прибавити на исходе лет так Беса во собя пущат а для того свечу чорну болишу ляпат да готовит раз в год да на руке левою палец безымян собе режет да кровины крапит на пламя да глаголит девяти разов «Службу верну Сатане несу кровиною присягну толику живои отдам Бесу младому дорогу воздам пусти во мне живет поживает мои года на четверти века продлевает да кажд год в сеи дени и час кровину мои получает. Так то и будет!» так кажд год повторят да дени и час блюдет а то помрет враз.
958 И таков еще иметси что ежели совсем уж ведимина стара была в словени Клавдя Бешена с Калача собе полвеку так справила да она одна поживала а в девятом десятке занемогла да богата дюже на чернознатстве нажилася да всю избу свою полну добра да злато с камениями бабе младои нерожавшеи за сотню золотом продала на смех всем да с одним посохом да ножом ушла да котомкою за спиною смех да смех да за три года молодуха старухою стала во избе богатою а Клавдю в тамбове видывали да она как баба полсотни лет да вл цвету была с мужем младым на подводе восседая вот и сказ да смех люда бестллкового а сути в том что младухе она старостю свою отдала младочть забрала а творитси сие таково что когда старуха ведима злато брала то упросила молодку палец уколоти да кровины на бумагу мазнути да молвила тихо «Старость продаю младость отберу злато Смерти снесу. Так тому и бытии!» а злато на погост Вдове чорною снясла на перекресте оставив да молвя «Все что было ентим златом постыло тобе отдаю собе полвека от тобя прошу за то боса по миру с сумои иду иного наживу. Так тому и бывати!».
959 Коли в избу мертвяк к люду ходит да пужает да кровину пиет да изводит так пусти четвертину первача готовят да во лес чапают там Енарею угощение справят да с осины листов мешок нащиплют енти листы по избе всеи сыпят устелают да в избе три ночи неночуят а творят все на лунине талою чрез три ночины все листы метлою к порогу долои вымятут да во мешек грузют да на погосте мешек сеи на перекресте прикапвают да полчетверти оствют Хозяюшке. С погосту молоча да безогляду в избу спровадятся.
960 Ежели проклят людина так пусти сорока веников с осины вяжет да первачку под осинами выставит да ентими вениками парится жарко кажд вечере да приговаривает «Парю выпариваю проклятину на осину зло уидет сила придет кажду кровиночку да полусустав спарю выпарю на осину сведу уберу. Так тому и быти!» веник в печ а сам медку доброго с чам да спати. 
961 Коли приметиши место где вражина помочилси да на енто место яицо курино треснуто покладеши да прикопаш да тринадцати азов наглаголиши «Шла девица Бесовица запнулося упала сругнулося болестю злу на место сие поклала а место сие рабица имярек яко сука помечала болестю ту неисцелити да неубрати от болести ентою рабице имярек по баби пропадади кто начнет сие делесо сымати тому саму здоровие теряти в нутре загнивати. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок блюди.
962 Ежели хотиши чтобыти дитя душегубом стало сростя так пряник бяри да неприметно иглу в курину кровину макая печатю на тылиною стороне пряника Каинову рисуи да глаголи девяти разов «Дитя пряник сеи сиест да падет на кровав насест будет злыднем рости душегубом цвести будет ножами да кстенями люд сеч да ему не остановитси покуда жизни нелишитси. Заклято!» пряник дитяте скорми.
963 Коли ругани пошла с кем да яко вои да лаи дак проклини в глаза смотря вражине да палицем в егострону указав «Буди ты проклят всеми Силами Зла да Аду глубин. Проклят да заклят!» и плюни во строну врага и уиди молоча да безогляду.
964 Ежели зеркало треснуто ести то сама в него несмотрися а на погост снеси Хозяику почтя да в Западном углу поклади на тринадцати ночин а как проидут забери да Хозяюшку почти незабуди да сама не глазком в него негляни а в тряпицу узорчату подвяжи бантом да сопернице подкини и та дурнушкою сладитси а словов тута и ненужно.
965 Коли вражину соизвести надобно да портретина имеитси так на икону святои троицы поклади ее да во глазия по гвоздине вбеи да на лбе печатю Смертону ножом своим царапаи а на груди свечу с цервины кверху жопкою выстави подполя а как стаит снеси енто дело на крылицо вражине да поклади и уиди безогляду да молоча до избины совоею.
966 Коли кто морочит супротив тобя так бери гвоздина могилиный да в порог собе вгони глаголя «Гвоздем могилиным зову ворога свого на порог собе веду все дороги его сюды собираю на поклон собе покоряю куда невыидет непоидет на порог ко мне винитси не придет ночами спати небудет за столом ести незачнет пока на порог ко мне винитси непридет а не повинитси да запротивитси да издыхати начнет. Заклято!» и пусти торчит покуда не явитси а коли месяц неявилси так гвоздину выни да на перекрест погостен снеси да пятаком Смертину почти.
967 Коли чернознатук каку в могилину поклала в воине да она тобе являтси зачала да докучати так поди на перекрест дален в поле черное ночиною да Халею полтину серебра поклади круг с ветоши да шепы поклади да в него встав подпали да чти единожды «В бое сошлися да я вернее оказалося ты полегла я далее творю черны дела мне житии дела творити Сотане служити а тобе во земле лежати меня до моего веку ждати за мнои неходи ко мне дорог недержи чрез огони тобе непроити во свою могилину как прогорит уити. Так тому и бывати!» чрез огони проиди быстро чтобыти подол непыхнул нечаем да тикаи отдова быстро порядок блюдя во избину совою.
968 Ежели утопленника словили то метвяк сеи дюже ладно для делес нашинских подходит так тому мертвяку коли он в горобу покуда привязок какои сунеши сподобившися от вражины да червонец золотом то мертвячина сеи вражину нуженого в раз приберет а покладя привязок да злато молви тихо в шепет «Тобе неподнятси от горобу неотрватси как ты смертию тяжкою утопал Книже Аспид тобя прибрал так ему злато ппередаи да мою просибу отдаи пусти рабину имярек он возимет да чрез воду быстро приберет коли водою поперхнетси то ли в реке захлебнетси толи водянкою изоидет толи в бане угорт умрет. Заклято!».
969 Ежели в бое лихом ведимачим сопереницу ведимаху свою в могилу поклала так как ее в могилу спустят сподобси неполенися червонец злата с землицею неприметно кинути в могилину на горб со землицею и тобе она докучати небудет да и Сатана на тобя не осердтся что чернозатку поклала кини да тихо молви «Не во имя отца сыну да святого духу дело вершила собя щитами оградила срелы лии отводила сама копиями била да в деле спобедила в землю вражину ведимину …………….. поклала да не моя а ее вина за двоих Сотане послужу да новых ведимин две сообучу. Так тому и бытии!» и уиди безогляду на помины нишагу.
970 Ежели хотиши чтобыти за покоиником вся семия его ушла то за гробом идя глаголи тихо сорока разов «Не во имя тца сына дасятого духу един приставилси да втрого позвал второй уйдет третиго потянет за третим и четверт станет дак и всю сию мертвяк сеи утянет ничем неподкрепятся да неоткупятся от Смерти Бедины от Смертною косины Бедина придет оре позавет а за ним и сма Смертина придет. Заклято!» как схоронили тикаи отуды да на поминоки не шагу.
971 Ежели на вражину самоубивца мертвяка хотиши пустити чтобыти задовил так на могилу самоубивца приди когда луна во серп сошла тонок да Смерти первачку незабуди выстави да на могилу самоубивцу щедро леи первач да глаголи «Иди до рабины имярек мертвяк неприкаян неотмолен поди душу его вытяни измотаи все обереги ломаи его во рог барании крути гноби изводи собою в могилину землю тени гробовои крышкою укрываи прикрываи кровину с него испиваи. Заклято!» с могилины землицы толику возымеи да ее припрячи в избу непри да вражине в едину сыпи при случае.
972 Коли нужда людину замучила так пусти последни медяки собереи да на погост в ночи снесет когда луна серпом тонким стлося да на перекрестепокладет трижоды глаголя «Кладу ложу свою ищету свожу отдаю срываю бедостю свою покладаю кто приберет тот ее заберет тому беднети да нищети а мне небеднети богатети. Так тому и быти!» с погоста бегом пусти в избу свою бежит да неоглянитси невкои раз да молчком.
973 Ежели хотиши чтобыти вражина занемг да извелси саван как на мертвяка шиют готови да на погосте его прикопаи на тринадцати ночин Смертю да Бесин ее воздобря а как проидет срок снеси его в ночи на крылицо избы вражины да поклади куратно свернув да глаголи тринадцати разов «Тобе кладу собираися в могилу покладаися времечко пришло Горюшко за тобою пришло к Смертине тобя повело. Так тому и бытии!» и тикаи оттедова порядок ведимач блюдя во избину совою.
974 Ежели порчина на людине глазом товоим ведимачим узрета так в лес его веди да нож прихвати с собою свои ведимач да первача толику Енарея почти. Осину младу сыщитя да спиной людину к неи прислони да глаголи три раза «Осина осина рости подрастаи силу набираи с рабины имярек рост смеряи да всю порчину вытягаи как ростеши так с людины рабины имярек порчу всю забереши. Так тому и бывати!» ножом на осине рост мери людины да пусти полтину покладет под осину да пятак и чапаите проч во разны стороны да молоча в обрат неглядя. 

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:19

975 Ежели мертвяк людину какого умучил к нему приставленый так пусти людина тот когда луна на убылю серпиною сладился поидет на погост во полуночи да осину наидет да под нее четвертину выставит да вокруг осины тои ходом верным идет супротя солонушка да глаголит трижоды «Оторвися закружсия запутоися от меня отстаи отвяжися садися первача испиваи от меня отстави сиди попиваи за мнои небегаи неходи ко мне боли неприходи. Так тому и бытии!» с погоста проч да рамение имеет пусти в обрат неглянути.
976 В год високосен Сатоне в верности на крови присягни для того икону троицы святои стави да свечу пред неи черну жги да глаголи – Стоит черна церква да дверина в неи широка внее вхожу к Абару подхожу поклон ему покладу он мени в подземелие ведет ходами таиными черными где Бесы стоят божии мученики на цепях висят вода кипуча их поливат тела их да души прожигат пламя Адово их терзат иду до трона самого Княже Сатоны приду на троне он сидит восседает Бесовицы пред его ногами лелеюти стопы его да его почитают на его плече ворон древни восседает ему на ухо шептает на колени паду да ему в верности клятву подаю кровиною своеи живои клятву енту подкрепляю ему одному Зозяину души и плоти моеи присягаю. Тверд!» палец левои руки безымянои режи собе да кропи на пламя свечи чернои ее верности Хозяину свому присягая а он непоскупится да щедро тобявсем что пожелаш дарит. 
977 Коли бесина одолел на ухо шепча так отвяжися от него а для того на реку поди в полуночи да одежу скидаи да рр пятака на отмаши кини во реку подалече да поглыбже да молви «Кто наидет первои тот и ведет» и в воду кинси да в обрат выходи да чти покуда одевашси «Я ведимина верна Сотане людина не бож человек а Сотанин приспек пучсти Бесина мелок нырят пятаки собират а мнедела верны творити с нем мне не досуг ходити. Так тому и бытии!» и бегом в избу свою ведимачу семени да как в обрате вои да топот поидет неоглянися а то задавит.
978 Ежели на погост пишла а могилу сыскати нужну мочи нетути кружит тобя Бес да виюжит наитии не дает морочит в сторону ведет так коли вышло тако встани на перекресте посреди погосту что да пятак поклади на землю да молви «Бес Гореи даБесовица Бедодица закуп примите а мне место нужно могилину верну укажите к неи подведите вы все знамо знати вам души мертвы вечн охраняти мне подсобите что нужно укажите. Так тому и бытии!».
979 Ежели мертвячину вызвати хотиши для совету так в Семин дени на погост во полуночи да Хозяику воздобри да свечу черну на могилину ту стави где мертвяк что совету надоти его покладен да восполи да четверти первача верного да табачку кисет д два пятака опосля того встани в ногах мертвяку да нож свои ведимач выстави пред собою для тыну коли давити да рвати тобя мертвячина вздумат да зови гласом пивуче «Заклинаю вызываю именем самого Сатоны да Смерти по указу симу вставаи поднимаиси к дарам моим подвигаися пеи да нюхни пятаки позвяни именем самого Сатоны да Смерти да всех воинств Бесовских мне сое верендаваи да неподмани даваи расскажи покажи все что спрошу когда кому смертина грянет кто родит кто отарянет кто куды ходом поидет кто родит кто помрет гласи да неподмани да меня рви не гноби советом одари. Так тому и бытии!» как подымитси верно стои да вопрошаи да коли убишси да двинешси назад то враз порвет во клочия кровину твою спивая а как совет мертвяк поклал тобе да ножом на могилу ему укажи и уидет враз. С погосту проч чапаи да порядок наш блюди ведимач.
980 Ежели Щирих во избе Бесина осерчал люто да по ночинам выти зачал так вели людям тем петушину черного заколоти да кровину в корыто пролитии и петушину как битси перестанет в корыто покласти да на всю ночину оставити в избе корыто сие глаголя трижоды «Бес шалиной несерчаи нелюти по ночинами невопи кровину петушины божиго чин ангелиск имеющего прими яростю свою утои нас непугаи негноби мы тобя Домовиком величаем да почитаем чернознаты тобя Щирихом кличут да нам советом кличут. Так тому и быти!».
981 Ежели скотину вражины извести надобно так соли в место гиблое сыпи а как тринадцати днев отлежит так на хлеб чорен ее сыпи да глаголи тринадцати разов «Место гиблое плачи поминалиные слезы да крики страдалиные как то сдеся прибыает все изводитси погибает кто хлеб сеи поедает тот страдает изводитси издыхает. Заклято!» хлеб сеи скотине вражины скорми.
982 Ежели надобно чтобыти у людины кусок во горло не лез так т рыбы тухлою ребра бери да толки в пра когдати сохнут да прах сеи сыпи во едину вражине да глаголи тринадцати разов «Кость остра верна каждо горло косит да едины непросит проглот забирает едиба того кто ее сиест неразбирает горло закрывает людина худобою исходит подыхает костя торчит коса смертна косит. Заклято!».
983 Ежели хотиши чтобыти баба ко собе мужа неподпускала так от суки что нетекла еще ни разу шерсти сонабери да спали да во прах столки а как столокла так наглаголи «Как сука млада незнала кобеля да нетекла торча кобелиного боитси противитси кобеля гонит кусает ко собе неподпускае грызет т собя отгоняет так и рабица имярек от собя мужика гнит отгоняет пред хуиною его *нецензурная брань* свою неоткрывает ее под него непоставляет собя под него непокладает. Ключ Замок Язык Заклято!» да ведину бабине нуженою сыпи. 
984 Всегда про запас нож ведиач держи по сему порядку справленыи али дамаску али уж булату коли богата а то коли свой сломиши да новыи сподабитси коли ведимину каку али колдушка в дело вести сладиши да нож сеи во ряпицу черну умотаи да над умотом молви да прибери «Припасаю на делеса верны запасаю тобе лежати свого часа ждати в моих руках коли час сеи непридет так нож сеи свого черноната наидет. Так тому и бытии!» да помни кузнецам да ремеслникам наказ давая каки творити что нож ведимач не хуина мужицк и много тута ненадо то хуина мужицк в четыре аршина каждою бабе гожд да милои так и каждою ведимине да колдушку нож во три аршина сготиси помни.
985 Ежели хотиши свадибу спортити так на неи на место жениха сяди да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сатона Хозяин мои дела я творю еретницою слыву совокруг собя болю да печалю творю так и енту свадибу разведу ее справют да друг от друга носы уведут спинами к друг другу рабица имярек с рабом имярек поидут. Заклято!» и с места сего уиди.
986 Коли молодицу приплоду лишити хотиши когда та на сносях так чути коснися брюха ее кабудтоти невзначаи да во уме разов глаголи «Дитя закрываю ход родовои прекрываю выходити зачнет поведетси пуповиною изведетси задонетси мертвым отведетси. Заклято!».
987 Упроси молодицу продати тобе колыбелю младенца ее тобе соимяного полу равного да колыбелю сию србе под ложе стаи глаголя девяти разов «Диты растет подрастает меня ведимину силою да младостью питает старость мою на собя забирает я свежею оно хиреет. Так тому и бывати!».
988 Ежели хотиши дитя лишити долюшки светлою да собе ее притянути так дуни дитятке в лиц да тихо шепотов поклади да руку леву сожми и в рот собе поклади пустотеню что в ладони своеи сжала то долюшка млада еи и подпитаися «Дую здуваю собе долю светлу да младость забираю дитятко до остатку испиваю. Так тому и быти!».
989 Ежели пеленку с крестин из под младенца покрадеши да придя узлом ее утяниши да за икны свои черны покладеши да супротя слонуцу на правою пяте девяти разов обернешси так два веку проживеши своих так как годы младенца забереши собе ты ведимина люта а слово тута и ненужно.
990 Ежели чуяши что муж твои до тебя ведимины неохоч стал да серце его остыло так отвар с малины сдобри да колицо свое обручалино в спар сеи кини да девяти разов наглаголи «Злато да жар печет охоту нову зачнет как сопиет головую да сердцем муж мои поидет закружит завиюжит силушку его жилушку его станову на меня взыграет да опяти жарко он со мною по ночинам заиграет. Так тому и бытии!» и спои мужичине покуда не остыло вовсе.
991 Ежели дитя спортити надобно так на руки свои его возими от мати его да щикоти его яко играишси с им а сама в уме своем ведимачим заклятие верно глаголи тринадцати разов глядючи в глазки дитя смехом исходящего «Смеешси лыбишси да таким смешным и осаишси будиши веси век свои с улыбкою ходити смехом исходити люд веселити смешити дураком по деревни слыти. Так тому и быти!» и отдаи дитя мати егошнеи.
992 Ежели девка хотит своим мужем веси век правити даглавою госпожою для него бытии так пусти опосля ночи брачнои исподнее мужа свого берет да скрутит да узду с коня да немерена тока взарани заготовлену на смот сеи туго накрутит да затянет а славов тута и ненужно тока замот пусти спрячет повернее.
993 Коли в пути далини собралася так Щириха на стражу стави да накорми его всласти для того чарку певача выстави да табачку покроши верно и посреди избыстави да глаголи «В пути далини ухожу мерити ихи долго зачну а тыЩирих Бес избу мою ведимачу да свою сторожи добро мое береги никого ни в нее ни в амбары непусти. Так тому и бытии!» и в пути отправляися далини а Щирих верно стояти за избу да добро будет.

994 Коли косу ржаву без черена наидеши на погост снеси когда лунина таяти зачнет да Смерть воздобри полтиною серебра да косу на перекресте погостном прикапаи серебра а как тринадцати днев проидет да ночин так бери да на погост чапаи да косу бери да полтину поклади на место сие и двигаи к избе вражины да во крылицо вражины косу сию вгони да глаголи тинадцати разов «Кто косу сию потянет того Смерть к себепотянет косою посечет о могилину покладет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати верно делу сему бывати. Заклято!» с еста сего тикаи да порядок наш ведимач блюди.
995 Ежели баба яица барана тлико что забитого сжарит на них глаголя девяти разов «Баран бестоков яицами толков на овцу наседал ее под собя подминал жистю потерял яица отдал я их жарю пеку рабину имярек ко собе на век подвяжу будет яко баран ничегоши несображати на меня одну прыгати под собя подминати других баб незамечати от меня неубегати за мнои по пятам шагати. Так тому и бытии!» да мужичине скормит то он всегда е да при неи будет.
996 Коли одежу увидиши вражины сохнущу так цыпе малому голову сорви да кровиною крапи на одежу да тринадцати разов глаголи «Цыпе малому голову отрываю Бесов тешу да дело вершу как кровина на исподне рабины имярек легла так рожа зла болезня по телесу его пошла рожа идет жжет краснотою идет плодится на телесо бело рабины имярек ложится да неизводится. Заклято!» и тикаи отедова молоча да безогляду во избину совою.
997 Коли избу нову заложили так Силу Бесову призови на место сие да петушину черного на ентом месте засеки кровину слеи да прикопаи глаголи призывая Силушку Велику – Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатоны да Бесов его Лихих призываю вызываю сюда где избу нову покладаю пучсти Сила бесовска туто живится плодится мне сподручит да меня учит Сила незрима да непоколебима таина велика ужасом лихим всех повела тут не церква не сит а Бесов щит плач тут нету а житие верно погибели туто невидати да никому того незнати мне подмогнет кто супротив меня поидет изведет молю зову да верно да сладко живу. Нима Нима Нима.
998 Чти Оберег чорен коли стрелы на небе сверкают да бог с ангелами арханделами прислужиками в Бесов да чернознатко метитси убити хотя – Не во имя отца да не во имя сына с духом святым от летучего огня божиго девяносто девятию щитами укроюсясхоронюся сохванюся да живои поиду дело ново черно мнооти зачну огони с небес летел да мимо меня пострел пусти в церквы летит вкоих Абара несидит да в них алит жжет попов изведет верстами онеными их пополит на двор церковен их покладет да огини свои уимет мои слова кремки да щиты лихи до мини недоидет в сторону уидет нима нима нима 
999 Морок для колдушков коли девицу непорочну сманити хотит такто в глаза еи смотрит впристали да чтит - Непорочная да некоручная под меня поидеши яко змеица извиватси зачнеши кровину перву мне отдаши да силу молоду покладаши даруи мне телса свои да во себя принимаи мои чресла колдовски тобе от меня неукрытси да невзащититси морока морока заиди с легого бока. Так тому и бытии!».
1000 Помни да и по роду передаи что нетути иных братиев да сестер тобе кроме Бесов с Бесовицами лихими да чаще чти их пивозносчя да в народ бестолкв учение да правду сию неси да к Сатоне призываи да никог кроме них непочитаи али же кромя того кто учеие дал почитаи да помни прилюбодеиство к величию ведет во похоти сила да первачком собя балуи но свиние неуподобися смотри да смирена небуди невчем да помни грежа неакого нетути все для овец с баранами бестолковыми людями божиими кротка да силина буди да всем в мире сем присытися да нежалеи никого никогда блаженаю небудя зла буди да умна гонения нетерпи да само верно Сотане верна буди.

1001 Ножом вперед своим стави да крутися по солоноцу оберег чтяши «Круг невидим тыл булатен кованы замки камены ворота под ногами ад на верху раю смрад за моею спиною рати Бесовы стоят мне дело велят да меня покрывают укрывалми великими спасают от всего заслоняют на моем челе шлем железен забрало ковано а на теле количука крепка все отлеят ворогов от меня копия кто станити ко мне идти наступати тому житие теряти кровиною истекати костями загнивати в земеле лежати от дел да слов моих будут вражины мои крутитси да в землю ложитси. Нима Нима Нима».
1002 Ежели хотиши что бытии вражина водою захлебнули так водиц припаси да свечу во церквине будучи да порядок наш блюдя купи малу да две чарки да в полуночи на крылицо вражина приди да заклятие древне чти тринадцати разов а водицу с чарки в чарку леи журча «Лиетси ведетси пузыритси Аспид гневатси а как свечу хулену получит так утешитси а вражина имярек как питии зачнет Сила Бесова его толкнет да он поперхнетси да изведетси задохнетси в гроб укладетси в могилу приберетси. Так тому и бывати!» с места сего чапаи во избину совою ведимачу да прядок блюди.
1003 Ежели занемогла ты сама ведимиа так справитси надобно для того бери одежу нову да на перекрест во поле темно вполуночи поди да хворосту собрав на перекресте дорожин пали его да с собя всю одежку скидываи да в огони кини да совокруг костерк обоиди супротя солонуца глаголя единожды «Немоч с собя сняла огню придала свежа ухожу в избу полона силов воиду. Так тому и бытии!» нову одежу одени в огони неглядя да уиди проч в обрат неглядя.
1004 Весною поди в лес да первачка Енареюшке выстави да под дуб крепок свеж полтину серебра поклади да девятилистиев с него младых сорви да придя в избину в печи их суши да жги да столки в пепел да пепел сеи водою кипящею залеи да глаголи девяти разов на отвар сеи «Дуб силен да статен силою непокладаемою да со мною толики силушки он поделилси сподобилси Енарею поклон а мне силушка велика. Так тому и быти!».
1005 Петушине голову секи ножом совоим ведимачим да кровину в миску цеди а петушину на перекрест снеси что перв от церквины да там и броси а кровину держи на сонце покуда не скиснет а как скиснет в полночи снеси да на крылицо избины вражины слеи и миску броси глаголя тринадцати разов «Как кровина петушины божего чин ангелиск имевшего скисла да стухла так и у рабины имярек кровина скисла да затухла ему нежити а духом исходити как толико в енту кровину ступити. Заклято!» и тикаи во избину совою ведимачу да порядок нашенскии блюди.
1006 Ежели мужичина вихром совоим слаб так пусти хрен добр берет да семя свое сцедив в хрен его вотре да а земле свои присадит да водою колодезною поливая приговариват «Хрен растет разрастается а моя силушка мужицка зачиняетси да в прибыли идет. Как хрен крепок да длин торчом растет так и силушка моя мужицк ключем биет на любу бабу дроию идет вверх стремитси рогом топорщитси стит да торчит веси век мои свербит. Так тому и бытии!» как разродитси так хрен по одному корневищу выкапав да идибу им сдабривает щедро и будет силушка его мужицка яко у бычины племяного.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:21

