Бхайрава Джайанти

[МАРИТА]

Кала Бхайрава – Господин времени

Восьмой лунный день кришна-пакши (периода убывающей Луны) месяца маргаширша пурниманта или картик амавасйанта считается идеальным денем, чтобы умилостивить Кала Бхайраву. В 2015 году Кала Бхайрава Аштами и Кала Бхайрава Джаянти 3 декабря. В 2018 году такой день попадает на 29 ноября.

Следует отметить, что преданными Шивы, Kalashtami отмечается и на восьмой день после полнолуния каждого месяца.

Подобные действия помогут снизить нежелательные эффекты неблагоприятных астрологических периодов, получить поддержку в конфликтных ситуациях, и увеличить собственную удачу.

Бхайрава Джаянти, также известный как Бхайрава Аштами, это ежегодный праздник, посвящённый Бхайраве, божеству исключительной важности во многих традициях.
Бхайраву часто связывают с Шивой, в буддизме он также отождествляется с Махакалой.

Бхайрава является Гуру (духовным Учителем) Шанидэва (Сатурна), и потому обращение к нему очень полезно во время таких непростых транзитов Сатурна, как Саде-Сати, Шани Аштама и Шани Кантака.
Более того, в некоторых текстах Бхайраву соотносят с самим временем, и соответственно - его практика может быть рекомендованна для коррекции неблагоприятных положений любых планет.

