Змей в Эдемском саду

[МАРИТА]

Как мы показали, каббалисты считали зло формой разделения и изоляции. Зло порождает разделение в изначальном единстве и порядке. Кроме представления о зле, как о силе разделения, можно найти и представление о том, что зло -- сила, объединяющая то, что должно было остаться отделённым. В момент этой катастрофы мы находимся в Эдемском саду. В "Сод ш-Нахаш у-Мишпата" ("Тайна и наказание Змея") Иосифа Гикатиллы говорится, что изначально Змей был важной частью творения. Змей действовал как дух природы и животворящая сила Бога. Одновременно он был и потенциально злой частью Бога, очерчивающей границы Рая. Змей -- страж и граница Рая, то есть та же разделительная функция, что и у Гебура. Сам Змей постоянно вне ограничений, как Уроборос, скользящий вокруг Рая и кусающий собственный хвост. Гикатилла пишет:
"Знайте, что с начала творения Змей служил важным и необходимым целям гармонии творения, пока оставался на своём месте. <...> Изначально этот Змей стоял вне стен святого обиталища. <...> Не было у него права входить, его закон и место были в том, чтобы наблюдать за ростом и размножением снаружи, и в этом тайна Древа Познания Добра и Зла. Итак, Бог предупредил Адама не трогать Древа Знания, пока Добро и Зло были соединены в дереве, одно было внутри, а другое -- снаружи".
Зло возникает, когда Змей покидает своё законное место и входит в Рай