1007 Коли исподнее с вражины пократи сподобилося так лоскут со спиы вдоли вырви да на ветку кленову намотаи лоскут сеи да согни дугою да вревицею подвежи яко лук с тетивою да творя наглаголи «Бесов делом Бесвским приделом да ведимачим делом сгибаю загибаю спину рабины имярек в дугу изгибаю утин сотворяю будет н гнутым ходити яко лук гнут погнут Силою Бесовскою яко титевою согнут. Так тому и бытии!».
1008 Смотря на мужичину да глаголя тринадцати разов грыжу ему присадити могно - Сатона подмогни килу тяжелу рабине имярек впах присади через двери да ворота ему ее подпускаи да верно сажаи ворота закрываются а у рабины имярек кила тяжела да болина разрастается он идет да ее собою везде берет ее никуда непокладет да никто ее у него невозимет да не отбирет никто снего ее убрати несмогет будет он с килою ентою веси век свои житии с ношею яжкою да болючею ходити тяжестю ее яко мошну копити по ночин от боли выти про баю да девок ему навек его забыти а толико от боли болючеи исходити. Заклято!» как отглаголила через право плечо споюни три раза да глаголи «Тифу тобе господи!».
1009 Ежели людину надобно на испуск спортити чтобяти он по ночинам мочилси под собя так вода с тринадцати ручиев да рек нужна в ноч когда лунина яко серп на исход сошла да на енту воду наглаголити тринадцати разов надобно заклятие злое да ткова водица дюже силина да коли еи людину опоити под сбя ходити по малому веси век свои будет «Как ручии реки кипучи текут во ночи буиным темным блеском идут бурлят да кучерявятся в один поток восодиняются так и как ночина настоет так во животе рабины имярек буря грядет потоки окрепляются да во одно стекаются под него извергаются вся семия да деревня над ним веси век его потешается да дело ето ничем незамыти веко веси ему таким житии. Заклято!» и сплюни направо молвя «Тифу тобе господи» три раза.
1010 Ежели лапоточки рабицы какои неугодною покрасти довелося так в них в носия саамы дерима курячего набеи да на перекресте что от избы ее перв прикопаи глаголя тринадцати разов «Как рабица имярек чрез перекрест сеи идет ступает так курины жопки на ступнины совои палицы получает житии еи поживати мучитси да страдати. Заклято!» да с места сего чапаи проч порядок ведимач блюдя.
1011 А коли исподнее покрасти рабицы сподобилася неугодною так поди в церкву да сорокоуст еи заупокоен закажи во церкви да молотилку возими алиже кистени да на перекресте испдне ее покладя в полуночи молоти нещадно по нему да глаголи сорока разов «Биет низвергает кости крутит ломает изводит изгебает ко земле сырои пригебает мочи недает крутит ломит гнобит на извод гонит кости да все суставы рабицы имярек ломает Сила Бесова ко земле сырои ее пригебает. Заклято!» с перекрета ходу даваи да ко избе рабицы неугодною да исподнее на скобу дверну еи и привеси да проч чапаи порядок блюдя наш ведимач.
1012 Коли ноч новогодняя луною талою выпала так годог собе скинути да подмолотитси в полуноч новогоднюю могеши для того всех с избы проч на мороз а сама все ставни прикрои да зеркало свечу чорону пред иконами черными возожги одежу скидаи да валенки да одежу выверни да задом на перед одени где перед там зад чтобыти был да валенки прменяи да космы свои распусти да свечу черну в руку взявши ходом по ибе супротя солоноца двигаи да три раза продя глаголи на каждом круге «Год на исход лунина на заход а мои год прожитои на извод да мне в оборот новым придет люд бож живет да старится а мое житие ведисмовско дком прибавитси. Так тому и бытии!» одежу да валенки меняи как было свечу подиконы да семию запускаи ставни году новому отворяи да свечи новогодни во пиру стави.
1013 Коли мор на деревню навести надобно так костина мертвяцка наидена нужна да пулина с перекрестов тринадцати погостоных по упорядку все сие набрано да все в прах столкя в ночине когда луна изошлася на перекресте что во черте деревни на четыре стороны с Западною зачиная да супротя солонушка ходу веют прах сеи да на кажду сторону молвят «Килы смертны болезти страшны идите гуляити морите изводите всех во горобы покладите народ бож соизведите тоскою горем все населите плачем смертным изведите гуляите проказу да чуму сажаите люд бож соистрибиляите гноем воем плачем бедою идите все живо гробите гнобите изводите уносите во землю сыру погостону кладите. Заклято!» с прекреста тикаи быстро порядок блюдя да во бане омоися пришедши.
1014 Сподобси мылицо коем упокоиника омывали припасти да мыло сие дари ласкго девице красе да на нег вперед наглаголи тринадцати разов «Мылом сим мылися омываися с сбя всю красу сомываи младость забираи мне Силою Бесовскою отдаваи а сама болячками да язвами исходи худобою иди сухоткою старушечию вся изыди. Так тому и бывати!».
1015 На шабаш кли тобя ведимину призвали чернознаты в края далеки да тама чтобыти мысли товои они нечли в голову твою крадяся чти морок сеи при них «Совокруг меня Бесины да черны древа Бесины когтями махают в гулянии верном плясом исходят да все нападки на меня порывают а древа все на собя мотают в голове моеи никому небывати мои мысли нечитати. Так тому и бывати!».
1016 Ежели девка молодца ко собе привязати хотит на век веси так пусти двенадцати струков гороху на своеи мохнатке девяти днев когда луна в росте относит да горох сеи молодцу и скормит а во уме своем девяти говорков покладет «Без меня тобе нежити да неодну бабу боле нелюбити за мнои яко баран ходити содною мню тобе сладко да верно. Так тому и быти!».
1017 Ежели мужичина дюже охоч до бабин чужих так его прытю похотну усечи надобно да на одну жену чтобыти силушк его играла так коли от савану упокоиного мужичине тому мертвяка соимяного нитину выпрастати да во порты его вшити глаголя три раза «Как у мертвяца жила станоетная нена баб нена девок неиграет да он по им невздыхает так и у раба имярек сила мужицка на баб да девок чужих увядает да на одну свою жену играет. Так тому бытии!».
1018 Ежели исподнее с вражины покрасти да сие исподнее во котле с водою выварити подолече да свечу рядом черну возжечи да печатина земеле Бесовицы Огневицы рядом со свечиною ножом ведимачим начертити да тринадцати разов глаголя «Как исподнее на огне Великов Адовом варитси кипит исходит жаром да огнем мучимо так и Сила Бесова лихая Бесовица Огневица доча Беса Ирода до страдания людского жадная поидет да рабину имярек жаром огнем телестоным до смерти изведет. Так тому и бывати!» варити до тех пор покуда вода вовсе не скипит а как скипела с места сего проч чапаи тако все и оставив тока земелею огони левою ручиною присыпи с поклоном до земли.
1019 Ежели мужичину спортити надобно так травины осоки что при болоте растет сонабери да во горшечине кипятке упари да как упарила на нее так наглаголи на не три раза горшек супротя солнуца обоидя кругово «Как осока стоит торчит да от любого ветерку гнетси загибаетси так и у рабины имярек промеж ног хуина торчит да на кажду бабу подымаетси да как ее косаитси так гнетси изгибаитси не толики неполучаетси. Так тому и бытии!» водицеюсею опои мужичину дана крылицо его плескани. Порядок ведимач в делесе сием блюди как подобает.
1020 Ежели метлу на погосте приметиши так вертаися да за нее откуп первачом остави щедро Хозяюшке покланившися да метлу сию под избу вражине поклади глаголя тринадцати разов «Мети вымтаи веси дстаток уметаи рабину имярек помиру пускаи Бедодие да Горею дорогу верно разметаи в избу сию их зазываи. Так тому и бытии!» да во свою избу тикаи молоча да безогляду.
1021 Ежели девка кака забыти молодца удалого возжелала а мочи нет так пусти икону ему соимяну под ложе свое кувер ногами выставит на девяти ночин да пред сном кажд ечере глаголи девяти разов «Лик свят кувыркаю Силою Бесовою все мысли помыслы о нем от собя пргоняю. Так тому и бывати!» и забудет через девяти днеи она сего молодца навек свои.
1022 Беса Мираха лихого призави в ночи на лугу да первача выстави чтобыти в делах товоихведимачих сподручил он тобе верно «Во лугу темном где овины стоят да снопы подвязаны лежат ести черна нора где мышь нежила да птица яица неклала в тои черною норе дыре ход болишои да ко самому Адову чертогу ход сеи идет да Бес Мирах лихои пути на луга все ходом сим ведет я ведима верна чернознатка лиха к ходу симу даровати пришла гостинец принесла о просибе просити пришла сподручи умолити во мои дела мне ведимовство творити да подмоги от Мираха просити. Нима Нима Нима» с места сего чапаи быстро во избу совою да порядок блюди.
1023 На бабу сносями тыгощену чти чтобыти богохулиник родился «Поропе чороною ходами неведомыми Бес душу черну нес да рабице имярек ее принес во живот вдул еи отдал душа та непроста да с Аду взята родится дитятко волосато да зубато с ключами т знания черного самим Сатоною ему дато. Так ому и бывати!».
1024 Ежели вражинам роду гадову во семию избину иху хотиши горе неустано вселити чтобыти они ко друг другу извергоми лютыми стали так на погост в полуночи поди катошок воску взяв да полтину серебра да пятак да катошок непрост а с воску с кануну заупокоиного набратому в церквине тобою ведиминою по порядку ведимачему тама будучи да на погост ступя Смерть почти пятаком да на перекрест погостен ступивши полтину поклади да катошок восковои по землице катаи да глаголи тринадцати разов «Бес Гореи семиотрядонои злодеи лиха свого толику отряди да в избу Бесом Прочахом воиди все там мети да гноби всех да всие изводи. Заклято!» с погосту чапаи ко избе вражиеи да промеж бревен восковину сию прячи да тики отедова порядок в делесе ентом блюди как тобе ведимине подобат.
1025 Морока на делесо тобе угодно глядичи людине во глаза чтитси во уме своем – Неиди ты пешима а буди ведом лихим Бесом им ум твои да разум замутитси потупитси да мне в угоду непоскупитси тказу мне небудет а все в угоду мине ведимине будет что неупрошу да неизложу на все право получу слова тобе супротив меня невозразити по моиму указу ходити. Заклято!».
1026 Для того чтобыти чернознаткою быти тоежели чтобыти со Бесами знатси разумение твори когда луна полона во лесу темном по упорядку придя Енарея первачом сдобрив на перекресте троп лесных до нага разденси да молви «Бес да Бесовица я ваша сестрица с вами топеря знаюся клятва тута моя кровяна зачинается мне жити веси век свои чернознаткою слытис вами делеса творити. Так тому и бытии!» ножом совоим ведимачим палец на левою руке собе чути режи да по лбу кровиною себе мажи да нож прибрав да одежу накинув бреди во избу свою ведимачу.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:24

1027 Сатану для подмоги молитвою сеи призвати сподрбси в деле тяжком - «Сатона приди да мне чернознатке подмогни во моих телесах жива кровина течет да Бесовска силина кипит да вражины одалели на делесо черно покуситси посмели мне подмогини отряды Бесовски супротя моих ворогов поверни да меня силею девяти девятижды надели. Нима Нима Нима!».
1028 Ежели избу продати черну надоти в креи ведимина али колдушек какои последни дни совоего веку скоротали а народ пужаетси так икну святу жги да во прах толки да прахом сим от крылица да далече сыпи глаголя девятиразов «Сыпю посыпаю дорогу дороженику Силою Бесовою выстеаю отворяю народ бож Сила Бесова заморочит закует да купити избу сию вер приведет.Так тому и быти!».
1029 Коли купец затен да богат да богатство свое соувеличити многократ хотит так златы червонцы пусти готовит да руболики серебряны да когда луна полона в ночи во лес ходом верным чапат да на краю леса входя полтину серебра покладет да дуб молод да крепок сыщет да совокруг дуба ходом кружит да девяти ямок копат да дениги в них кладет да прикапват да таки круг с говором обоидя «Дуб молод да крепок дениги златы да серебряна да дела мои купечески верны да как дуб сеи с каждым годом подрастает так и денига во мои сундуки да кошели ходом верным ступает дуб с каждым годом крепчает силушку набирает да меня днига верно неоставляет мою мошну злато серебро ходом верным набивает. Так тому и быти!» с места сего чапат пусти во избину совою да молоча в обрат неглядя.
1030 Ежели купец пришел да жалитси что людина какои у него в долг денигу занял а ненесет так учи его покрасти исподнее должника да на погост поити в полуночи первача взяв добре да пятак да как воидет пятак покласти Смерти поклон отбив да сыщет ветлу на погосте да исподнее вражины на ветлу сию намотат повыше да крепко глаголя тринадцати разов «Как ветла качаетси от ветру пригебаитси дрожит во все стороны мотаетси так и рабина имярек от начету да дела сего будет маитси да до тех пор моита сия поидет покуда рабина имярек должек мне невернет. Так тому и бытии!» с погоста проч пусти чапат да в обрат неглянит да слова непроронит до самою избинысовоею.
1031 В канун когда лунина полна да полуноч пришла во лес дремуч поди да Енарею полтину поклади да перекрест сыщи да еще одну поклади на перекрест да на колени пади во западну сторону взор обротя да глаголи громко «Идет Княже Мафав ступает поступию своею верною землю сотрясает посохом златым землю пробивает на плече его мошна висит полна камениев блеска неописуемого идет ступает никого незамечает а кто ему девятипоклонов отбивает да Бесову волю выполняет того златом серебрм на веси век его одаряет да примечает коли тт с пути темного свернет да тог посохом пронзит пробиет изведет а я к ногам ео могучим припаду девяти поклонов отобию да клятву покладу что с дорои темнои несверну мне он несгрозит а с мошны златом да камениями блеска неописуемого наградит. Нима Нима Нима.» девятипоклонов тбеи да чапаи во избину свою да порядк наш ведимач блюди.
1032 Ежели рабицу пиянию сделати надобно так на погост поди да Смерть пятачиною воздобри да воздобря могилину сыщи вражине соимяну свежу на коеи чарка первачу иметси да чарку ту прибери а взамест пятак поклади да глаголи «Тобе плата а рабице имярек первачку твого мертвяцкого да дух твои будиши в рабице имярек житии да первач чрез не попивати пити. Так тому и быть!» с погоста чапаи неспешно да порядок блюди да измудрися как рабице нуженою первач сеи сопоити и все верно сладитси.
1033 Ежели порчину на пияню горику на людине узрела так пусти то творит людина сеи да когда лунина таяти зачала так три яблока спелых без едина точки да изияна припасет да ентими яблоками по утру собя нагого каждом с макухи до пят окатат да при том глаголит «Кружу катаю мотаю пияню запоиницу в плоды сии забираю кто плоды сии сожрет тот и питии беспробудно зачнет. Так тому и бытии!» водою омывшиси пусти ко церкви идет да у входу сии яблочки приметно выкладет да отцедова тикат быстро да в обрат неглянет да слова неуронит до избины совоеи.
1034 Коли род извести надобно так пред пасхю кулич спеки да на тринадцати долеи режи куратно да водицею мертвою коеи мертяка обмывали доли сии крап глаголя «Как исус упырина ушел смертию страшною во муке изошел так и веси род имярек уидет Смерть их приберет за год веси родизоидет. Заклято!» и кулич сеи отнеси вражинам да отказа имети непосмеют таки как люд они божии а в обрат чапаи во избину совою да порядок наш блюди.
1035 Ежели глумно деиство на молодицу навести надобно так ищи кошку что поносом исходит да дерима ее жижи иссуши на соноце да столки во прах и тои толики вдостаке будет да прах сеи в молко мешаи да рабице молодице неугодною спои да при ентом словцо во уме своем имеи «Как кошка поносом исходила все углы ямками метила всю деревню пометила так и рабица имярек дриснею изоидет пносити будет цел год все нужники обоидет да неуиметси опяти дриснеюжидкою изоидетси. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати мне ведимине во дело а Бесинам в употшину. Так тому и бытии!».
1036 Оберег черный на перекресте в полуночи чтят да на левою пяте при ентом кругом вертятси по солонуцу нож свои ведимач пред собои выставив - «Не божия я раба а Сатанина ведима лиха ножом своим веду Лиходея призову он мени заметит да меня ведимину приветитда за то что еретницею слыву да службу Сатоны несу вражинам горло зубами закушу глаза ногтями вырыву ножом посеку да Бесов призову черным скопом они пидут всекругом изведут старцев божиих во клока порвут чернозатам жизнь богату двадут ко сие делесо зачнет перебивать тому живым неживать смертию лихою помирать да при том карою страдать. Нима Нима Нима» с перекреста проч во избу свою да порядок блюди верно.
1037 Над окнами да дверями гвоздочки вбиваи да на их повешаи травину чертополоху да на его наглаголи по девяти разов на кажд пук «От зла тын держи все на собя прибери нево двери невокна неидина толики зла ко мне во мою избу недопусти мертвяка останови Беса изводного по мою душу да плоть останови кто будет тыны мои убирать мои дела перебивать того колко коли да от избы моеи гони. Так тому и бытии» и год держати будет потом воподмен а стары пали в печи.
1038 Ежели вражин покою лишити надобно так сонабери зубиев с костеи черепов скотины павшеи да пыли с местов гиблых да гвоздин иглов ржавых да камениев черных да дурман травы насуши да виюна да все мешаи да на енто глаголи тринадцати разов «Гиблы места зубия падучи скота железо гибло да травина гадна мешаю ворожу на непокои да вражду творю двенадцатию замками затворяю злыми руками мертяцкими делесо свое прикрываю глаза от собя отвожу род рабины имярек порчиною подкладною извожу Сатана за мнои да Бес во мне лихои спеше ворожу извоу духов полудухов да мертвяков с Бесами зову вержу подклад творю. Заклято!» енто дело поди да под избу вражию поклади да тикаи отедова молоча да безогляду.
1039 Чтобыти от подкладу сберечи избу свою воду из за черных икон бкери что во купалиску ноч набрата да еи крылицо свое сбрызгиваи да глаголи девяти разов «Кто подклад сюды по мене принесет да подкласти захотет так кругом умом его поидет его во сторона поведет с ног на голову Сила Бесова кувыркнет головои об корылицо шибанет подклад разобиет да того кто принес скрутит поведет впадучиеи забиет. Так тому и бывати!».

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:27

1040 Ежели бабина пришла да жалитси что мужичина еиныи ее забивает вовсе так пусти иглу да нитков на погост на ноч снесет Хозяюшку воздобря пятачком да на могилине старою соимяною мужичине свому оставит да мертвяку пятак взакуп выдаст да днем вернувшися приберет сие дело да придя с погсту безогляду да молоча все отвороты рукавиев с рубах мужичины нитями ентими и прошиет да иглою глаголя при сем тихо «Как мертвяк ручинами немахает да молчит рта нераскрывает слова худого бранного нероняет так и рабина имярек на меня рукчин своих неподымает кулаками в мою сторону немахает слова бранного н меня жену свою неспускает а меня милует да ласкает лапушкою называет подарками одаряет. Так тому и бывати ладно поживати. Алатыр!» нити что осталося да иглу на перекрест пусти закапат да пятак покладет.
1041 Ежели вражина зимою в дорогу пути далини собиратся так на санях его ножом ведимачим печатину Беса Морозея лихого царапаи да глаголи при том тринадцати разов «Бес Морозеи стужею да метелию лихи завиюжи скримоп морозоным людым подводу сею окружи хватаи цапаи кто в неи едит в сон лютыи покладаи стужеи гноби в сон смертен ледянои смори стужею коли хладом сердце пробери коня станови его изведи люто изведи. Заклято!».
1042 Коли беда за бедою в семие идет так семие ентою откуп вершити надобно для того агнца боиго засечи надобно для сего агнца взятии надобно да топор да полтину серебра да на погост когда луна тала чапати да полтину входя на погост выкласти с поклоном Хозяюшке Смертушке Великои Вседержавице да на перекрест ходом двигати верным да на перекресте агнцу голову осечи топором да кровину кропя молвити «Бедодия Бесовица лиха убивица беды да лишения несуща саму Княгиню Смерть Велику Вседержавицу ведуща прими дары кровины испеи да от роду нашего отступиси сподобиси тобя умоляем в откуп кровину агнца божиго покладаем. Так тому и бывати!» агнца с головою да топориною туто и зарыти да чапати быстро в избину совою да во бане вымытси с погосту ходом двигая в обрат неглядети да молоча.
1043 Ежели Бесов путити на вражину ходом верным надобно так с подпечи икону достают да с мешка выняют да кувырком ее хулят на столе скатерти черною да тринадцати свечин выставляют рядком полумесяцем пред иконою хуленою да свечины то с церкви да ставют их куверх жопками да действо верно зачинают глаголя по на кажду свечу их возжегши слева да направо «Бесы лихи до страдания божиих людеи жадны вы в стаю лиху собираитися да моею хулою потешаитися да дело творите дюженою чертовою в избу рабины имярек летите да та глумно пакосн творити Бесовою ратию по всем кто там почиват проидите пхотию их изведите лихои да пусти они изоидут похотию тои да отец с дочерию сблудит да мати сына совратит брат на сестру покладется сестра на деда поведется все в переш поидет да потома на них злость да хмелина нападет все перепиются нодами посекутся все изведутся изба местом гиблым поидет никто в тои избе житии несмогет. Нима Нима Нима.» свечи туши да икону в меок да под печ а свечина на крылицо вражин снеси да в обрат чапаи порядок наш блюдя во избину совою ведимачу.
1044 Лист бумаги бери да на неи тридесяти цифер пиши од однои до тридесяти да кажду циферку крестом помечаи да глаголи три том «Дени проидет ноч придет рабина имярек исходити зачнет. Зклято!» как тридесяту кресиом пометила так молви «Заупокои!» ентот лист поди да межуду бревен избы вражиеи приткни неприметно а вражине сорокоуст заупокоин закажи о церкине порядок нашенский блюдя. 
1045 Коли в нужнике вражины ножом ведимачим неприметно девяти крестов покладеши да при том девятиразов молвиши «Все черно сими крестами собрано да все сюды идет а кто тута свое говоно кладет болезтями мучимо изоидет. Заклято!» с нужника проч да безогляду да слова немолвя.
1046 Ежели надобно вражину с ума разуму свести так возымеи землицы с могилы безымянною да Смерть почти щедро первачом да и безымяника да во церквине будучи возымеи с кануну заупокоиного воску да порядок наш ведимач блюди да картуз али плат вражины сопокрав сие в него нитею суровою подшеи да глины готови да во лес подя да Енарея почтя первачом во дубе дубло сыщи да туда примот сеи поклади да глиною залепаи а словов туто и ненужно.
1047 Коли в ноч купалиску папоротнику собереши Енарея первачом почтя да с папоротника ентого соку сдавиши толику да ентим соком иглу вымажеши щедро да за ворот сию иглу подколиши то никоко зло супротив тобя невластоно будет да на щите ентом посечетси враз а слово туто и не надоти.
1048 Ежели ноготок девицы заимеет какои мужичина да во бутылинку его покладет да свое семя во нее спустит так девица навек мужичине тому во власть отдана будет и что то небыло для него исполнит любу похотину а слово туто и не надоди.
1049 Ежели картуз али плат вражины покрасти да в него гвоздин ржавых да игл покласти да в умот закрутя на дворе церковном прикопати под колоколинию так вражина тот без сна изведетси да умом тронитси а спати так и небудет покуда неиздохнет а словов туто и ненадоти.
1050 Коли исподнее возымеши с вражины так коли енто исподнее на ограду погостону приаташ крепко да первачку Сметри щедро выставиши так вражина за год изоидет да на погост мертвяком соидет а словов туто иненадоти коли вражина гадлив.
1051 Коли помоев во горшек солиеши да туды волосин вражины покладеши да палкою помешаш пригваривая тринадцати разов «Кручуверчу судибу рабины имярек вершу да извожу все век ему помоиником ходити да под забором блудити пиянию бытии помои исти. Заклято!» ентот горшек крышкою закрои да глиною вымажи накрепко да подле избы вражины зарои да свечу во церквине будучи по упорядку ведимачему купленою выстави кверху жопокои да на левою пяте крутанися супротя солонушка три раза да чапаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
1052 Коли мужичина бабу каку ко собе навек привязат силою Бесовою хотит так пусти с живота низу ее с самою *нецензурная брань* волос возымет да совокруг свечи церковною малою его обвяжет три раза да на три узла утянет да кверху жопкоюсвечу сию подле иконысвятои в красном углу избы совоеи выставит молвя «Как воск тает так и *нецензурная брань* рабицы имярек по мому хуище веси век тает похотиною изнемогает меня незабывает. Нима!».
1053 Коли землицы с тринадцати могил безымяных набереши по толики Смерть Хозяику почтя да мертвяков безымяников да енту землицупервачм в четверти залиеши да отстоиши на погости ее тринадцати ночин да сцедиши так целу свадибу извести сумеши а когда на свадебен стол енту четвертинувыставиши так во уме своем говрок дежри «Мертвяки безымянны неупокоены да неприкаянны вы мечитися да во люде божм бестолковом во имя дела Бесовского селитеся поедом их грызите хмеля вечно просите да похотину свою утолите в них живите да детеи упыреи плодите. Заклято!