Кала Бхайрава – это неистовое и свирепое проявление Шивы, он высоко почитаем по всему п-ву Индостан. Он изображается в агрессивном образе с гневными глазами, по форме напоминающими лотосы, с горящими волосами, с зубами как у тигра, со змеей на шее и с гирляндой из человеческих черепов. Зачастую пугающий, Кала Бхайрава носит в руке трезубец(тришулу), барабанчик (дамару) и отрубленную пятую голову Брахмы-творца. Его кожа синего цвета, поскольку он проглотил яд, чтобы спасти мир от смерти. Его также называют тем, кто побеждает смерть. Третий глаз Бхайравы символизирует непреходящую наивысшую мудрость.
Существует множество легенд, повествующих о Кала Бхайраве – одном из восьми проявлений Шивы. Центральная рассказана в Шива Махапуране, согласно которой Брахма захотел, чтоб ему поклонился Вишну как наивысшему богу-творцу. Этим Брахма разгневал Шиву и последний явил форму Кала Бхайрава, чтобы наказать гордеца Брахму. Бхайрава отсек пятую голову Брахмы, и с тех пор Брахма имеет всего четыре головы, а у Бхайравы всегда череп в руке. Поскольку, отрезав голову Брахме, Бхайрава совершил грех убийства Брахмана, то он вынужден был искупить его, скитаясь 12 лет по Земле и нося окровавленную голову с собой. В этом устрашающем образе бродяги-аскета он зачастую и изображается.
Имя Бхайравы само по себе наполнено глубоким смыслом Первый слог «бхай» означает «страх», а также «яркий свет». Говорят, что он дарует материальное благосостояние. Второй слог «рава» означает «рев» или «эхо». Так «ра» отбрасывает любые отрицания в уме и ограниченность сознания, а «ва» создает перспективу возможностей. По большому счету, Бхайрава символизирует нашу возможность использовать страх, чтобы достичь «ананда» - высшее, в крайней степени, наслаждение.
Одинаково почитаемый ежедневно индуистами, джайнами и буддистами, Бхайрава помогает добиться успеха в любом деле, будь это победа над врагом или стяжание материальных благ. Он помогает своим почитателям плодотворно расходовать свое время, чтобы достичь желанной цели. Поэтому он известен как Властелин Времени. Пустая трата времени на ежедневную рутину может перерасти в однонаправленное движение к цели, если памятовать постоянно имя Бхайравы. Он очищает душу своей исключительной силой и таким образом дает почитателю благоприятную возможность: как по волшебству ты оказываешься в нужное время в нужном месте и при подходящих обстоятельствах.
Господа Бхайраву также называют «Котвал» или «Кшетрапалака», что означает «охранник». Так Бхайраве как стражу любого храма Шивы-Шакти ритуально вручают ключи от дверей на церемонии закрытия и принимают ключи утром, при открывании дверей храма. Обычно для Бхайравы-Кшетрапалаки имеется отдельный алтарь на территории храма.
В сельских окрестностях Тамилнаду, Махараштры и других Бхайраву чтят как защитника деревень. Жители деревни часто воздвигают украшенную статую божества (грама девата) у ворот деревни. Таким образом они выражают почтение Кала Бхайраве как Кшетрапалаке.
Кала Бхайрава также защищает путешественников и покровительствует тем, кто находится в паломничестве. Некоторые утверждают, что прежде чем отправиться в путешествие, особенно ночью, следует почтить Бхайраву подношением светильника (дипа) и гирлянды из цветов. Для тех, кто покидает святые земли, такое поклонение также необходимо.
Несмотря на то, что Кала Бхайрава является одним из самых устрашающих божеств, он на самом деле может щедро одарить, откликнуться на призыв своего почитателя и защитить его. В тантрических практиках он также сакрален, как и Ватука Бхайрава. Являясь еще и Рудрой, Кала Бхайрава весьма искусен в тантрах и мантрах.Общеизвестно, что собака является ездовым животным (вахана) Бхайравы. Часто собака сидит рядом с Бхайравой, готовясь выпить струящуюся из отрезанной головы Брахмы кровь. Поэтому присматривать за собаками и прикармливать их – это один из способов почтить Кала Бхайраву. Таким почитателям Бхайрава может даровать удивительные благословения. Согласно некоторым легендам, если кто-либо накормит голодную собаку сладким хлебом (халва пури), то все его проблемы сами собой разрешатся.
Люди всегда почитали Кала Бхайраву, еще с незапамятных времен. Но, согласно некоторым священным текстам, наиболее благоприятное время для этого – период с 2002 по 2062 год (года Чиртабхану). Самый благоприятный день для пуджи Кала Бхайраве – это Кришна Аштами (восьмые лунные сутки после полнолуния). Практикующие отмечают Калабхайрава-аштами или Бхайрава-джаянти в месяц маргаширша по индийскому календарю, памятую тот день, когда Бхайрава снизошел на Землю. Проводятся пышные церемонии в честь этого праздника, например в храмах 12-ти Джйотирлингамов Шивы (в Каши, Тируваннамалаи, Удджаин и другие).
Существует другие проявления Кала Бхайравы. Восемь основныых – это: Аситанга Бхайрава, Руру Бхайрава, Чанда Бхайрава, Кродха Бхайрава, Унматта Бхайрава, Капала Бхайрава, Бхишана Бхайрава, Самхара Бхайрава. Он также является охранителем 52-х шакти-питха (свяшенных мест паломничества в шактизме), и имеет, таким образом, 52 отдельные формы для каждой питхи. Вообще, защита и покровительство Шакти (женскому началу) – это неотъемлемая природа Бхайравы, и каждый его почитатель должен стараться действовать соответствующе ради процветания и мира.
В сектах агхора и капалика, среди тантриков Ассама и Карнатаки, от Катманду и до Шри Ланки – везде почитают Кала Бхайраву и благоговеют перед ним. Но особенно чтим Бхайрава в Каши (Варанаси). Знаменитый индийский реформатор Ади Шанкара написал в честь Кала Бхайравы как владыки города Каши замечательный гимн – «Калабхайрава аштакам».
Само слово «Бхайрава» имеет большое значение в процессе молитвы. Повторение слогов «бхай», «ра» и «ва» уже приводит к великому благу. Считается, что эти священные звуки напоминают нам о том, что каждая секунда драгоценна, и что время нельзя растрачивать попусту или относиться к нему неуважительно. Ведь время – это сам Кала Бхайрава, который есть внешне гневная, но самая милостивая по сути форма Шивы.