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:28

1054 Коли во церквине будучи да порядок ведимач блюдя девяти свечин с канунов засдравных что купцы толсты ставили покрадеши приметив да придя ко собе в избу енти севечины вместе совиеши нитию травяною да куверх жопками подпалиши пред иконами черными да отче наш чорен девяти раозв отглаголиши а впосле молвиши «Ихо все кувырком да мне во карманы да сундуки прямиком им беднети мне славно да во славу Бесову богатети. Нима! Нима! Нима!».
1055 Коли купец знатен помер то людина его судибину взятии могет а для того когда луна полона да срок сорокаднев вышел от смерти купца на погост чапат да Хозяюшку полиною воздобрит а мертвяку хмелины четвертину на могилу выставит да палец собе на левою руке один за другим колет да иглу во могилу втыкат глаголя девяти разов «Тобя мертвячина добрю да твою судибину сытну от тобя собе сподоблю. Тактому и бывати!» и коли незадавит бедноту ту мертвячина так богат станет да знатен. 
1056 Ежели лапотины купца толстого богатого покрасти да собе во сундук запрятати глаголя девяти разов «Досток да денига злата серебряна да добро ко тобе шло верно ручием плыло да во плотино вошло ко мне ведимине рекою хлынуло потекло верно ко мне пошло тобе беднети а мне богатети отныне так бывати да вообрат непопровляти. Так тому и бывати!».
1057 Коли щит от обрату тобе сподобити надобно так нож готови булатен да три дня да три ночи одну водицу колодезну пеи да не крохи ниеши как минет срок так четвертинупервача бери да нож уготовлен да во лес пути дороги верно держи да во лесу сыщи кучу мыравину огромадну да во центор ее нож слади клином вниз да пред тем ножом собе ладоню праву чути рани чтобыти кровиною клин оросилси толики да пред кучею четвертину выстави лаголя девяти разов «Щитами виска муравлиного укроюся от любого обрату увернуся а воиско муравлиное все обраты соберет да во землю уведет. Так тому и бывати!» да в обрат во избу свою черну ведимачу чапаи да порядок нашенскии блюди верно.
1058 Коли людиа шибко невезуч так пусти одежу собе нову справит а стару свою сымет всю да совсем бедному людине сдарит да при том глаголит во уме своем три раза «Всю свою маяту страдалицу невезуху моталицу собя снимаю тому кто одежу моюто носити зчнет и отдаваю в обрат мне неотдати да неотшептати тако веси век мою маяту и тоскатиа мне славно житии ново поживати. Тактому и бывати!» да с людиною тем ужоже и незатси вовсе чтобыти вобрат непринятии.
1059 Ежели на погосте будучи да Хозяюшку пятаком почтя могилу безымяну сыскати да пятак на нее покласти да толику землицы возымети глаоля тринадцати разов как ты мертвячина едибу вкушати нежелаеши глода едибою неуталяиши так и рабина будет живати да голода веси век незнати худобою исыхати людеи дивити ветром его будет по деревни носити. Так тому и бывати!» землицу сию нужно вражине во едибу сыпати толики и все верно будет.
1060 Ежели исподне вражины покрадеши да на ем в полуночи петушину черного чин ангельск имеюшего ставлеика божиго засечеши ножом ведимовским кровиною исподне вражины улив да тринадцати разов отглаголя «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя Сатаны да воинств Бесовских творю рабину имярек смертно гублю Бесы упыри слетаитеся кровиною петушины божиго да чин ангелиск имевшего подкрепляитися да до рабины имярек неситя дбираитися да во плоти его впиваитися его всего до пслелнию капли кровяною испеите изведите сурочте да во зелю покладите. Так тому и быти!» нож пребири да с перекресту ходу скорого во избину совою да порядок блюди наш ведимач.
1061 Во лес поди когда луна полна да умоли - Стою чело склоню на колени паду поклон отобию Енаху Бесу шалиному дюже похотному хвалу да славу вознесу Княже ты велик на всяку похотину ты знаешси да силушку похотну всем справляиши так и мне за моление мое толики отреди да дела мои ведимовски ладно да скоро сподручити подмогни Бесам свеча а богу да агнделам гочерга горяча моя удача верна Сила Енаха Велика ему молю толики егошнею силушки собе имаю да беру. Нима Нима Нима! Чрез голову кувыркнися да встав на левую пяте по солонушку прокрутися быстро да во Западну сторону поклон отбеи и чапаи восвояси во избину совою едимачу да порядок блюди. 
1062 Ежели с тринадцати псин бродячих с каждою по клоку шерсти вычисати да в ком скатати сорока раз глаголя «По полю темному сука бродяча ходила да на своею шерстине нечесаною вшеи уиму плодила а я ту суку ведимина приглашу приголублю да шесрсти вшастою с нее начешу вши озарные до крови люда бодиго рияные вы суку сию нетерзаите а в избину рабины имярек ступите тама живи да друг друга плодити хозяем избины изводити поедом еште их грызити совоими булатными зубами клещастными коготками. Заклято!» клок сеи во избу вражины подкладом надоти словчившися примастити. 
1063 Коли порчину с людины сняла так закреп постави чтобыти вобрат непошла да неспортили внови а для того пусти людина гошок берет да в него замок кладет амбарнои да на ключ замок сеи замкнет да в печи замок сеи варит подолече да глаголи почащече «С меня порчина ушла ведима подмогла словом научила жистю мою освободила да дело ее замком замкну тыном подопру ключ в колодез оброню знахарям да чернознатам тот замок несломати да ключ с колодеза недостати будут ключ тот Бесы стеречи. Так тому и бывати!» оршок с печи вынути да воду на дорогу вылити замок на перекресте прикапати а ключ в колодез свои кинути а горшек в полуночи ко церкви снести да в обрат неглядя да словеса немолвив.
1064 Ежели хотиши чтобыти рабицу по ночам Бес любил да пхотию изласкивал до устатку так тобе испдне ее покрасти надобно да икону ее соимяну во церквине купити надобно порядок ведимач блюдя да все енто припася жди когда луна полна да ножом ведимачим пред иконами черными своими да свечами черными огнем полыхающими на иконе тои рабице соимяною печатину самого Енахи Княже Великого Похотного вырежи да сиюже икону хулену в исподнее рабицы заверни крепко да в лес поди пятаком Хозяина почтя да во дупло на дубе прячи замот сеи да глаголи девяти разов «Бес Пхотнои Княже Енах по ночам к рабице имярек во снах ходи да силою своею ее люби дави совоим жезлом ее до кишков продери чтобыти во сне кажду ночину оа выла да от похоти визжала да просыпу незнала металася под жерновами твоими похотными да яко вош извивалося в дуреху похотну превращалосяк телу тому Лукавому жалося тобою до рассвету присыщалося. Так тому и бытии!» в избу совою чапаи да порядок блюди.
1065 Ежели со могилы самоубивца да вражине соимяного толику землицы прихватиши мертвяка неупокоеного первачком приветя да Хозяюшку тако же воздобря да на шепотку сииеже землицы тринадцати говорков покладеши «Несмеешси а рыдаеши мертвячина неупокоена да во рабине имярек топеря поживаеши как церкву узриши покоя ненаидиши слезы с него покатются горло перехватом поидет да коли в церкву воидет так вое плачем неупокоеным поидед в муки воем изоидет с церкви вон убугет. Заклято!» и землюцу сию вражине в едибу сыпи да от того вражна мертвяка в себе неупокоеного примет да коли что с богом связано урит так воем исходити зачнет плачем яростным да креста носити несмогет.
1066 Ежели из под покоиника исподнее вытянути да на него сеже исподнее в полуночи портретину людины покласти да свечу церковну куверх жопкою выставити да подпалити а как прогорит в умот завязати да поити тутоже на дворе церковном зарыти так людина в сорок днеи приберетси за покоиным а словов туто и ненадоти никаких.
1067 А ежели исподнее с вражины покрасти да в петушиною крови вымачити за дени да в полуночи поити да исподнее сее во кровине на погост неступая к ограда погостною умотати крепко так врадина за год на погост сладитси а слово туто и ненадоти никаки и таки все сладитси верно тока помни что с погосту во свои избу чапая в обрат негляни да словечик немолви а то сама приберешси быстро. 
1068 Колдушков старых на шабашах боися таковы ведимина младых коли полизуют так чтят – «Яко стрелои жилою своею похотною в ведимовку ….. вхожу все ее дни часы минуточки годки тревожу жизтию ее кручу собе с не годков покраду чрез илу совою станову ее яко упырина испию силу ее младу отберу все старо свое неугодно в нее сцежу ее дыхание младо отберу сердцо младо на свое ствро подменю ударами ихими стан ее бию младость заберу во не все свое старо солию. Заклял!».
1069 Ежели в ночи купалискю папоротник цветущ сыщещ да цветок его возымееши пятак в откуп отдав да цветок ентот водицею с трех ручиев непитою залиеши да вогоршке упариши да водицею сию все тело свое нагое оботреши да что сталося во горшке выпиеши в несколико присестов так тобя не одна чернзнатка да не один чернознат лихие сурочите непревозмогут.
1070 Ежели ведимина как али чернознат лихои хоти и силушку да знание передали ужо да смертном одре маютси жути как да во огони крутит их мочи нет а умерети немогут так над ими тот кому знание передано чтити должен пока неутешитси да неснизоидет на ту сторону жития во чертои Адовы - «Яко шела ты чернознатка лиха по дорожине темною верно да в обрат неверталася да спути верного темного несбивалося Бесам ты поклонами верными поклонялася да пред иконами черными умолалася верна была да кротка так ты и сеичас иди во глубины чертогов Адовых снизоиди во перв круг Адов попади тама товоя топеря изба стоит тама житие друго кипит товои верны друже да сопокровитеи тобя поджидают знание черно сопримножают там Стана тобя щедротами одарит вечно наслаждение подарит причастием черным твою душенику причастит да товои муки прекратит. Тверд.».
1071 А коли чернознат алиже ведимина в уме на смертоном одре еще так чтобыти уход легог был чтити надобно как старцы лютые еще завещали - «Сатона Княже Велик мои Хозяин сердце мое негноби за верну службу уходом легким накради свои двери в перв круг Адв отвори меня огонем непали мои жилы да суставия некрути голову жаром непали за мою службу векову меня награди ко тобе поиду пред Смерти приходом страхом еприду да пред богом неумолю на колени непаду слово клятву кровну совою верну еретницку сдержу чернознатом лихим и помру мир сеи оставляю да круги Адовы узрити поскореичи желаю там моя изба тама моя топеря жития никто несмогет удержати меня ко себе Княже мои вкеди меня. Нима Нима Нима.». 
1072 Ежели опосля схорон тринадцати цветков с могилы поминалиных собрати а покоинику пятак покласти да букетом на крылицо вражине соимяно упокоиному пкласти глаголя тринадцати разов «Тобе покладаю тобя поминаю на погост зазываю в землю ложитси заставляю. Чары мои ведимачи поидут да творити зачнут их несняти да неотшептати. Заклято!» да во церкву подя сорокоуст заупокоен вражине справити так за годок вражина во землю соидет.
1073 Ежели за людиною мертвячина по пятам ходит да давит продуу недает во землю могилину тянет твои глаз ведимач говорит так пусти людина сеи четвертину полну первача доброго да монетин готовит щедро да на погост в ночи глухои чапат да одежу нову прихватит. Одежу за вратами кладбищенскими оставит подаличе а горстину монетин за вратами как проидет Смерти Хозяюшки выкладет да поклон низок отобиет да на перекрест погостен ступат да четвертину скупорив выставит да три раза совокруг проидет супротя солонушку да одежу совою скинет да молвит «Чист ухожу откуп кладу. Собя поминаи да во моилу свою тикаи за мнои неходи неброди меня неищи от меня отступи изыди меня негрызи мне несовреди. Алатыр.» и быстро да безогляду нагим за врата да одежу одеват нову да молоча безоглядку до избы своеи быстро чапат.
1074 Ежели мертвяка обмыти да водицу сию в горшек собрати да пред иконою троицы Чорною свечиною черною пламенещую енту водицу супротя солонушка мешая нижиним концом свечины наглаголити девяти разов «Кручу верчу душу мертву в услужение беру мотырем делаю на дела черны от имени самого Сатаны заклинаю забираю делесо черно справляю Бесовы воинства пополняю словом черным заклинаюбудет душа сия во горшке житии да мне ведимине служити. Так тому и быти!» горшок плотно крышкою укрои да на дворе прячи в амбаре. 
1075 Ежели с рук мертвяцких да ножин завязи достати сподобилося так складываи их во одну длини да на них тринадцати узелиев вяжи да на гажд глаголи по разу «Дух мертвяцки тиш покоиницка рабину имярек до кости пробирет все дела да дорожины перемкнет жития недаст да в гору оно непоидет а все под гору поведет покуда рабина имярек смертоно неизоидет. Чары мои ведимачи несняти покуда узелия неразвизати а как развязати так снятии что во сто крат боле принятии. Заклято!» науз сеи на скобу дверну избины вражине увяжи да ходу отудава верного до избины совоеи да порядок наш ведимач блюди.
1076 Ежели проса четвертину пуда на погостоном прекресте прикапати в ночине во мешечке чороном Смертину почтя да Бесин семиотрядоных первачком да словеса немолвя уити да чрез тринадцати ночин пибрати мешечек поклон отбив дважоды да сее просо курям вражины скормити горчстинами верными вея на двор так вся семия во три годка вражинина на погост справитси верно да избина со двором мохом поидет просо курям раздавши тикаи молоча да безоглядку во избину совою ведимачу.
1077 Ежели воды мертвои с обмыву покоиницкого достати сподобилося то на негонаглаголя тринадцати разов «Яко мертвячина сохнет иссыхает так и ты рабица имярек сохни исыхаи проладаи издыха. Слова мои да дело ведимаче несняти да неотшептати мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято!».
1078 Ежели на погосте денно будучи да Хозяюшку почтя пятаком могилину стару да забыту всеми соимяну наитии да первача на неюже пролитии добро да травинку с нее сорвати суху да упрося девяти разов «Ко тобе мертвячина тезоимена пришла гостинец принесла да траву беру вю правду да кривду во сне мне показати прошу все вночину сию мне покажи расскажи будущее да прошло поведаи все да расскажи. Так тому и бытии!» и коли травину енту собе подголову покладеши а ноч да вопрос изложеши так мертвячка усеже обе восне твоем и покажет да сказват а по утру травину во печи сожги да водою холодную окатися нага с головы до пят.
1079 Ежели две ветки крепких да коротких сухою осины нитями черными стянеши яко крест да пред крылицом своеи избины прикапаш глголя три раза «Все зло что лиходеями на мою избу со мною послано все на кресту сиюже осиновом собрато туто иму бывати все зло на меня сонаправлено лиходеями собирати до меня недопущати. Так тому и бывати!».
1080 Ежели портретина мала вражины иметси да два гвоздины могилиных так первача бери да к плночи на погост ступаи Хозяику славя да могилину вражине соимяну наидя портретину вниз тормами да ко кресту ликом прилади да камнем погостоным гвоздины вгони верно да певачом могилину щедро сдобри и беги отедва быстро во избу совою ведимачу да порядок ведимач блюди верно а славов туто ненадоти вражина за годог и так на погост верно сладитси.
1081 Свим дитям на одежи неприметно печатину Сатаны вышеи да умоли «Шию подшиваю печатю покладаю своих деток тыном самого Сатаны укрываю ихо никому непоглазити да несурочити да беды им несурочити от дел лихих да проказ озарных Княже Велик их сбережет тыном обретет снизу да соверху да со всех боков яко пеленою вот он Велик каков. Нима Нима Нима» пред иконами Черными сие твори.
1082 Ежели во полуночи когда лунина на исход вовсе снизошла с подпечи икону во мешке достати да на стол с мешка вынути на скатеру черну да покласти ликом верх по бокам свечи церквнывозжегшикуверх жопкою да наикну сию девятиста девятидесяти деви плевков поклачсти да точно а опосля изложити «Как я силилси плевки ложил дамаялси считал так и тобе рабина имярек веси век твои нежити а маятси да годки считати смерти своеи ждати. Нима!» икону в мешек да подпеч а свечины и изоидут как раз тозже.
1083 Коли тобя ведимину ужоже стару болезти прихватили так барана сечи надобно да кровину усю србрати да на перекрест вылити да во куски барана изрубити да во корыто болишо куски покласти да сомою наною животом туды и лечи да шкурою накрытси и тако до утра лежати а с утра мясо со шкурою на скрест во корыти детки пусти товои снесут а ты во бане от кроины омоиси да пяток лет ентим собе верно справиши к веку свому.
1084 На погосте коли чарку хмелины на могилине узриши монетин остави а чарку слеи да припаси и коли енту хмелину во перв дени масленицы девки вражине споиши глаголя во уме своем «Пеи попиваи свои род пропиваи. Нима!» то все детки рабицы сеи что у неи народятси за век ее пропоицы горики будут.
1085 А коли в поле костерок разведеши да на поле сем червев дождевых поболе скопаиши да в огони покидаш так поле енто во века вечны родити урожаю небудите и не один чернознат дела сего снятии несмогет да неодин старец молебен.
1086 Коли зуб волочи сподобишси достати у мужичин что охотен промысел имеют да зуб сеи пред крылицом своим прикопаш глаголя «Как баранам с волком несовладати горло ему непорвати так и меня никому несломити да несгнобити. Так тому и бытии!» то зло тобеиведимине никто сладити несмогет.
1087 Ежели ты ведимина девки что мужика незнала да когда лунина в рост пошла девяти зорен закатоных косу расчешеши да заплетеши так ты младостю ее забереши а еи свои годки покладеши а словов тута и ненадоти.
1088 Ежели людина пришел ко тбе ведимине да узрела ты взором совоим ведимачим что людина сеи проклят смертоно тогдати пусти людина сеи падет все само дорого свое во узелок мал собравши и денигу и золоко серебро али камения каки имелися во часовню погостону когдати покоиника ему сополого отпевати привезут так пусти когда люд с ним прощатси зачал так во прощании узелок неприметно во гроб во нги гладет да во уме своем молвит «Все мое забираи и проклятие мое смертоно за собою утягаи. Так тому и бытии!» и пусти туто же ходом быстром от гробу прочи да в обрат негланит да слова непромолвит чапат да придя ко собе во избу во бане водою зладною октитси да спати ляжит. 
1089 Курицу черну бери да на перекресте в полуночи горло еи ножом ведимачим секи на перекресте за деревнею да кровину на перекрест крапи да глаголи девятиразов «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя самого Сатаны да воинств Бесовских курине горло секу Бесов кроиною кормлю собе силу от их Беру да порукою ихнею подкрепляюся уроки садити зачну словом совоим да делом совоим да подмогою Бесовою. Так тому и бывати!» нож прибери да курину в избу снеси да в горшке свари да сеши всю одна до краешку.
1090 Ежели платок нов да красив в воде мертвою умочиши да неотжимаю сушиши на солонеце да на его наглаголиши тринадцати разов «Тобя рабица имярек мати родила да я ведима извела тобя мати теби родила а я ведима скрутила сажу болеи тобе смертных чрез плат нутряных гнилых дюже болючих гноиников кил садючих синчих маетою изоидешси с нутра с живота с гурудеи со всех жил суставов кровеи да полусуставеи распухнеш болячкою опухнеш будеши маитси несмати нележати а люто издыхати. Нима Нима Нима.» плат сеи рабиц неугодною подари.
1091 Петушину пусти сечет мужичина коли жилою своею станоетною слаб да во горшке его парит да всего сиест до остатку глаголя девяти разов пред тем «Петушин бож ставленник скакал кур каждо дени покрывал да жизти отдал а мне свое передал будет моя жила мужицка а кажду бабу скакати яро стояти да кажд дени буду я бабу покрывати. Так тому и бытии!» а кости пусти в землю зароет.
1092 Ежели мужичина *нецензурная брань* своим слаб так коли в поле барсучию нору наидет да во нее семя свое уронит глаголя три раза «Сверху вниз да боле неповис семя проливаю силу подымаю. Так то и будет!» так силен мужичина еи станет да неутомим.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:30

1093 Ежели в баню стару всеми забыту придеши да собою нож ржав да стар прихватиши да икону упыря исуса святу по упорядку ведимачему во церквине будучи куплену да икону ту во бане ликом верх на пол покладеши да нож в лоб лика святого исуса упыря воткнеши да разок молвиши «Матял нож булатен ржав в икону входит лик свят хулою изводит так его хаватаи да на скрест дорожин ступаи да рабицу имярек примечаи за неи по пятам ступаи жди когда в аню она в часы поздни поидет да как воидет дело зачинаи ножом сим ее сяки вержи с нее кожу живием сдираи жаром обдаи сердце огнем терзаи мучитси умирая заставляи. Нима Нима Нима.» дело енто в полуночи товори да как молвила тикаи отцедова бегом верным да порядок ведимач блюди.
1094 Ежели ты ведимина яро телом пошла яко кадушку тобя разности зачало силою приисполняюси как свинию поперло телесами так как за стол ести садишси да водицу испиваиши так чти три раза к ряду «Что в мое тело то непределом по животу да кровине проидет да в нужник уидет мне яко свиния нтолстети а как береза строинети с тела полнота уидет да ядрота придет жир с меня стопитси тело мое сладитси яко тесто перети незаладитси. Ключ. Язык. Замок. Так тому и бытии!».
1095 Ежели людину на пропои лютыи сладити надобно так со столов поминалиных опивки с чарок собирати надобн долготи что бытии чарку целу сонабрати а как сонабрано с однои вл другу чарку переливая поило сие тягостно глаголи тринадцати разов да давече враине и спои сиеже дело «Вода оряча хмелина тягостна поминалина наболтона слезами да воями окутана леися выпеваися рабиною имярек испиваися за ум разум его берися да его соизводи пиянию лютою губи крути его разумом веди питии ночно и денно вели ничаго делати боле кроме пропою невели. Так тому и бытии!».
1096 Ежели надобно чтобыти дитя пропоицею стало когдати подрастет так опосля пропоицы с чарки опивок слитии толики да во молоко добавити и енто молоко дитятке споити да по гловке глади во уме своем ведимачем тринадцати разов говорок покласти «Пеи попиваи свою судибу пияну зачинаи змея пропивного во себя впускаи да как подрастеши питии яроже хмелину зачнеши змеи со нутрии тобя будет терзати жития тобе недавати толико будиши бродити хмелины да медяков на пропои просити.Так тому и бытии!».
1097 Мужичина смотря на девку котору покрытии хотит чтити таино должен – Рабица имярек будиши та ты для меня верна блудница будиши мою жилу станову во свое чрево принимати да мне угождати мою жилу станоетную как приказано мною ласкати мою похотину уталяти заклинаю Бесами пвелеваю тобе ото мира всего тынами своими соокружаю ко собе тобя приговариваю под соби тобя сговариваю будет семя мое в тобя литси а ты горячкою яростою стоами подо бною изводитси от меня плодитси. Так тому и быти!».
1098 Коли собе колдушка в учение сподобила так в полуночи на погост его сведи да пкусти на могиле безымянною клятву делу верному дает да почести Смерти да мертвяку воздаите - «Мертвяк во земле я ножинами на погостною земле как мертвяк молчит глазом неведет так и я о том что узнаю никому неповедаю а коли пытати зачнут глазом неморгну совру ереси наведу мертвяк неплачет да нестродает никог непривичает так и я буду молчалив да нещадлив да с людями суров молчалив. Клянуся а коли оступлюся в землю постну покладуся. Так тому и бытии!» с погоста проч чапаите по избам да прядок блюдитя.
1099 Ежели у мужа твого друзия пропоицы заимелися да манют его хмелюну вечерами после жатвы питии так друже ентих огради а для того поди на погост ечере да свечу черну возожги Смертину пятаком почтя да вторым Бесин семиотрядоных да свечу воспали да среди могил ходи пока она нестлет да глаголи неустанно «Не во имя отца сыну да духу святого а во имя вас мертвяки да мертвячки подмитися да вокруг мого мужика тыном крутитися другов его пропоиц от его гоните по избам их ведите их пужаите да духом могилиным поганяити мою семию оберегаите от огня сего черного силу питаите да идите дело сполняите да сюды вертаите веком отдыхаите. Так тому и бытии!». Как свеча мала стала межд могилин ее стави да уходи порядок блюдя во избину совою ведимачу.
1100 Ежели баба во ночину купалиску с реки воды черпанет ведро а во ду пятак кинет да придя во избу во корыто сию воду солиет да до нога раздевшися в воду сию силину юде встанет да свое тело белое ядреное омоет неспешно глаголя девятиразов «Водица купалиска холодна да свежа сердцу моему мила телеса мои ядрены белы омывает по грудям да животу стекает мохнатку да зад ми омывает в корыто стекает да как она телеса мои нежно ласкает упоение мне присполняет так пусти и рабина имярек меня такоже вси век свои ласкает меня привечает мея ни на одну бабу али девку несмеяет веси век свои меня одну желает. Так тому и бытии!» си водицу во ведро пусти солиет да на следущ дени с ведра сего желанного и окатит во праздневстве.
1101 Ежели бабу на сносях плоду лишити надобно так во церквине икону святу купи на коеи мати ненавистона свята с упыреншем да порядок наш ведимач блюди верно как ноч придет на перекресте что к церквине ведет икону ножом совоим булатным во щепу вержи хулою знатною потокая да костерок с нее мостыри да как разоидетси яицо курино над костерком коли ножом да пролеи в огони Адов да скорлупки в него следом да глаголи тринадцати разов «Как с ентого яица сего неипутушина не курина несородится так и рабица имярек приподом покревится дитя мертво родится. Нима Нима Нима.» как прогорит все сие дело во мешек собери да мешек сеи поди на крылицо рабице тои сыпи да тикаи отедва молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
1102 Ежели можичина бабу сговорит жилу его станоетону ротом изласкати да семя еи пролиет чтобыти сгланула до капли всее да при ом во ум своем когда судрога сладка его сведет успеет так та баба ему верна веси век будет да ни скем отего несблудит «Не похотна скотина а любима бабина рабица имярек мил мне человек мени ласкат да недитя зачинат а мое семя испиват да как его во себя принимат так еси век свои по мне одному скучат яко голодом исходит по мне страдает одного меня привечает без мени кричит стродет скучает тосковает тдыху с продыхом незнает как похотину свою со мною утоляет так опяти обо мне мечтает ночи поджидает. Так тому и бывати!».
1103 Ежели ведима красою да свежестию блестати хотит так пусти в полуночи в баню поидет да свечи нежгет одежу скинет да с ушата три раза водою студеною свое телесо с макухи до пят окатит да на левую пяте по ходу солонца крутанеси глаголя кжд раз «Сорока веков да срока нету годков молодицам старится ведимам от них молодится груди наливные власа кудрями густые мохнатки тугие зады да ляхи ядряные на лицах неморщиночки да зубы перлами белыми глаза зелены да голубы дела ведимачи верны Сотане поклоны бием да свое берем. Нима Нима Нима.» до суха вытретси пусти да одежу накинув во избу чапат да иконам черным девяти поклонов биет да на бок спати до утра да в енту ноч мужика до собя едопускати как бы непросилси.
1104 Ежели надобно людину таки спортити чтобыто он вечно хмур был да тосклив так во полуночи на погост придя Смерть Хозяику пятаком воздобри да с четырех углов кладбищенских по малою щепотине землицы возымеи идя супротя солонушка ходом верным ведимачим да енту землицу во куле перемешав заклятие на не таиное тринадцати разов поклади «Кресты стоят мертвяки во могилах лежат на земле сеи отпевают да во землю сыру покладают слезы проливают тоску черну веют навивают тут оставляют хмуро да бедово а я ту тоску соберу да во раба имярек ее пущу к спине привяжу будет сия тоска за рабиною веи век его бродити да его кручиною гнобити житию ему нерадоватси да невеселитси тоскою смертоною веси веку своего соизводитси. Заклято!» сию землицу в куле сбереги да как на следущ дени вражину того завидиши во спину ему землицу сию и шовырни да тикаи безогляду да молоча. С погосту идя во избину свою ведимачу порядок наш блюди да землицу во избу не таскаи и а задах припрячи.
1105 Ежели свечину прибрати на отпеве мертвяцком да а ентою свечине три раза иглою имя молодца написати да девке отдати чтобыти в полуночи ее возожгла подле избы молодца туды причапавши в единении да пусти заклятие три раза молвит таиное «Не во имя отца сыну да святога духу а воимя дела Бесовского да Сатоны Великого огони Адов возжигаю о помощи с глубин Адовых взываю да умоляю 
1106 пусти без мини рабина имярек яко мертвяк неест да непиет ногами не идет речеи неглаголит пусти его неволя моя неволит а коли мне неподчинитси таки яки мертвячина пусти жития лишитси исохнет да издохнет чары енти несняти да непрогнати да так тому симу и бывати!» как наглаолила так пусти свечину левою рукою притушит да под избу подкладом вершит да с места сего тикм побыстреи да молчком без оглядку.
1107 Когдати на свадибе начнут криком выти .. горико да горико.. молви скороговором «Горико стало да таки и остнетси горико да горестно а Бесам и несовестно им в употешину а мне ведимине им в угоду. Нима! Нима! Нима!» и житие у молодых дюже бедово будет и разбежатси тоже несмогут таки и будут веси веки свои житии бедово.
1108 Ежели девка хитра невестушка свое платие венчалино под ложе свадебно постелит да похоти на ложе сием придатутси молоды ежечасно так мужичина сеи во веки другу бабину али девицу имети несмогет жилушка его подвернетси враз а невестушка во похоти ентою про себи пусти глаголит неустанно «Намине рабина имярек т лежиши да меня жилушкою своею станоетною люто дорого шквориши крепиши да меня любиши таки тобе и веси век наш меня одну шкворити да на други незрити а коли на другу поидеши так силою мужицкою на ее изоидеши да ко мне повино придеши жилетвоею станоетню без моеи мохнатки сохнути да изводитси а во моеи мохнатке верно крепитси. Так тому и быти!». 
1109 Хитра баба гокдати мужичина ее хмелины выпиет толики али во гулянии кусочек со своего недоест толики да мужичине покладет чтоыти поддел да во уме своем глаголи т таино «Мне рабице имярек ести поедати а тобе рабина имярек за мною подедати не с одною бабою кроме мени небывати да нежевати одну меня любити да жарко *нецензурная брань*. Так тому и бывати!».
1110 Ежели тобя упросили люди знатны за оплату верну свадибу охраняти от иных ведимин да колдушков так молодым во карманы маку сыпи да во се углы где гуляние идтити будет да во подводы свадебны да вдоли порогов неприметоно да сыпя по девяти разов кажд посып глаголи «Сила Бесова отрядами Бесовыми несчитанными на страже с моею подруки стоит дело верно тынами булатными вершит свадибу сию сохранит неодин чернознат тынов сих ломати непосмт а посмеет так на погост навеки уидет. Так тому и быти!». Опосля стремися молодых сихних на сторону Бесову сподручити и верно будет симже Сотану возрадуеши да силами подкрепишси.
1111 На спящего мужичину свого читати сорока разов кряду каждои бабе верно будет «Мои телеса моя коса тобе милы а други яко деримо противны какбыти собя я неповела да куды непошла тобе верно всегда мила тобя я как милостыня нищему всегда нужна как родоные по упокоиному рыдают да горюют тако и ты без мени рыдати да горевати зачнеши да мени враз сышеши наидеши к моим бедрам припадеши поклон мине в ноги отобиеши как люд бестоков якоже баран упырю исусу кланитси да на него молитси таки и ты на мени молитси будеши веси веки свои. Так тому и бывати!» палец свои послюняви да по лбу ему спящему мазни.
1112 В банимояся когда луна полна бабина хитра как пропотеет верно так полотенецем белым да новым пот с срби оботрет да полотенец сеи на колени покладет да наего наглаголит девяти разов «Бес Матял жарку подал да моим телесам ядреным пот пошел градяным пошел да потек наполотенец стек как рабина имярек полотенцем сим утретси так сердце да жила его станова встрепенетси да за мною он яко виюн повиетси без меня спокоино ему боле незаживетси вокруг меня он виюном повидетси. Так тому и бывати!» полотенец сеи мужичине отдаи оапосля бани чтобыти утерси им.
1113 Курине кровину ножом ведимачим пусти с горлу когда лунина в росте да кровину сию в миску сцеди да печу ткрои да на огони енту кровину выплсни да молви девяти разов кряду «Пеи Бес Огнеи попиваи свою жаждушку утоляи да рабине имярек по мне веси век его сердце да ум подогреваи страстию неумолимою его жилу мужицку по мне согреваи. Так тому и быти!» куру в горшечину да спеки на том огне уголиях да мужичине скорми как с полюшка вернетси.
1114 Ежели хотиши рабице какой житие спортити так на погосте Хозяюшку пятаком почтя весною редику сади в углу погоста Западном да на посад сеи присевши мочися да так и ходи ходом верным на погост да пятаком Хозяюшку сдабриваи а редику так и поливаи верно да как ее мочиши так тринадцати говорков покладаи «Расти прорастаи как подрастеши к рабице имярек поидеши ее житие изведеши. Заклято!» как росток поидет так рви да суши его да вопрах толки а как столкла вражине в едину сыпи. На погост ходя порядок ведимач блюди верно.
1115 Ежели бабина возжелала чтобыти полюбовник ее позабыл так пусти когда луна совсем на убылину снизошла баба ента поидет к полуночи к ручию быстрому да над им раскорячившиси по разны берега всавши присядет подол подняв да *нецензурная брань* свою омоет девяти пригоршнями в сторону ликом воде уходящею зря да на кажду пригоршню глваголит «Ручеи водою беги все проч неси раба имярек всю похотину да страстину присуху муку проч уноси. Так тому и бывати!».
1116 Ежели на погосте будучи по всему упорядку да метлу стару приметиши так пятак в откуп поклади да метлу снеси к избине рабицы неугодною да к избе выстави глаголя тринадцати разов «Как метла сие стара да никому неугодна так и ты рабица имярек веси век свои никому немила да неугодна будиши да неодин мужик тобя непреветит да как корнеи ентою метле да листиев недавати так и тобе змужем небывати да деток нерожати. Заклято!» с места сего проч тики во избу совою да порядок ведимач наш блюди.
1117 Сонабери помоев ведро полно да в полуночи снеси его к нужнику соперницы совоеи да слеи в нужник тринадцати разо кряду глаголя «Как помои мне енти ненужны так и ты рабица имярек рабу имярек неугодна станеши да как тобе в нужнике сем на присесте сидати так своею *нецензурная брань* пропадати еи опаршивити да известися неодному мужичине на твою *нецензурная брань*
боле неповестися будя тобе как ведру пусто да погано. Заклято!» с нужника прочи да ведро вражине на крылицо избины выстави да тикаи отсели во избу совою ведимачу порядок блюдя

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:33

1118 Ежели надомно бабине чтобыти полюбовник ее младои от нее ушел так пусти когда луна вовсе стаяла в полночи поидет да три ручия обоидет на каждом по толике водицы собрав да придя во избу на водицу сию наглаголит сорока разов «Как ручии бегут все уносят так пусти и рабина имярек как водицы сеи с них испиет т меня уидет. Так тому и бывати!» водицею сею пои молодца того.
1119 Баба хитра богохулина когда мужичина грудю ее ласкат во уме глаголит неустанно «Ласкаи милуи мою грудину да как Ирод младенец грудину мати всех матеи Иродианы сосал да ее во веки вечны незабывал как и Бесом Великим стал так и тобе меня незабыти а коли в попятую поидеши так смертоно изоидеши. Нима. Нима. Нима.».
1120 Ежели надобно чтобыти псина на хозяв кидалося да их погрызола так на погост в полуночи поити надобно да пятак Смерти воздати да на ерекрест погостнен ступив пятак покласти да малу щепотку землицы взявши с погосту проч ступаи да порядок блюди далечи землицу сию на лапы курячи отсечены покроши да псине скорсми поди ко двору вражин да какотдала разок сказваи «Как Бесы семиотрядны до кровины людскои охочи так и во пчину сею Бесова силушка воидет да крови людскои возжелат своих хозяв псина задират рыком Бесиным ревом ретивым грызи рви. Заклято!» с места сего тики скоро о избину совою да порядок блюди верно наш ведимач.
1121 Вокруг собя на перекресте стоя в полуночи когда лунина полна свечиною во церквине покраденною лихо по всему упорядку да кверху жопкою хулино возжегшеюся крапи по солонуцу да сказваи покуда непрогорит «Тыном огненным непоколебимым защиту собе вершу ворогов крушу на ворота булатны запираю алатырем камнем подпираю на в полуночи ни в полудни ворогам моим меня недостати да старцам божиим молебным меня непоимати в могилину непоклати а самим подыхати. Так тому и бывати!» а коли тухнет свеча так неверно ты ведимина живеши значити да Бесов тешиш да славиши малоти.
1122 Коли водица иметси у тобя с мертвячего поливу так еи в колодез враине вылеи да наглаголи «Заклинаю гублю водою мертвою вершу водицу смертно поило творю веси род природ рабины имярек изведу падежом скотину изведу всему роду окаянному рабины имярек животы скручу делом ведимовским да пределом верным Бесовским енто дело несняти непустити вспяти кто ломати сам подыхати. Заклято!» и поди проч да порядок наш ведимач блюди верно.
1123 Ежели с баранов своих да козлов да коровушек о утями да усями по толики шерсти да пера ушепнеши да во лутке амбарною дупло мало выскоблиши да туда сиеи катышек с пера да шерстины покладеши да колошком бабиеши глаголя три раза «Колом вершу скоину свою на дворе соем креплю куда непоидет усегда на двор к вечере придет да волк с медведем ко скотине моеи неподоидет сом неподплывет лиходеи бродяка вор гадок мимо проидет. Так тому и бывати!».
1124 Коли у соседушки зажиточною муки горстину бедна баба выпросит так пусти сказыват при том во уме своем «Немуку беру а удачу собе в избину да себе краду как спеку так дорогу удачи в свою сторону поверну как хлеб прожую удачу от рабицы имярек отверну собе на век заберу. Так тому и бывати!» сама хлебец пучти сиест да мужа свого скормит и деток.
1125 Чтобыти у купца знатного тобе денигу несущего с лавки удачу непокрали пусти он тобя в лавку в полуночи пустит да ножбулатен готовит да ты нож ентот сверху над дверию во лавку с нутрии воткни а на нож сеи чертополоху пук вешаи да глаголи девяти разов «Место сие береги от взоров чернознатов да созавистоников верно храни все зло на себя собери посяки вобрат супостату пусти да сгноби. Так тому и бывати!».
1126 Ежели учуяла что на свои нож ведимач что худое умотала люд правя али место им закрывая так поди да во ручеи быстр клин его погрузи да чти три раза «Водицею ключевою сомываю все худое с ножа свого убираю смои сполощи вода водица смои сполощи да проч унеси вообрат неверни все худое наностоное приростоное злое. Тк тому и бывати!» в ручеи три пяьака поклади да уиди молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
1127 Мужичину сопришедшего учи с доски дубовою сучек выняти колечком да скрози колечко сие девяти разов кажд вечере свое семя пропустит да волосин рабицы милою собе на веки на колицо сие намотат да глаголит «На век привязал рабицу имярек *нецензурная брань* ко свому хуине увязалбудет она меня веси век любити да желати с иными мужичинами неспати. Так тому и бывати!» колицо сие пучти прячет в место сукромное о в землю незарыват а то враз силою своею мужицкою покривитси и падет на веки свои веси.
1128 Ежели бабина пришла да жалитси что мужичина ее ко вдоице какои захаживат да ее жилою своею мужицкою тешит так пусти платит тобе веро а ты поди в ночи да да на крылицо вдовушки тои ступи да по кресту с каждою стороны двери неприметно вырежи ножом свом ведимачим да глаголи на кажд «Рабу имярек суды невходити да не ступати ноги его тута небывати коли сюды воидет как кипятком ошпарен убегет а вдовица ему сопокажется яко страшна Бесовица. Заклято!» да чапаи во избу свою ведимачу да в обрат не гляни да слова неуронино для сего деиства силушка хороша нужнаи кли ведимина молода может за раз и не соитии и пвтора требут. 
1129 На своем крылице крест ножом ведимачим вырежи да молитву черну сказваи и неодин вор лиходеи в избу твою воити чрез порог несмогет «Сатоне помолюси да во ноги ему поклонюси да всем воинства Бесовским крылатым да мохнатым дюже рогтым черным как поклонюся так и упрошуся береги Сатона мою избу от воов лиходеев храни на порог коли покрадутся так ногами в раз иведутся ноги подкосятся с переду в зад обратятся пусти глаза их слепотою поидут да мою избу ноги их за весту обоидут топоры да иглы Бесовы их сгонют от порога мого а поидут прокрадутся Бесовыми секирами изведутся будя воры прокляты да силою Бесовою закляты руки их плетями поведутся ноги извядутся глаза слепнут голова кругом идет ум за разум завернет Силою Бесову трокляты да закляты на пороге крест стоит любого вора сгноит живым неотпусти вор неуидет на крылице изоидет коли придет Сила Бесова его изведет. Нима! Нима! Нима!».
1130 Ежели людина по катогам скитаитси да каки во деревню возвращаитси враз во хмели борагозит опяти да на каторгу этапом лиим ладитси так за его откуп вершити надобно за 1131 плату велику для того как плату взяла петушину черного на кресте чертовом засечи надобно ножо ведимачим да кровину на земи кропя глаголити единожды «Петушине сему чин агнелиск имевшему да богом сеи чин ему дан ставленнику божиму боле на насести неседети да курин нетоптати зерно неклевати Нечисту непугати так и рабине имярек каторжну долюшку боле ненести по этапу кандалами негремети судами его несудити в казематах кего негнобити крестом петухом да ведимачим помелом дорожины его каторжны пресекутся да исекутся государями посякутся изведутся будет он смирен да непиян работник во поле риян сердце государево умягчитси да указом его рабина имярек во свою избу воротится. Так тому и бытии!» петушину прикапати на месте сем а самои во избу свою чапати ведимачу да порядок то блюди верно.
1132 Ежели бабу кликушею сделати хотиши так с куриною поилки набери водицы да бабе тои порог крпи да еи в поило спои как сподобитси а как подливати будиши глаголи тринадцати разов «Изба черна куреи тима на нашестах сидят да кудахчут кричат спати нехотят куры переполошные ночи и дени кудахчут да кричат так и рабица имярек как отопиет как куры те голосити начнет по деревне дурои кликушею прослывет переполох ею крепко возимет в бога не верую а Сотане кланяюся еретницею живу ею и пмру переполох кликушу рабице имярек сажу. Нима! Нима! Нима!».
1133 Коли рясу поповску достати сподобишси так ее ножом ведимачим режи да рви в полосы и ентих полос половик млети да такоже саван покоиницк в ленты рви да вплетаи в половик да покуда плетеши чти закляие неустанно «Злои Бес по Аду идет зло несет мне ведиме его дает а я плету вплетаю то зло переплетаю в сеи половик уплетаю кто его в избе держати зачнет горя необерет от беды выти зачнет мертвяки да Бесы во избе тои поселятси да по ночам выти зачнут да того кто в избе живет давити зачнут будут им горло давити сердца гнобити кровину питии разум отымати. Заклято!» половик сеи на свадебку ближнюю подари кму нибуди потеши Бесов лихих.
1134 Ежели картуз нов купиши да нитоку с колоколини с веревки звонаревскою выниши да енту нитоку во картуз иглою вправиши да мужичине подариши во уме тринадцати разов говорок покладя «Как колокол неустано звонит так и рабина имярек языком как помелом молотит всяку чушу несет дураком по деревне слывет. Нима! Нима! Нима!».
1135 Ежели в ночи на погост поити да Хозяюшку хмелиною почестоати да могилину самоубивца старую наитии вражине соимяну за краем погостоным да хмелины ему щедро воздати да щепотну земли в узелок увязати да ентот узелок подкладом во крманы вражине покласти так вражина поедом за погода изоидет да изведетси мертвяком неупокоеным давим да на землицу ту сорока говорков поклади «Кладию кладу в могилу свожу. Заклято!» с погоста идя порядок блюди верно.
1136 Ежели девку спортити каку дюже хоца так иди ко церквине да девку младую вопрошаи «Сколи куполо у церквины сеи один али един ?» коли ответит она один так тихо молви «Как один так и дин и тобе веси век твои однои старою девою куковати мужика век свои веси незнати. Нима! Нима! Нима!» да уиди безогляду.
1137 На перекресте погостном чти для дела верного усилинения «Смерти матушка владычица Хозяюшка погостона Велика ВСедеравна принимаеши ты и старых и малых да душами всеми помыкаеши от самого Сатаны да бога советы принимаеши начало начал конец коноцов да венцов творения помози сбереги ко собе покуда небери да Бесам товоим поклну отобию Горею Бедодии да Порчаху Сахии Криву та Потыгу негубили чтобыти меня совоими бодагами да мотыгами да ты косою своею на меня немахала покуда я еще тобе надо тобе поклон отбиваю да на товоеи землице поработати умоляю. Алатыри!».
1138 Ежели вражину спортити надобно так куру хватаи да на погост в полуночи Хозяику пятаком воздобри да ножом своим куре голову секи на перкресте погосном да кровину леи на земи да зазываи тринадцати разов «Сахия на кровину подлетаи ее выпиваи да во куру упыря кровяного пускаи. Так тому и бытии!» с погоста проч да куру спеки во печи да любым путем вопрмеение якобы вражине куру сию скорми а во уме раз глаголи своем когда ести вражина куру «Как Сахия Бесовица топеря до кровины рабина имярек хохоча да будет зубиями своими она рвати терзати себя умом поведется вся сома соби изгрызетси кровиною своею упиетси да во землю погостону з год приберетси. Заклято!» и вражина сама собя грызти зачнет зубами рвати да кповину свою слизывая выпивати яросно кажд дени часше и честше покуда неизведетси.
1139 Ежели хряка зарезали так ковины его сонабери да говна его загодя да в четвертю толики кроины ентою слеи да говна покраши да хмелиною улеи да сорока днев отстои да сцеди да ентою хмелиною наговоренною сорок разов «Яко хряк во дериме да грязи валялси сам над собою потешалси помоеями обедалси жрал да хлебал меры незнал так и рабина имярек будет житии да свиниеи слыти жрати обедати во мелине меры незнати во своем дериме валятси сцанием своим умыватси. Заклято!» енту хмелину коли всю до остатку сцедя в очеред вражине споиши то житии он свиниею будет.
1140 Коли осино гнездо старо наити да во темени ночною его прутиями на кладбище за пятак возыметыми взятии да ко избе вражин снести да заклятие молвя его от свечины церковною куверхжопкою возоженою подпалити да отглаголя затушити «Во гнезде осы жили да огнем пошли во избе ентою скандалами все изоидет ревом криком поидет все изоидет да жена на мужа начнет кидатси а он от не ножом отсекатси детки перегрызутси старики изведутси. Заклято!» огарок да гнездо под избу кини да тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.
1141 Ежели во церквину под вечере придя две свечины по канунам куверх жопками выставя а самои встати между канунами сими засдравными под кумпол да глаголити тихо разок «Не во имя отца сына да духу святого а во имя Сотаны Великого ставлю двоинои залом на житие рабины имярек ломаю его во могилину землю покладаю. Нима! Нима! Нима!» и сорокоуст заупокоен вражине заказати у служки да с церквины вон порядок блюдя чапаи.
1142 На погост поди Смерть воздобри полтиною серебра да на могиле безымянною моху сыщи да полтину серебра поклади рядом а от моха отшепни толику да ентот мох в мал ком якоже горошина кусочек воску с кануна заупокоиного закатаи во церквине набратого по упорядку ведимачему да ентот ком мал запеки во хлеб да ентот хлеб вражине скорми во уме молвя своем смотря как вражина жует «Как мох растет да никто его неполивает да нежнет так и во рабе имярек шиш растет разрастаетси а рабина мимярек во сорока днеи изводом страшным в дугу загибаитси за год на погост во могилу справляетси. Заклято!».
1144 Ежели учуяла что мужичина твои сам не свои ходит да от тобя воротится так то баба какато его околдовати на собя решила так отожги его свечиною хулиню что во церкви сокупила порядок блюдя наш ведимач да мужичину то силком стави нагого посреди избины своеи вполуночи да води вокруг его идя супротя солонушку свечиною сеюже да куверх жопкою возоженою да три круга хдом двигаи да глаголи при том «Писано пером вороним да речено шепотом Бесовым Огнем Адовым зажжено да хулою черною слажено та что мого мужичину ко собе вязала все черно на собя чрез Огони Адов взяла все ко неи уидет мужичина мои ко мне в оборот руки ко мине протянет еня ко собе внови притянет прижмет да под собя подомнет а то гадине всю черноту в обрат да кувырком т Бесовых оград пусти изведется изоидется неест да неспит водицы непиет воем поидет покуда ко мне с поклоном непридет в нги мне покаитси да червонцем златым мне одарится. Так тому и бывати!» как прошла три круга свечину на перекрест подалече от избины снеси да броси с пятаком да во избу свою чапаи молоча да безгляду да похоти ярою мужичина твои ко тобе внови воспылат в туже ночину.
1145 Опосля того как порчину люту смертону скоротечену на людину сонавела скинии собя работку чтобыти обрату несловити на отдел коли будет творен а для того щенка припаси неразумного малого да накорси ео на славу во три дня а как порчину сотворила к лицу его поднеси свому да пусти лижет твои лик а ты говорка три подряд поклади «То что времесле насеби сонабрала да прияла да коли кто отдел творити наделесо мое зачнет все с меня соидет да на пса… суку сего поидет его шибанет меи ведимиу стороною обоидет. Так тому и бывати!» и щенка поди да остави в чужом дворе на привязи да в обрат на его смотри неглаи да молоча уиди во избу совою ведимачу.
1146 Ежели мертвяк люди давит так могилину его взором совоим ведимачим узреи да кол осинов сухо сухо с локоток теши топором да с людиною тем поди на погост Смерть почтя полтиною серебра да мертвяку полтину тому в голову покладите а во серед кол по саму сурепку осинов вгоните да как вбиваш обухом тоаорины свого ведимачего глаголи три раза «Как в избе суки нерастет так и с ентого кола росток непоидет мертяк непоидет от рабины имярек пропадет ко собе егоши непозовет незаберет. Заклято!» и удите с погоста по разны стороны да молоча да безогляду по избам своим да во банях водою окатитеся хладною.
1147 Ежели мужичина до игров во карты охоч да за соетом ко тобе явился ведимине так учи его за плату особою то пусти он соли мелко мелко натолчет да во прав карман припрячет да карты во лев да на иру ко дружкам совоим во азарте чапат да неприметно толико под места коде дружки сиживати будут солины тои посыплет да на кажд посып по три говорка тихо покладет «Играти играти да утехи незнати мне карманы денигами набивати а рбятам дружка моим денигу отдавати крты мешаются Бесы лихо потешаются дружкам моим во глаза соли кидают слезою глазины ихни застилают слезы они проливают Бесов потишают денигу в мои крманы справляют а я на праву сторону кажд кон пелюю бога гневлю да Сатону радою. Нима!» да во иру рядится да кажд кон по три плевка на прау сторону покладает денигу во карманы собе ладя.
1148 Коли купец богомолен да по Бесам упросити удачи боитси так пусти тобе ведимине платит щедро коли до удачи тобя вопросил да ты тогды и учи его во ведро водицы ключевои севежею стакан медку опрокинути да сахару фунт да замес творити да от первого перекреста по утру раннему да ко корылицу лавки совоеи пролитии енту водицу сладку да свежу трижоды глаголя верно да без зпиночки единою «Как водица сия свежа да дюже сладка так и пути дороги все люда во мою лавку верны будут да ко неи со всеи деревни вести будут и млад и стар за мои товар. Так тому и быти!».
1149 Аколи купец сеи наидет череп козла со рогами так пусти его под корылицо лавки закапат да тогда не одна власти ко нему о лавку невоидет да проверок лютых неучинит жандарм емуже золои да как прикопат пусти обоидет супротя солоноцасовокруг лавки совоеи голося громко «Как люд Сотаны страшитси рогов его да зубов боитси так и любои жандарм ко мне спровером непоидет денигу да товар мои епереберет да неотберет стороною обоидет так тому и бывати горя мне незнати. Алатыри!».
1150 Коли ты ведимина нитию златою на платке парчовом девяти печатеи Конезиев Бесов Великих иглою новою вышиеши да на колени пред иконами черными падеши да платком сим все тело свое нагое с головы до пят на коленях стоя оботреши девяти раз громко глаголя «Сатана я товоя раба моя душа тебя верна как и плоть да к богу меня неповернути да неуволоч. Заклято!» то защита тобе верна век твои будет коли платок сеи при тобе всегда будет носим.
1151 Ежели погост имеется во лесу дремучем да на коем нехоронют давным давно да темен он да дюже гибл погост сеи да Хозяика там редко зрит а коли то и зрит то смирена да голодна всежтаки да ты еи косу снеси остру да нову да четвертину первача да с перекреста погоста того во четертину пусту полни земли да пыли да волосиев вражниы да там под косою на перекресте и прикапваи а словов таки там и ненужно вражина и таки за месяц сладитси намертво. 
1152 Ежели девка млада да недевица ужо люто замуж хотит так пусти свечу толсту с воску пасечного мастырит да свеклою ее окрасит да и нити тожети да по подобию хуюже мужицкого да ентою свечиною когда лунина во росте девяти полуноночеи собя тешит да милует свечу сию да так чтобыти дрож во животе сладка судорага прошла да как девяти полуночеи натешится да лунина силу большу набнрет под оконом избины молодца милого свечину сию воспалит да и тот молодец к неи со дня следущего как телок к коровке потянетси в поении страстоном.
1153 Коли чуюши что как ведимина али колдушок супротя тобя чернознатки что мастырит так свечу черну да болишу на перекрест о полуночи выстави да молви громко «Что на меня ведимину задумано да наговорено по темному да хитрому слажено все Огнем Адовым перегорит да в брат супостату полетит его згнобит. Так то и будет!» и ходу без огляду верного до избы совоею ведимачею.
1154 Коли покрали что у тобя ведимины да взором совоим ведимачим вражина некажитси так хитро поступи упроси Сотану лик вора поганого показати а для того в полуночи с реки миску водицы черпани да ее пред иконою Троицы Черною выстави да во миске малою воску с полкулака подогреи да во водицу слеи Сатону о прозрении прося и Сатона лик вора ворага явит могет во кусмане воска сего. 
1155 Коли мужичина до карт да фарту охоч так пусти девяти дней подряд кажду луну растущу на перекрест дорожин дворовых свечу церковну кверху жопкою ставит да возжигает в молении чело склоняя девяти разов глаголя «Бесу свеча богу хула а мне фартова игра. Нима!» да с перекреста проч во избу свою чапат.
1156 На погост поди да Смерть Хозяюшку погостну пятаком почти да на погост ступя говна сухого собачачего сыщи да столки его впрах да поди вокруг избины вражины сыпи супротя солоноца да на крылицо а как сыпала так молви единожды «Как судиба псины погостною горика да скупа такова и твоя рабина имярек судиба погана будет. Нима! Нима!» да на левою пяте три круга обернися да проч ходу верного даваи во избу совою ведимачу.
1157 Ежели мужичина с *нецензурная брань* у бабы своеи три волоска щиплет неприметно от нее во ночи да их в один узелок увяжет да скатат в воск пасечныи да во мешечек мал сукна увяжет да на груди своеи носити будет тогдати баба его принем всегда будет да от него с другим несблудит да пусти три раза почаще сказват левою рукою мешечек тронув «Пока на мне так и рабица имярек примне. Так тому и бывати!».
1158 Коли баба взиму с мужа носок шерсти стянет да второи да их вместе сложит да нитию красною прошиет да в мешек красного сукна покладе да увяжет да под ложе в голову себе на век так и мужик ее при неи век будет да от нее пути свои неуведет ко другои.
1159 Картуз припаси вражины али плат да во церкву поди да порядок ведимач блюди верно Абару свечу болишу выстави купив в канун централен да кверху жопкою да пклон поклади в церкви топчися да муху слови живу выдя муху в картуз али плат острожно поклади умотам да на дворе церковном прикапаи разок глаголя «Воем Бесовым в гоове рабины имярек жужи шуми с ума рабину имярек ночно и денно изводи свечою уплатила Беса в голову вражины усадила. Нима!» с двора проч да безоглядку словца немолвя.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:40

1160 Караули как вражина во поле справится да глины готови загодя замес да тряпицу черну говно вражины на тряпицу провори да крест на крест увяжи да в лес чапаи Енарею пятак поклади во дупло дубово мало деримо во тряпице покладаи да глиною замажи супротя сонцу вокруг дубу девяти кругов двигаи да глаголи «Синеону в потеху мне в дело рабине имярек в потугу лютою да неразосратися жопиною веси веки свои надрыватися. Так тому и бывати!» пятак подле дубу поклади да печатину Синеонушки на глине ножом ведимачим черти да ходом верным с лесу двигаи молча да беоглядку дело пакостно свершив.
1161 Коли мужичина хотит храбр да в бою неодолим быти да с врагами хитер так пусти на охоте волка стрелит да с закривка его толики шерстины срежет да медведя и такоже да лисицу такоже повержит да шерстину иху спалит да прах на язык да певачом запиет и итер он станет да смел в бою неодолим кулачном никем.
1162 Коли мужичина т бабищи утек так пусти рыбакам налима закажет свежего да его потрошит сердце вынув да печеню да желчу да перцу готовит да сковороду с маслом масла на сковороду да сердце с печению да во печ накалену да жарет а как дым поидет перцу сыплет да желч обронит да да черна томит глаголя неустанно «Как сердце да печеня горит так и сердцо да печенка рабины имярек томитси крутитси желчию рабина имярек исходит да ко мне на порог вертается приходит огнем веси горит да ко мне рабице имярек спешит. Так тому и бывати!» как вернетси налима ему пусти сготовит да кормит и при неи веки будет.
1163 Коли бабу надобно с уму разуму извести так волосиев ее покрасти надобно с гребня еошного да карася во пруду словити да ему живому волосиев сих во рот впихнув рот зашити нитинами черными иглою ведимовскою да во пруд его скинув три пятака вслед отправити да уити молоча да безогляду во свою избу да спати лечи а вражина та баб умом тронитси.
1164 Коли людина нежелан ко тобе ведимине в дом пришел да неспровадитси никак так метлу с двоа принеси да стоимя метовилом верхи снутря избы у косяка стави да щепотину соли на метовило сверхи сыпи так людина враз и собиратси вскоре начнет да с избы твоею пути смерит верно да ладно.
1165 Ежели мужичина впути дорогидалини сбором метит да убиваитси что бабина его неверна ему будет так пусти пред отъездом совоим за три ночины нитию ложе свое с жинкою мерит да как смерит во всю длин так под лже нитину белу сию и покладает да с жинкою на ентом ложе и олубится все три ночины а как три ночины минут да в пути дороги намеритси пусти нитину ту дставает да на неи двунодесяти один узел вяжет а двунодесятым на поясе своем ко телу близехо и подвяжет да спокоен в пути дороги далини мерится.
1166 Ежели мужичина до карт охоч так пусти петушини голову сечет да голову на сонце сушит а кровиною своею иглою добытою на листе капустоном пишет тоюже иглою «Сатона Велик – Истино» да суху голову петушину в лист сеи подвернет да нитями зелеными умотает да на игру как идет за пазуху собе кладет так во любои игре мужичина сеи фарт имети будет.
1167 Ежели людина мешек чертополоху соберет да топором искромсат его верно да совокруг избы совоеи его ходом идя по солоноцу его накрошит трижоды глаголя «Ходом верным иду тыном верным веду все зло от избы совоею отведу на нет сведу мимо пущу. Так тому и бывати!» так неодин Бес да мертвяк круг сеи неприсечет да во избу сиюже неступит. 
1168 Коли любо желание заветно будет так его сполнити смогеши ты ведимина коли на лугу сыщещ перекрест троп да когда луна полна в полуночи петушину засечеши черного ножом совоим ведимачим да засекши молвиши «Марус Бес даи травы чудною на дела заветны да крови испеи петушины ставленника божиго чин ангелиск имевшего. Так тому и бывати!» петушину на перекресте троп тех и прикопаи а ножом своим ведимачим поболе травы чудною шалфею насеки да суши ее в печи придя в избу совою порядок блюдя да как сушила сухо толки во прах во супке пестиком да как столкла да во горшок глинян сыпи да на три недели на двунадесяти днев на солоноцо стави да прах тот червями изоидет а ты их во печу да суши до золы да толки да во бутылинку малу сыпи и на солоноцо на двунадесяти днев покладаи опяти и прибери во сундук а как надоти что сполнити так по лапотки собе сыпи по толики на макушку да на язык крапи да водою запеи желаните загадав и сполнитси непременно.
1169 Ежели на перекресте куру да петушину засечи ножом ведимачим да кровину спустя молвити «Рагуил да Елизуда кровина вам а рабине имярек да рабице имярек на век лют скандал. Так тому и бывати!» у птиц окаянных лапы посеки ножом а из прикопаи а лапы на крылицо вражинам и кини да в расор они изоидут навек да смотри порядок ведимач наш блюди верно в деле своем черном.
1170 Ежели купец молодец за плату велико в бабу замужнюю упросил тобя похотину по ему велику в нее вогнати так бери нож свои ведимач да мешок со петушиною черным да голубем почтарем белесым да ягненком алым да на крест Чертов пути меряи верно когда луна полна да придя на крест Чертов секи всем головы в очеред да кровину леи Енаху призывая глаголом верным «Бес похотнои дюже шалинои кровину пеи ппиваи да Бесовицу блудницу угощаи да во работку ее тряжаи пусти поидет да рабицу имярек наидет во нее силою троекратноювоидет да рабица та умом по рабине имярек поидет сердце по нем зардит *нецензурная брань* возгорит ко нему умилит под него захотит ляхи под ним разворотит да ни днем не ночию похотину сию по ним неумолит толико ко нему одному в стог и зачастит. Так тому и бывати!» телеса во земи прикапваи да чапаи во избину совою ведимачу порядок блюдя.
Коли во саду в полуночи когда луна полна яблоко спело сорвати без единою гнилинки да по утру раннему росою во лугу его омыти да подолом свежим вытерети да с палица безымянного на правою ручине кровины совоею иглою довыв еи и написати имячке свое да милогона яблоке сем да кровине сохнути дав как деи аступит милому скормити так милои на веси век товои будет да миловати тобя нежно веси веки зачнет неустанно.
1172 3Коли росы по утру когда луна полна во лугу собереши да тенеты с углов избины совоею да цвета черемухи да листа березового да всеенто росоюокрапив сушиш да во прах столкеши да толикою ентого праха голову милого посыпеши когда спит да во лапотки ему насыплеши в кажд по толики да в едину как проснетси так он на веки вечны ко тобе мил будет.
1173 Ежели пред луною полною во лес поити да первачавыставив ножом ведимачим с березы пруток срезати да поперек ходу на крылицо избины прикопати его листки оборвав да во горшке спарив ждати кода мужичина с полю вернетси прут прешагнув т испити отвар сеи ему дати на него мило глядя и он веси век ко тобе одною ластится будет а иных баб да девок пужатси люто да с лесу бредя порядок то ведимачи блюди незабуди. 
1174 Коли змеин камень добудеши да с чертополохом да крапивою его в мешечек мал зашиеши когда луна полна да на груди своеи носити будиши так страху никакого во тобе сроду иссякнет на веси веки твои а коли по надобности вокруг головы его с руди на шнурке по солонуцу провернеши так удача в руки поидет верно.
1175 Коли сон отнятии надобно у людины так на болото поиди в лето да кувшинку сорви пятаком Беса почтя да в избу ходом верным чапаи да порядок ведимач блюди кувшинку сию суши в печи да в прах толки да ентт прах вражине в лапотки да карманы да картуз али плат да одежу присыпи неприметно глаголя тринадцати разов «Замыкаю сон на век отбираю Бесом болотным заклинаю пока болоту неисыхати рабине имярек в покое непочивати. Так тому и бывати!» тако же коли травину пятилистник сыщещ да во ложе вражине его подкладом покладеши слова и ненадобны так сон вражины отымеши.
1176 Коли пастушек колдушек младои да ядреныи ко тобе ведимине за советом явился так учи его как быка племенного сдюжити да чтобы он усмирилси да яко ягненок за пастушком ходил а для тог пусти тот пастушек травины мелисины сушит да травины сеи на шеину бычине подвяжет и тотже враз кроток да смирен с ним станет а с колдушка то сама смекнеши каки оплату возымети за то. 
1177 Коли баба стара младости набратси хотит свои век бабск продляя так пусти в ночу в постелину собе девонику младу а то и две привечает под одно укрывало али маличонков да во сне она с них крепитси будет да коли во избе то топлено силино будет да пот тела млоды пробират так то вернее будет.
1178 Коли баба в баню в полнолуние поидет да сидя на полоке потеет силино да во чарку свои пот собират а как с бани выдет так медку в него добавит да водицы свежею да споит сие поило мужичине свому так на год ко неи он похотиною немереною воспылат.
1179 Ежели козла где на деревне забили так упроси кусок шкурины его малои да от шерсти ее скобли да жиру да людине охотнику горлицу упроси принести дасердце ее добуди да суши его да в кожу козлину ушеи нитями черными да коли мужичине какому в тулуп сее делесо ушиеши тот мужичина баб да девок сторонитси зачнет да ко мужичинам мил поделаетси на потеху всеи деревни поган станет.
1180 Какои людина на воину коли собралси тот пусти петушине голову топором на перекресте сечет да кровину кропит а его сиес да коготки его возымеет да в мешечек мал ушиет да на груди носит и людина тот храбр станет да бережен.
1181 Ежели мужичина как лунина в рост поидет нетоики мясного да табаку с первачом да яица курячего с молочком невкусит а на десят все отведает да кровины с палица безымянного правою ручины иглою возымеет да семени свого да все впереш пустив сушит да в прах сотрет да девице скормит росою утрению сдобрив так девица та его миловати неустанно веси век свои будет.
1182 Как яблоки первы пошли да луна полона близится так яблоко без единою гнилинки возымеи да иглою кровины своеи с палица безымянного ручины правою добуди да имя свое да милого напиши кровию своею да иглою на яблоке симже да в плат белои да новои его укутав собе под подушку суни на три ночины а как проидут режи яблоко смие ножом ведимачим да семечки выни да усади их в саду в землицу рыхлу неглубоко а на место их в серед волосин своих поклади да во горшок глинян поклади да росы утрению добави да водицы свежею ключевои и пари во печи укрыв как упаритси сцедида милого опои.
1183 Ежели иглою малою девица яко в шутку молодца поколет докрови да иглу сию во свою избину снесет да под застреху иглу сию приколет молвя «Как игла при избе так и ты рабина имярек при мне. Так тому и бывати!» и таки три раза иглами новыми и молодец при неи веси веки ее будет да некуды неденетси.
1184 Мальчонка молодои что до бабохоч стал интересом на церковно крылицо по сторону праву плюнет три раза да чтит тихо на баб сочных глядючи «Подымуся в гору латую да обернуся во сторону Западную там Бесы сидят да на Бесовиц нагих глядят глаза их горят то и мне велят да кажда баба мне топеря мила да хоти и мати с сестрою родна похотина во мине играет руконкам блудити дозволяет а как на крылицо наплюю темже хулу черну на церкву наведу Сатону умилю тем подачею егошнею бабу похотну усмотрю да малицов охочу до телов младых горячу за нею поиду ко стогу приду похотину свою утолю да опяти с неи в стог сеи приду. Нима!».
1185 Мужичина богохулен в ручине левою свечу церковну пламенем верным куверхжопкою держит а правою над крынкою с молоком сучит да семя свое испустит глаголя да бабе молоко сие споит смешав на семя «Полем чистым не иду а в стою сижу Силу Бесову зову хулу веду семя лию рабицу имярек ко собе бечевами Бесовскими привяжу как поило сие еи спою. Нима!».
1186 На перекресте свечу в полуночи церковну куверхжопкю возжигают да глаголют да дуют во сторону где бабища живет во избе «Бога хулю Беса ловлю да во сторону рабицы имярек шлю ты Бес лети да во сне ее жми крути похотию по мне изводи пусти она во сне подомною метаитси да непросыпаитси похотиною терзаитси яко змеица во сне своем подо мною извиваитси от хую мого могучего терзаитси изводитси да внови и заводитси так томитси до утра да как и Сила Бесова верна. Нима!» с перекреста проч да безогляду словца немолвя.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:44

1187 На перекресте песку сонабери да свечу церковну куверх жопкою возожги а на пылину сию наглаоли тринадцати разов «Как Сатона со своим боже батюшкою неужилси с зловою пошел да с небес снизошел бати на его гневитси Сатона на бати злобою вечною таиси так и раб имярек с рабицею имярек неуживитси злобою изведитси да с избы от нее путями скорыми удалитси. Нима!» пылину сию в избе вражин сыпи.
1188 А можно и тако па пылину сию начести ведимине «Встану неблагословяси да неперекристяси да не дверия да воротами поиду а во трубу полечу старою метлою веси сор с ночи смету упыреи позову все в корыто сложу да избу рабицы имярек повержу как сеи прах на избу падет так люто скндалом семия ее изоидет мужичина от ее к соседушке в избу уидет сын запиет доч по деревне гуляти поидет удача да фарт от нее уидет нищета во избу придет да рабица имярек люто напроч изоидет. Нима!» пылину на крышу избы швырнути требо да сама берегися да порядок ведимач блюди.
1189 Чтобы семию разбитии пред иконою черною три свечи церковны куверхжопкою возожги да сорок разов прочтя скрути их нитию черною затуша рукою левою да во избу вражин подкладом верши «Бес для рабов божиих неумолим на неистребим хоти по горе идет хоти по полю бегет хоти по воде плывет хоти по небу летит все равно беды люду божиму хотит о Сатана Власти твоя верна пошли на рабицу имярек да рабину имярек скверну да разлад да мне во дело а ты и рад. Нима!».
1190 Коли тоскою баба вдовица кручинитси да на бога зла так пусти чтит сорока разов церковну свечу куверхжопкою возжегши верно и послабитси «Шли по дорожинам дочери Иродовы да метлами мели да тоску мою смели по деревне люду счастливому понесли всем по толики поклали да люто много возболтали пусти люд тоскою да страданием ведетси а мне вдовице ядреною бабице боле тоскою недавитси а молодитси да пред молодцами павою крутитси. Нима!».
1191 Алиже пусти в полуночи к реке поидет да до нога раздевшися на праву строну три раза самачно сплюнет да с головою в реке окунетси да крикнет вынорнув «Тоска ушла пропала с рекою убежала да на бога я плевала Соотану почитала собя утешала от тоски ослободила да по новою топеря веки свои зажила. Нима!» с реки пусти выидет да гола в избу поидет а одежу на берегу и бросит да в обрат неворотиси да неглянет да словца непромолвит так нага и поспешает во избину свою.
1192 Коли молодец богохулен на службу солдатску провадитси так пусти некручинитси а молвит свечу церквну куерхжопкою возжегши «Тринадцать бед ко мне не во след а от меня в стороны бы пошли Сила Бесова Велика да молитва моя еи верна на службу поиду да здоров да крепок приду девиц дюже обоиму да под собя подобну люба пуля меня обоидет штык во меня невоидет Беда да Лихо меня стороною обоидет Сатана меня берегет а Смерть меня через век во избе моеи и наидет. Нима!».
1193 Охотник колдушок добытчик фартовый коли толк знает да Енарея первачком тешит для того чарку налиет да на перекрест троп лесных выставит глаголя «Не во имя сына отца да духу святого а во имя Княже Енарея да Бесенка сорванца что знает лес в оба конца Енареи первачка испиет да наказ Бесенку поведет чтобыти мне тропы лосины указал да мне плутати недозволял. Так тому и бывати!».
1194 Коли ведима силина так она одним овором на поило людину могет на запои сурочити а говорок таков «Не во имя отца сыну да святого духу пияни да пропои во поило воидут по жилам рабины имярек поидут его ум за разум заведут во запои на век уведут будет он пить все добро пропивать да с других изб таскать вся деревня его зачнет бивать а он год за годом всю жисти свои веси век свои пропивать. Нима!» да сплюнит во сторону поила.
1195 Коли Бес али мертвяк в избе приблудилси так чернознатка силина одним говором его спровадити могет а говорок таков «Сгини уиди пропади с избы сеи изыди за мнои Сатона да вся ратя Бесовска тобе меня ннаепужати да тут нежевати вокруг меня тыны да Сатоны сыны ко мне тобе неподобратси да до меня недобратси сгини изыди да сюды боле носу некажи. Так тому и бывати!».
1196 Мор на всю деревню старцы лютые одним говорком навистити могли а говорок таков «Велик Сотана да жесток до кровины да душ дюже охоч все и всяко мечом своим вержит никто пред ним неустоит по деревни проидет скот да птицу враз сметет глумно люто наведет на баб да мужиков похотина наидет да мор кашелина кровав поидет кровиною кажд мал да стар изоидет мужиков да баб во гробы сосновы покладет к Смертушке сведет души до суда божиго приберет не ангел не архангел н молебен старец да не поп никто защитою непоидет всех мором изведет а ангел да архангел крыла Адовым огнем пожгет пеплом поидет. Нима!».
1197 Коли при родах во бане ведимина затесаласи так как дитя с бабины попрет она тихо под нос собе глаголит «Идет дитя да не божа душа идет невыходит а как выдет так и Бес Бнои увидит пятном родимцем приметит да на веси век отметит будет рости да чернознатом идти мучения люду божему рассылать да ни дня неодыхать. Нима!».
1198 Коли толковище идет что в месте каком клад зарыт да без стража да никто наитии его немогет так свечу с воску пасечного скатаи толсту да ветку клену младого тонукусрежи да дукою изогни якоже подковку да в полунчи возожги его да ходом верным кружися на месте том и как к злату близко будет пламя свечно воззрится да закоптит дюже там и злато сокрыто а ходом то кружа глаголи неустанно «Иду кружу злато серебро ищу как возиму Бесов почту молитву черну отмолю да на колени паду. Нима!» как клад отрыт так Отче чорен чти верно да на колени в поклоне пади во Западну сторону глядючи.
1199 Во церкву поди да свечу малу купи да порядок наш ведимач блюди с церквы придя иглу нову возими да на гуменик уидя свечу батарашкою кверху воспали иглою имя вражины сверху вниз написав на еи да иглу встави снизу в нее да стави покуда до тла нестаит а как стаяла иглу сию прибереги да как случаи будет вражине под ложе подкладом упрячи да острием в голову и сон смирен навек вражина потерят покуда игла под ложем покоитси а словов верных туто и ненадоти.
1200 Ведро коли старо ржаво да дыряво сыщещ да не свого двора так наглаголи а его «Пусто да не густо ветер гуляет добро рабины имярек по сторонам разметает изба рабины имярек хиреет амбар пустеет пусто тобе рабина имярек а не густо а кто откликати зачнет и тот пусто приберет. Так тому и бывати!» ведро сие в полуночи к избе вражины снеси да на крылицо выстави да проч ступаи порядок ведимач блюдя.
1201 Ежели людина дюже несчастлив так да что жития нетути так пусти семи могилин люда доброго дюже при житии усмотрит да чтобыти все не ране сорокаднев приставилися да днем на погост придя всем кути да блинов покладет Смерть Хозяюшку первачком вперед почтя да с каждою могилушки по щепотине землицы возымет глаголя трижоды на каждою «Ты мертвячина жил добро поживал да добром всех одорял так и мне добра даи да счастия. Так тому и бывати!» да уидет безогляду пусти людина сеи да молоча до смою избы своею да на гуменике у собя пылину сию схоронит с почетом великим.
1202 Две иглины новых приколи на конец отправлявшися коли тама колдушки да ведимахи хитры будут посреди груди на платие да молви «То что мне послано во зло слмитси да в обрат сладитси. Так тому и бывати!» а вернувшися иглы сними да в солину стави как три ночины отлежат во неи так и водицею промои на реке да прибери их до нужды.
1203 Коли восхотела чтобыти в избу каку Смертушка Хозяюшка погостона пожаловола так икону святу болишу в церквине купи порядок блюдя ведимач да в полуночи когда лунина вовсе тала к избе тои ходом ступаи верным а придя икону ликом на крылицо да ко двери избы стави да молвя «Не стучу а саму Смерть веду стук веду еи дорогу в сеюже избу твоеи руком рабина имярек отворю. Нима!» и стуком беи в избу да тикаи быстро покуда дверина рукоювражию неоткрылося а как откроется рухнет образ свят ненавистен да Смерть во избу скорее пожалует. 
1204 Коли корыто треснуто сыщещ так прибери его да к амбару вражины снеси да поклади глаголя тринадцати разов «Воды держало да тресчину дало так и хозяиство рабины имярек исходом поидет на нет изоидет. Нима!» с места сего тикаи быстро да молоча безогляду.
1205 В лес поди Енарея первачком привети да с сухою липы листов надери да к избе на крылицо вражине снеси да насыпи глаголя тринадцати разов «Липа иссохла житие счастливо рабины имярек издохло как отметет так и хирети зачнет. Нима!» и житие худо для вражины наступит. 
1206 А коли такоже в лес ступив с дубу листа зеленого да павшего подле набереши и подкладом на крылицо вражины покладеши глаголя тинадцати разов «Дуб листвину зелеу терял а Бес Ирод свою дочу голодею в путь дорогу снаряжал как рабина имярек дверь своеи избины отомкнет так Бесовица Голодея в избе его воидет да в неи заживет всю семию рабины имярек голодом лютым затрясет да изведет. Нима!» да с места сего чапаи быстро порядок блюдя.
1207 Ежели ты ведимина лавку купца богатого угладиши да два веника новых уодовиш да в полуночи когда луна полна к лавке того купца поидеши да с двух ру от крылица его да на себя ходом двигая спиною пылины наметеши три раза глаголя «Удачу да фарт отбираю ко своею избе их вертаю. Так тому и бывати!» да енту пылину подле свого крылица избы навееши так фарт купца отбереши на век собе.
1208 Ежели хотиши чтобыти рабица от мужа свого веси век свои тумаков смачных получала да бита дюже ходила слезами горючими излеваяся а он с неи жесток яко мавр был лютои так у ее веник покради да расплетя ег в полуночи подле избы ихнею прикопаи а слова туто в делесе ентом и ненадобны и таки бита она дюже мужем залютующим веси веки свои будет.
1209 А коли надобно люто житие семие справити да хозяюшке нож подари якоб мясо резати да его вперед Смерть первачом почтя на перекресте погостоном тринадцати днев отхорони покуда лунина тала.
1210 Коли гвоздину нову на перекресте погостном на тринадцати днев соронити Хозяюшку первачом почтя да отрыв его в избу вражине подкинути да так чтобыти нашел быстро а не подкладиною да на гвоздину сиюже впреди как скопана наглаголити тринадцати разов «Как скоро наидет да подберет так быстро и загниет да помрет Смерть в избу рабины имярек придет да егоже и приберет. Так тому и бывати!».
1211 Ежели в ноч купалиску спорышу травины набрати толику Халея первачком приветя да на травину сию девятиразов наглаголя сушити да «Как спорыш быстро растет так и богатство ко не скоро придет. Так тому и бывати!» во мешечек зеленого сукна ушити нитями зелеными да на груди носить так достаток быстро к тобе поидет да верно.
1212 На свадибу коли посчастливилося попасти так молодых прти немедли а для того полотенец белои новои припаси да водицы любои токмо не святои ясно делесо да водицею сеи крапи молодых пояснив что на счастие да полотенцем утри их сим поочеред да подле них его повеси во уме глаголя « На разлад да муку с порухою лютою. Нима!».
1213 Коли соседушку приметиши что забрюхатила так метлу бери да на не тринадцати разов глаголи «Как баба брюхата помело переидет тучно дитя поидет как рожати зачнет вся изоидет собе порвет дите замучит изведет себя надорвет. Нима!» да поди подле соседушки мило улыбаяся да мтлу так оброни якоб в ненарош чтобыти соседушка брюхата помело прешагнула обемими ножинами.
1214 Четвертину пусту да чарку с помин припаси да в полуночи когда лунина вовсе тала на крылице избы вражины обухом товора их коли пред тем молвя «Четверть колю беду на рабину имярек веду чарку колю вечно хмелиному рабине имярек Силою Бесовю бытии велю мне во дело Бесу в потеху. Нима!» с места сего тикаи быстро во избу свою ведимачу да молоча безогляду.
1215 Соломы клок припаси да смолы толику да в курятник в ночине вражины крадися да куру лаского да тихо взявши чтобыти переполоху неучинити еи хвост мажи смолою да солому лепи да тринадцти разов глаголи «Солома к куре уцепилась Смертушка на избу рабины имярек воззрилась да не отвернетси придет да кто то из избы к неи в гости вечны собиретси. Так тому и бывати!» тикаи тихо да быстро с амбару яко печс неучуял да порядок наш ведимач в делесе сем дюже строго блюди.
1216 Коли в лес дремуч поидеши когда лунина в росте да Енарея первачком приветиши да дуб крепок сыщещ на коем опенки растут да опята сии ножом ведимачим срежи куратно да тр полтины серебром остави да опенки сии покроши бережно да в тряпицу зеленого сукна новиного подвяжи да к избе своеи чапаи тама новину расвяжи да опенки крошены с наружи избы своеи приткни иф по щелям и как в рост поидут дюже денига да фарт ко тобе поидут.
1217 Коли двух бабин подружек закадык расорити надобно так занавес стар с окна на пополам порви тринадцати разов глаголя «Как тряпица занавесочка сия наупополам рветси так и рабица имярек от рабицы имярек в злобе отвернетси по разны стороны разбегутся в дружбе боли несоидутся гадюками друг на друга зашипят глазами злыми заглядят сплетни поведут злом изидут. Так тому и бывати!» да каждою под крылицо в ночи прикопаи да порядок в делесе сем блюди верно.
1218 Гороху сухого готови да как полуноч придет поди на погост да Смерть пятаком почти с песком погостоным горох сеи перепешаи да к избе вражины снеси да сыпи на крылицо глаголя тринадцати разов «Не горох сею а Горе вею Бес Гореи придет слезу наведет Бедодея пиведет а там и сама Смертина подоидет всех приберет избу колом подопрет. Так тому и бывати!» с места сего тикаи скоро да в обрат негляни.
1219 На похоронах три свечины поминалиных прибери да в полуночи вокруг избы вражины их выстави углом прямо на погост мети да стави их возжигая супротя солонушка да ходом верным во свою избу чапаи порядок наш ведимач блюдя а словов туто и ненадоти и так вся изба веси род что в неи ютитси за год на погост сладитси а избина та местом гиблым прослывет.
1220 Поди на погост когда луна на убылину метитси да чарку на могилине безымянною прикопаи мертвяка первачом почти да и Хозяюшку незабуди знамо да чрез три ночи стакан прибери Нечисту почтя такоже а стакан сеи коли обухом топора да в тряпицу черну подвяжи крест на крест да подкладом младым в подклет поклади и житие ихо дюже горестно будет да в том же годе и разладитси.
1221 Дугу готови да как мужичина какои тобе неугоден поидет пред его ногами урони его да повинися яко нечаянно а сама в уме своем опосля того молви «Дуга упала доля рабины имярек пропадом пропала далее поидет в злату роту попадет. Так тому и бывати!» и мужичина босяком да пропоицию помиру поидет.
1222 Коли ты вельма злая младенца какого во уста счеловати сподобишся так во уме своем глаголи «Уста налагаю на пять годгов дитяте уста закрываю дело в тело Бесу потеха а мне вельме зачтетси. Так тому и бывати!» и дитя до пяти годков немтырем будет а тобе от Сотаны зачтетси.
1223 Коле молодухе водицею помоиною подол замочиши да в уме своем говорок покладеши «Как тобе мкро так и муж твои прпоицею будет от долюшки лихою тобенеукрытси веси век муж твои будет первачом давитси да под собя мочитси. Так тому и бывати!».
1224 Коли вражина в путь дорогу дальнюю собираитси да подводу справляет а ты вельма хомут перешагнути изловчишси да говорок тихо покладеши «Путь неровен час суровен конь буино падет рбина имярек пропадет. Нима!» так вражина в пути сгинет.
1225 Ежели град с неба поидет то силушкою подпитатси смогеши ты вельма а для того девятиградин в чарку слови да как стаит испеи да глаголи громко девяти разов «С неба что упало то Силою Бесовою стало испиваю Силушку немеряну сполучаю. Так тому и бывати!».
1226 Коли ты на молодуху плат наизнанку повязати сподобишси яко забодишси да при том во уме говорок покладеши «Навыворот носить век мужичиною битою быть. Нима!» так девка сия как замуж спровадитси веси веки свои бита мужем будет нещадно.
1227 Коли ложку нову да несеребряну да недеревяну да немедну а олова на погосте когда луна тала на тринадцати днев на перекресте схорониши да пред тем Смерть Хозяюшку погостону да Бесин ее Семиотрядоных поимено первачом щедро воздобрив а пред тем как выкопати такоже да ложку енту поди да хитростию хлебалом кверх на столе у вражины в избе остави на столе где едают так енту семию голод вечно мучати будет да нищета придет.
1228 Коли избу нову справили так кажда зенка долна в нову избу Щириха в нову избу привадити а то худо будет житие для того пусти со старою избы как трлико дровины во печи прогорят уголия все выгребет во чугунину чисту да чугунину сию в нову избу снесет да глаголит ход творя «Щирих Бес домовои подем со мнои нова печ да изба для тобя живи поживаи нас непугаи. Так тому и бывати!» уголия в нову печину пусти сыплет верно.
1229 В давь старцы лютые поезда свадебны соимя зачаровали а для того сто мочал вили да сто полос кожи черною да глаголили сорока разов над витием сим «Кто меня непозвал тот страх попытал свадибу становлю все на нет пущу младых по стронам разведу. Алатыр!» да делесо сие поперек дорожины клали что кони дурию шли да дыбилися да стоимя ставали на дыбы да в смертном страху вперед нешли а народ девилси а старцы откупа знатного ожидали.
1230 Траву адамову голову сыщи да на том месте где сыскало знамо семя мужско пролито было да место сие примети верно да четвертину хмелиного выстави вт место недалече псину черну приведи да совкруг адамовою головины обкопаи да некаснися сама да бечевою подвяжи под корневище да к собаке взашеи и кликаи ее как рванет то мертва падет а ты корневище прибери та он яко кукленка будет оми росою утренеи да просуши да прячи и тобе судиба отныне уготована велика да счастлива будет Родика Рыжии от которого бабка наша Фима девок своих первых зачинала всегдати за паухои коренивище таков носил да всеми почитаем да фартов слыл вот и разумеи.
1231 Коли вельма как али колдушек помират силину свою собою нести задумавши да мукою котору неделю исходит Бесами рван напроч так поди да вели крышу над избою где он почиват дырою разобрати али нету мочи так зуб бороны пусти сломят да дыру им пробиют во крыше да солому сворошат а как преставитси да забити враз а то вобрат духнепокоеныи влетит да пусти кто невзачаи попа непозовет а то всеи деревне худо будет от хлоптуна сего неупокоеного.
1232 Ежели надобно чтобыти полюшко неродило нетолики кукленку слепи с теста да суши а как сохла в полуночи поди в поле да на колосия нитиною черною кукленку сию подвяжи да загни заломи колосия да еще раз заломом подвяжи да глаголи тринадцати разов «Залом творю урожаи изведу. Нима!».
1233 Коли чужои вельмы залом люд тобя упросил да червонцем златым сдобрил убрати так кочергу проси нову да ентою кочергою кукленку вельмовску сыми али кочергу несыкали то палкаю в расщеп веденною с осины сухои да спали на огне.
1234 Коли ноженки овечи на погосте прикопаш на три ночи когда луна полна да Хозяюшку полтиною почтиши да ноженками сими кножинам своим бечевою привязанными в хлебушке соседском борозду выстрегиши яки шерстины клок да колоски сии на свое полюшке скиниши так твои урожаи дюже велик в тот год сладитси а у соседушки сгинет напроч. 
1235 Коли сплетни о тобе вельме по деревни идут так доску дубову голови да языч бычии да язык сеи тринадцати гвоздинами прибеи топора обухом да при том на кажд глаголи «Гвоздем каленым замкну рты сквены сомкну вражин горла сухоткою изведу голоса отымаю языки колесом завертаю зубами им скрежетать а про меня ни словечк несказать всех гадин да супоставтов изведу горлом изморю. Нима!» доску сию на крылицо церковно в полуноч снести да в обрат молчком да безогляду чапаи.
1236 В ноч купалиску мужик размен любу присуху с собя на реке скинути моге коли гворок потаен знат а он таков да трижоды нагим в реку окунаяся его молвити надобно «Вода водица Аспида десница с разных родников да ручиков в одну реку собралася Вороном назвалася желты пеки да круты бережки всяку грязину с них смываеш свежестию омываешь так и сменяя смои сними всю присуху от девок да баб забери что вельмы наколдовали девок да бабин поучали смои унеси мине неверни. Так тому и бывати!» с места сего как вышел неглядючи в обрат да слова немолвя пусти чапат.
1237 Коли вельме надбно сына зачатии так во избе когда луна полна в полуночи круг с сорока свечин церковных куверх батарашкою стави по солонуцу да воспали да мужа свого нагим в серед ножинами в Западну сторону покладаи а сама на жиле его станоетною сидючи двигаи да как семя выидет на ложе поди ляги да ножины свои на стену пклади на час так и сына и зачнеши да колдушком верно будет.
1238 Коли соседушку вражину извести надобно так свечу поминальну припаси да на неи ножом ведимачим имечко ее выцарапаи да поди вцеркву к вечере да порядок блюди вражине сорокоуст заупокоен закажи да свечу в заупокоен канун выстави припасену да лаголи тринадцати разов тихо «Не во имя отца сына да сятого духу а во имя Абара Беса церковного стою заклятие чту рабицу имярек извожу со свету сживу помину в поле поиду по темени проиду на Западну строну воззрю Сотану угляжу ему пклон полажу да клятву верну скажу он умилитси да силою для меня подилитси так и живу вражин вержу Сотане служу. Абара!» с церкви вон до избины совоеи да порядок в пути вельмовской наш верно блюди.
1239 Коли семию разбитии надобно так ночью баню протопи да как вода в чане вскипит в чарку набери да на не наглаголи тринадцати разов да в сторону избы вражин выплесни зло «Вода ночна речица Апида девица злая Бесовица кипиш бурлиш дела хотишь ты подрывиси полетаи рабицу имярек да рабину имярек терзаи пали вари гноби ругатси да бранитси вели по разны стороны разводи вместе быть невели. Нима! Нима! Нима!».
1240 От избы вражины щепу палу ножом ведимачим слади да в свечу церковну ее встави куратно да на перекрест что от избы вражины перв свечу сию по вечере как стенет выстави куверх батарашкою да подпали да молви тринадцати разов зычно «О Бес Огнеи всем Бесам огневым архереи не спи а Бесов совоих ко избе сеи гони ее люто пали тушити недаваи дотла изжигаи. Нима!» с места сего ходом верным в избу к себе да порядок вельмовскои наш блюди строго.
1241 На свече куверх батарашкою церковнои взятою Беса Огнея печать иглою выскобли да там где низ ее хуленый да подожги да по солонуцу кругом идя по избе в полуночи заклятие таино верно глаголи девяти разов и твою избу вельмовску нигогдати Бес Огнеи не тронет «Огнеи Бес лютыи да тепло дающии житие славно мою избу непогуби хвалу тобе воздаю в твою четь воск божии хулю тобе поклоняюся да на тебя уповаюся. Нима!» поклон отбив свечу выстави на корку хледну а как стаит спрячи в избе укромно.
1242 Четвертину ервача доброго готови да медку толику и в ночи купальско к реке чапаи первач откупори да в реку топи а медком руки вымажи толики да в песке сухом на бережку на коленях стоя шуруди да глаголи девяти разов «Как пчелы на мед липнут так и дениги к моим рукам идут тако как ручии да реки текут Княже Аспида хмеликом почла богатства в руки скороб взяла. Так тому и бывати!» руки не мои до утряне как рассветет в избу чапаи да тако и спи да утром омоися а песек с ложа нестряхваи.
1243 Коли людина беден так пусти от бога отступитси враз и зажиточен станет для того в мешек крест свои да со всеи семии покладет да иконы с угла красного да в полуночи в поле на перекрест снеся пожгет все да молвит девяти разов «Как образа да распятия святы пожигаю таки бедноту свою изживаю в церкву незаиду икону да христа упыря в избу боле не снесу поклон богу неотобию молитву непрочту как сожгу так боатети зачну коли завет несдержу так люто помрут да семию с избою да животиною с собою потяну. Нима!» как отмолвил с перекреста проч пусти такт да в обрат неглянет да молчком в избе своеи укроитси.
1244 На полтину серебра свечу куверх батарашкою ставют в углу избы Западном да чтят пока непрогорят а как прогорит в кшеле ее носят «В поле темномв храме златом сидит Бес Суфаф серебром звинит ко собе манит кто ему девяти поклонов отобиет веси век свои с серебром проживет счета ему в своем кошеле непереведет. Нима!».
1245 Коли надоти чтобы дело како у тобя ведимины сладилося так поди по утру к церви да на крылицо по право плечо сплюни трижоды да девяти разов молви «Ведьма люта верны мои дела. Нима!» да уди молчком ворат тока необатися коли звон колоколен закажится.
1246 Ежели мылицо коим мертвяка обмылили на сметн одре покладая сподобиши припрятати да енто мылице вражине да соимяному сладиши да пред тем на ео тринадцати разов наглаголиши «Сколи мылишси столи и близехи к Смертушке близишси сколи мылице смыливатся столи и час товои рабина имярек смертен близитси занемогеши да в могилу соидеши. Так тому и бывати!».
1247 Коли от лавки купца фартового толики пылины заимеши да как вещу каку продати надобно ее ентою пылиною присыпиши толики да трижоды молвиш «Купец фартов удалец все продавает горе незнает мне толику удачи уделят своим фартом мою вещу щедро продават. Так тому и бывати!» и веща быстро да дорого продастси.
1248 Коли избу надобно продати с выгодою так четыре свечи с воску пасечного виют да с каждоо угла избы ставют когда луна в росте да подле каждого угла по ходу сонцу да ставя глаголят у каждою трижоды «Со всех концов да уголцов зову людин созываю на огонни притягаю придут смотр зачнут ни херати непоимут да неузрют умм разум изоидут межо собою в драку поидут кто болебогат тт и сват тому и изба моя влад бегут спешат глядят да боле цены дают во сто крат. Так тому и бывати!» свечины пусти дотла прогорят да блюди чтобыти избу то неспалити.
1249 Коли купец пришел да жалитси что лавке его люд ловок покражи вершит как токо он глаз отворотит так упросит тобя силушкою своею велимовскою товар его укрытии так поди да водою купалискою пипасеною кропи да глаголи трижоды «Кто товар сеи возимет питухом кочетом заорет да скакти на месте зачнет товар где лежал покладет оберегом своим товар ентот замыкаю силою своею вельмовскою закрываю руки ворам обламаю ноги поотымаю. Нима!» что надо тобе когда купец за енто делесо тобе тдати должен а поскупитси так Бес его изведет люто.
1250 Ежели дите у мати да отца с кошеля денигу красти повадилося так запред на делесо сие стави для того дите в бане веничком осиновым выпари да при том приговариваи «Дениги мати да тяти ковали в кошели свои покладали рученки товои шаловливы дениги сии таскали у тяти да мати крали леденцы пастилу в лавке купцовою покупали да тныне перестали тобя лещу дуринуизвожу как рученки к кошелю мати да тяти потенеши жаром обдаст да руки свяжет стянет враст голова кругом поидет жажда красти изоидет. Тактому и бывати!» веник сеи следом в печи сожги.
1251 Коли купец в деле питеином целовальник удалои на бога плюет да денига ему привыше всего так от поверок жандармов лютых опасатси так пусти в проеме целовлини своеи свечу церковну болишу в ночи кверху батарашкою возожгет да молвит «Тыном они Адав стоит не одного жандарма да служаку государева епустит коли таков поидет враз неизмогет жаром изоидет разум кругом поидет с целовалини моеи вразуидет пути дорогу ко мне позабудет на нет убудет. Нима!».
1252 В старину коли работник какои крепостною благодати у барина сыскати хотел так свечу в церквине купив да на еи девятиразов имя барина лютого написав иглою куверх батарашкою свечу сию возжегал в избе своеи да молвил девяти разов «Как воск сеи от огня таит так и барин мои имярек при мне таити будет да к мне милои будя мине благостию одарит. 
1253 А чтбы барин незабижал так во церкву подя свечу купя кверху батарашкою ее ставя в канун засдравен тако толкуют «Не во имя отца сыну да святого духу свечу воспаляю а Абару Бесину церковного почитаю как он меня засвечу примечат так и барин злои мня не забижат. Абара!» с церкви вон да в избу свою молчком в обрат неглядя.
1254 Чтобыти барин девицу али бабу каку ненасилиничал так они воды с колодцу свежою в чарку возымеет да втору пусту уготовит и с правою руки водицу чрез скобу дверну во леву руку с чаркою пролиет да молвит «Как барин лютои свою жилу станоетную чрез скобу сию непродеват да семя непроливат так и мея не *нецензурная брань* да ко мене интереса неимат. Так тому и бывати!» и водицею сию нагая вся утретси с головы до пятов.
1255 Ежели люд к парню тщедущному придератси да над им насмехатси по вско глумяся так пусти чтит часто да в церкву неходит и молитв богу не чтит да поклонов небиет да креста не одеват и его веси лют страшитси да почитати зачнет «Не верую в отца сына да святого духа а самому Сотане валу сими словами воздаю да по новою живу веси люд меня страшитси в поклонах мине кривитси хвалу мне воздает да за мною в почете идет. Нима!».
1256 Коли сны люты кошмарины нобны мучат так белу нову нитину готови да с ктушки ее на голову свою мотаи по солоноцу да закрепя подвязов да платком тонким спати покладаися а по утру нитину сию плат снявши скрути с головины да в плат поклади да крест на крест подвяжи молвя «Сны свои кошмары собиру да на веси веки свои схороню. Так тому и бывати!» на погост поди да Хозяику пятаком почтя могилу свежу наиди да в нее плат схорони пятак мертвячке покладя да с погоста проч порядок наш велимач блюдя.
1257 Коле мужичина в бою кулачном первым хотит всегда быти так в пасху христа упыря пусти икону святу троицы святои в церквине купит болишу да в полуночи на перекрестке что в деревни лежит выидет да молвит единожды «Как икону святу об колено ломаю так и любого людину кулаками своими в бою лютом повергаю. Нима!» да кинет зло о зем ьда проч чапат

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:46

1258 Ежели надобно чтобы мужичина с избы невышел твои так воску пасечного топи да катаи толику и подошивы его лапотков вымажи глаголя трижоды «Как воск вязок да и будя на ногах рабины имярек на сеи дени подзавязок никуда с избы непоидет хмелиного неизопиет при нем дени сеи проведет на завтри в поле ургучити уидет. Так тому и бытии!».
1259 Коли надобно чтобы людина позором вечным хулен был так с веток осиновых колушка два сотвори да крест на крест увяжи мочалом да крест сеи близи избы вражины на гуменике прикопаи да тринадцати разов молви «Как Иуда на осине удавилси да позором людом божиим покрыт был дело прпавое верша исуса упыря гноша да сопридавая так и ты рабина имярек сколи праведно живеши симже толико позору дюжу прорву на собя с году в год воекеши в позоре вечном веси веки свои и заживеши. Нима!» с место сего уиди да порядок верно блюди.
1260 Вельма стара *нецензурная брань* до семени молодцев добрых дюже жадна да семя их как испиет так собе младости берет лихо да годов да как молодца сопливого така приметит так саманит его то в омет то в лабаз а то и чащу лесну али овин какои да порты с него скинув семя испиет да ле того и надоти да напоследок молвит «Тобе молодец судорога сладка а мне младости толика на долги года. Заклято!» и ходом быстрым уидет.
1261 Как на конец незнаком ходом соберешси так малу ветку чертополоху за ворот спереди собе ушеи и тогда на конце том никака вельма силина али колудун тобя несурочит а опосля конца вертаяся ножом ведимачим ее спори с нитями да на любом перекресте прикопаи да иди далеже безоглядку.
1262 Чтобы то гости ко тобе да родня бесталкова ходом ненадоедали на двери своем с наружку вычерти ножом своим ведимачим кладенцом двенадцати крестов сторонами равных да на кажд говорок поклади тихо «На веки вечны на месяцы двенадцати на годы круглы да дни верны свои ход от родни бестолковою закрываю от их собя ограждаю им ко мне неходить сплетен неводить у меня дениги непросить. Так мому и бытии!».
1263 На могилах своих родных оберег стави от вельм да колудунов лютых а для того гостинцы растави да вперед якоже знамо Хозяюшку почти да как гостинцы расставила обоиди супротя солонушка могилину да кажд круг глаголи «Даров ни от кого непринимаи тихо смирно почеваи дела небери кого дает дери ручины крути проч гони никакои закуп непринимаи в покое почиваи. Так тому и быти!» да проч ступаи молоча да безогляду от родняка свого приставившегося.
1264 В спину вражине чтят правый глаз прикрыв а левом во темя прицелившися «Куда непоилеши везде Лихо наидеши от его нескроишси неудеши хоти в монастрырь подеш хоти реку переидешь хоти на мазарки забредешь Беду повстречаш люто узнаш скорби великою наберешси сама собе волосия подереши а как мине три года на погост тобе пора не чернознат не знахарка тобе не товарка наговор сеи тучеи черню на тобя наидет Бес за тобою по пятам поидет Бесу свеча богу кочерга. Нима!».
1265 А коли говорок таиный на вражину покладеши он веси пупырями кровавыми да гноиными изоидет но говорок сеи раз в году велик да ладен в канун года нового ровени в полуночи в глаза вражине заглянув молви «Бесу нет предела да вся хула да людска беда ему в дело будешь от боли болючеи извиватся да заразою кровняною с гноем покрыватся. Заклято!» и плюни в лико вражие.
1266 Коли дитя недоношено родилося его нагим часто в печ теплу на лопате суют да глаголют девяти раз «Бес Огнеи сохрони жизтю дитя сего сбереги будет расти с Бесом дружбу вести. Так тому и быти!» и выняют да скутвают и так девяти разов за кажду ноч да дени да девятого месяцу и живехо сладитси но с Бесом дружбу поведет. 
1267 Коли у тобя ведимины шиш какои вылез болюч так жинки какои его укажи да как глядит под нос собе говорок молви тихо «Смотри смотри да собе бери. Заклято!».
1268 Коли вражину проклясти надобно так когда луна черна в лес дремуч поди да осинову чащу сыщи Енарея почти превачом как в лес ступила да в чаще тои овражек сыщи да на дно его став громко молви «Сила Бесова лютая под осинами в Аду укутана всеми твоими дветисот девядидесят девяти проклятия вызываю да на рабину имярек их справляю буди он как Иуда удавившиися вечно проклят да заклят проклятие мое никомиу неснять да не сломать коли самому хотца славно жить поживать. Нима!» с лесу в избу свою вельмовску чапаи да порядок блюди.
1269 Коли век хотишь прожитии так утро да вечер молитву чти по разу все года свои «Сотане службу несу дело его творю век вровени проживу. Так тому и бывати!» да поклон отбеи до земли а колени приклонившися.
1270 Коли на дитя силен сглаз вельмои какои поделан да силино что дитя твое чахнет так быстро баню топи да чернознатку в подмогу товарку зови и дитя на лавку покладите посреди бани да кажда с ковша окатите с говором «Ебига кривая стерва гноиная мое дитя сурочила беды мне напророчила вода лиетси сглаз соберетси в землю уидет до Аду доидет во сто крат соизрастет да чрез колодез ко *нецензурная брань* злои в нутро придет ее изведет. Так тому и бывати!» веничками осины дитя пропарте да спать в избу а веники спалите в каменке да сами омоитися.
1271 Дитя косым можно сделати коли упросити бабу на сносях тобе свечу малу в церквине в праздник купити будо дениги у тобя невдостали а как купила с руки ее взяв свечу вканун здравен стави косо да глаголи «Как свеча коса горит так и рабица ее купивша косое дитя родит а мине Сотана за то силы снобдит. Нима!» и ты велима силы собе тем сподобиши.
1272 Ежели на поле череп лошадин сышеши так зуб возымеи да молотом в прах его покраши да прах сеи хмелиною улеи да выдержи тринадцати днев да коли сцедиши опосля того да енту водицу людине какому споеши да во уме молвиши «Зубы неноют да крошутси как дени проидет ползуба отоидет так днем за днем крошитси ломает чрез год рабина имярек ртом пустым жевает. Заклято!».
1273 Коли ухи свины почистиши да увариши глаголя «Ухи сии неслыхают а рабица имярек их едает как сорока днев проидет так слух у нее пропадет как сииже ухи боле неслыхвают так и рабица имярек веси век свои глуха заживет. В дни да ночи неслыхает ктобы невзывает в ухо заорет а она улыбнетси да мимо проидет глухота невыидет неудет не один знахорь ее еи невернет из мертвого уха да в живое ухо да нета слуха ухо как деревяно сидит нехерати неслыхит. Так тому и бытии!».
1274 Коли животину падшу в поле наидеши да с нее червев возымеши да ентих червев усушив в прах столкеши да вражине ведину сыпеши да говорок покладеши «Черв нарождаетси лихо возрождаетси в животине рабицы имярек расплождаетси да сеи черв не яблоко грызет а плоть живу грызет нутро рабицы имярек изгрызает в могилу ее загоняет. Заклято!».
1275 На мазаркам коиже сыщещ походи Хозяюшку на их воздабривая пятаками да знаи коли неразумна еще что Хозяюшка он едина властиница всех лежбищ мертвяцких да не делима оно а всюду на всех погостах да мазурках она оком своим да властию Великою поспеват да там сыщи яблоню и яблочко возымеи одно да пятак поклади да на яблочко налаголи «Молода да рияно на погибель латно на язву нутряну на беду окояну как Аспид Еву яблоком окормил да на похоть велику совратил так и рабицу имярек окормлю да не на похоть соведу а язву нутряну еи присажу. Так тому и бывати!».
1276 Ежели на погост в полуночи когда луна черна поити да на могилу мертвяка коеи при жисти в петле удавилси да три яблока на могилину покласти да утра да его дождатси а как вошла на погост так первачом Хозяюшку сприветити да уити а по утру раннему мертвяка первачом сдоря яблоки забрати да их трем братиям родным скормити пред на яблоки тринадцати разов налаоля «Как мертвяк имярек житие своим подавилси да в петле удавилси так и вы за год все уморитеся. Так тому быти!».
1277 Ежели бабу али девицу каку спортити надобно так тряпицу ее возымев а мазурки поди да Смрть почти а тряпицу а перекресте мазурок Бесин Семиотрядоных первачм завяди прикапаи да глаголи при том «С Лихом да Бедою тобя рабица имярек венчаю здоровия да радости лишая Сахию Прочаха Крива да Мотыга за добою посылаю болестию жуткою они бабие место твое изведут да на дороденику приведут а дорожинека та иха ко Смерти сюды веду ее ворота никуда недетси от болезти тоиже неотмытси да неуберечси. Зклято!» с мазурок проч чапаи ходом верным да порядок наш велимовскои блюди.
1278 Коли мужичина жилою своею станоетною слаб стал так пусти сам себя и правит а для того поле надобно сыскати а не огород в коем морква растет а на поле ступив сие в полуночи когдати лунина в росте первача пусти выставит да молвит «Бес Халеи властели полеи тобя певачом почитаю да морквы набираю будет мои хрен да как морква спел негнутси да на бабе меи мне боле позором неукнутсида как на любу бабу алиже девку воззрю свою жилушку костяну спремлю да подыму. Так тому и быти!» моркву пусти возымеет да водою ключевою омыв сиест с хрустом.
1279 Коли порчину похабну ученити надобно так как узриши что в поле людина какои нужду по болишому справил так кмешек с погосту по всему порядку возыметои круглои да чернои с самогу перекреста погостног припасеныи в говнино его кини да глаголи тринадцати разов «Бес народилси да пока молодои был на людими глумилси зло похабно творил шишки болючи им в жопу содил кмешки кидал а кто их подымал да в говно вражин обронял дюже хохотом потом Бес сеи хохотал а чернознат делесо верно похабно верно справлял рана в заду рабины имярек сидит шишом болит кровию сочит не сидети ни ходити не срати не спати невелит покою несулит. Нима!».
1280 Ежели надобно роженицу спортити на смертину тогды как нужду малу она на земь справит место сие примети да а месте сием печатину самого Сатаны кладенцом своим булатным вычерти да во серед каменюгу чорен оклади что на перекресте погостоном сыскала Хозяику да Семиотрядников почтя первачком да глаголи «Смертушка скора да прикрыты делом Саого Сатаны родовы рабицы имярек путя дитя ногами поидет задохнетси да рабица имярек от потуги приберетси в сумет изведетси. Так тому и быти!».
1281 Коли сглаз суров на людине так пусти баинку жарко топит да посеред нее как протоплена на табурет сядет в исподнем да подле себи ведро с водою холодною да черпак ставит да пред тем как сести мылицем совоуруг собя по солоноцу круг очертит да сев чтит да три раза да кажд на себи лиет черпаком водицу студену да глаголит «Водицею ключевои жаром баиным отливаю с собя сглазину убераю все правлю собя от черни отмываю смою сполощу т глазины окаянною сбя освобожу старо сдеру нова заживу. Да таково и будет!» круг отмои а исподнее в печи спали да парси моиси на славу да в избу спати.
1282 С погосту толики землицы возымеи да Хозяюшку пятаком почти а земельку поди да поперек крылица вражины слеву на право сыпи да глаголи тринадцати разов «Как рабина имярек поидеш ногу за ногу запнеш да падеш бедро изведеш голову разобиеш дураком прослывеш шею скривиш кривоту невправиш да ум невернеш бедром изоидеш станеш уродивымходить да на деревни народ смешить. Да таково и будет!» с места сего проч да порядок велимач наш чти верно.
1283 Коли травы любои сушиши с погосту Хозяюшку почтя пятаком да дитю вражиму в колыбели толику скиниши сеи травы в прах толченою да молвиши «Не свят крест кладу а погибелю несу будет дитя кривитси да страшитси криком изводитси пупырями чесоткою гноитси пупырям тем числа несчести да тело дитя сего никому неотмести будут они гноитси да во шишы творитси в килы кипучи да болючи рядитси дитя зачнет изводитси перекратит рости да веселитси. Да таково и будет!».
1284 Коли словчишси дитя малого водицею мертвою сбрызнути когда луна вовсети тала пером вороним в енту водицу мокнутым крест на кресс так дитя енто хирети веси век свои будет да неиздохнет а сбрызнув в уме говорок своем поклади «Не божиим крестов а егибихи помелом да вельмовским перстом богу кочерга Бесу свеча а дитю симу дорога лиха там андела не живут а Бесенят детеи малых силу сосут. Нима!». 
1285 Ежели на мазарки далини поити да Хозяюшку первачком воздобрив мертвяка вражине соимяного сыскати да мертвячину тог первачком угостив толику малу малу щепотику землицы возымети да землицу сию с мазарок возымев да веси порядок ведимач строго блюдя вернувшися да землицы ту толику далече от избы своеи спрятавши да черед выбрав землицу сию в лапотки вражине сыпанути глаголя «Как кажд людина мертвяка страшитси да ознобом ведетси так и рабина имярек изведетси дрожию в ногах лютою судрожиною поведетси да от нее неускребетси. Да таково и будет!».
1286 Коли зеркало кругло возымеши да в него дитю малому глянутси даш да туто же сама неглянув зеркало сие черным сукном укроежи да нитями обошиеши черными иглу подоткнув да сеи умот во землю прикопаш глаголя «Как зеркало молчит так и дитя на веки замолчит как рыба немо будет. Да таково и будет!» то дитятко сие немтырем сладитси.
1287 Еретник лихои прах золу питуна костен свои заветен пред вражиною кинет да молвит «Идеши да упадеши нутро ушибеши люто изоидеши шиши наживеши болезнею лютою изоидеши в сумет соидеши. Нима!» и людина изведетси от болезти лютою.
1288 Коли людина какои подков старых наберет во кузне да их по одною дад ставнями да дверию верх концами прибиет да молвит на кажду по три раза «Землю лихо била а топеря вражин моих беи да дела их черны. Да таково и будет!» и вражины его супротя его избы бесилины станут.
1289 Коли с рубахи вражины исподнеюда неполосканою нить возымеш да нить сию на распятие нателено с церквины возымето навиеши крепко да распятие погнеши во лик христов ненавистен да при том молвиши тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя Сатоны да воинства Бесовского крест сгибаю да Силою Бесовою спину рабины имярек гну да ломлю пусти он веки свои страдает спину свою неразгибает люто страдает хвори незабывает. Нима!» да сеи крест хулен подкладом избу вражины верно сладиши так и дело верно будет.
1290 Налима свежего у рыбака купи да печенину его знатну вырежи кладенцом совоим да печинину енту на образ свят вражине соимянен поклади да гвоздиною на погосте наиденом обухом топора свого прибеи да в полуночи прикопаи на гуменике вражины того глаголя тринадцати разов «Рыбина сдохла да печень отдала да она теперя кровину гонит а гноит образ свят хулою сквернит да как образ сеи сквернится так рабина имярек печениною свою загноится и дени и ночи стонет да гноем в нутре своем исходит двенадцати лунин полных проживет а к тринадцатои в сумет сырои изоидет Смертина Хозяюшка его приберет. Нима!» а рыбину спеки в печи да вражине скорми. 
1291 Коли ты вельма лиха младости возжелала так двендцати курин с яицов снеми да засеки кровину слив да яица те туды беи а курин да скорлупочки на перекрест за деревню отопри в мешке да скинии там веник липов в кадушку с водою родниковою медком липовым слащену готови да баинку потопляи да все то снеси туды и сама нага укроися там от глаз да кровиною с яичками мажи тело свое да с макухи до пяточек да грудину да зад особливо да лицо да лохматку свою да посиди в покои на собя остаток слив да тихо сказваи единожды «Двенадцати двенатин животин погубила а кажд дени да ночи веси год младостью себя подкрепила. Да таково и будет!» опосля водицею октися омоиси да пари собе веничком знатно да с кадушек водою телесо вое отмываи да поди в избу в баинке прибравшися да спиже в волю хоти и дени и ночи.
1292 Кожу свину возымеи да волосин вражины клок да волосины в кожу подвернув ушеи нитями черными да как ушиваш глаголи неустано «Как свиния все подряд жрет да жиреет толстеет так и рабица имярек якоже свиния все подряд метат бока да зад собе наедат щеками полнится брюхом лоснится якоже на убои рядится. Да таково и будет!» поди да на гуменике вражины ушив сеи прикопаи да сместа сего чапаи в брат да велимач порядок блюди.
1293 Коли вельма сильна егибиха еретница лиха так она люта ежели на мужичину заклятие покладет на него глядючи так и мужичина пропоицею гориким поделатси «На его гляжу да заклятие кладу заклинаю хмелину безудержу питии заставляю будет он его лакати да неморщица да нестрадати а веселием ходом дивным ходить да песни вопить жинку да деток позабудит про мати да отца невспомнит да не с одною бабою несблудит якоже махор его жила станоетная висети будет а нутро вечно в жажде хмелины прибудет. Нима!» да сплюнит на праву сторону три раза.
1294 Коли еретница хотит мужичину крепко накрепко ко собе привязати так на подклети милуяся да под мужичиною ужоже будучи чтит во умеже своем покуда он семя свое в неи неоставит «О Сатона я тобе всеи плотию каждою капеликою кровины своеи живою верна тобя молю да не саженю мужичины во собя беру а веру во тобя принимаю твою люту похотину утоляю нужду справляю да как я тобе каждою косточкою да кровиночкою ерна так пусти и рабина имярек мне такоже верен веси веки свои будет. Нима!».
1295 Коли вдова ядрена богохулина да похотлива дюжи мужичину какоготи на повет сманити возжелат так при виде его чтит «Мати Елизуда мне подмогни на мою судибу молодца крепкого жилою станоетною проводи в повет для мея его снаряди похотину по мне на его напусти пуси он на мне пыжитси да неустанно множитси кладию во меня жилу свою станоетною неустанно кладет да семя изливат ни минуты со мною неотдыхат без меня неспит все ко мне бежит ногами неходит а я ко на крылах ко мине летит радостию встречает да души во мне нечает якоже дите меня привечает на повете яко журавль молодои нам гнездо виетобомне думками дени и ноч живет. Нима!»
1296 Коли велима кака али колодун одна маетси да все во ремесле ночи и дни пропадат да мочи нетути на душе черною жутко да давит так собе дружку пути у Сатоны вымолит а для того на колеи падет под иконою Вседержавною черною да у Ока Великого вымолит собе дружку надежого спровадит для жития верного да утехи плотскою «Око свет мои Диавола зор Велик разумения всемогущего сведи мине дружку для жития верного да утехи шалиною плотскою веди его к избе меи верно во ночи да дни чрез леса темные да болота топкие пески зыбучи да дороги да гор кручи приведи да подле меня веди со мною во ночи клади да уидти невели будут делеса мои боле шалины да молитвы верны да тоска кручина моя изоидет упоение придет. Нима!».

 

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:48

1297 Коли свечу волосом людины нуженого обмоташ да сию свечу кверх батарашкою возожеши на пороге своем во полуночи со дверию открытою да молвиш девяти разов «Силою Бесовскою зову да не ее призываю а милого рабину имярек ко собе призываю. Нима!» так молодец на порог и явитси.
1298 Коли лапотки вражиы покрала так во печи их спали с ликом святым вражине соимяным глаголя тринадцати разов «Бес Огнеи пали жги лапотки вражины имярек грызи да лик свят пали в прах изведи да раздувай пламенем метай у рабины имярек лети душу отымаи в Адову бездону забираи лютою смертию его гноби тело плоть изведи чтобы он в горячке сох да яко псина бездомна подох душу его выдуваи да в Ад забираи сии слова никому неперебить да в воде не замыть ветром незадуть. Нима!».
1299 Коли девка млада красива как картина велика да ядрена так покади ее красу а для того высмотри каков плат у ее да таков же слади да подмен твори как случаи выпадет а как покрала так одени плат да молви девяти разов «Сорок годков рабице имярек отдала собе ее полтора десятка взяла ядрена баба я стала а она корга трухлява всяко мужика да молодца видом своим привечаю глазия ихи им ласкаю щеки румяны власа густы тело ядрено дело молодо а она как коряга гнила по деревне чапает за бока собя хватает свою судибину проклинает. Да таково и будет!».
1300 А коли баба хотит чтобыти от мужичин еи отбою небыло да кажд мужичина ее в омет волок да пусти тогда кошку младу течну приметит за коеи коты стадом ломютси да совокруг ее похотницы шерсти сострижет яко с овцы да с воском перемешав в лепешку мала наглаолит трижоды «Как за кошкою коты в истоме сладкою гняются да за неи яко хвосты ночи и дни маются ее плоти жаждют так и все молодцы да мужики меня страстно желают во ометы манют от мени ум да разум напроч теряют о моеи плоти токо ночи д дни и мечтают иных баб да девок забывают жилы их похотны на одну мени играют. Да таково и будет!».
1301 Коли мужичина во дорожину далиню собралси так колиже он там тобе несблудил с другою бабою потаскухою сложи палицы на руках своих что указ творят крестом да снизу верхи да слева направо окрести крестом велимовским равным во спину мужичину свого да молви един разе «Хую твому без мени нестояти баб да девк потаскух неебати меня вспоминати денно и ночно *нецензурная брань* мою сладку незабывати да домои во избу свою поспешати. Дв таково и будет!».
1302 Коли тоска велика по милому мучит бабину али девицу так пусти молока с коровы телка кормящею сцедит толику да на енто млако в баинке наглоля трижоды до нога раздевшися «Река река молочны берега да как рка сия кажду животину млу мати кормит да якоже телок свою жаждушку голодушку утолят да сие его умилят в покои уделят так и сие молоко мине мою тоску кручину утоли во себя веди да с водицею хладню уиди в землю утеки мине боле ненаиди. Да таково и будет!» 
молоком сим вся пусти все телесо свое оботрет верно да водицею ключеою омоет.
1304 Коли баба мужичину забыти желат да портретина его иметси так пусти портретину сию сожжет до тла да глаголит при том трижоды «Как Огонь образ твои поедает в прах превращает так и моя тоска печаль по тобеирабина имярек на нет стает ветер закружит заведет прах сеи унесет ко мне тоску печаль по тобе невернет. Да таково и будет!» прах сеи на перекрест надобно снести да скинув уити безогляду да молоча во избину совою.
1305 Ежели еретница иха на подол платия подвенечного во церквине наступити словчитца так быстро молвит «Не нога моя на подол твои вошла а судиба люта тобя нашла. Абара!» и рабице тои удачи да счастия в житие небудет как бы слез она не лила.
1306 Коли молодец в перву ноч брачну на подклети молодку свою упросит семя его испити с хую свого младого да как семя теряти зачнет во уме своем сладит говорок «Мка сладка да веси век моя мила раб имярек для меня и раба да мне придана любо для меня исполняет меня боже своим почитает. Да таково и будет!» так молода его рабица его похотна на веки его станет да яко сука в ногах его теретси будет.
1307 С места гиблого толики землицы сонабери да пятак поклади тама да каку свадебку спортити хотиши в подводу свадебну землицы тои и сыпи да глаголи тринадцати разов «Как народ в мест гиблом гинул пропадал так и свадиба сия синеет да несладитси любовь пропадет невеста в похотине по рукам по деревне поидет жених люто хмелину запиет пропадом пропадет. Нима!» да тикаи сместа сего скоро да порядок наш вельмовскои блюди верно.
1308 Коли мужичиа ко тобе велимахе за советом пришел как ему рабицу вдовицу собе сладити чтобыти в ометах пахучих с неи часы полудни во сладости похотною коротати так учи его пусчти когда луна полна на погост поидет да Смерть Хозяюшку первачком сдобрит да сумет сыщет вдовице тои соимяну да по годам равну да как сыщет медку еи щедро выставит да леденцов да браги сладкою с пряничками да глаголит девяти разов волос во сумет прикопав «Мертвячка тобя сладко подчую да во дело ряжу о подмоге прошу кости свои подымаи сладко подчиваи да до рабицы имярек ступаи ее ко мне веди а коли не поидет грызи зубами своими гнилыми ее ко мине тащи ты в могиле зарыта во гробу закрыта да душа твоя суда ждя для дела мого открыта как дело сладищи со мною ты квита ногою стучу тобя прошу рабицу имярек мне веди о мною в ометах днями еи в сладости часы каратати вели поьночам по мне тоскою грызи. Да так тому и бытии!» с погосту пусти верно чапат да в обрат неглядит а то изоидет да молчком чапат то.
1309 Ежели баба пришла с оплатою за то что мужичину ты еи нуженого приворожиши да волос един его принесла так коли луна полна в церкву поди да свечу толсту болишу купи порядок во церкви блюдя да с церкви проч на бога харкая да безогляду молчком волосину мужицку в свечу вправи ловко намотав да цыпленку главу ножом ведимачим усеки да кровину его во свечину вотри а как полуноч придет поди наперекрест да свечу куверх батарашкою воспали да глаголи девяти разов «Бес Полуехт сюды поди кровину толи курины толи питуна одно дело твого врага возими да на свечу хулену божию погляди да просибу мою возими да как ты Полуехт свою похотину на полатях златых подклетах расписных на Беовицах справляешь ихи сладки телеса лскаешь покоя собе незнаешь да и бабиц щупати да защимати во снах поспеваишь так и до рабины имярек лети да его чресла похотно по рабице имярек возожги пусти он ко неи мчится да на нее воззрится а жилушка его станоетная на ее ажно дымится пусти он покоя незнает с нее все ночи темны неслезает а днем опяти от страсти по ее *нецензурная брань* тесною да сладкою сгорает о ночи мечтает а дугих бабиц внимания взору неуделяет. Нима!».
1310 Платом белым льна отборного мохнатку свою подотри во час когда похотина пробрала о милом мечтая да просуши на ветру да платом сим поди в поле лицо милого утри да ему плат сеи мал в карман подари а на плат пред тем как сушити наглаголи три раза «Не во имя боородицы а во имя Иродианы Чертородицы дело творю свою *нецензурная брань* подотру да как Бес Ирод малои без мати житии немог да ко неи бежал к ее груди приподал так и раб имярек как платом сим утретси так духом моим бабим пробиретси да как мало дитя зачнет ко ме бежать ко моеи груди приподать меня обнимать да люьити целовать. Нима!».
Где пияна драка была сонабери пылины да как свадибу каку спортити надобно будет так пылину сию в едибу молодым чути сыпи да говорок тихо поклади «Как мужичины кулакми стегалися лбами упиралися до крови друг дружгу били молотили так и вы рабина имярек с рабицею имярек весело зачнети житии друг дружгу драти да молотити поедом изводити дитев шалины народити хмелину жутко зачнети лакти хлебати к обеду вставати в поле непосвети в нищете прозябати. Нима!».
1311 Коли мужичиа упрям баба жинка на едину ему чтити часто доложна «Как баран рабина имярек упрям да я ему подам будет у меня он под моим лапотком что бы не повелела так и будет так как я восхотела будет он подомнои да того по ночинам надомной ум свои кажу рабину имярек жити по моему засожу. Так тому и бывати!».
1312 Молодец на девку глядя мороку чтит «На меня смотри да словно в озеро чудно гляди любуися видом моим милуися смотри да ненасмотрись да в скирду со мною завались ляхи заголяи свою мохнатку мне подставляи на меня неворчи да подомною яко змея веися да не ворчи а вздохом охом исходи. Так тому и бывати!».
1313 Ежели надобно чтобыто мужичина яко кобелина цепнои зол был да вечно во избе сидел жинку поедом поедая криком пугая да кулаками стягая так кобеля злого высмотри да коли подкормиши да толики шерстины с его возымеши так придя во избу свою влимовску шерстину сию сожги на свече черною да впрах столки да коли на ентот прах тринадцати разов наглаголиши «Яко кобелина от конуры не на шаг на цепи привязан так и ты рабина имярек от избысвоеи не на шаг всем глаголя что работати ты не мастак д как кобелина весною срываетси да за суками по деревни гоняетси на потеху их замымат похотно шпынят так и ты рабина имярек как из избы вырываешси якокобелина во хмелю зенки залив за всеми бабами гоняешси от их мужеи тумаками наделяешси да яко кобелина на цепи зол да так и ты рабина имярек на жинку да дитев родителей да людей зол яко кобелина риян. Так тому и бывати!».
1314 Ежели мужичина дюже ревнив да свою жинку поедом заел так пусти она ему как спит глаголит сорока разов три ночины на его и глядя «Ревность свою во сон укутаи заверни во узел замот закрути да тама во сне замот сеи в землю схорони камнем придави на яву меня боле еи недави поедом негноби. Так тому и бывати!».
1315 Ежели мужичина пришел да жалитси что занемог так зри да коли сглазина на ем узрета тобою велимою идящею пусти тогда когда луна таити зачила баню в полуночи стопит да идя туды первачу возымет да Матялу поднесет да моитси девяти разов кряду да при том глаголит по разу «Сглазу окосуна мне боле небывать ему с водою грязною утекать ко мне назад никому его невертать. Так тому и бывать!».
1316 Ежели девка на тело тоща да для молодцов тем неприметна так пусти как луна в рост движется на едину собе чтит по ти раза кажду «Как лунинаа в рост пошла так и я зачинятси телесом зачала ем поедаю телеса собе наедаю в задке раздамси грудями вперед дамси жирком подтянусь яко лунина кругла становлюсь а как лунина таяти зачнет так моя худоба на нет изоидет. Так тому и бываати!» и коли так блюсти кажду луну на едибу кажду говора зачнет за год така справна станет что глаз молодцам неотвести.
1317 Ежели надобно свекруху со сношенкою в сор на век свести так между ими проиди да на праву сторону три раза сплюни да говорок поклади «Не во имя отца сына да духу святого да яко рабица имярек сноха тобе рабица имярек плотию не родна так и не будет у вас ладу а житии вам как в Аду как кошк с собакаю грызти да дратси поедом изедатси. Нима!».
1318 Ежели зятек хотит тещенику змею подколодну на погост сладити так косу приотовит нову да подарочек тещенке да подарочек тот Смерть воздобря хмеликом первачным на погосте прикопат на перекресте главном да на тринадцати ночин луны талою да чрез ринадцати ночин вернувшиси Хозяюшку внови воздобря хмеликом первачком да косу еи положив наперекрест подарочек то и вертат да идет глаголит тринадцати разов да в обрат неглянет да молчком «Подарок несу тещу одарю Смертушке на еее тем укажу тещу изведу на погост провожу. Так тому и быти!». 
1319 Ежели надобно чтобы мужичина в работе дюже силен был да дюже работник хорош так пусти баба котора хотит подет в лес да четвертину выставит муравельник сыскав да как выставила муравлев в инуже бутыленку наберет да в избувенувшися во печи их сушит да во прах толкет да едину мужичине прахом сим присыпет да глаголит три раза «Как муравли силины да травики таскают так и рабина имярек силен да бревна подымает да как муравли до работы всегда охочи так и рабина имярек до работы вечно отныне охоч будет как едину сию ести будет. Так тому и бывати!».
1320 Ежели людину покорном воле чиеи надобно так тот пусти полотенец тобе принесет на коем мертвячину во могилину спускали да исподнее людины нуженого да из исподнего куклу шеи да вокруг куклы сиеи горла полотенец подвяжи да держа за его глаголи девяти разов «Завяз крепок подвяжу рабину имярек к рабице имярек привяжу что она накжет ему да прикажет то он и делати поспешит бегом побежит ко неи за совет в любои миг бежит толико ее словам внемлит за советом к неи идет ко другои бабе али мужику во век неподоидет. Так тому и бывати!».
1321 Ежели четвертину обухом топора на крылице избы вражины в полуночи когда луна вовсе темна разбитии да тринадцати разов молвити «Еретница идет ангел голову отвернет Бес плясом поидет дело еи вершити подмогнет так и я иду зло сотворяю да не четверть разбиваю а зло сотворяю семию рабины имярек разбиваю лихо навлекаю. Нима!» и тикаи быстро во свою избину велимовску дапорядок наш блюди верно. 
1322 Кусок стекла битого да гвоздь ржав да пыли с перекреста и огарок с кануна заупокоиного во церквине добытого возымеи да все в тряпицу черну подвяжи да на енто дело глаголи тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сатоны Великого пусти рабы имярек да рабица имярек дюжескандалом встрепинутся друг на друга с ножами да вилами заведутся зубами залязгают ногтями засучат яко Бесы зардят в люту жизню воидут да в битве изоидут кровиною истекут а ту кровину Бесы ждут вмах с половиц слизнут да в плясе изоидут. Нима!» да подмот еи подкладом во избу вражины поклади.
1323 Дитя кои спортити надобно так на конфеточку чти да ему скорми улыбкою а чти тринадцати разков «Иродиана свое дитя баюкла да люд божии его будил колокалами церковными звонил Ирод малои пужалси а мати его на люд дюже злилася да топеря в мести лютои исходит каждо дитя спортити хотит да слова сии злые читаю да Иродиану призываю чтобы она дитя сурочила да силою Бесовою его корчила да кабы его матушка у бога милости непросила так и дитя сие от мук неосвободила а коли тобя Великю бы почтила так и дитя свое от муки ослободила. Нима!».
1324 Чтобы дитя счастливо было подкову сыщи на дорожине да енту подкову во горшке в водице ключевою упари да студи да сцеди подкову в колыбели поклади а водицею дитя оботри глаголя три раза «Подкова стучала без устали лошадь бежала так пусти и сердцо рабинушки имя рек ровно век стучит а счастие ко нему веси век бежит. Так тому и бывати!».
1325 Ежели надо чтобыти дитя дурным вырасло так ягненка припаси да в полуночи на перекресте кладенцом своим посеки да кровиною Верзаула подчуи да телесо ягненка зарои шерсти толику возымев а шесть сию сожги да во прах столки и дитя мало приметив головку ему припороши сим прахом будто лаская с улыбкою глаголя тихо тринадцати разов «Дитя порчу силу еретницку коплю яко баран был бестолков так и дитя подрастет глупым по деревне поидет голова а плечахего восседает да не херати несображает. Нима!».
1326 Чтобы людина своих родителев непочитал ему на едину лаголят тринадцати разов «Дни черны да не святы а богохулины слова шалиные с уст рабины имярек срываются родители мати да бати старики непочитаются ненавистию идет своих стариков поедом грызет возжами биет в гороб ведет совет их нслушат молибы невнимает не почитает ести да питии недавает сухари плеснвелы скормляет тухлою водицею поит да от того смехом идит родителеи своих не любит. Так тому и бывати!».
1327 Коли река через мазарки далини протекат так исподнее вражины покради да полтины серебра две взяв в полуночи на погост чапаи полтиною Смерть Хозяюшку почти да каменюгу тяжел сыскав в исподнее его подвяжи туго да в реку швыри да глаголи «Как исподнее твое ко дну во власть Княже Аспида идет так и рабину имярек скоро Смерть наидет духом он изоидет на погост соидет дела сеговимовского никому неснять а кто зачнет лютою смертию изоидет. Так тому и бывати!» с мазарок ходом быстрым чапаи да в обрат негляни.

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:50

1328 Коли вражину сгноити надобно так на погост поди да Хозяюшку первачком воздобри да с тринадцати могил вражине соименных по щепоти землицы сонабери да первачку мертвякам сдобри да сию землицу в подвяз чорен увяжи да подкладом подложе вражине поклади глаголи тринадцати разов когда увязваеши «Яко мертвяки во земле гниют тако и рабина имярек телом да костями заживо гниет за три года о могилу соидет. Так тому и бывати!» орядок в делесе ентом блюди незабуди.
1329 Ежели Надобно чтобыти мужичина сблудити с инои несмог так волосину с низу живота его возымеи да на девяти узелков увязати словчися да при том молви «Завязываю от всех баб да девок старых да молодых хуища твои увязываю одну мени тобе *нецензурная брань* другои бабы веки незнати для тобя слащи моею *нецензурная брань* незнати на других баб ему невставати век веси одну мою *нецензурная брань* тугу да сладку и знавати. Так тому и бытии!» волос сеи в катошоквосковои скатаи да в мешечек красного сукна ушеи да носи на груди своеи.
1330 На мазарках далиних древних травы пук набери да полтину серебра Хозяюшки остави траву сию в горшке упари да водицу сию наглаголи сорока разов «Зову всех мертвяков созываю упыреи мотыреи вурдалаков злых собираю всю их силу лиху призываю варево люто дико смертоносно сотворяю кто его изопиет кровиною внутре своем изоидет загниет страдание лютое навлекаю со всех сторон люто воиско собираю с мазарок далиних с церквеи проклятых черных с лесов дремучихс вод чорных зову всех мотыреи ведимаков из горобов поднимаю рабину имярек гноити да гнобити посылаю. Так тому и бывати!» водицею ентою гиблою дюже вражину опои.
1331 Как порчину сотворила сбя водицею омои да в корытце мало а водицу сию спои курям соседским да пи том глаголи «Коли мое дело кто отопрет да мне в обрат пошлет меня непроимет а все на куреи поидет али на того кто их яица едает али мясцо их поедает. Так тому и бывати!».
1332 Агнца божиего ягненка кладенцом в полуночи посеки на перекресте кровину его спусти Сотане а агнца снеси да на крылицо вражине поклади молвя «Как я велима агнца божиго кладенцом своим посекла так и на рабину имярек проклятие вечно навила будет он людев ножом шпыняти да по каторгам живати да то доля не токо ево а всего рода сего кажд мужичина яко Каин шалинои будет да крови людскои озарнои нож доставати да вражину резати по каторгам веки свои бывати. Так тому и бывать!».
1333 Опосля тго как порчину поделала ты еретница лиха яблочко сорви свежо да без единою гнилинки да нага вся обкатаи собя с макухи до пят глаголя трижоды «ЧЧто осталося повилося собираю кто седает тот и отдел принимает коли мою работку кто поломает. Так тому и бывати!» яблоко людине что первои попалси дари.
1334 Ежели надобно чтобы мужичина щедр был для своеи жинки так она должна в поле поити когда луна зачалася в рост ходом да по утру да травы шалфеи набрати да ее на солнце сушити а как на поле ступила пусти пятак покладет как травину сию три дня сушила да луна еще полна травину енту первачом заливат да три дня томитв темени а как минет так сцедит чтобыто яко слеза первач был да на го глаголит «ЯкоХалеи хозяин полеи травины енто мне щедро братии за пятак дозволял так чтобыти и мужичина мои мужинина рабина имярек меня щедро дарами осыпал шелками да сукном слстями да серебром за то что я его жена да пд венец с им пошла ему себя всю невину отдала да пусти он на меня руки неподымает да словом дурным некликакет со мнои нераставается ко моеи груди жмется прижимается денег злата серебра на меня нежалееет да все ночи и ди по мне радеет меня все балует да щедро милует стан мои да лик во нем сладку истому разжигает да веси век он меня одну под собя подмяти желает на иных баб глаза непокладает. Так тому и бытии!».
1335 Во поле цветов пахучих сонабери щедру охапку пятак Халею поклав да когда лунина прибыват да сии цветы во бочке водою упари да в енту купелю нага окунися да сиди получаса да глаголи «Мати вода да полевы цветы трава мурава как пчелы на цветы сии слетаются ими сладкими лакомство имеют медом полнеют так и я возиму собе с отвару сего красоты да свежаты будут на меня любоватси все молодцы да мужики все будут головы воротить да за мною увиватси все седые старики да крепкие мужики озорные молодцы безусые юнцы о бо мне зачнут мечтать да с почетом мени встречать да провожать ко мне миловатси зачнут да мечтали полабзатси. Так тому и бывати!» с кадушки вылези да сохни необтираиси а воду спусти в землю.
1336 Коли узриши взором своим велимовским что лидина оглажен да во само лицо его глаз врезалси так соли ему тбою даою пусти людина сеи омоитси солина та тобою вельмою во лесу дремучем дюже наговоренную на силушку а соли ентою пусти он во кошик во полуночи сыплет да водицею теплою да свежою разбрлтат да в дали от избы своеи три раза омоет лик свои да глаголит «Черный глаз лихои да злои во мое лицо вороном черным ворвался на мое телесо сел вцепилси да солию вельмовскою поперхнулси в раз встрепинулси когти отпустил на земи собя уронил уронил да в небо взлетел откуда ко мине сел туды и улетел. Так тому и бывати!».
1337 На конец готовяся али на пир какои али ко вражине от окорму бояся травы полыни отвар готови да его наглаолив три раза испеи пока горяч да во пути и ладься «Не во имя отца сына дасятого духа а во имя Сотаны Великого. На море океане стоит церковь черна златы книзу купола в неи сидит Бес да не мелкий повес а соборныи моливами черныи а рядом Бесовица траву мураву кровиною людскою поливает да та трава бурно дюже подрастает Бес соборныи дневалиник черныи читает а народ божии слезы от боли нестерпимои проливает а Бесовица еретницам да еретникам травину подрсшу раздавает та трава их от завистников да завистниц от старцев богомолиных да попов дураков от худого часа да божиго гласа от всякого зла супротя спасает чернознаты с ентою травю чаи гоняют собя тыном нутряным от аражин своих ограждают от окорма сое нутро заслоняют. Так тому и бывати!».
1338 Коли взором своим вельмовским узрела что на людине чернота тучею малою над главою нависла да та туча изводит его жутко та туча мертна хлоптуном его во могилину тянет так свечу с воску болишу бери да на перекрест людину выведи да пятак поклади на перекрест сеи да свечу воспалив над главою людины тучу черну малу пожги разогонав да спалив хлоптуна сего да глаголи при том три раза «Силою Великою мне самим Сотаною данною хлоптуна пожигаю изгоняю с головы да тела рабины имярек изгоняю тело да главу его освобождаю тучею черною хлоптуну над главою рабины имярек невесеть мысли его неуводить тело негноить рабине имярек отныне чистым быть. Так тому и бывати!» с перекреста проч молчком да безоглядку по избам да за то пред платуивелику с людины возымеи да Сотану воздори свечами черными болишими при иконе Вседержавною. 
1339 Мазрки коли далини нашла так порчины тама ладно ладитси будут но как ступила туды Хозяюшку Смертушку воздобри щедро на перекресте тамошнем первачком да помни как учила да старцы лютые от самою Смертушки сказ имели что на мазарках да погостах огня не жги окромя свечин кострами а то смерть свои наидеши Хозяюшку озлив да соли непокладаи да неимеи да певача неглатку не делаи да ни крошки нееши а то быстро сладишси во земелюшку мертву да с почетом великим собя веди песен не ори да в пляс неиди плевка на земелю велику непокладаи дапо большому хрдити неудумаи по малому то ладно во дело да кровины свои непроливаи токмо в договоре клянися а коли проронила кровушку так затри лапотком и верно будет. А как первача то выстаила так глаголи «Прими дар мои скромен Смерть Хозяика Велика Вдовушка Черна да дозвольмне на землице твоеи дело Бесово творити верное»на сеи раз нетвари а дар возложив уиди с миром да в обрат негляни.
1340 Коли хотиши голодом лютым извести вражину так иглу припси коеи саван покоинику справляли да енту илу в пиру под миску поклади вражине ок нему острием да на енту иглу пред тем наглаголи «В темном поле жухла трава да Велика Западна сторона в неи Бс Ирод живет да доча его Голодея на пне трухлявом сидит упокоинику саван шиет илу сукно втыкает а рабину имярек боль зла в горле протыкает не ести не питии недозволяет в лютою муки рабина имярек издыхет. 
Так тому и быти!» опослы пира вражине сорокоуст заупокои во церквине закажи да порядок то блюди в неи будучи.
1341 Коли людину во скандале лютом прокляли так он сие проклятие в раз в обрат сладити смогет коли в ентот же дени баню стопит да пропаритси веником осиновым нещадно да с кадушки водою студеною окатитси глаголя «Стоит крестчорен на горе гранитнои стоит да высоко зрит любо проклитие на его летит да об него разбиваетси да проклятие сее отпустившему в обрат отправляетси так и с мени проклятие рабины имярек уидет да во рабину имярек о обрат попадет не Бес ни господь его неспасет неукроит проклятие то рабина имярек во себя словит поимает да головю своею поникает сам от проклятия свого и страдает. Так тому и бытии!».
1342 Если узнала али учуяла что на тобя старцы богомолины алижепопы чтити решили али супротивница вельма лиха али колодун тобе за сдравие у попа сладил так нож вельмовскои свои бери да круг пред иконами черными встав совокруг собя по половицам черти по солонуцу да глаголи девяти разов в ем прямо да гордо встав «Круг замыкаю все стрелы старцев богомолиных да попов да шалиных вельмовок да ведимаков сим кругом ломаю тын сотворяю совокруг собя щиты булатны восставляю снизу да сверху собя молитою чрною прикрывая силу Бесовску в оборон выставляю.
1343 Порчину сладив да во могилину прикопав сверхи каменюгу поклади да землицею присыпи да глаголи «Дело утверждаю на камени засов запираю на ключ былатный зкрываю клич в тигле оплавляю с него кладенец отковаю кладенец в море окиян кидаю Бес мне подсобит да мертвяк поможет Аспид подсобит да сама Смерть подкрепит да пока кладенец с моря ен достать да в обрат в ключ его не перековать засов неоткрывать так и дела моего вельмовского неснять. Так тому и бывать!».
1344 Коли вельмовка силина а муж первач жути как любит у нее та силою слова свого она енто дело если возжелат прекратити могет для того на питие начтит «Змеи глубинный царь винный батюшко змеюшко ты у мужичины мого мужнины рабины имярек веселие да похмелие вызываеши радостину да тоску нагоняиши сила твоя могуча да оя силинеи как скажу так и рабине имярек виднеи будет отныня веси хмелино у рабины имярек блевотину вызывати для него оно будет болотом да мертвяком воняти дохлою псиною бывати будет всяк первач для него мутнои да дух от него смурнои д как он на первач свои очи возаряет дурнотною горло охватает блевота нападает на гуменике харкает про житие хмелино на веки свои он забывает. Так тому и бытии!».
1345 На свадибе люд божии порти болише во чарки ходи хмелину бабам да мужичинам подливаи а в уме глаголи «Как река быстра течет бурлит берега точит так и хмелиное рекою во нутро того потекет кто сего хмеля отопиет да кто его отопиет тот пропоицею защивет по деревне бродити зачнет побиратьси зачнет за чарку жену свою али мужа пропиет деток души Сотане пошлет баба змею подколодною сладитси а мужичина яко баран умом изладитси хмелина сия грызи кишки точи на век желание в нутро люда божиего сели.
1346 Ежели пропоицу мужа в пасху тремя яичками крашеными обкатати глаголя «Свято яицо катаетси в его страстина по змелю с головы ума разума да всего телеса собираетси да в том поселяет кто яички сии святы съедает н во имя сына отца да духа святого а во имя Сотаны Великого. Нима!» яички сии отдаи кго первого встретиши к церквине идя а придя по праву сторону на крылицо церковно плюни да проч поди. 
1347 Ежели людина материю али отцом проклят так пусти коли злато имеет при собе его три дня носит да на собе да все дениги соберет что имеет да караулит как тезка его приставитси и на отпев подя изловчившись да умот мал с денигою да златом в гроб покладет глаголя тихо «Новоприставлен от жизни отставлен в гробу ты лежишь на мени неглядиш все ценно мое возими да за то проклятие мое забери с собои во могилу унеси мне назад неверни. Так тому и бывати!» и ходом быстрым с часовни погостною да в обрат неглянит да словечка не идиного немолвит а во избу ко собе быстро ладитси.
1348 Коли бабу подруженику имеш красиву молоду так отбири в бане у ее красу енту да свежесть а для того предложи помыти да пропарити ее и мои да пари ее да приговариваи во уме своем «Тело ядрено ляхи да зад наливны груди спелы ноги ладны волосы льняны лик младои да свежои мою помываю парю хлестаю да не грязину смываю а младость да красу собе отбираю еи свое тело дрябло да кости тряскучи тдаваю. Так тому и бывати!».
1349 Коли милои от девки ушел да под венец ее вести отказалси так пусти сорока днев на воде да хлебе черном сидит а как минули дни сии суровы так в полуночи пусти на двор церковен придет да молвит зло единожды «Силами неба и земли заклинаю всю муку да злость свою собираю ими рабину имярек проклинаю веси век одним его поживать заставляю заклятие проклятину на его накладаю пусти он один веси век поживает да как меня подманул вспоминает да люто страдает. Так тому и бывати!».
________________________________________________
1350 Коли подклад шашла под дверию избы своеи нашел али во избе так пусти сметет его да в узелок утянет да в реку кинет глаголя трижоды да пятак вслед «Княже Аспид плату принимаи да подклад мои забираи по реке его неси с первою каплею воды супостату принесшему все верни пусти он поперхнетси да люто изведетси в муке загнетси да здорово ему незаживетси. Так тому и бывати!».
1351 Ежели порчина на людине уцепилося так учи его пусти во лесу первача выставит да поклонитси да землцы наберет свежею да под ложе на половицы собе ее выложит пред сном да глаголит трижоды «Мати емля сыра во тобя всё уходит и вода и снега и жизнь люда всега все ты во собя тянеши принемаиши да как все во собя ты собираиши вбираиши так и порчину со меня забери телесо мое от ее гнету освободи. Так тому и бывати!» по утру смети все да снеси на перекрест дален да тама и скинии да пяак вслед и уиди безогляду да молчком да на тот прекрест ин шагу год.
1352 Коли подкладину на крылице баба кака по утру нашла так пусти в узел ее сметет да тот узел спалит в костерке на перкресте далиним глаголя трижоды чарку первача выставив «Бес Огнеи пали крути дымом золою закрути с ними все вражине вообрат отнеси искурочи да все руки вражине посуши на нет изведи. Так тому и бытии!».
1353 Коли вражина в избу твою зачастила так снизу на порог неприметно кроши слева направо маку зерна да глаголи девяти разов «Мак семя Бесово от всего избу мою сохрани все зло отведи вельму егибиху на порог мои непусти. Тактому и бывати.
1354 Коли когда сподобитси у гроба упокоиника ноч коротати да не родного да одна все в дрему пошли так лапотки коли подменити словчися да рупь под подушку покоинику серебрян покласти так лапотки те мертвяцки прибери да коли кого со свету в миг сжити надобно ко Смерти Хозяюшке земли погостною отправя так лапотки те ему дарити надобно да пред тем на их глаголя тринадцати разов «Новопреставлен поносил да други сладил а сими дорогу во три дня на погост рабине имярек сладил как рабина имярек лапотки сии носить зачнет во три дня на погост уидет. Так тому и бывать!».
1355 На погост поди да в отпевальню придя когда новиприставленого подвезли да как его поп отпеват да родны воют сложи рученики свои в замок да глаголи сорока разов кряду «И млад и стар все в один амбар да ко Смерти Хозяюшки Погостною Барушки Барыни Боярушки еи каждо лицо мило хоти младо таки и старо всех прибирает силу люту с каждым веком набирает никому неулыбается да тоико тому кто жизни еи несет да гостинцы смиляется так и слова сии ерные чту да рабину имярек за мертвяком сим провожу пусти идет Смерть его Хозяика приберет. Так тому и бывати да сего не миновати. Заклято!» и уиди тихо проч да порядок вельмач блюди в пути дороге. 
1356 Даиже первача испить вражине да как испиет так на погост с чаркою ентою ходом спеши да капли что осталися на могилу вражине соимяну крапи да три пятака поклади да чарку припрячи на погосте но Хозяюшку то почти щедро само собои знамо да при мертвяке то глаголи тринадцати разов «Капли допиваи пятаки собираи да до рабины имярек ступаи его изведи за собои приведи рядом на погосте сем поклади как сие испоняшь так пируш да гуляш от меня четверть получаш. Так тому и бывати!» с погост проч да молчком в обрат не зыркнув да как вражина то сладится так спеши скореи мертвячине четвертину полну воздать ну и Смерть Хозяюшку почти знатно. 
1357 Ежели надобно что быто мужичина бабу свою из дому гнал как суку последнюю шелудиву так иконку во церквине по упорядку вельмовскому будучи купи да в дериме собачачим измараи глаголя тринадцати разов «Псина ходила ходила выла личину вонючу обранила а вельма лиха в ту личину лик святои мкала да рабице имярек подкладо клала как рабица имярек икону сию хулену нашла так свою лихо нашла во говнище вошла как сука гонима зажила муж ее мужичина отныне педом грызет кулаками охоживат ден и ноч с дому выправаживат на порог не пускает тумаками привечает на других бабглаз свои покладает себе нову жинку младу подбирает. Нима!».
1358 Ежели бабину немтырькою надобно сделати так в церкву поди в праздник свят да порядок наш велимач строго блюди да как бабину ту свидиши да рядом сеи встанеши да онаже слово коли как промолвит так и в уме своем говорок поклади «Слово раба имя сказал а вельма его поимла в узел подвезала Абаре свеча исусу упырю в зад кочерга верны мои дела. Абара!» и с церкви проч да на погост ходом верным да как входишь Хозяюшку пятаком почти да могилину стару сыщи соимяну вражине да супротя ее тринадцати раз кружи да чти кажд круг «Как у мертвячки уста неразжимаютси неглаголют да некусаютси слова не молвют да богу неумолют так и рабица имярек отныне ни слова не промолвит немтырькою поидт веси веки свои от дела сего неотоидет. Так тому и бывати!» с погоста проч да порядок храни верно в пути дороге. 
1359 Девяти свечин во цеквине купи да во лес ходом двигаи верным да как в его видеши Енареюшке в гостинец первача выстави да пятак пень сыщи крепок дубов да совкруг его звездою на Запад рогатою выстави пяти свечин да четыре дали на четыре стороны крестом на пень сяди лицом на Западну сторону да глаголи руки в замок сцепив крепко ярости приисполнено «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сатаны Великого слово черным оплетаю все Силы Адовы призываю да на раба имярек пускаю будя ему словами сиим черными проклятым веси век его ходить да как пень ить трухою исходить да род свои сушить деток проклятых плодить. Так тому и быть!» с пня вставаи да плюни на его три раза чрез право плечо да проч ступаи с места сего да в обрат не гляди д слова немолви.
1360 Коли мужичина боитси на подводу обкраден бытии так пусти на подводу сию веревицу приматат да на девити узелиев подвяжет да на кажд глаголит «Молитвы не скажу богу отцу сыну да дуу поклон не отобию за то Бесовску благодатю получу всех конократов со своего пути Силою Бесовскою на веки прогоню. Нима!» и подвода его ворам конократам окаянным супостатинам неподступна будет коли поклоны бити богу не спровадитси да не умолит его.
1361 Каки учила во заимы взятии да безодачи так и возымеи пока луна полна у двети людин по пятаку как как возымеешь так и в зелену тряпицу их подвяжи глаголя «Денига к дениге да все ко мне так и живу веси век денигу беру в достаке живу никому не верну никтоне упросит а упросит сам то бросит Бес его подкосит. В фарте живу веки денигу коплю. Так тому и бывати!» замот прячи в сундук ко собе да фарт лови веклик.
1362 Коли узнаш да слух коли проидет что фармазон где объявился жидярово отродие ненавистоно так живот свой поклади но изведи чужеземца неправедного лживого так самим Сатаною поручено да не они нам правду о ем принесли а старцы деды лютые по воде в ночи купальской высмотрели так и беи нещадно курочи отродие ненавистоное лживое бери петушину да секи на перекресте голову ему да на кол усади да к избе его неси да тама и кини зло глаголя «Как фармазон отродие гноиное упырево в свои зад от яки тех же кто и он хуины принимает дело фармазоново поучает клятву фармазонову тем скрепляет так и петушина смерть свою принимает на кол его вельма руска одевает как петушина изошел так и фармазон изоидет сюды жидовско дело свое непринесет. Так тому и бывати!» с место сего проч место сие на век погано фармазаном мечено да чтобти скорее издох он.
1363 Купец богохулен свое дело знает да маку семени Сатаниного много всегда готовит да вокруг лавки своеи на все весты сеит нежалеючи да глаголи т неустанно «Мак семя Сатанино да в коем сами Бесы живут дело Велико вершу мак сеи бросаю Бесовсво расплождаю кто на его наступает товар мои бежит покупает таки за дело Бесоугодно меня Сатана одаряет. Нима!».
1364 Коли избу заклясти хотишь вражину чтобыти изба покосилося да семия в неи мором веси века изводилося так кружи супротя Сонцу совкруг ее да глаголи «Иду веду путаю не полем читым да не светлым путем да не праведню дороженикою а дело темно творю порч люту навожу словом худым сие творю да ходом верным вельмовским сего дело никому несмывать да не перебивать словом черным попрекаю Чертовым помелом заметаю кружу веду наговором черным шепчу свечи не жгу а темень веду в нее рабину имярек оплетаю укрывалом смертным укрываю саван обрежаю шерстью Бесовой посыпаю в воде мертвяцкою купаю умываю заклинаю. Так тому и бывати!» с места сего проч да молчком да безогляду. 
1365 Коли корова не доится так веником осиновым по порядку велимачиму возыметом вымя обмети на лунине талою еи да спали его а как лунина в рост поидет веничек березов возымеи порядок блюдя да коровку доину дюже полно высмотри да вымячко еи обмети да листочки сии скорми коровушке своеи да при том глаголи «У чужои отобрала своеи принесла так и бытии моеи выменем полною да здоровою. Так тому и бывать!» и корова полна выменем станет товоя.
1366 Коли на погосте будучи наидеши ты свечу поминальну так мертвячку пятачок остави да и Хозяюшку то почти не забуди а эту свечу коли в избенеавистною тобе будеши да в половице дыру узреши да туды свечу сию сунеши да тихо молвиши «Мертвяк шел да сюды пришел в гости зашел маятою пошел будет отныне сдеся жить маятою черною всех тута изводить стены затресутся ставни неразоидктся лютым страхом кто тут почиват по ночам изоидутся. Так тому и бывати!» и побыстрому покини гостеи то дорогих да в обрат не гляди да молча во свою избину чапаи.
1367 Свечу черну возожги даперед работкою черною зазыв верен твори и делесо заладится « Бес приходи на огонь иди да тбе я отовлю не пламя в ночи а делесо в полуночи мне пособи мне помоги а я тобе первачу налию Сатане я служу службу верну несу Не во имя сына отца да духу святого а во имя Сатаны самого Великого. Нима!» и сплюни на право плечо и Бес явитси и сподручити тобе в делесе будет. 
1368 Коли баба мужа пропоицу из дому изжитии хотит так пусти лапотки его приберегет да как лунина вовсе тала бедет падет она на перекрест во поле да упротя солонучу на левую пяте три раза крутанетси да башмаки швырнет по разны строны куда поглянет да глаголит единожды «Тобе на все четыре стороны гоню отпускаю иди гуляи с ветрами улетаи в избу ног своих да путеи не вертаи. Заклято!» и ходу с места того быстрого и полугода непроидет как мужичина уидет да сгинет н известно где.
1369 И таков призыв воинстава Бесовского пред работкою - На Запад лицом на восток задком гласом кричу Бесову рать несметну зву подмои прошу кругом непомыкаю богом не призываю Сатане я услужаю враги мои в спять поидут Бесы их подерут погрызут во клочки порвут нима нима нима - на левую пяте три раза супротя сонцу обернися да твори зло злюще и верно оно дюже будет.
1370 Пред паскою на неделе страстною во церкву поди порядок вельмовской блюдя да по храму супротя сонцу обоиди шепча тихо «Мати свята отаскуха дитя прижила его исусом назвала воспитала оказалось жида слава пошла потаскухою прослыла а дитярос да рос упырем христом порос народдурил божиим сыном прослыл а я вельма лиха на его пилию тифу тифу зорнои дюже слыву да путем Сатаны иду ношу брямя тяжко не несу зато и в почете да достаке живу от Абары милось несу фарт денежнои удачно ловлю. Так тому и быти!».
1371 Коли баба по баби дюже болин так тесто месит на яичках курячих щедро да на его голым задом садитси да молвит единожды «Реки бегут все омывают на себе забирают несут несут кто испиет тому и отдадут так и мои немочи в тесто уидут а кто ентот замес сожрет тот и немоч мои себе заберет. Так тому и бывати!» с теста калач хорош правит да дарит она его пусти кому захотит и болезти на тот люд и скаканут а она сдорова да свежа станет.
1372 Коли мужичина твои в драке лютою бит да помирати спровадился так рубаху на его белу одени а с утра сыми коли выжил в рубаху ягненка надобно завернуть да его в лес снести да на мазарках далиних прикапати живым порядок чтя да Хозяику полю четвертиною первача отподчивав и отпустит Хозяика коли нужнвм сочтет мужичину твого.
1373 Водицы с обмыву покоиницкого сонабери да свечу во церквине будучи с кануна заупокоиного подмени на нову а тои что возымела придя сяди за стол сукном черным застелян да свечою сею поминальною крути супротя сонцу водицу мешаи мертвяцку даза делом сим великим веси псалтырь велик чорен прочти да на икону черного Ока великого зри а как делесо спрвила ентою водицею вражину опоиши коли в ноч и сладитси в гроб.
1374 На свече церковную нпиши сорока разов иглою имечко вражины да поди в церкву порядок вельмовской наш блюдя выстави свечу сию кверх батарашкою во канун заупокоен да вкриви да глаголи «Как свеча коса так и глаза у рабины имярек косы станут один за другои заидет да бельмами поидет. Нима!» и сорокоуст за упокои вражине закажи.
1375 Коли псину с глазами гноиными узриши так силушку свою спытаи коли смогеши означат что в пору ты вошла да то когда бабине четыре десятины с пятериком ринуло то ягодой она зацветет да отоидет на исход иссыхая а то вельме тот срокнаступил так она токо токмо в цвет ринулась да силушка поидет верно выси так вот как псину то гноину узриши так глаголи сорока разов еи в глаза глядючи «Гнои поидет да с тобя отоидет на рабицы имярек глазина переидет. Так тому и бытии!» опосля жди коли силина ты стала так глазинами вскоре рабица та исходити зачнет.
1376 Коли вражине ячменину болину дюже на глаз присадити хотиши так гляди на глаз ее да глаголи «Шиш на веке рабицы имярек растет ячменем прорастет болию поидет тринадати днев несоидет мукои рабицу имярек изведет. Нима!» и жди коли силушку заимела так все верно будет да как вельма ты таков и шишь сладитси на вражине глазу.
1377 В поле поди когда пшеница поспела да горсть дюже болишу ее спелою собери а Бесу Халею в откуп три монеты серебра поклади пшеницу сию на груди своеи девяти днев носи а как относила так толки ее да кашу вари да еши приговаривая «Сколи в горсти зерен столи и месяцов мне счачтия на веку моем отмеряно да Бесом намеряно за то что его чту да по упорядку вельмачему живу. Так тому и бытии!» миску чисто ложкою отскобли да ложку оближи и счастия житие твое полоно дюже будет.
1378 Коли у бабы в долг кто взял денигу да невертет а она тобе жалитси так учи ее пусти она идет во лес покрав со двора исподнее должника да монету Енарею слдит да осиу сышет да на ее высоко повяжет исподнее вражины да глаголит тринадцати разов «Как листы осиновы трясутся трепыхаются так и рабины имярек поджилки да жилы трясутся да сердцо трепыхаетси болию маитси покуда мне его должок невертаитси его гнобит тресет лист осинов к тому ведет покуда он мне долг невернет. Так тому и бытии!» лист опавши под осиною подбери да проч идиже да до избы вражины да ему должному лист на порог поклади да чпаи проч молоча да безоглядку.
1379 У коеи вельмы камень зелен заморс иметси та велика дюже так каки от камня сего подкрепится силушкою враз могет а для того его в оду покладет да воду ту с ним сварит да студит да испиет водицу ту и тем силов собе отмерит и годов жития сладит враз а пиет да молвит тихо «Не огони да не вода а камена силы гора как на гору ту воиду вдицы с ключа навершине изопию так год жития сверх веку свого получу да чилу силину во сто крат подыму. Так то и будет!» а коли сон вещи надобен тк вельма под подушку камени ентот покладет собе да все во сне узрит что еи надобно.
1380 Во лесу темном Енарею пятак поклади да опенков ложных на пнях набери дюже да их придя водицею с мертвяцкого обмыву улеи да вывари дав ентою водице зерно вымачи да брагу стави а с ентою браги првач гони да вражине сеи первач подкини хитро да зелие сие дюже зло будет и любои вражина от его за ноч приберетси.
1381 Порти молодых н свадебке а для того в их ноги толику маку сыпи да глаголи «Мак мак семя Бесово у кго оно в ногах ложитси на того Бес яритси кто на его наступает тот за год гниет живым да пропадает кто маку хвалу да честь невоздает тот в нищете живет кто маку невзывает тот в болезти изнемогает а рабица имярек да раина имярек по маку шагают зживо загнивают дитя коли зачинают так уродца кривого да бездушного рожают да сами пропадом смертоно пропадают. Нима!».

СОЗДАТЕЛЬ
Аватар пользователя
Сообщений: 2112
Зарегистрирован: 10 окт 2014, 17:41

Записи рода Поливановых

Сообщение ВЕДДА » 16 янв 2016, 21:52

1382 На свадибе фиги на руках вельма делат да на жениха да невестушку их направит под столом да чтит во уме своем «Фиги кручу хуи рабины имярек крюком Силою Бесовои изогну хуи его саднит *нецензурная брань* рабицы имярек его вовсе неманита *нецензурная брань* рабица имярекна кованы засовы Бесами запираитси да *нецензурная брань* ее толико Бесам в ночи и отдаваитси живут рабина имярек да рабица имярек да кару люту несут жития лапдного неведут. Нима!».
1383 Коли девица молодцу разок телесо свое отдала а в ночи Купальскою а опосля ого и непривечат его боле так пусти как завидит ее молодец чтит неустанно «Есиже земля мти дивна да добра так пусти и рабица имярек на меня дивна да добра будет на думках мени держати будет во бани да лесу во сосновом бору во мягком стогу во опочевалине во работке да едибе мени вспоминает да мени привечает а коли сего неповершает так сама страдает тогда я на черну гору поид да Бесу лихому Енахе свою душу отнесу за любовь рабицы имярек душусвою продам тогда рабице имярек жару люто дам да под венец ее поведы да в семие нашеи кулакми потчеывать зачну душа моя будет продана да злость мне ко всему вместе с телесом рабицы имярек отдана Енаха мою душу забираи да поиду я не в раи а мне телесо рабицы имярек скорее отдаваи. Нима!».
1384 Коли в бое лихом с иною вельмою сошлася ты алиже с отцами молебными так силы товои слабы стали да намаялася ты в бое лихом так поди в ле да пятак Енарею поклади да барыни ягоды собери да с шипового древа ягоды да упари их во горшке да студи да пеи отвар сеи да глаголи три раза «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны в борибе лютою много силы поклала за Бесово делесо ее отдала да от Бесов силу получу чрез отвар леснои его возиму отвар сеи по нутру да илам моим поидет во мне силою лютою взыграет да все немочь да усталость с меня пропадает улетает на дела новы Сатана меня толкает. Нима!».
1385 Нож ржавыи надобно приготовити да подвязки с рук да ног покоиника да их на нож подвязати да в полуночи к избе вражины подя нож сеи в избу вражины воткнуть крепко да глаголити тринадцати разов кряду «Как рабина имярек нож сеи с избы достает так воинство Бесовско на его избу тьмой непроглядною идет его ножом сим во куски кровавы посекет в мешек чорен соберет да подвязками подвяжет путь дорогу да погост ешку тому укажет рабина имярек по тому пути в мшке поидет в обрат жиым уж непредет. Так тому и бытии!» на левою пяте круг лаи да проч беги порядок вельмач блюдя.
1386 Коли людину тоска кака то дюже гложит так пусти идет да у церковных ворот ходит да как людину божиго праведника узрит поклон ему отбивает да во уме держит «Церква бела да чиста в нее невхож Сатана а токмо лазутчик его в неи живет Бес Абара его народ чернознатн завет Сатана его привечает да и бог незабывает да люду тот Бес помогает но на сторону Сатаны за то люд склоняет кому поклон я бию тому тоску печаль свою смертну отдаю пусти меня народ бож недоумком щитает зато и плату мо получает тоску печаль чернусмертну с меня забирает. Абара!» как три поклона содеет так проч пусти чапает да безоглядку да молчком с ухмылкою хитрою.
1387 Коли вдовица баба богохулина собе решила мужика заимти так молодцу на хмелину начтит да каплю крови своею бабсмкою срамною в хмелину сиюже пустит да опоит молодца «На улицу выиду молодца угляжу Бесовскою силою его ко собе умыкну буду своею кровинои срамною поить да дюже по ночам любить на Западну сторону умолю Силы упрошу тоски в моеи избе небывать а стонам жарким по ночинам зчать с вечера да зари нам с рабом имярек друг дружку миловать продыху да устали невидать да разладу незнавать. Нима!».
1388 От порчи лютои вельмы людина мулетину собе мастырити а для того мешечек землицы от избы своеи взятои сыплет да трав полевых да лесных да крови соеи кропит да глаголит «Черна стрела летит меня обоидит с меня вся хвороба уидет в землю убегет вражина меи стороною обоидет лиходеи ко мне в избуезаидет зверь леснои от меня сторонои порчина на мне несоидется до мени недоберется мне поживать подвязу сему ою жизню охранять. Тактому и бывать!».
1389 Коли нехотиши чтобы т твою избу кака вельма спортила а как портити зачнет иак померла так ищи каменюгу яко яицо курино бело да кругло да его в руках пореи да под куру поклади наседку потом под другу и таки девяти куреи перебери а как отсидели глаголи «Как из этого камня цыпа никогда неродится так и люба вельма моеи избы за версту сторонится как петуху с амня сего невыходить так и вельме любой кто супротив меня поидет смртно исходить. Так тому и быть!» камень у входу в избу прикапаи неглубоко но помни кто коли откапат да в омут кинет так помреши ты быстро.
1390 Коли хотиши чтобы то делание твое заветно сошлось так попа порти а для того землицы погостною по всему порядку на перекресте тамошнем сонабери да Хозяюшку с Семиотрядниками первачом почти 
да енту землицу вокруг избы попа супротя сонца сыпи да глаголи «Землю погостну кладу отца свяго замкну на его все болезти да печали пошлю пусти его Адовы силы гнобят на свою сторону манят коли переидет так во фарте яко царь заживет коли супротя поидет так в говне смертно изоидет отца сятог порчу собе фарт от Бесов пророчу за сие лихо делесо исплнение желания заветно мого …………… . Нима!».
1391 Коли лето засушливо да тобя люди упросили дождя на поля спровадити так девяти петухов черных тобе пусти несут а ты их секи ножом своим вельмачим да кровину в реку пускаи да в омут ко лапам каменюгу повязав справаживаи а опосля сего иди во поле одна как стемнеет да до нага раздевшиси девяти разов чрез голову задом кувыркнися да молви «Вода да река в небса подымись на поля проливаися три дня дождями повергаися. Нима!» и дожди чрез три дня да на три ночи и дня кряду зарядют.
1392 Оберег чорен выжги да доске дубовою да в избе храни «Н во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола враги при виде слова сего как воск тают в землю утикают мертвецами в землю ладются да гниют дела их пропадут руки ноги их каменеют глаза невюдют уши неслышут столб солянои идет их во щепы разобиет дум они суротя меня немыслят делов незатевают напроч исходят издыхают дела их пропадают во труху согнивают. Нима!».
1393 Коли купец хотит дюже фартов бытии так пусти ждет как свиния в его хлеву опороситси да каждого поросеночка он берет да сраку целут небрегует да при каждом глаголит «Сколи говна с ентою сраки за веки пороси повылезает да сколи он салу да мясу нагуляет столи и народу в мою лавку заходит да столи мне серебру да злату в карманы да сундуки приходит. Так тому и бытии!».
1394 Чтобы то денег несчислимо было купцу надобно в лес поити в ночи да четвертину перачку Енарею выставити да тысячу комаров словити да их сушити да в прах толочи да прах сеи в увяз да молвити сорока пяти разов кряду «Как комары енти до крови охочи да на плоть липнут крови хотят так дениги до меня веси веки мои охочи да ко мне липнут дюже. Тк тому и быти!» увяз сей всундук пусти покладет.
1395 Коли мужичину приворожити надобно так сяди як наседка да яицо толико что снесено меж лях держи бережно да чти девяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны нима нима нима на океане море есть остров златои на том острове храм чернои во храме трон камениями расписнои на ем сидит Бес Похотнои к нему люд подходит да на колени препадат ему души свои отдават а Бес зато люду почести раздает да желаие ихи справляет делеса ихи поравляет так и я к тому Бесу Похотному подойду да к его ногам припаду его о том чтрбы он мне рабину имярек привел да веки неувел при мне рабина имярек живал мои все прихоти исплнял на иных девах да бабин невзирал рабом моим стал а за то я его совращу да похотию развращу да душу его тобе Бес Похотнои приведу. Нима!» яицо сварив мужоку нуженному и скорми.
1396 Рака в озере слови да ножом ведимачим клешню ему отсеки да его живым прикпаи на погосте в реку полтину серебра кини Аспиду и Смертине на погосте полтину серебра поклади клешню ту в воск со кануна поминального набранного закатаи да подклад во избу вражины верши да глаголи единожды «Рак во земле погостною ниет подгнивает а рабина имярек от болезти лютою пропалает на погост пути свои навостряет. Так тому и бытии!».
1397 Для того чтобы болезтею никакои незарозитси нож булатный в крынку поклади да глиною змажи да воском пасечным сверху улеи да печать Сатаны на воски черти да подле избы крынку сию зрои неглубоко да глаголи «Покуда крынку енту недостать да нож несломать мне ничем неболети ничем нестрадати от мени вся зараза отоидет сторонои мени за три версты обоидет к мому телу да делу непристанет в расплох мени незастанет. Так тому и бывати!».
1398 Нитину сурову да черну бери да на концах ее по узлу затяни да носи ее на руку подмотав три дня когда луна убылина да как три дня минет снеми ее да в печи сожги да при то глаголи три раза кряду «Узлы подвязала все призоры прикосы сглазы порчи да окосы подязала на нить намотала ее три дня носила да со неи спала все худое еи отдала как она в печи горит так и вся чернота с мого тела уходит. Так тому и бытии!» сим ты любои сглаз да порчину с собя снимиши.
1399 Коли душу чернозната заклясти хотиши так как чернознат помрет к его горобу в полуночи приди в ноч перву да за ноги его возими да чти сорока разов кряду в его очи закрыты глядя «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола силу силину заколинаю душу черну призывом пеленаю в могилу за телом душа неходи на могиле сиди работушки жди часто ходити ко тобе я вельма зачну да работы с первачом поднесу жил ты поживал дела колдовал да житие потерял силу свои непередал так я тобе помогу а ты мне так иверно дело сладит Сатану ещё на шаг на трон небесен сладим. Нима!».
1400 Нить черну бери да петушину на перекресте сяки кладенцом своим вельмовским да как посекла так на нить ноги его подвяжи да осеки да гребень да сердцо выняи да на нить следом а птицу божу кии на уобочину да глаголи тринадцати разов громко да смело «Ставленик бож окукарекалчси да отскаклси крылами ему больше небить да по утрам Нечисту непугать а рабине имярек на свете ентом боле неживать как сеи подмот увидит да узрит так покои потеряет на себя все беды навлекает куда непоидет али в яму упадет али шею свернет в покое боле неживет. Нима!».
1401 Рано на заре на погост поди да первачом Хозяюшку воздобри да росу в чарку собираи погостону да чти «То не радость собираю а слезы мертвяцки подбираю кто их изопиет в перву же ноч помрет по тр непроснетси на бок неперевенетси в ночи духом изоидет на утро хладом его телесо изоидет дух испустит а свою избу Смерть он впустит. Тк тому и бытии!» росою ентою вражину опои с погосту чапаи да порядок вельмач блюди.
1402 Вокруг собя коли неудачлив баба богохулина двенадцати свечин церковных кверх батарашкою ставит коли неудачлива да нем нога перекувырнетси задом да молвит разок «Превернусь перекачусь с неудачею прощусь к фарту ликом повернусь да с им на веки свои останусь с неудачею растунусь. Нима!» как свечи прогорят до тла так баба с кругу вон да огарки в печ.
1403 Коли вельма млада лиха фартом подправитси возжелает так она лиха чертовка в полночи на крылице лавки богатою купеческою паскудница присядет да личину покладет да при том молвит «Как купец в лавку мое говно не покладет да так и фарт от меня веки неуидет как купец мое говно по утру наидет так полфарта свого мне отдает как говно сие уберет так веси свои фарт до капли мне соотдает. Нима!» и проч тикает покуда засранку ее неизловили да невысекли. 
1404 А коли купец то колдун будет так он сперва как говно завидит подле лавки так молвит быстро скороовором «Гово увидал фарту никапли свого неодал. Нима!» а далее прцу да гвоздев со стеклам битым во говно сыпет да глаголит «Сраку поскудну дери режи коли люто изводи. Нима!» далее костерок справит далече да говно туды с лопаты швырнет вместе с лопатою да молвит «Сраку пали векеи вечны изводи. Нима!» а как завидит паскудниц в раскаряк по деревне бредущу так молвит еи в глаза «Покуда меня похотиюнеублажишь все мои прихоти неиспонишь в раскаряку ходишь. Нима!».
1405 Вельма присмотрит порожек на ярманке чрез который люд часто запинаетси да на ем пыли сонаберет да ее в воде запарит да глаголит тринадцати разов «Пыль сия на пороге валялась чрез кторыи многа нога запиналась запиналася запиналася а раба кК воду сию испила заикатси зачала дела сего никому неперебить веки вечны рабице имярек заикою жить мне во дело Бесам в потеху. Нима!».
1406 Коли у людины нутро крутит дюже да понос кровав так его спортили на погибль о его восковиню можно спасти попытатси коли свечу болишу с воску пасечного слепити да на его живот кпли воска кропити покуда свеча нестлет да глаголити «Вся гниль нтряна порча утробна с рабины имярек выидет да на воск воидет с его кишок полукишок жил нутряных да становых выидет на горяч воск придет за им во землю уидет. Тактому ибыти!» воск людина сам должон в шар скатати да на перекресте зарыти где непроидет вовкеи апосля ентго он на поравку поидет.
1407 Коли мужика спортити надобн на блуд дики так увельмы толковою всегда в запасе шерсть с девяти котов черных мартовских ести она на ентою шерсти первач настоит да на его наглаголит срокапяти разов «Как коты по есне гонялись от похоти люто исходили с каждою кошкою блудили так и кто сие поидло изопиет як кот мартовскии за каждою *нецензурная брань* хоти стврою хоти младою виси зачнет в похоти собе услады веки вечны ненаидет. Нима!» и поило сие как девти ночин отстоит мужичине споит.
1408 Коли людина зудом по всему телесу идет так порчен он на почесуху а для того толико одно средство иметси так надо ти девяти ящерок словити да хвосты им оторвати отпустив да щедро первача за то Бесам выставить а хвосты жги суши да в прах толки и пучсти прах ентот в бочке водицею темплою людина разведет да сам в бочку да сидит там глаголя «Блезти на право почесухе краснухе ворота отворю к боиму люду ее провожу тело ново чисто да ладно обрету. Тактому ибыти!» оду в землю слитии да оптеретси насухо.
1409 Хозяиство свое да избу наговором верным тыновым обнеси а для того веник дуба справи нов за откуп верен Енарею да в кадушке воды ключевои его упари да обходи свои хозяиство да амбары огород да избу да крапи все да чти двенадцати разов «Хожу тыном обношу как дуб крепок да ключ леснои свеж так хозяиство да изба мои кремко стоят несчастиям Бесы к им близитси невелят лиходеи непешие нелешие неконые несуконые ко мому добру неподоиду дицу в землю слеи.
1410 Морока «Не во имя тца сыну да святого духу а во имя Диавола в церекиви слепои нищи стоял милостыню в рки брал что ему дают незнал да не видал кака рука ему что дала как отняла незнавал считает он копеечки считает а Абара его со счету сбивает так и мысли рабины имярек в ком сбиваются в дребезги разлитаются ум за разум заходит рабина имярек ничего несображат да бараном ходит. Нима!».
1411 Коли дитятко на удачну судибину спровадити надобно так траву хмель берут да пеленку младенца да рвут ее в лоскутыузки да косу с хмелем плетут да молвят три раза «Как после травы хмелю голова легка так и судиба рбины имярек малого дитя да по всему веку его легка да счастлива будет счастие его ненамиг незвбудет да всего ему прибудет и дениги и фарту и везения во всем да таки и фартит ему веси веки его во всем.Тактому ибыти!» косу енту хранити мати дитя должна а как помирати собралася ему одаст а коли кто покрадет ее так и долюшку счастливу покрадет.
1412 Коли дитя вельмы неизвестно кто порешил так она вмиг то узнат а для того на погост поидет взявши да гостинцев Смерти да могилам Родовым да на их чтит да глядит взором своим вельмачим «Еште пеите дитятко наше поминаите его на том свете првечаите его душу богу на трапезу непущаите душа та пока несовсем черна да Диаволу она по роду верна ештепеите поминаите да мне кажите да подскажите как злодеи мое дитятко убивал как его кровину пускал лицо да стан его кажите где изба его укажите кару люту ему устрою страшною серти его удстою будет жить да каждои деь от него будет кусок мяса отгнивать до его сам Сатана за дитя ме будет лютои болию мучать да пытать не ести он не будет не спать таки тринадцати леиов страдать да душа его прибежища не у боа не у Сатаны ненаидет мотыре он поидет вечно страдвти зачнет. Нима!» как казали так проч иди да избу вражины да его примети и кару ему мастыри люту.
1413 Коли тывельма лиха дениги много злата серебра да камениев расписных за житие свое скопила да всех пережила с роду свого да оставити некому так кладом зарои да в землю закладом следом зеркало поклади кое на лбу покоиника тобе соимяного лежало да исподнее в коем он дух испустил да петуха ножом своим вельмачем засеки кповину на сундучек пролив да рубаху с зеркалицем да глаголи девяти разов «Кто клад наидет тот его невозимет а кто посмеет да возимет замертво падед мертвяк то задерет кто девяти петухов на месте сем забиет тот злато еребро мое да камения расписны да указ и заберет.Так тому и быти!».
1414 Коли у рабицы мужика ладного уести хотиши так куру секи да ее мужаку тому скорми а кровину в землю на перекресте слеи а лапы отруби ножом да в ночи приди на порог избы изнею да присяде яко кура на нашесте да лапами скреби к собе да чти тихо девяти разов «Путем теным пришла разлуку принесла рабице имярек с рабиною имярек отныне нежить а друк друга поедом гнобить кругами по избе ходить рабину имярек рабице имярек ко мне во три дня проводить мого дела вельмовского неотбить да неотмолить. Нима!» проч чапае вельмовка да порядок чтит дедами вещаныи по векам.
1415 Тоску баба бгохулин на молодца коли по собе хотит напустити так чтит на свечу церковну полуночи кверхбатарахою возженою «За темным двором поле широко в том поле двенадцати Бесов летют покоя незнают я к им подоиду свечу хулену покажу они меня признабт да спросят чем мне помочи они могут я им поклонюсь да упрошусь чтобы то они в избу рабины имярек молодца ядреного полетали да его под руки да ноги брали да ко мине кажду ноч вели такасли усали бы его чресла по мому телу сладкому незнали пусти н по мреи *нецензурная брань* ладною дени и ночи страдает устали незнает своим *нецензурная брань* ее кажду ноч потешает тоску ту мою сухоту разгоняет. Нима!».
1416 Алтын бери когда луна полна да воды с родника да пред иконою Черною Троицы чарку водою сею полни да алтын в нее кини да чти три раза на воду «По утру встану непрекрещусь а Сатане Влигору д Верзаулу покланюсь тремя тропами таиными пробегу алтын наиду тот алтын не баба потеряла а Бесовица поклада кто тот алтын наидкет от тои бабы муж веки неудит да только с неи однои и блудит как водицу алтыну испиет тако и поидет тому мои сказ да Бесовскои наказ. Нима!» водои умои мужа свого.
1417 Коли мужику грыжу хотиши присадити так камешок чернои на перекресте что к церквине ведет наиди да пятак на его место поклади да на сеи камень наглаголи покуда к церкви движешси тринадцати разов «Как камень чорен да тяжел так у раба имярек во мошне грыжа ззачиняетси да растет его боком ведет его мошна раздувается болию наполняется кила болина да тяжела словно гиря пудова. Нима!» в церкву води да Абаре поклон да вражине сорокоучт заупокои да как служба зачнетси вражинувысмотри да ему вкарман камешок сеи суни да в правои да сплюни неприметно на праву строну три раз да проч тикаи порядок велимач блюдя. 
1418 Коли купец чует нелдно дело ег движетси да тянет тоска да денига некопитси так пусти тринадцати копеек берет да кажду нищему разному при храме отдаст да в уме при каждом молвит «Рука дающа да неоскудет да никогда небеднет тинадцати отдал на тринадцати годов фарт лихои взял тринадцати годов проидет фарт внови да новои силино придет. Тактому ибыти!» проч пусти движет да вобрат неглянет.
1419 Подле пчел мед купец хитрои ставит да как девяти на его налипнут убират да девяти червонцев златых в мед сеи к пчелам покладает да глаголит «Как пчелы на медок липнут так и злато к нему идет да в коеи избе медок сеи златои пристанеши наидет туды злато ручием течет. Тактому ибыти!» сие блюдце в избе своеи ставит сукромно да тряпицею сукна зеленого прикрыв.
1420 Денигу крупну на бамаге во длину купец девятидесяти девяти разов умерет нитию зеленою да на леву руку собе подмотат да неснимат никогда да подмоам глаголит девятидесяти двети разов кряду «Рублем неразменным собя помечаю на век дорогу денигам болишим фарту великому собе выстелаю. Тактому ибыти!».
1421 Коли мужичина твои помирати собралси так подыми его таки одени на его рубаху его исподнюю да дюже красиву да нову ещеже да пусти ноч в еи пропотеет а по утру сыми с него ее да суши быстро да складаи красившее да ищи мужика коеи в дар ее приняв оденет натвоих глазах по уговору а можно и заплату да как одел глаголи тихо «Одел на себя болезть мужа мого продел тобе подыхать а мому мужу выживать.Тактому ибывать!» проч иди да порядок блюди нашенскии вельмовскои.

Пред.След.

Вернуться в СБОРНИКИ И ТЕТРАДИ МАСТЕРОВ­

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2


@Mail.ru